Ang malaking larawan
Muling lumilitaw ang pangitain ng trono sa tabi ng Chebar sa loob ng tagpo sa templo, ngayo'y kinikilala na ang mga buhay na nilalang bilang mga kerubin. Sadyang pinananatili ng Aklat ni Ezekiel na pamilyar ang larawan: itinatatag ng tronong tulad ng safiro, mga gulong sa loob ng gulong, mga mata, pakpak, kamay, at magkatugmang paggalaw na iisa ang kaluwalhatian sa Jerusalem at ang kaluwalhatiang natagpuan sa gitna ng mga bihag. Ibinibigay sa lalaking nakadamit ng lino ang apoy mula sa gitna ng mga kerubin para sa lungsod, kaya nagiging maayos na gawa ang paghatol at hindi aksidenteng sunog. Gayunman, hindi ang apoy ang pangunahing paggalaw ng kabanata. Ito ang paglisan. Umaangat ang kaluwalhatian mula sa kerubin, tumitigil sa ibabaw ng bungad, at pagkatapos ay lumilipat kasama ng mga kerubin tungo sa silangang pintuang-bayan. Paulit-ulit na kinikilala ni Ezekiel ang mga nilalang na nakita niya sa tabi ng Chebar. Iniiwan ang santuwaryo ng Jerusalem ng presensiyang naipakita nang hindi ito nakakulong sa Jerusalem.
Pangunahing katotohanan
Inilalantad ng Panginoon ang pagsamba sa diyus-diyosan at karahasan sa Jerusalem, inaalis ang kanyang kaluwalhatian mula sa maruming santuwaryo, at ipinapangako sa nagkalat na mga itinapon ang kanyang presensya at bagong puso.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Ezekiel 10:1: “Nang magkagayo'y tumingin ako, at, narito, sa langit na nasa ulunan ng mga kerubin, may nakita na parang isang batong zafiro, na parang isang luklukan.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Ezekiel 10:11: “Pagka nagsisiyaon, ay nagsisiyaon sa kanilang apat na dako: hindi nagsisipihit habang nagsisiyaon, kundi ang kinahaharapan ng ulo ay siyang sinusundan…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
kerubin, gulong, kanilang, isang, mukha, apat
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Ezekiel 8:1-4
Dinala sa buhok papuntang Jerusalem
Magsimula sa tagpo at petsa: ang ikaanim na taon, at “ang mga matanda sa Juda ay nangakaupo sa harap ko” (8:1). Ipaliwanag na dinala siya ng pangitain “sa pangitain na mula sa Dios sa Jerusalem” (8:3); hindi siya naglakbay sa katawan, at babalik siya upang isalaysay ang lahat sa mga bihag (11:24-25). Ang anyong apoy ay katulad ng nasa kabanata 1. Ituro ang larawan ng panibugho sa pintuang-daan sa hilaga; ipaliwanag ang panibugho bilang matuwid na pag-angkin ng Panginoon sa natatanging pagsamba ng Kaniyang bayan (Exodo 20:5). Ituro muna ito upang malaman ng klase kung saan sila nakatayo at kung sino ang nakatingin.
Ezekiel 8:5-18
Apat na pagtingin, bawat isa'y lalong masama
Isa-isahin ang apat na tagpo ayon sa ayos at iguhit sa payak na plano ng templo: pintuang-daan sa hilaga, nakatagong silid, pintuang-daan ng bahay ng Panginoon, pinakaloob na looban. Ipaliwanag si Tammuz bilang diyos ng Mesopotamia na iniiyakan ang kamatayan taun-taon. Ipaliwanag ang pagtalikod sa templo bilang sinadyang pagtalikod sa Panginoon upang humarap sa araw. Basahin ang 8:17: “kanilang pinuno ng karahasan ang lupa”, na nagpapakitang magkasama ang huwad na pagsamba at kawalang-katarungan. Malabo ang pananalitang inilalagay ang sanga sa ilong; sabihin iyon at magpatuloy. Magtapos sa 8:18, ang pagtangging pakinggan ang kanilang daing.
Ezekiel 9:1-11
Ang tanda at ang paghatol
Basahin ang kabanatang ito nang mahinahon at huwag isadula. Ipaliwanag ang anim na lalake bilang mga tagapagpatupad sa pangitain, at ang lalaking nakapanamit ng lino na may tintero bilang manunulat na nagtatala at naglalagay ng tanda. Ilagay ang bigat sa 9:4: para sa mga nagbubuntong-hininga at dumaraing dahil sa kasuklamsuklam ang tanda. Saka basahin ang 9:6, “inyong pasimulan sa aking santuario”, at hayaang tumimo. Ituro ang tugon ni Ezekiel sa 9:8: nasubasob siya at nakiusap para sa nalabi. Inuulit ng sagot ng Panginoon sa 9:9 ang sinabi ng matatanda: “Pinabayaan ng Panginoon ang lupa, at hindi nakikita ng Panginoon.” Isinasara ng ulat ng manunulat sa 9:11 ang kabanata.
Ezekiel 10:1-22
Lumipat ang kaluwalhatian sa pintuan
Ipaliwanag na inuulit ng kabanata 10 ang pangitain ng kabanata 1, ngayon ay sa templo, at kinikilala ng 10:15 at 10:20 ang mga nilalang na may buhay bilang mga kerubin. Huwag hayaang maligaw muli ang klase sa mga gulong. Dalawang bagay lamang ang sundan: ang mga baga ng apoy na ikinalat sa bayan (10:2, 10:7), tanda ng paghatol na naglilinis, at ang paglipat ng kaluwalhatian mula sa kerubin patungo sa pintuan (10:4), saka sa pintuang-daang silanganan (10:18-19). Isulat ang bawat yugto sa plano. Ituro ito rito dahil ang pag-alis ng kaluwalhatian ang pinakamabigat na pangyayari sa buong aklat.
Ezekiel 11:1-13
Ang caldera at ang masamang payo
Basahin ang 11:1-3. Ang dalawampu't limang lalake ay mga pinuno, dalawa ang pinangalanan, na nagsasabing hindi pa malapit ang panahon ng pagtatayo ng mga bahay, at “ang bayang ito ang caldera, at tayo ang karne” (11:3). Ipaliwanag ang kasabihan: inaakala nilang pinoprotektahan sila ng pader ng lungsod gaya ng pagprotekta ng kaldero sa karne. Binaligtad ng Diyos ang kawikaan sa 11:7-11: ang tanging karneng matitira sa kaldero ay ang mga pinatay nila. Ituro ang 11:12, ang dahilan, at saka ang pagkamatay ni Pelatias sa 11:13, pagkatapos nito ay muling nasubasob si Ezekiel at nakiusap. Ihiwalay si Jaazanias na anak ni Azur sa Jaazanias ng 8:11.
Ezekiel 11:14-25
Isang santuario sa sandaling panahon at isang bagong puso
Magtapos sa pangako. Basahin ang 11:15 at ipaliwanag ang insulto: sinabihan ng mga naiwan sa Jerusalem ang mga bihag na lumayo sa Panginoon. Saka basahin nang dahan-dahan ang 11:16 at ipaliwanag ang santuario sa sandaling panahon bilang mismong presensiya ng Diyos na kasama nila sa pagkabihag, sa isang panahon at sa isang sukat. Basahin ang 11:17-20 bilang pinakabuong pangako hanggang dito: pagtitipon, ang lupain, inalis na diosdiosan, isang puso, bagong diwa, pusong laman. Pagkatapos ay umalis ang kaluwalhatian patungo sa bundok sa silangan ng bayan (11:23). Isara sa 11:24-25: isinalaysay ni Ezekiel ang lahat sa mga bihag. Ang pinakamasamang balita at ang pinakamabuting pangako ay dumating sa iisang pangitain.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Kung mananatili ako malapit sa iglesia at iingatan ang panlabas na anyo, hindi titingin ang Diyos sa likod ng pinto.”
Naghukay si Ezekiel ng pader at nakita ang matatanda ng Israel na sumasamba sa mga larawan “sa kadiliman, bawa't isa'y sa kaniyang mga silid na nilarawanan” (8:12). Sinabi nila: “Hindi tayo nakikita ng Panginoon”. Saka nagsimula ang paghatol sa santuario, sa “mga matandang lalake na nangasa harap ng bahay” (9:6). Walang naingatan ang pagiging malapit sa mga banal na bagay. Gamitin ito upang magsalita nang tapat tungkol sa nakatagong kasalanan, ngunit huwag mag-anyaya ng pagtatapat sa silid; ang punto ay nakikita ng Diyos, at tinatandaan Niya ang mga nagdadalamhati sa masama (9:4).
“Ang tanda sa 9:4 ay isang lihim na sagisag, gaya ng krus, na dapat nating gamitin.”
Sinasabi ng talata kung sino ang tumanggap ng tanda, hindi kung ano ang itsura nito: “mga taong nangagbubuntong-hininga at nagsidaing dahil sa lahat na kasuklamsuklam na nagawa sa gitna niyaon.” Napansin ng ilang huling mambabasa na ang titik Hebreong tav, na ginamit para sa tanda, ay isinusulat na parang X o krus sa sinaunang sulat; ilahad ito bilang huling obserbasyon, hindi bilang kahulugan ng sipi. Walang sariling kapangyarihan ang tanda. Kinikilala nito ang mga taong nadudurog ang puso dahil sa kasalanan, at iyon ang dapat ituro.
“Iniwan ng Diyos ang templo, kaya pinabayaan Niya ang Kaniyang bayan.”
Umalis ang kaluwalhatian sa mga yugto (9:3; 10:18-19; 11:23), at ang kabanata ring nagtatala ng pag-alis nito ay nangangako sa mga bihag: “gayon ma'y ako'y magiging pinaka santuario sa kanila sa sandaling panahon sa mga lupain na kanilang kapaparunan” (11:16). Umalis ang Diyos sa isang gusaling nilapastangan; hindi Niya pinabayaan ang mga Kaniya. Nagtatapos ang aklat sa pagbabalik ng kaluwalhatian (43:1-5). Ituro ang pag-alis bilang masakit at ang pangako bilang totoo, at pagsamahin sila gaya ng ginagawa ng teksto.
“Ang bagong puso ay isang bagay na tayo mismo ang dapat gumawa.”
Sa 11:19, ang Diyos ang kumikilos: “aking bibigyan sila ng isang puso, at aking lalagyan ng bagong diwa ang loob ninyo; at aking aalisin ang batong puso sa kanilang laman”. Lumilitaw ang bahagi ng bayan sa 11:18 at 11:20: inaalis nila ang mga karumaldumal at lumalakad sila sa mga palatuntunan ng Diyos. Tinatawagan naman ng 18:31 ang bayan na gumawa ng bagong puso para sa sarili, kaya pinagsasama ng aklat ang kaloob at ang panawagan. Huwag lutasin ang tensiyon sa pag-aalis ng alinmang panig; ituro ang idinidiin ng siping ito, ang pagbibigay ng Diyos.
Mga layunin sa pagkatuto
- Sundan ang apat na pagbubunyag ng pagsamba sa diyus-diyosan sa templo.
- Tukuyin ang mga taong minarkahan bago ang paghatol.
- Sundan ang kaluwalhatian mula sa santuwaryo patungo sa silangang bundok.
- Iugnay ang mga buhay na nilalang sa mga kerubin.
- Ipaliwanag ang binaligtad na pag-aangkin ng mga naninirahang may pribilehiyo sa Jerusalem.
- Ilarawan ang ipinangakong santuwaryo, pagtitipon, at bagong puso.
Paghahanda ng guro
- Basahin nang buo ang Ezekiel 8–11; maghanda ng piling pagbasa sa halip na subukang basahin ang bawat talata sa loob ng limampung minuto.
- Gumuhit ng payak na ruta: pintuan ng templo, silangang tarangkahan, bundok sa silangan ng lungsod.
- Pag-ibahin si Jaazanias na anak ni Shaphan sa 8:11 at si Jaazanias na anak ni Azur sa 11:1.
- Ipaliwanag ang sisidlan ng tinta bilang kagamitan sa pagsulat at ang kaldero bilang palayok sa pagluluto.
- Maghanda ng seryosong pagtalakay sa kabanata 9 na walang madugong detalye; huwag itanghal ang karahasan nito o gawing ritwal na gawaing-kamay ang marka nito.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinasabi
Hanapin ang hayagan at nakatagong mga pagkakasala sa 8:5–17; pinag-uugnay ng Aklat ng Ezekiel ang pagsamba sa diyus-diyosan at karahasan, hindi lamang maling kaayusan ng ritwal.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Sundan ang pag-alis sa 9:3, 10:18–19, at 11:22–23; hayaang teksto ang magtakda ng paggalaw nito sa halip na haka-hakang pagbubuo.
Matibay na hinuha
Mahihinuha sa 8:12 at 11:5 na hindi maitatago ng pag-aangking wala ang Diyos ang lihim na pagsamba o mga kaisipang nasa likod ng masamang payo.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap ang pagkilala sa silangang bundok bilang Bundok ng mga Olibo bilang heograpikong pagtukoy; tinatawag mismo ito ng 11:23 na bundok sa silangan ng lungsod.
Hangganan
Huwag tukuyin ang eksaktong disenyo ng markang nagpoprotekta o ituring itong mahiwagang simbolo; tinutukoy ng 9:4 ang mga minarkahan ayon sa pagdadalamhati nila sa kasuklam-suklam na gawa.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang nagbabago sa bawat pagsasabing tumingin muli si Ezekiel?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Lalong lumalapit sa puso ng templo ang mga kasuklamsuklam at lalong lumalala sa bawat pagkakataon. Una, “ang larawang ito ng panibugho sa pasukan” sa pintuang-daan sa hilaga (8:5). Pagkatapos, sa butas sa pader, pitumpung matanda na nagsusuob sa harap ng mga anyong “nakaguhit sa pader sa palibot” (8:10-11). Sumunod, “nangaupo ang mga babae na iniiyakan si Tammuz” sa pintuang-daan ng bahay ng Panginoon (8:14). Sa huli, sa pinakaloob na looban, dalawampu't limang lalake “na sila'y nakatalikod sa dako ng templo ng Panginoon”, at “kanilang sinasamba ang araw sa dakong silanganan” (8:16). Bawat hakbang ay nagtatapos sa pangakong makakakita pa siya ng mas malalaking kasuklamsuklam (8:6, 8:13, 8:15). Sinusundan ng mabuting sagot ang paggalaw papaloob at papataas sa bigat. Inililista ng mahinang sagot ang mga kasalanan na parang paglilibot, nang hindi nakikita ang paglalim.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 8:5–16: larawan, nakatagong matatanda, pagsamba kay Tammuz, at pagsamba sa araw. Pansinin ang lumalalim na pagbubunyag, hindi iskedyul ng pamamasyal.
2. Paano bumabagsak ang pag-aangkin ng matatanda na hindi nakakakita ang Panginoon?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil ipinakita ng Panginoon kay Ezekiel ang mismong ginagawa nila sa kadiliman. Sinabi ng matatanda: “Hindi tayo nakikita ng Panginoon; pinabayaan ng Panginoon ang lupa” (8:12), at bumalik ang pananalita sa 9:9. Ngunit pinahukay kay Ezekiel ang pader at ipinakita ang ginagawa nila “sa kadiliman, bawa't isa'y sa kaniyang mga silid na nilarawanan” (8:12). Saka sa 11:5, sinabi ng Panginoon: “nalalaman ko ang mga bagay na pumasok sa inyong pag-iisip.” Nakikita ng mabuting sagot na bukas sa Kaniya kapwa ang nakatagong silid at ang nakatagong isipan. Itinuturing ng mahinang sagot na usisa lamang ang butas sa pader at hindi napapansing sinasagot nito ang sinabi ng matatanda.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 8:12 katabi ng 11:5. Nabubunyag ang lihim na silid at pribadong isip; hindi hadlang sa pagsusuring ito ang saradong pinto.
3. Sino ang tumatanggap ng marka, at saan nagsisimula ang paghatol?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Inilalagay ang tanda “sa mga noo ng mga taong nangagbubuntong-hininga at nagsidaing dahil sa lahat na kasuklamsuklam na nagawa sa gitna niyaon” (9:4). Nagsisimula ang paghatol sa santuario: “inyong pasimulan sa aking santuario”, at “kanilang pinasimulan sa mga matandang lalake na nangasa harap ng bahay” (9:6). Sinasabi ng mabuting sagot na ibinibigay ang tanda sa mga nagdadalamhati dahil sa kasalanan, at na walang naiingatan ang pagiging malapit sa templo; ang matatanda sa templo ang unang hinatulan. Hinuhulaan ng mahinang sagot ang hugis ng tanda, ginagawa itong anting-anting, o ipinapalagay na ligtas ang may tungkuling panrelihiyon.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 9:4–6: minamarkahan ang nagdadalamhati sa kasuklam-suklam na gawa, at nagsisimula ang paghatol sa santuwaryo. Tanggihan ang proteksiyong nakabatay lamang sa pagkalapit sa institusyon.
4. Saan pumupunta ang kaluwalhatian bago matapos ang pangitain?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa mga yugto, at dahan-dahan. Ang kaluwalhatian ay “umilanglang mula sa kerubin, na kinapapatungan, hanggang sa pintuan ng bahay” (9:3; ihambing ang 10:4), saka “lumabas mula sa pintuan ng bahay, at lumagay sa ibabaw ng mga kerubin” (10:18), saka sa “pintuan ng pintuang-daang silanganan” (10:19), at sa wakas ay “napailanglang mula sa pinakaloob ng bayan, lumagay sa ibabaw ng bundok na nasa dakong silanganan ng bayan” (11:23). Pinangangalanan ng mabuting sagot ang bawat yugto at napapansing humihinto ang kaluwalhatian na parang ayaw umalis. Sinasabi ng mahinang sagot na basta na lamang itong nawala, at nalilimutang kapapangako lamang ng 11:16 sa mga bihag ng presensiya ng Diyos sa ibang lugar.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 9:3, 10:18–19, at 11:23. Hingin ang aktuwal na mga yugto; huwag sabihing nawawala ang malasakit ng Panginoon sa mga itinapon.
5. Paano sinasagot ng Panginoon ang pag-aangkin ng Jerusalem na sa mga natitirang residente ang lupain?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinabi ng mga naiwan sa Jerusalem sa mga bihag: “Magsilayo kayo sa Panginoon; sa amin ay ibinigay ang lupaing ito na pinakaari” (11:15). Sumagot ang Panginoon na bagaman pinangalat Niya sila, “gayon ma'y ako'y magiging pinaka santuario sa kanila sa sandaling panahon sa mga lupain na kanilang kapaparunan” (11:16), at na titipunin Niya sila at ibibigay sa kanila “ang lupain ng Israel” (11:17). Napapansin ng mabuting sagot ang pagbaligtad: ang mga nag-aakalang itinakuwil sila ang tumanggap ng presensiya ng Diyos, samantalang inaangkin ng mga naiwan ang lupain nang wala ang Diyos. Ipinapalagay ng mahinang sagot na ang mga nakatira malapit sa templo ang tapat.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 11:15–17. Tumatanggap ang ibinukod na mga itinapon ng pangako ng santuwaryo at pagtitipon; hindi patunay ng pagiging nakatataas sa tipan ang paninirahan.
6. Ano ang nagpapaging higit sa pagbabago ng tirahan sa ipinangakong pagbabalik?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Isang bayang binago. Pagbalik nila, “kanilang aalisin ang lahat na karumaldumal na bagay niyaon, at ang lahat ng kasuklamsuklam niyaon” (11:18). Nangako ang Diyos: “aking bibigyan sila ng isang puso, at aking lalagyan ng bagong diwa ang loob ninyo; at aking aalisin ang batong puso sa kanilang laman, at aking bibigyan sila ng pusong laman” (11:19), “Upang sila'y magsilakad sa aking mga palatuntunan” (11:20). Sumusunod ang pananalita ng tipan: “sila'y magiging aking bayan, at ako'y magiging kanilang Dios.” Pinagsasama ng mabuting sagot ang pagbabago sa loob at ang pagsunod sa labas. Pinaliliit ng mahinang sagot ang pagpapanumbalik sa isang paglalakbay pauwi.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 11:18–20. Asahan ang inalis na diyus-diyosan, iisang puso, bagong espiritu, at pagsunod; huwag alisin ang pagbabago mula sa pagpapanumbalik.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ipatama sa klase ang kathang-isip na pag-aangking hindi gaanong mabigat ang nakatagong pagkakasala dahil kagalang-galang pa rin ang panlabas na anyo ng institusyong panrelihiyon.
Mga ugnayan at pamayanan
Gamitin ang 11:15–17 upang suriin ang pagbubukod ng kathang-isip na kongregasyon sa mga sumasambang napalayo sa tahanan; pag-ibahin ang pinagsasaluhang gusali at pag-aangking eksklusibo ang pag-aalaga ng Diyos.
Igalang ang banal nang hindi ginagawang panakip
Ipaliwanag sa mga mag-aaral kung paano hinahamon ng Jeremias 7:9–11 at Ezekiel 9:6 ang pagtitiwala sa santuwaryo habang hindi tinutugunan ang kawalang-katarungan.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Sa Jerusalem sa pangitain
Basahin ang 8:1-4 at ipaliwanag ang tagpo. Ipakita ang payak na plano ng templo.
Apat na pagtingin
Basahin ang piling talata mula sa 8:5-17 at markahan ang bawat tagpo sa plano. Itanong ang una at ikalawang tanong, at gamitin ang unang kalituhan.
Ang tanda
Basahin nang mahinahon ang 9:3-6 at 9:8. Itanong ang ikatlong tanong at gamitin ang ikalawang kalituhan. Huwag isadula ang tagpo.
Umaalis ang kaluwalhatian
Sundan ang 10:4, 10:18-19 at 11:22-23 sa plano. Itanong ang ikaapat na tanong at gamitin ang ikatlong kalituhan.
Santuario sa pagkabihag
Basahin ang 11:15-20 at itanong ang ikalima at ikaanim na tanong.
Handout
Basahin nang sabay ang susing talata at ipamigay ang handout.
90 minuto
Ang nakikita ng Diyos
Itanong sa grupo kung saan nagpupunta ang tao upang itago ang kaniyang ginagawa, at ano ang ipinapalagay nila kapag ginagawa iyon. Saka basahin ang 8:1-4.
Ang apat na kasuklamsuklam
Basahin nang buo ang 8:5-18. Markahan ang bawat tagpo sa plano at itanong ang una at ikalawang tanong, kasama ang unang kalituhan.
Ang tanda at ang santuario
Basahin nang maingat ang 9:1-11. Itanong ang ikatlong tanong at gamitin ang ikalawang kalituhan, at bigyan ng puwang ang pakiusap ni Ezekiel sa 9:8.
Ang mga kerubin at ang pintuan
Basahin ang 10:1-8 at 10:18-22. Itanong ang ikaapat na tanong at ihambing ang 10:20 sa kabanata 1.
Ang caldera
Basahin ang 11:1-13. Ipaliwanag ang kawikaan at ang pagbaligtad nito, at ihiwalay ang dalawang Jaazanias.
Mga bihag at bagong puso
Basahin ang 11:14-21. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong, gamitin ang ikatlo at ikaapat na kalituhan, at ihambing ang 36:26-27.
Aplikasyon
Gawin ang aplikasyon tungkol sa kongregasyong nagtataboy sa mga mananambang itinapon, gamit ang 11:15-17.
Handout at panalangin
Basahin nang sabay ang susing talata at ipanalangin ang pusong laman kapalit ng pusong bato.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Huwag nang isama ang kabanata 9 at ang mga pagkamatay. Sabihin sa mga bata na ipinakita ng Diyos kay Ezekiel ang mga taong gumagawa ng masama nang palihim sa bahay ng Diyos, at na nakikita ng Diyos ang lahat, kahit sa dilim. Ipakita ang larawan ng maningning na kaluwalhatian na dahan-dahang umaalis, hakbang-hakbang, at sabihing nalungkot ang Diyos. Saka ibigay ang mabuting balita: nangako ang Diyos na bibigyan ang Kaniyang bayan ng bago at malambot na puso sa halip na matigas na pusong bato.
Kabataan
Magsimula sa ideya ng lihim na silid, pribadong mensahe, at mga bagay na akala natin ay walang nakakakita. Basahin ang 8:12 at pag-usapan ang pag-aangking hindi nakakakita ang Diyos. Talakayin nang maikli at mahinahon ang kabanata 9; tumuon sa kung sino ang tumanggap ng tanda at bakit. Bigyan ng tunay na panahon ang 11:19 at itanong kung ano ang itsura sa buhay ng pusong bato at ng pusong laman. Bigyan ng puwang ang nakasulat na tanong.
Matatanda
Bigyan ng panahon ang plano ng templo at ang apat na kasuklamsuklam, kabilang si Tammuz at ang pagsamba sa araw, at ang ugnayan nito sa karahasan sa 8:17. Basahin nang tapat ang kabanata 9 at pag-usapan ang paghatol na nagsisimula sa bahay ng Diyos, kasama ang 1 Pedro 4:17 bilang paghahambing. Sundan nang maingat ang pag-alis ng kaluwalhatian. Pag-usapan ang 11:15-16 at ang sinasabi nito sa mga taong nawalay sa nakasanayang pagsamba, at ang kaloob na bagong puso sa 11:19-20.
Isa sa isa
Basahin muna nang magkasama ang 11:16-20, saka bumalik sa 8:12. Itanong sa kaniya kung saan pinakamahirap paniwalaang nakakakita ang Diyos, at kung saan pinakamahirap paniwalaang naroroon ang Diyos. Kung malayo siya sa iglesia o sa tahanan, hayaang magsalita sa kaniya ang 11:16. Magtapos sa pananalangin ng 11:19 para sa kaniya sa kaniyang pangalan.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Ezekiel 8:1–11:25
Ang sipi sa maikling salita
Sa isang pangitain, dinala ng Diyos si Ezekiel sa templo sa Jerusalem at ipinakita sa kaniya ang mga pinuno at ang bayan na sumasamba sa mga diosdiosan, ang ilan sa lihim na silid, ang iba ay hayagang tumatalikod sa Diyos. Nakita ng Diyos ang lahat. Ang mga nagdalamhati dahil sa kasalanan ay tinandaan at iniligtas. Pagkatapos ay dahan-dahang umalis ang kaluwalhatian ng Diyos sa templo at sa lungsod. Ngunit nangako ang Diyos sa mga bihag na sasamahan Niya sila kung nasaan sila, ibabalik Niya sila, at bibigyan Niya sila ng bagong puso at bagong diwa.
Talatang iingatan
At aking bibigyan sila ng isang puso, at aking lalagyan ng bagong diwa ang loob ninyo; at aking aalisin ang batong puso sa kanilang laman, at aking bibigyan sila ng pusong laman; Upang sila'y magsilakad sa aking mga palatuntunan, at ganapin ang aking mga kahatulan at isagawa: at sila'y magiging aking bayan, at ako'y magiging kanilang Dios.
Ezekiel 11:19-20 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang sinasabi ng matatanda sa madidilim na silid, ayon sa 8:12?
Sino ang tumanggap ng tanda sa 9:4, at bakit?
Ano ang ipinangako ng Diyos na ibibigay sa Kaniyang bayan sa 11:19-20?
Sa linggong ito
Ipanalangin ang 11:19 araw-araw ngayong linggo, at hilingin sa Diyos ang pusong laman kung saan tumigas ang iyong puso.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
