Ang malaking larawan
Lumilipat ang Awit ni Solomon 3 mula sa sarilinang paghahanap sa gabi tungo sa pampublikong maharlikang pagtatanghal. Hinahanap ng babae ang minamahal ng kanyang kaluluwa, una sa kanyang higaan at pagkatapos ay sa buong lungsod, na inuulit ang kabiguang matagpuan siya hanggang biglang maputol ang padron. Nadaraanan niya ang mga bantay, natatagpuan ang minamahal, hinahawakan siya, at dinadala siya sa bahay ng kanyang ina. Tinatapos ng paulit-ulit na panawagan tungkol sa pag-ibig ang malapit-sa-loob na yugtong iyon. Pagkatapos ay biglang nagbabago ang sukat. Umaahon mula sa ilang ang mabangong prusisyon sa palibot ng binabantayang higaan ni Solomon, kasama ang animnapung armadong lalaking handa dahil sa panganib sa gabi. Pinatitindi ng pilak, ginto, kulay-ube, kahoy ng Lebanon, at putong ng kasal ang hayagang karangyaan. Gayunman, hindi nagbibigay ang aklat ng ganap na panuto sa entablado na nag-uugnay sa bawat sarilinan at maharlikang tagpo. Hinahayaan nitong tumayo ang pagkakaiba: isang yakap na mahigpit na hinahawakan, saka isang prusisyon ng kasal na binabantayan ng mga tabak.
Pangunahing katotohanan
Lumilipat ang paulit-ulit na paghahanap ng babae mula sa pagkawala tungo sa muling pagkikita, at sinusundan ang matatag niyang paghawak sa minamahal ng isa pang biling huwag gambalain ang pag-ibig bago ang takdang panahon. Ipinapakita ng prusisyon ng kasal ang inihandang karwahe ni Solomon, armadong proteksiyon, mamahaling bango, at pagpuputong ng korona ng kaniyang ina habang inaanyayahang pagmasdan ng mga anak na babae ng Sion ang kaniyang kagalakan.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Awit ng mga Awit 3:1: “Sa kinagabihan sa aking higaan, ay hinahanap ko siya na sinisinta ng aking kaluluwa: aking hinanap siya, nguni't hindi ko siya nasumpungan.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Awit ng mga Awit 3:6: “Sino itong umaahong mula sa ilang na gaya ng mga haliging usok, na napapabanguhan ng mira at ng kamangyan, ng lahat na blanquete ng mangangalakal?”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
aking, siya, babae, kaluluwa, kaniyang, sinisinta
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Awit ng mga Awit 3:1–5
Awit ng mga Awit 3:1
Pagkawala pagkatapos ng pagiging sa isa't isa
Itabi ang talatang ito sa huling mga talata ng kabanata 2, kung saan sinabi niya “Ang sinta ko ay akin, at ako ay kaniya”. Ngayon ay wala ito. Ipaliwanag na maramihan sa Hebreo ang sa kinagabihan, na para bang naghahanap siya gabi-gabi. Ituro ito muna upang maunawaan ng grupo na hindi inihaharap ng aklat ang pag-ibig bilang palagiang ligaya. Kapwa bahagi nito ang pagiging sa isa't isa at ang pagkawala. Pagkatapos ay ituro ang pariralang siya na sinisinta ng aking kaluluwa at hilingin sa grupo na bilangin kung ilang beses itong lumitaw sa apat na talata. Ang pag-uulit nito ang sinulid na pinagbibitinan ng buong talata.
Awit ng mga Awit 3:2
Bumangon siya at lumabas
Hindi naghihintay sa higaan ang babae na matapos ang pagkawala. Sinasabi niyang babangon siya at liligid sa bayan, sa mga lansangan at sa mga maluwang na daan. Ipaliwanag na nakalantad at kapansin-pansin ang isang dalagang nag-iisa sa lungsod sa gabi, at ipinakikita nito ang lakas ng kaniyang pananabik. Ituro dito na siya ang kumikilos. Pagkatapos ay harapin ang tanong ng bawat grupo: panaginip ba ito? Sabihin nang tapat na ang gabi at ang higaan ay nagpapahiwatig ng tila panaginip at na hindi ito sinasabi ng teksto. Alinman doon, totoo ang pananabik, at hindi nakasalalay ang aralin sa pagpapasiya.
Awit ng mga Awit 3:3
Isang tanong na walang sagot
Basahin ang talata at huminto. Natagpuan siya ng mga bantay, nagtanong siya kung nakita nila ang sinisinta ng kaniyang kaluluwa, at walang nakasulat na sagot ang tula. Turuan ang grupo na pansinin ang katahimikan sa teksto at iwan itong tahimik. Ipaliwanag na ang mga bantay ay ang mga tanod ng bayan na naglilibot sa mga pader at lansangan sa gabi. Babalaan ang klase na huwag dalhin dito ang 5:7, kung saan ang isang paghahanap sa gabi sa bandang huli ay nagwakas sa pananakit sa kaniya ng mga bantay; sa sarili nitong talata iyon. Dito ay maikli at walang kinikilingan ang pagtatagpo, at ang kasunod na mga salita ay nagsasabing nilampasan niya sila.
Awit ng mga Awit 3:4
Natagpuan, hinawakan at iniuwi
Basahin ang 3:4 upang marinig ang pagbaligtad: hindi ko siya nasumpungan, hindi ko siya nasumpungan, at saka nasumpungan ko siya. Hilingin sa grupo na marinig ang ginhawa sa pandiwa. Kasunod ang mga pandiwa ng paghawak: pinigilan ko siya at hindi ko binayaang umalis. Dinala niya ito sa bahay ng kaniyang ina at sa silid ng naglihi sa kaniya. Ipaliwanag ang pagkakaiba: napapalitan ng pamilya at tahanan ang mga di-kakilala at lansangan. May mga mambabasang nakaririnig dito ng pagsang-ayon ng kaniyang sambahayan; sa Genesis 24:67 dinala ni Isaac si Rebeca sa tolda ng kaniyang ina. Huwag angkining naglalarawan ng seremonya ang talata; inilalarawan nito ang pag-uwi.
Awit ng mga Awit 3:5
Isinasara ng bilin ang tagpo
Halos salita sa salitang bumabalik ang bilin ng 2:7. Ituro kung saan ito nakalagay: pagkatapos mismo ng muling pagkikita, sa sandali ng kagalakan at paghawak. Ituro ito sa huli sapagkat ipinakikita nito kung paano dapat pakinggan ang talata. Mabuti ang matinding pag-ibig, at kailangan pa rin nito ng pagpipigil at tamang panahon. Ipaliwanag muli ang mga usang lalake at babae, maaamong nilalang na madaling magulat. Sabihin sa grupo na palatandaan din ng bahagi sa aklat ang bilin: isinasara nito ang galaw na nagsimula sa 2:8, kaya may bagong nagsisimula sa prusisyon ng 3:6.
Awit ng mga Awit 3:6–11
Awit ng mga Awit 3:6
Sino itong umaahon?
Magsimula sa tanong, sapagkat doon nagsisimula ang talata. May mga nakakakita sa isang bagay na papalapit mula sa ilang na gaya ng mga haliging usok, at naaamoy nila ang mira, kamangyan at lahat ng pabangong maipagbibili ng mangangalakal. Ipaliwanag na sa Hebreo ay pambabae ang panghalip, kaya iniisip ng ilang mambabasa na ang nobya ang pinapasan, samantalang iniuugnay ito ng iba sa mismong sasakyan. Ituro ito muna upang itakda ang tagpo: isang pampublikong pangyayari sa daan sa ilang, natatanaw mula sa malayo. Narinig din ng mga mambabasa sa tradisyong Judio sa mga haliging usok ang alingawngaw ng haliging ulap sa paglalakbay sa ilang sa Exodo 13:21.
Awit ng mga Awit 3:7-8
Animnapung tabak laban sa gabi
Ngayon ay lumilitaw ang bagay: ang arag-arag ni Salomon, isang higaang pinapasan, na pinalilibutan ng animnapung makapangyarihang lalake. Bihasa sila sa pakikidigma at may tabak ang bawat isa sa kaniyang pigi, dahil sa takot kung gabi. Ituro ang layuning ibinibigay ng talata: proteksiyon. Ituro, bilang obserbasyon, na nakatatakot ang gabi kanina sa kabanata, nang mag-isang naghahanap ang babae; dito ay binabantayan ang gabi. Bahagi ng ipinakikitang karangalan ang mga bantay, hindi tanda ng labanan, at sinasabi nila sa grupo kung gaano kahalaga ang kanilang binabantayan.
Awit ng mga Awit 3:9-10
Isang palankin na ginawa nang may pagsinta
Ipaliwanag na ang palankin ay takip na higaang pinapasan sa pamamagitan ng mga pasanan. Ginawa ito ni Salomon mula sa kahoy sa Libano, ang lupain ding pinagkunan ng sedro para sa templo. Ilista ang mga materyales kasama ang grupo: mga haliging pilak, pinakailalim na ginto, upuang kulay ube. Pagkatapos ay huminto sa huling parirala: ang gitna niyaon ay nalalatagan ng pagsinta, na mula sa mga anak na babae ng Jerusalem. Nauunawaan ito ng mga mambabasa bilang loob na pinalamutian nang may pagmamahal, marahil kaloob o gawa ng mga babae ng lungsod. Ituro na pinagsasama ng tula sa iisang linya ang mamahaling kasanayan at ang pagsinta, kaya hindi kailanman naiiwang mag-isa ang karilagan.
Awit ng mga Awit 3:11
Putong at kagalakan
Ito ang rurok. Pinalalabas ang mga anak na babae ng Sion upang masdan ang haring Salomon na may putong na ipinutong sa kaniya ng kaniyang ina sa kaarawan ng kaniyang pagaasawa. Ipaliwanag ang putong bilang korona o kuwintas na bulaklak ng kasal, hindi korona ng paghahari. Pagkatapos ay basahin nang dalawang beses ang huling linya: sa kaarawan ng kasayahan ng kaniyang puso. Ituro sa grupo na nagtatapos sa kagalakan ang talata. Ang kasal dito ay pampubliko, binabantayan, mabango at mamahaling pagdiriwang, at sa gitna nito ay isang masayang lalaking ikinakasal. Ito ang tanging tahasang tagpo ng kasal sa aklat.
Awit ng mga Awit 3:6-11
Kung paano binasa ang prusisyon
Magsara sa pagpapangalan sa mga pagbasa. Marami ang bumabasa rito bilang kasal ng hari, marahil ginawang huwaran, na nagdiriwang sa pag-aasawa mismo. Narinig ng mga Kristiyanong mambabasa rito ang Kasintahang Lalake na si Cristo at ang pagkakasal ng Cordero sa Pahayag 19:7. Narinig ng mga mambabasang Judio ang paglalakbay ng Israel kasama ng Diyos sa ilang. Iharap ang mga ito nang magkakatabi at hayaang makita ng grupo kung ano ang kinukuha ng bawat isa sa teksto. Pagkatapos ay magdagdag ng isang paalala mula sa kasaysayan: lubhang naligaw ang huling bahagi ng buhay ni Solomon sa 1 Mga Hari 11. Ipinagdiriwang ng talata ang araw na ito; hindi nito sinasang-ayunan ang lahat ng ginawa ni Solomon pagkatapos.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Awit ng mga Awit 3:1–5
“Panaginip lamang iyon, kaya wala talaga itong kahulugan.”
Nagsisimula ang teksto sa “Sa kinagabihan sa aking higaan”, kaya posible ang pagbasang panaginip ito, ngunit hindi kailanman sinasabing nanaginip siya. Alinman doon, totoo ang pananabik sa 3:1-4, at sa Kasulatan ay madalas na may tunay na kahulugan ang mga panaginip. Huwag hayaang maging takasan ang tanong mula sa talata. Panatilihin ang grupo sa nakasulat: pagkawala, paghahanap, isang tanong, ang pagkakatagpo, ang tahanan at ang bilin ng 3:5.
“Tiyak na hindi sang-ayon ang mga bantay na nasa labas siya sa gabi.”
Sinasabi lamang ng talata na natagpuan nila siya at nagtanong siya sa kanila (3:3). Walang nakatalang sagot, saway, o pinsala. Sa kasunod na talata ay nilampasan niya sila at natagpuan ang kaniyang sinta. Ang pagdaragdag ng pagtutol o panganib dito ay panghihiram mula sa 5:7, na ibang gabi na may ibang wakas. Turuan ang grupo na basahin ang iniuulat ng teksto at hayaang tahimik ang katahimikan.
“Kung magsisikap kang maghanap, lagi mong matatagpuan ang iyong minamahal.”
Isang paghahanap na nagwakas sa pagkakatagpo ang iniuulat ng kabanata 3. Sa 5:6 ang isa pang paghahanap ay nagwakas sa “aking hinanap siya, nguni't hindi ko nasumpungan siya”. Hindi ipinapangako ng aklat ang muling pagkikita sa bawat naghahanap. Ang mga nakaririnig sa talatang ito ng kaluluwang humahanap sa Diyos ay kadalasang nagdaragdag ng Jeremias 29:13, na pangako ng Diyos sa naghahanap sa kaniya. Ihiwalay ang pangakong iyon sa mga garantiya tungkol sa relasyon ng tao, na hindi ibinibigay ng talata.
“Ang paghawak at hindi pagbitaw ay nagpapakitang mapag-angkin ang tunay na pag-ibig.”
Ang paghawak niya sa 3:4 ay kagalakan ng pagkakatagpo pagkatapos ng pagkawala, at nagtatapos ito sa pagdadala sa lugar ng pamilya at pagiging kabilang, hindi sa pagkabihag. Ang kasunod na talata ay ang bilin na huwag pukawin ang pag-ibig bago ang panahon nito (3:5). Inilalagay ng talata ang masayang paghawak sa tabi ng sinadyang pagpipigil. Walang anuman dito na sumasang-ayon sa pagkontrol sa ibang tao o pagkakait sa kaniya ng kalayaan.
Awit ng mga Awit 3:6–11
“Kailangang mahal at kahanga-hanga ang kasal upang pagpalain.”
Inilalarawan ng Awit ng mga Awit 3:6-11 ang kasal ng isang hari; wala itong iniuutos. Sinasabi mismo ng aklat na hindi nabibili ang pag-ibig: “Ang maraming tubig ay hindi makapapatay sa pagsinta”, at kukutyain ang lalaking mag-aalay ng laman ng kaniyang bahay dahil sa pagsinta (8:7). Pinagpala ni Jesus ang isang payak na kasalan sa nayon ng Cana, sa Juan 2. Ituro na ang sentro ng tagpong ito ay ang kasayahan ng puso, na hindi kayang likhain ng anumang badyet.
“Ipinakikita nito na huwarang asawa si Solomon.”
Iniharap ng aklat ang isang araw ng kasal sa pinakamagandang anyo nito. Sinasabi ng 1 Mga Hari 11:3: “At siya'y nagkaroon ng pitong daang asawa, na mga prinsesa, at tatlong daang babae”, at iniligaw ng mga ito ang kaniyang puso. Iniisip ng ilang mambabasa na ang minamahal sa aklat ay isang haring patula at hindi ang makasaysayang Solomon. Alinman doon, ituro ang talata bilang pagdiriwang ng dapat maging pag-aasawa, hindi bilang larawan ng lahat ng kinahinatnan ni Solomon.
“Tungkol lamang sa kayamanan at kapangyarihan ang prusisyon, kaya wala itong masasabi sa karaniwang tao.”
Pansinin kung saan inilalagay ng teksto ang bigat. Ang gitna ng palankin ay “nalalatagan ng pagsinta” (3:10), at nagtatapos ang tagpo sa “kaarawan ng kasayahan ng kaniyang puso” (3:11). Pinalilibutan ng ginto at ng mga bantay ang isang bagay na higit na mahalaga: isang pag-ibig na ipinagdiriwang at iniingatan. Makikilala iyon ng sinumang mag-asawa sa sarili nilang kasal, gaano man kapayak. Turuan ang grupo na tumingin lampas sa karangyaan, sa pinararangalan ng karangyaang iyon.
“Ang pagputong sa kaniya ng kaniyang ina ay nangangahulugang ito ang kaniyang pagkokorona bilang hari.”
Pinangangalanan ng talata 11 ang araw: “sa kaarawan ng kaniyang pagaasawa, at sa kaarawan ng kasayahan ng kaniyang puso”. Iyon ay kasal. Isinasalaysay ang pag-akyat ni Solomon sa trono sa 1 Mga Hari 1, kung saan pinahiran siya nina Sadoc at Nathan. Korona ng kasal ang putong dito, at ipinakikita ng bahagi ng ina ang isang pamilyang nagpaparangal sa anak. Hindi binabanggit ng teksto ang pangalan niya, at hindi dapat magdagdag ng detalye ang guro.
Mga layunin sa pagkatuto
- Sundan ang paghahanap mula sa higaan hanggang sa mga lansangan ng lungsod.
- Tukuyin ang paulit-ulit na paglalarawan sa minamahal.
- Ilarawan ang limitadong nakasaad na papel ng mga bantay.
- Hanapin ang pagbabago mula sa hindi pagkakita tungo sa pagkakita.
- Ipaliwanag ang kahalagahan ng bahay ng ina sa paggalaw na ito.
- Ihiwalay ang posibleng panaginip sa tahasang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari.
- Tukuyin ang mga detalye ng pandama sa prusisyon.
- Ipaliwanag na animnapu ang makalumang pananalitang tatlong dalawampu para sa mga tagasama.
- Ipaliwanag ang nakasaad na dahilan ng armadong proteksiyon.
- Ilarawan ang mga materyales ng karwahe nang hindi lumilikha ng disenyo nito.
- Tukuyin ang ina at araw ng kasal sa talata 11.
- Ihiwalay ang karangyaan ng hari sa utos tungkol sa gastos ng kasal.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang 2:16-3:5; ihambing ang pagiging sa isa't isa sa panibagong karanasan ng pagkawala.
- Markahan ang bawat paglitaw ng "sinisinta ng aking kaluluwa"; hayaang dalhin ng pag-uulit ang diin ng damdamin.
- Maghanda ng payak na tsart ng paggalaw: higaan, mga lansangan, bantay, pagkakita, bahay ng ina; iwang blangko ang hindi iniulat na mga detalye.
- Ihambing ang 3:1 sa 5:2 bago talakayin ang mga panaginip; huwag sabihing tiyak na panaginip ito.
- Iwasang isadula ang paghabol o paghawak sa isang tao; huwag anyayahang magbahagi tungkol sa pag-abandona, nawawalang mga tao, o romantikong karanasan.
- Basahin ang 3:1-11; pansinin ang paglipat mula sa paghahanap ng babae sa gabi tungo sa prusisyong pinagmamasdan sa publiko.
- Ipaliwanag ang makalumang "anim na pu" bilang animnapu at ang "pagaasawa" sa 3:11 bilang pagdiriwang ng kasal.
- Basahin ang "higaan" sa 3:7 kasama ang pananalita ng karwahe sa 3:9-10; ipaliwanag ang tagpuan ng prusisyon nang hindi umaangkin ng rekonstruksiyon.
- Ilista ang bango, mga bantay, materyales, korona, at kagalakan; huwag punan ang hindi iniulat na pagkakakilanlan at posisyon ng nobya.
- Magplano ng talakayan sa pagdiriwang na hindi naghahambing ng mga kasal, badyet, kalagayan sa pag-aasawa, o ugnayan sa pamilya ng mga kalahok.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasan
Ituro ang Awit ni Solomon 3:1-4: naghahanap siya, bumabangon, nagtatanong sa mga bantay, nakikita ang minamahal, at dinadala siya sa bahay ng kaniyang ina. Ituro ang Awit ni Solomon 3:7-11: pinangalanan si Solomon, animnapung armadong lalaki ang nakapaligid sa sasakyan, at kinokoronahan siya ng kaniyang ina sa araw ng kasal.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Basahin ang Awit ni Solomon 3:5 kasama ang 2:7: sumusunod ang parehong bilin sa matinding talata tungkol sa pagmamahal, na pinananatili ang pagpipigil katabi ng pagnanasa. Basahin ang Awit ni Solomon 3:9-11 kasama ang 8:7: maaaring ilarawan ang magastos na pagdiriwang nang hindi ginagawang may kakayahang bumili ng pag-ibig ang kayamanan.
Matibay na hinuha
Hanguin mula sa Awit ni Solomon 3:1-4 na nagiging makabuluhan sa damdamin ang pagkakita dahil sa paulit-ulit na kabiguan; huwag punan ang katahimikan ng inimbentong away. Hanguin mula sa Awit ni Solomon 3:6-11 na inilalahad ng prusisyon ang okasyon bilang mahalaga sa publiko; nagsasama ang bango, mga tagasama, materyales, at paanyayang pagmasdan.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Ilahad ang panaginip o tila panaginip na paghahanap bilang posibleng pagbasa sa Awit ni Solomon 3:1-4 dahil nagsisimula ito sa gabi sa kaniyang higaan. Ilahad ang sasakyan ng nobya o huwarang tagpo ng maharlikang kasal bilang mga interpretatibong paglalarawan sa Awit ni Solomon 3:6-11; linawin ang mga detalyeng hindi tahasang itinalaga.
Hangganan
Sabihing walang iniulat na sagot ng mga bantay, seremonya ng kasal, o paliwanag kung bakit wala ang minamahal sa Awit ni Solomon 3:3-4. Sabihing hindi pinapangalanan ng Awit ni Solomon 3:6-11 ang nobya, itinatakda ang petsa ng kasal, iniuutos ang gastos, o hinihinging tularan ng bawat magkasintahan ang seremonya ng hari.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Paano hinuhubog ng "Aking hinanap siya, nguni't hindi ko siya nasumpungan" ang unang dalawang talata?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dalawang beses itong sinasabi, sa dulo ng 3:1 at muli sa dulo ng 3:2: “aking hinanap siya, nguni't hindi ko siya nasumpungan”. Ang pag-uulit ang punto. Pinadarama nito sa mambabasa ang sakit ng paghahanap na paulit-ulit na nabibigo, una sa kaniyang higaan sa kinagabihan at pagkatapos ay sa buong bayan. Naririnig ng mabuting sagot ang lumalaking pagkabigo at pananabik. Itinuturing ng mahinang sagot na pampuno lamang ang inuulit na mga salita, o nagmamadali sa pagkakatagpo sa 3:4 bago pa madama ang pagkawala.
Ipakita ang gabay ng guro
Pansinin ang paulit-ulit na kabiguan sa 3:1-2; hayaang patindihin ng ikalawang paghahanap ang una sa halip na ituring ang pag-uulit bilang nasayang na mga salita.
2. Ano ang nagbabago nang sabihin niyang "ako'y babangon"?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Mula sa pagkakahiga ay kumikilos siya: “ako'y babangon at liligid sa bayan, sa mga lansangan at sa mga maluwang na daan, aking hahanapin siya na sinisinta ng aking kaluluwa” (3:2). Ang mga maluwang na daan ay ang malalawak na liwasan. Nakikita ng matibay na sagot ang kaniyang pagkukusa at ang panganib ng paglabas sa gabi. Napapansin din nito na hindi sinasabi ng teksto kung panaginip ito. Ang mahinang sagot ay alinman sa nilulutas ang tanong tungkol sa panaginip o hindi napapansin na ang babae ang kumikilos.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang paggalaw tungo sa mga lansangan at malalawak na daan sa 3:2; ihiwalay ang ipinahayag niyang pagkukusa sa impormasyon kung nananaginip siya.
3. Ano talaga ang ginagawa o sinasabi ng mga bantay sa talata 3?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Napakaliit. “Ang mga bantay na nagsisilibot sa bayan ay nasumpungan ako”, at nagtanong siya: “nakita baga ninyo siya na sinisinta ng aking kaluluwa?” (3:3). Natagpuan nila siya, at itinanong niya ang kaniyang tanong. Walang nakasulat na sagot. Iniuulat ng mabuting sagot ang eksaktong iyon at hinahayaang manatili ang katahimikan. Hinihiram ng mahinang sagot ang karahasan sa 5:7, kung saan sinaktan siya ng mga bantay, o nag-iimbento ng usapan, saway, o direksiyong wala sa talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Nakita nila siya, at nagtanong siya; walang nakasulat na sagot. Huwag hiramin ang karahasan nila sa bandang huli mula sa 5:7.
4. Paano ipinababatid ng pananalita na nagbago ang paghahanap?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Bumabaligtad ang parehong paghahanap: “Kaunti lamang ang inilagpas ko sa kanila. Nang masumpungan ko siya na sinisinta ng aking kaluluwa” (3:4). Pagkatapos ng dalawang hindi ko siya nasumpungan, sa wakas ay lumabas ang pandiwa sa kabilang paraan. Saka nagpapatong-patong ang mga kilos: “pinigilan ko siya, at hindi ko binayaang umalis”. Napapansin ng matibay na sagot na dinala ng pariralang siya na sinisinta ng aking kaluluwa ang apat na talata, kaya sinasagot ng pagkakatagpo ang buong paghahanap. Hindi napapansin ng mahinang sagot ang pagbaligtad.
Ipakita ang gabay ng guro
Hanapin ang "masumpungan ko siya" sa 3:4 katapat ng naunang mga kabiguan; pagkatapos ay pansinin ang paghawak at pagdadala sa kaniya pauwi.
5. Bakit mahalaga ang bahay ng ina sa paggalaw ng talata?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil nagtatapos ang paghahanap sa pinakaligtas at pinakapamilyar na lugar: “hanggang sa siya'y aking nadala sa bahay ng aking ina, at sa silid niya na naglihi sa akin” (3:4). Pagkatapos ng madidilim na lansangan at mga di-kakilala ay dumarating ang tahanan, pamilya at pagiging kabilang. Sa ibang bahagi ng Kasulatan, binabanggit ang bahay ng ina bilang lugar ng anak na babae, gaya sa Ruth 1:8. Pinaghahambing ng mabuting sagot ang mga lansangan at ang bahay. Inaangkin ng mahinang sagot na pinatutunayan ng talata ang isang tiyak na kaugalian ng kasal o sinasabi kung ano ang nangyari sa loob.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang paggala sa mga lansangan sa pinangalanang malapit na sambahayan sa 3:4; huwag angking pinatutunayan ng talata ang tiyak na kaugalian o seremonya ng kasal.
6. Bakit bumabalik ang pamilyar na bilin matapos ang muling pagkikita?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil hindi binubura ng pagkakatagpo ng pag-ibig ang pangangailangan ng pagtitiis. “Pinagbibilinan ko kayo, Oh mga anak na babae ng Jerusalem, alangalang sa mga usang lalake at babae sa parang, na huwag ninyong pukawin o gisingin man ang aking sinta, hanggang sa ibigin niya” (3:5) ay halos salita sa salitang inuulit ang 2:7. Isinasara ng bilin ang isang bahagi, gaya ng dati. Nakikita ng mabuting sagot na inilalagay ang pagpipigil sa tabi ng kagalakan, hindi laban dito. Binabasa ng mahinang sagot ang bilin bilang tuntuning nagpapahintulot sa isa na angkinin o utusan ang isa.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 3:5 upang ilagay ang tindi sa loob ng pagpipigil; panatilihin ang pananalita ng Ang Dating Biblia habang inihihiwalay ang pagpapakahulugan sa tuntuning humihingi ng pisikal na pag-aangkin.
7. Anong mga detalye ang nagpapapansin sa papalapit na prusisyon bago pangalanan si Solomon?
Ano ang laman ng mabuting sagot
May nakikita at naaamoy bago pa pangalanan ang sinuman: “Sino itong umaahong mula sa ilang na gaya ng mga haliging usok, na napapabanguhan ng mira at ng kamangyan, ng lahat na blanquete ng mangangalakal?” (3:6). Pumapailanlang mula sa daan sa ilang ang mga haligi ng alikabok o ng insenso, at napupuno ang hangin ng mamahaling pabango. Tinitipon ng mabuting sagot ang nakikita, ang mga bango at ang tanong, at hinahayaang lumaki ang pananabik. Nagdaragdag ang mahinang sagot ng labanan, himala, o ritwal sa templo na hindi inilalarawan ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang anyong tila usok at mga bango sa 3:6; huwag magdagdag ng labanan, himala, o tiyak na ritwal ng insenso.
8. Ilan ang armadong tagasama, at bakit binabanggit ang kanilang mga tabak?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Animnapu: “anim na pung makapangyarihang lalake ay nangasa palibot nito, sa mga makapangyarihang lalake ng Israel” (3:7). Ipinakikita ng kanilang mga tabak na binabantayan ang prusisyon, at ibinibigay ng 3:8 ang dahilan: “bawa't isa'y may tabak sa kaniyang pigi, dahil sa takot kung gabi”. Mapanganib ang mga daan sa ilang pagdilim. Nakikita ng matibay na sagot ang proteksiyon at karangalan. Nag-iisip ang mahinang sagot ng isang kampanyang militar, gayong naroon ang mga tabak upang bantayan ang isang mahalagang pangkat.
Ipakita ang gabay ng guro
Saguting animnapu mula sa 3:7; gamitin ang kasanayan sa digmaan at takot sa gabi sa 3:8, hindi inimbentong kampanyang militar.
9. Anong mga materyales ang nagpapabukod sa inihandang karwahe?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Ang haring Salomon ay gumawa para sa kaniya ng palankin na kahoy sa Libano” (3:9), isang takip na higaang pinapasan, hindi karo ng digmaan. Pilak ang mga haligi, ginto ang pinakailalim, kulay ube ang upuan, at “ang gitna niyaon ay nalalatagan ng pagsinta, na mula sa mga anak na babae ng Jerusalem” (3:10). Ang ube ang isa sa pinakamahal na tina sa sinaunang daigdig. Inililista ng mabuting sagot ang mga materyales at pinananatili ang kapansin-pansing parirala tungkol sa pagsinta. Ginagawa ng mahinang sagot ang talata na teknikal na plano.
Ipakita ang gabay ng guro
Ilista ang kahoy ng Libano, pilak, ginto, at purpura mula sa 3:9-10; panatilihin ang kapansin-pansing parirala tungkol sa pag-ibig nang hindi nagpapanggap na espesipikasyong pang-inhinyeriya ito.
10. Sino ang nagbibigay ng korona, at anong araw ang tinutukoy ng talata 11?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang kaniyang ina, sa araw ng kaniyang kasal: “inyong masdan ang haring Salomon, na may putong na ipinutong sa kaniya ng kaniyang ina, sa kaarawan ng kaniyang pagaasawa” (3:11). Ang putong ay korona. Inihihiwalay ng mabuting sagot ang korona ng kasal na ito sa pagkokorona bilang hari; iniuulat ng 1 Mga Hari 1:39 na pinahiran si Solomon bilang hari ni Sadoc na saserdote, sa ibang pagkakataon. Ginagawa ng mahinang sagot ang 3:11 na salaysay ng kaniyang pag-akyat sa trono, o pinangangalanan ang ina na para bang ginawa iyon ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Banggitin ang kaniyang ina at araw ng pag-aasawa; ihiwalay ang korona ng kasal rito sa hindi iniulat na seremonya ng pagluklok sa pamahalaan.
11. Ano pa bukod sa korona ang inaanyayahang pagmasdan ng mga anak na babae ng Sion?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang kaniyang kagalakan: nagtatapos ang parehong talata sa “at sa kaarawan ng kasayahan ng kaniyang puso” (3:11). Pinalalabas ang mga anak na babae ng Sion upang tumingin, at ang dapat nilang makita ay hindi lamang korona kundi isang lalaking masaya sa araw ng kaniyang kasal. Hinahayaan ng mabuting sagot na ang kagalakan ang maging rurok ng buong prusisyon. Humihinto ang mahinang sagot sa ginto, mga bantay at ube, na para bang karangyaan ang punto.
Ipakita ang gabay ng guro
Isama ang kagalakan ng puso ni Solomon sa 3:11; huwag hayaang tabunan ng listahan ng karangyaan ang tuwa sa pagbasa.
12. Ano ang madaragdag kung gagawing tuntunin sa gastos ng kasal ang prusisyon?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Isang utos na hindi kailanman ibinibigay ng talata. Inilalarawan ng Awit ng mga Awit 3:6-11 ang isang kasal ng hari; wala itong itinatakdang badyet o pamantayan para sa iba. Sa bandang huli ay malinaw na sinasabi ng aklat: “kung ibigay ng lalake ang lahat na laman ng kaniyang bahay dahil sa pagsinta, siya'y lubos na kukutyain” (8:7). Inihihiwalay ng mabuting sagot ang paglalarawan sa isang pagdiriwang mula sa pag-uutos nito. Kinokondena ng mahinang sagot ang karilagan o ginagawa itong sukatan ng pinagpalang pag-aasawa.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang nawawalang utos: inilalarawan ng 3:6-11 ang pagpapakitang ito ngunit walang itinatakdang badyet o pinakamababang pamantayan para sa ibang magkasintahan.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ipahiwalay sa mga mag-aaral ang karanasan ng isang di-pinangalanang tao sa pagkawala sa ebidensiyang tinanggihan siya ng taong wala.
Mga ugnayan at pamayanan
Ipamungkahi sa grupo ang magalang na tugon sa inisip na paghingi ng tulong nang hindi lumilikha ng mga layunin o nagpapakalat ng pribadong impormasyon.
Basahin nang responsable ang katahimikan
Humingi ng dalawang buod ng pagtatagpo sa mga bantay: isang nakalimita sa 3:3 at isang may mga palagay; tukuyin kung ano ang dapat alisin.
Kagalakang higit sa palabas
Humingi ng maikling paglalarawan sa prusisyong ito na pinananatili ang kagalakan ng 3:11 sa halip na magtapos sa ginto at mga bantay.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Awit ng mga Awit 3:1–5
45 minuto
Bilangin ang parirala
Basahin nang minsan ang 3:1-4 at hilingin sa grupo na bilangin ang siya na sinisinta ng aking kaluluwa. Pagkatapos ay itanong ang unang tanong tungkol sa paulit-ulit na kabiguan.
Pagbangon at ang tanong ng panaginip
Basahin ang 3:2. Itanong ang ikalawang tanong at harapin ang unang maling pagkaunawa nang hindi nagpapasiya kung panaginip ito.
Ang tahimik na mga bantay
Basahin ang 3:3. Itanong ang ikatlong tanong, saka ang ikalawang maling pagkaunawa, idinidiin ang iniuulat ng talata.
Natagpuan at nasa tahanan
Basahin ang 3:4-5. Itanong ang ikaapat, ikalima at ikaanim na tanong, at harapin ang ikaapat na maling pagkaunawa tungkol sa paghawak at pagpipigil.
Tugon at handout
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa responsableng pagbasa sa katahimikan, sabay na basahin ang susing talata at magsara sa panalangin.
90 minuto
Nawala sa gitna ng maraming tao
Hilingin sa grupo na alalahanin, nang walang detalye, ang pagkakataong naghanap sila ng isang tao sa gitna ng karamihan. Pangalanan ang damdamin, saka basahin ang 3:1.
Gabi-gabi
Basahin ang 2:16-3:1. Itanong ang unang tanong at ihambing ang pagiging sa isa't isa at ang pagkawala. Bilangin ang pariralang siya na sinisinta ng aking kaluluwa sa 3:1-4.
Sa buong bayan
Basahin ang 3:2. Itanong ang ikalawang tanong. Harapin ang unang maling pagkaunawa at bigyan ng patas na pagtingin ang tanong ng panaginip nang hindi ito nilulutas.
Mga bantay na walang sinasabi
Basahin ang 3:3, saka ang 5:7. Itanong ang ikatlong tanong at harapin ang ikalawang maling pagkaunawa sa pagtatabi ng dalawang talata.
Natagpuan at iniuwi
Basahin ang 3:4 at Genesis 24:67. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong, at harapin ang ikaapat na maling pagkaunawa.
Muli ang bilin
Basahin ang 3:5 katabi ng 2:7. Itanong ang ikaanim na tanong, saka harapin ang ikatlong maling pagkaunawa na magkatabi ang Jeremias 29:13 at 5:6.
Pagsasabuhay
Gawin ang gawain ng dalawang buod tungkol sa 3:3, saka ang kaso ng paghingi ng tulong. Ibahagi kung ano ang kinailangang alisin sa bawat buod.
Handout at panalangin
Sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang mga naghihintay o naghahanap.
Awit ng mga Awit 3:6–11
45 minuto
May papalapit
Basahin ang 3:6 at itanong sa grupo kung ano ang nakikita at naaamoy nila. Itanong ang unang tanong.
Mga bantay at ang gabi
Basahin ang 3:7-8. Itanong ang ikalawang tanong at iugnay ang takot kung gabi sa paghahanap sa gabi sa 3:1-3.
Sedro, pilak at pagsinta
Basahin ang 3:9-10. Itanong ang ikatlong tanong at ilista sa pisara ang mga materyales, iniiwan sa huli ang nalalatagan ng pagsinta. Harapin ang ikatlong maling pagkaunawa.
Ang masayang lalaking ikinakasal
Basahin ang 3:11. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong, saka ang ikaanim kasama ang unang maling pagkaunawa, binabasa ang 8:7.
Tugon at handout
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa kagalakang higit sa palabas, sabay na basahin ang susing talata at ipanalangin ang mga mag-asawa sa iglesia.
90 minuto
Ano ang bumubuo sa pagdiriwang
Itanong sa grupo kung ano ang pinakanaaalala nila sa isang kasal na kanilang dinaluhan. Panatilihing pangkalahatan ang mga sagot at hanapin ang kagalakan, hindi ang gastos.
Mula sa ilang
Basahin ang 3:6 at Exodo 13:21. Itanong ang unang tanong at ipaliwanag ang pambabaeng panghalip sa Hebreo at ang dalawang paraan ng pag-unawa rito.
Animnapung makapangyarihan
Basahin ang 3:7-8. Itanong ang ikalawang tanong. Iugnay ang takot kung gabi sa paghahanap sa gabi sa 3:1-3.
Ang palankin
Basahin ang 3:9-10. Itanong ang ikatlong tanong, ipaliwanag ang Libano, ube at nalalatagan ng pagsinta, at harapin ang ikatlong maling pagkaunawa.
Putong at kagalakan
Basahin ang 3:11 at 1 Mga Hari 1:38-40. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong, at harapin ang ikaapat na maling pagkaunawa.
Mga pagbasa at paalala
Iharap ang mga pagbasa, saka basahin ang Pahayag 19:7 at 1 Mga Hari 11:3. Harapin ang ikalawang maling pagkaunawa.
Pagsasabuhay
Itanong ang ikaanim na tanong kasama ang 8:7 at ang unang maling pagkaunawa, saka planuhin ang kathang-isip na pagdiriwang ng pamayanan na nagpaparangal sa mag-asawa nang hindi niraranggo ang sinuman ayon sa gastos.
Handout at panalangin
Sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi at magpasalamat para sa mga mag-asawa at sa kagalakan.
Pag-aangkop ng aralin
Awit ng mga Awit 3:1–5
Mga bata
Pag-usapan ang pagkawala at pagkakatagpo: ang paghahanap kay tatay o nanay sa mataong tindahan at ang ginhawa kapag natagpuan sila. Basahin ang 3:4 at hayaang marinig ng mga bata ang kagalakan ng pagkakatagpo. Ipaliwanag na tungkol ang aklat sa pag-ibig ng isang asawang babae sa kaniyang asawa, at normal ang mangulila sa taong mahal mo. Huwag nang isama ang higaan at ang silid, at sabihin sa kanila na laging alam ng Diyos kung nasaan sila.
Kabataan
Kilala ng kabataan ang pagkawala at ang mga balisang paliwanag na iniimbento ng tao para dito. Gamitin ang 3:3 upang ipakita kung paano tumatangging mag-imbento ang teksto ng iniisip ng mga bantay, at sanayin ang parehong pagpipigil tungkol sa mga kaibigang biglang tumahimik. Pagkatapos ay basahin ang 3:5 at ulitin na mabuti ang matitinding damdamin at kailangan ng mga ito ng pagtitiis. Panatilihing pangkalahatan ang lahat at magbigay ng pasulat na paraan ng pagsagot.
Matatanda
Ilatag ang mga pagbasa: isang asawang babaing naghahanap sa kaniyang sinta, ang Israel na naghahanap sa Diyos sa pagkatapon ayon sa tradisyong Judio, at ang kaluluwang naghahanap kay Cristo sa maraming manunulat na Kristiyano. Hayaang subukin ng grupo ang bawat isa sa 3:1-5. Para sa mga may asawa, pag-usapan ang mga panahon ng pagkakalayo sa loob ng pag-aasawa at kung paano nagwawakas sa tahanan ang 3:4. Harapin ang tanong ng panaginip bilang bukas na tanong pampanitikan.
Isa sa isa
Basahin nang malakas nang magkasama ang 3:1-5. Kung nagdadalamhati siya o nakahiwalay sa taong mahal niya, hayaang marinig ang inuulit na linya bilang tapat na pananabik na binibigyan ng Kasulatan ng salita. Huwag siyang pangakuan ng muling pagkikita; isang paghahanap ang iniuulat ng talata, hindi isang garantiya. Itanong kung ano ang kaniyang hinahanap at makinig muna bago magsabuhay ng anuman.
Awit ng mga Awit 3:6–11
Mga bata
Gawing prusisyon ang silid: may batang may hawak na koronang papel, ang iba ay mga bantay sa tabi ng isang kunwaring palankin, at aamuyin ng lahat ang isang garapon ng pampalasa. Basahin ang 3:11 at itanong kung ano ang pinalalabas na makita ng mga tao. Pag-usapan kung gaano kasaya ang araw ng kasal, at ipaalala na dumalo si Jesus sa kasalan sa Cana at pinuno ito ng kagalakan.
Kabataan
Itanong kung paano ipinakikita ang mga kasal sa internet at ano ang nakakakuha ng pinakamaraming pansin. Pagkatapos ay basahin ang 3:6-11 at pansinin na hindi nagtatapos ang talata sa ginto o sa mga bantay kundi sa kasayahan ng puso. Gamitin ang 8:7 upang ipakitang hindi nabibili ang pag-ibig. Mag-ingat sa kabataang mula sa pamilyang nasira ang pag-aasawa o kapos sa pera, at ilayo ang paghahambing sa usapan.
Matatanda
Maglaan ng oras sa mga pagbasa: isang kasal ng hari, si Cristo at ang iglesia kasama ang Pahayag 19:7, at ang Israel kasama ng Diyos sa ilang. Pag-usapan nang tapat kung paano dapat at hindi dapat makaapekto ang huling buhay ni Solomon sa 1 Mga Hari 11 sa pagbasa ng aklat. Kung pasanin sa inyong pamayanan ang gastos ng kasal, hayaang magsalita ang 3:11 at 8:7 tungkol sa pinakamahalaga sa isang kasal.
Isa sa isa
Basahin nang magkasama ang 3:6-11 at itanong kung ano ang una niyang napansin. Kung naghahanda siyang mag-asawa, pag-usapan ang kagalakan ng 3:11 at ang proteksiyon ng 3:7-8. Kung naging masakit para sa kaniya ang pag-aasawa, huwag ipilit ang pagdiriwang; kilalanin ang kawalan at hayaang magpahinga ang usapan sa dapat maging pag-ibig.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Awit ng mga Awit 3:1–5
Ang sipi sa maikling salita
Sa gabi, hinahanap ng babae ang kaniyang sinisinta at hindi niya ito matagpuan. Bumangon siya, nilibot ang mga lansangan at maluwang na daan ng bayan, at itinanong sa mga bantay kung nakita nila ito. Hindi nagtagal matapos niyang lampasan sila, natagpuan niya ito, hinawakan at dinala sa bahay ng kaniyang ina. Pagkatapos ay muli niyang pinagbilinan ang mga dalaga ng Jerusalem na huwag pukawin ang pag-ibig bago ang panahon nito.
Talatang iingatan
Kaunti lamang ang inilagpas ko sa kanila. Nang masumpungan ko siya na sinisinta ng aking kaluluwa: pinigilan ko siya, at hindi ko binayaang umalis, hanggang sa siya'y aking nadala sa bahay ng aking ina, at sa silid niya na naglihi sa akin.
Awit ng mga Awit 3:4 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ilang beses lumitaw ang pariralang siya na sinisinta ng aking kaluluwa sa 3:1-4, at ano ang ipinakikita nito?
Ano ang sinabi ng mga bantay sa 3:3, at bakit mahalagang huwag nang magdagdag?
Bakit sa palagay mo dumarating ang bilin sa 3:5 pagkatapos mismo ng pagkakatagpo?
Sa linggong ito
Kapag tumahimik ngayong linggo ang isang taong mahal mo, magtanong nang mabait sa halip na mag-imbento ng dahilan ng kaniyang pananahimik.
Awit ng mga Awit 3:6–11
Ang sipi sa maikling salita
Isang prusisyon ang umaahon mula sa ilang na gaya ng mga haliging usok, napapabanguhan ng mira at kamangyan. Ito ang palankin ng haring Salomon, binabantayan ng animnapung makapangyarihang lalake laban sa panganib ng gabi, yari sa kahoy ng Libano na may pilak, ginto at ube, at nalalatagan ng pagsinta sa loob. Pinalalabas ang mga anak na babae ng Sion upang masdan ang hari na may putong na ipinutong ng kaniyang ina sa araw ng kaniyang kasal, ang araw ng kasayahan ng kaniyang puso.
Talatang iingatan
Magsilabas kayo, Oh kayong mga anak na babae ng Sion, at inyong masdan ang haring Salomon, na may putong na ipinutong sa kaniya ng kaniyang ina, sa kaarawan ng kaniyang pagaasawa, at sa kaarawan ng kasayahan ng kaniyang puso.
Awit ng mga Awit 3:11 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Bakit sa palagay mo pinalilibutan ng animnapung makapangyarihang lalake ang prusisyon sa 3:7-8?
Ano ang lumalabas upang masdan ng mga anak na babae ng Sion sa 3:11?
Paano ka tinutulungan ng 8:7 na pag-isipan ang gastos ng isang pagdiriwang?
Sa linggong ito
Ipanalangin ngayong linggo ang isang mag-asawang kilala mo, sa kanilang pangalan, at pasalamatan ang Diyos sa kagalakan ng araw ng kanilang kasal.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
