Ang malaking larawan
Nagiging matamis sa bibig ni Ezekiel ang balumbong punô ng panaghoy nang hindi nagiging kaaya-ayang mensahe. Hinuhubog ng tensiyong ito ang kabanata. Binibigyan ng Aklat ni Ezekiel ang propeta nito ng matapang na mukha at noong mas matigas kaysa batong pingkian, ngunit ipinapares nito ang tibay na iyon sa utos na tanggapin sa puso ang mga salita ng Diyos at pakinggan ang mga ito sa pandinig. Dinala sa Tel-abib sa kapaitan, gumugugol si Ezekiel ng pitong araw na namamangha, nakaupo kung saan nakaupo ang mga bihag, bago itakda ng tungkulin ng bantay ang kaniyang pananagutan. Dapat siyang magbabala, samantalang nananatiling may pananagutan sa tugon ang nakikinig. Nagdadala ng pagkakasala sa bantay ang katahimikan kung saan kailangan ang babala; hindi siya ginagawang panginoon ng pasiya ng iba ng naihatid na babala. Pagkatapos ay nagtatapos ang kabanata sa kakaibang pagbabawal. Ikinukulong at pinatatahimik si Ezekiel, na inatasang magsalita, maliban kapag binubuksan ng Diyos ang kaniyang bibig.
Pangunahing katotohanan
Ipinahahayag ng Panginoon ang kanyang kaluwalhatian sa gitna ng mga itinapon, ibinibigay kay Ezekiel ang kanyang mga salitang tatanggapin, at isinusugo siyang magsalita sa bayang tumatangging makinig. Pananagutin ng Panginoon si Ezekiel sa paghahatid ng kanyang babala, pinag-iiba ang tungkuling iyon at ang tugon ng nakikinig, at pinamamahalaan kung kailan maaaring magsalita ang propeta.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Ezekiel 3:1: “At sinabi niya sa akin, Anak ng tao, kanin mo ang iyong nasusumpungan; kanin mo ang balumbong ito, at ikaw ay yumaon, magsalita ka sa sangbahayan ni…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Ezekiel 3:14: “Sa gayo'y itinaas ako ng Espiritu, at ako'y dinala; at ako'y yumaong namamanglaw, sa pagiinit ng aking kalooban; at ang kamay ng Panginoon ay naging…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
iyong, aking, akin, kaniyang, hindi, sangbahayan
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Ezekiel 1:1–3:15
Ezekiel 1:1-3
Magsimula sa tabi ng ilog, hindi sa templo
Ituro muna ang lugar at iwan ito sa pisara sa buong sesyon. Basahin ang 1:1-3 at isulat ang tatlong datos: mga bihag, Chebar, mga Caldeo. Ipaliwanag na si Joacim ay dinala sa Babilonia sa unang pagpapatapon, kaya ang ikalimang taon ay mga anim na taon bago bumagsak ang Jerusalem. Tinawag si Ezekiel na saserdote (1:3), at mahalaga iyon: isang lalaking inihanda para sa templo ang tumanggap ng mga pangitain daan-daang kilometro ang layo roon. Babalik sa dulo ng yunit ang pariralang ang kamay ng Panginoon ay sumasa kaniya (3:14), kaya ituro na ito ngayon. Ang lahat ng susunod ay ang Diyos na lumalapit sa mga itinapon.
Ezekiel 1:4-21
Mga nilalang at gulong, nang magaan
Basahin ang bagyong mula sa hilaga, ang apoy at ang ningning, at saka ang apat na nilalang na may mga mukha, pakpak at tuwid na paa. Huwag huminto upang lutasin ang bawat mukha, at huwag gumuhit ng makina. Ituro sa halip ang inuulit ng sipi: pumaparoon sila kung saan pumaparoon ang espiritu (1:12, 1:20), at sumasama ang mga gulong saanman pumunta ang mga nilalang. Ang punto ay galaw sa ilalim ng iisang kalooban sa lahat ng direksiyon nang sabay, iyon mismo ang kailangang marinig ng mga bihag. Banggitin na tinawag sila ng 10:20 na mga querubin, at magpatuloy bago maipit dito ang klase.
Ezekiel 1:22-28
Umakyat sa luklukan at huminto sa kaluwalhatian
Ngayon ay dahan-dahan. Gumuhit ng patayong linya: mga nilalang, langit, luklukan, anyo ng tao, ningning. Ipaliwanag ang langit dito bilang kalawakang nakalatag sa itaas ng mga nilalang, gaya ng langit sa Genesis 1. Basahin nang malakas ang 1:26-28 at hayaang marinig ng klase ang bawat kawangis at anyo. Ipaliwanag na iniingatan ni Ezekiel ang agwat sa pagitan ng kaniyang nakita at ng Diyos mismo. Ipinaaalala ng bahaghari sa 1:28 ang tanda ng tipan pagkatapos ng baha. Magtapos sa linyang nagbubuod ng lahat: “Ito ang anyo ng kaluwalhatian ng Panginoon.” Ang tugon ni Ezekiel ay masubasob, at saka siya nakarinig ng tinig.
Ezekiel 2:1-7
Tumayo at isugo sa mapanghimagsik na sangbahayan
Ang unang ginawa ng Diyos ay itayo ang propeta; pumasok sa kaniya ang espiritu (2:2). Ipaliwanag ang anak ng tao bilang titulong nagdidiin sa pagkatao ni Ezekiel sa harap ng kaluwalhatian, hindi titulong pang-Mesiyas sa aklat na ito. Saka basahin ang 2:3-7 at bilangin ang mga salita ng paghihimagsik. Umaabot ang paratang sa kanilang mga magulang hanggang sa araw na ito (2:3). Ituro ang pariralang nagtatakda ng sukat ng tagumpay: “sa didinggin, o sa itatakuwil man” (2:7). Ang katapatan ay ang pagsasalita ng mga salita ng Diyos; sa Diyos ang resulta. Ang mga dawag, tinik at alakdan sa 2:6 ay mga taong mapusok, hindi literal na hayop.
Ezekiel 2:8-3:3
Kanin ang balumbong bago magsalita
Ilagay sa gitna ang 2:8: “huwag kang mapanghimagsik na gaya niyaong mapanghimagsik na sangbahayan; ibuka mo ang iyong bibig, at iyong kanin ang ibinibigay ko sa iyo.” Ang unang pagsubok sa propeta ay pagsunod sa pagtanggap. Ipaliwanag na ang balumbong ay isang aklat na nakarolyo, at ang pagkasulat sa magkabilang panig ay nangangahulugang buo ang mensahe, walang maidaragdag. Saka ilagay nang magkatabi sa pisara ang 2:10 at 3:3: daing sa isang panig, pulot sa kabila. Ituro ang hakbang na ito pagkatapos ng mga talata ng paghihimagsik dahil sinasagot nito ang mga iyon: hindi dapat matulad ang propeta sa kaniyang mga tagapakinig. Ilaan ang Apocalipsis 10:9-10 sa mga adulto o sa mahabang sesyon.
Ezekiel 3:4-11
Hindi suliranin sa wika
Basahin ang 3:4-7 at hayaang lumitaw ang kabalintunaan: makikinig ang mga dayuhan, hindi ang Israel. Ipaliwanag ang matigas na ulo at mapagmatigas na loob bilang katigasan ng mukha at ng puso. Saka ipakita kung paano sinagot ng Panginoon ang matitigas na mukha ng ulong lalong matigas, parang diamante na mas matigas pa sa pingkiang bato (3:9). Ang punto ay pagtitiis, hindi kabagsikan sa tao. Nagtatapos ang hakbang sa utos na namamahala sa bawat guro: “lahat ng aking mga salita na aking sasalitain sa iyo ay tanggapin mo sa iyong puso, at dinggin mo ng iyong mga pakinig” (3:10), bago pumaroon sa mga bihag (3:11). Nauuna ang pakikinig sa pagsasalita.
Ezekiel 3:12-15
Kapaitan, ang malakas na kamay, at pitong araw na katahimikan
Magtapos sa pag-alis. Isang tinig ng malakas na ugong ang nagpupuri sa kaluwalhatian ng Panginoon mula sa kaniyang dako (3:12), at muling umugong ang mga nilalang at mga gulong. Saka basahin nang dahan-dahan ang 3:14: kapaitan at pag-iinit ng kalooban sa isang panig, at ang kamay ng Panginoon na naging malakas sa kaniya sa kabila. Hindi itinago ang damdamin ni Ezekiel, at hindi iyon ang huling salita. Ipaliwanag ang Tel-abib bilang pamayanan ng mga bihag sa tabi ng ilog ding pinagsimulan ng yunit. Umupo siya roon nang pitong araw, natitigilan. Ituro ito sa huli dahil ipinapakita nito kung paano nagsisimula ang sugo ng Diyos: sa gitna ng bayan, bago magsalita.
Ezekiel 3:16–27
Ezekiel 3:16-17
Pagkaraan ng pitong araw, isang bantay
Magsimula sa panahon. Dumating ang salita “sa katapusan ng pitong araw” (3:16), pagkatapos matigilan si Ezekiel sa gitna ng mga bihag. Ang unang pagkatawag ay magsalita; ang isang ito ay nagbibigay sa kaniya ng puwesto. Ipaliwanag ang larawan: nakatayo ang bantay sa pader ng lungsod at nagbibigay ng hudyat kapag dumarating ang kaaway. Dito ang kaaway ay ang paghatol ng Diyos, at mula rin sa Diyos ang babala ng bantay. Isulat sa pisara ang dalawang pandiwa ng 3:17, makinig at magbabala, at panatilihin sa ganoong ayos. Ituro muna ito dahil nakasalalay rito ang bawat kasong susunod.
Ezekiel 3:18-19
Dalawang kaso tungkol sa masama
Iguhit ngayon ang talahanayang may apat na hanay at punan ang unang dalawa. Sa bawat hanay, isulat kung sino ang tao, kung may ibinigay na babala, paano siya tumugon, at ano ang susunod para sa kanilang dalawa. Basahin nang dahan-dahan ang 3:18 at 3:19. Ang Ikaw ay walang pagsalang mamamatay ay hatol ng Diyos, hindi opinyon ni Ezekiel. Ipaliwanag ang iniligtas ang iyong kaluluwa bilang paglaya sa pananagutan. Ituro sa 3:18 ang mga salitang “upang iligtas ang kaniyang buhay”: pagliligtas ang layunin ng babala, hindi paghatol. Dapat makita ng klase na ang tinanggihang babala ay hindi bigong bantay.
Ezekiel 3:20-21
Dalawang kaso tungkol sa matuwid
Punan ang huling dalawang hanay. Mas mahirap ang mga ito dahil matuwid ang tao sa simula. Ipaliwanag ang katitisuran bilang dahilan ng pagkatisod; magkakaiba ang paliwanag ng mga mambabasa kung paano ito inilalagay ng Diyos, ngunit inilalagay ito ng talata pagkatapos lumihis at gumawa ng kasamaan ang tao, hindi bago. Pansinin ang mabigat na linya na hindi aalalahanin ang kaniyang mga matuwid na gawa, at ang mainit na linya ng 3:21: “siya'y walang pagsalang mabubuhay, sapagka't siya'y nahikayat.” Ituro ito pagkatapos ng mga kaso ng masama upang makita ng klase na tumatagos sa bawat pangkat ang salita ng bantay. Ilaan sa yunit nito ang mas malawak na pagtalakay ng kabanata 18.
Ezekiel 3:22-24
Ang kaluwalhatian sa kapatagan
Ngayon ay nagbabago ang tagpo. Muling sumasa kay Ezekiel ang kamay ng Panginoon, lumabas siya sa kapatagan, at naroon ang kaluwalhatian gaya sa Chebar. Siya'y nasubasob; itinayo siya ng Espiritu. Ituro kung gaano kalapit nitong inuulit ang 1:28 hanggang 2:2. Hindi pag-aaring dala-dala ng bantay ang kaniyang awtoridad; binabago ito sa harapan ng Diyos. Saka basahin ang kakaibang utos sa dulo ng 3:24, “Yumaon ka, magsara ka sa loob ng iyong bahay”, at hayaang madama ng klase ang pagkagulat: isang bantay na pinapapasok sa bahay.
Ezekiel 3:25-27
Tinalian, napipi, at binuksan
Ipaliwanag na ang mga lubid sa 3:25 ay maaaring literal o larawan ng pagpigil; ibinibigay ng teksto ang epekto, “ikaw ay hindi lalabas sa gitna nila”, nang hindi sinasabi ang paraan. Ipaliwanag ang mapipi bilang hindi makapagsalita, at ang mananaway bilang tagasaway. Tanda ang pananahimik laban sa “mapanghimagsik na sangbahayan” (3:26). Saka basahin ang 3:27, kung saan bumubukas ang bibig kapag nagsasalita lamang ang Diyos. Sabihin sa klase na tumatagal ang pananahimik na ito sa aklat hanggang sa balita ng pagbagsak ng Jerusalem (24:27; 33:22). Dito magtapos dahil itinatakda nito ang lugar ng bantay: sinasabi niya ang mga salita ng Diyos, sa panahon ng Diyos.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Ezekiel 1:1–3:15
“Ang mga gulong ay isang sasakyang pangkalawakan o isang uri ng makina.”
Inilalarawan ng sipi ang nakita ni Ezekiel sa wika ng bagyo, apoy at mga nilalang na may buhay, at sinasabi nito kung ano ang pangitain: “Ito ang anyo ng kaluwalhatian ng Panginoon” (1:28). Sumasama ang mga gulong saanman pumunta ang espiritu (1:20); bahagi sila ng galaw ng luklukan, hindi sasakyang may piloto. Tinawag ng kabanata 10 na mga querubin ang mga nilalang (10:20). Ang pagbasa ng makabagong teknolohiya sa 1:15-21 ay pumapalit sa sariling paliwanag ng sipi at inaalis ang mata sa luklukan, kung saan itinuturo ng 1:26-28.
“Nakita ni Ezekiel kung ano mismo ang itsura ng Diyos.”
Pinagsikapan ni Ezekiel na sabihin ang kabaligtaran. Nakita niya ang “kawangis ng isang luklukan”, ang “kawangis ng isang tao” (1:26), at ang “parang anyo ng apoy” (1:27). Bawat hakbang ay pinananatiling may agwat ng mga salitang ito. May nakita siyang lubhang tunay na siya'y nasubasob, ngunit hindi niya inangking nakita ang mismong anyo ng Diyos. Iniuugnay ng maraming Kristiyanong mambabasa ang anyo sa luklukan sa Anak ng Diyos; ilahad iyon bilang isang pagbasa, at ingatan ang maingat na hangganan ng teksto.
“Kapag tinanggihan ng tao ang iyong mensahe, nabigo ka.”
Sinabi ng Panginoon kay Ezekiel, bago pa siya magsalita, na hindi siya didinggin ng sangbahayan ni Israel, “sapagka't hindi nila ako didinggin” (3:7). Isinugo siya upang magsalita, sa didinggin man o sa itatakuwil (2:5, 2:7), at ang tanging ipinangakong bunga ay na “matatalastas nila na nagkaroon ng propeta sa gitna nila” (2:5). Dito, sinusukat ang katapatan sa pagsasalita ng ibinigay ng Diyos, hindi sa tugon. Ingatan ito: may mga guro sa silid na pagod at panghinaan ng loob, at tuwirang nagsasalita sa kanila ang siping ito.
“Ang propeta ay walang takot at hindi kailanman nahihirapan sa loob.”
Si Ezekiel ay “yumaong namamanglaw, sa pagiinit ng aking kalooban” (3:14) at pagkatapos ay natitigilan nang pitong araw (3:15). Katatanggap lamang niya ng utos na huwag matakot nang tatlong ulit (2:6), na nagpapahiwatig na tunay na panganib ang takot. Ibinigay sa kaniya ang lakas na mayroon siya: ulong pinatigas ng Diyos (3:9) at kamay ng Panginoon na “naging malakas sa akin” (3:14). Hayaang makita ng klase na nasa iisang talata ang paghihirap at ang pagkatawag, at hindi ikinahihiya ng sipi ang alinman sa dalawa.
Ezekiel 3:16–27
“Kapag naligaw ang isang taong hindi ko nabalaan, ako ang may pasan ng kaniyang kasalanan.”
Basahin nang maingat ang 3:18. Ang masama ay “mamamatay sa kaniyang kasamaan”, kaya kaniya pa rin ang kasalanan. Ang hinihingi ng Panginoon sa bantay ay ang dugo, ibig sabihin, pananagutan sa babalang ipinagkait niya. Dalawang bagay ang sabay na totoo at pinaghihiwalay ito ng talata. Mahalaga ito sa pangangalaga: may mga nagpapasan ng nakadudurog na pagkakonsensiya dahil sa kaibigan o kamag-anak na naligaw. Tungkol sa tungkulin ng isang propetang isinugo ang sipi, at hindi nito ginagawang mananagot ang sinuman sa pasiya ng iba.
“Ginawa akong bantay ng Diyos, kaya dapat kong itama ang lahat ng nakikita kong gumagawa ng mali.”
Kay Ezekiel nakatuon ang pagkatawag sa 3:17: “Anak ng tao, ginawa kitang bantay sa sangbahayan ni Israel”, at ang nilalaman nito ay “sa ganang akin.” Maaaring ituro ng huwarang ito sa sinumang nagsasalita para sa Diyos na sabihin lamang ang sinabi ng Diyos. Hindi nito ginagawa ang bawat mananampalataya na kusang-hinirang na tagapagbantay ng lahat. Ipinapakita rin ng sipi ring ito na pinipi ng Panginoon si Ezekiel (3:26), isang matibay na pigil sa sinumang umaangkin ng walang hangganang karapatang manaway.
“Hindi kailanman makakahulog ang tunay na matuwid, kaya hindi tunay na katuwiran ang tinutukoy ng 3:20.”
Malinaw na nagsasalita ang talata tungkol sa taong matuwid na lumilihis sa kaniyang katuwiran at gumawa ng kasamaan (3:20). Inilalarawan ng Aklat ng Ezekiel ang asal at direksiyon ng buhay; hindi nito nilulutas ang bawat sumunod na pagtatalo kung maaaring mawala ang muling isinilang. Magkakaiba ang pagbasa ng mga tradisyon; huwag itong pagpasiyahan dito. Ituro ang tiyak na sinasabi ng talata: hindi kanlungan ng kasalanan ngayon ang nakaraang rekord, at ang babalang ibinigay sa tamang panahon ay maaaring makapigil sa pagkahulog ng matuwid (3:21).
“Ang pananahimik ni Ezekiel ay nangangahulugang wala siyang ginawa sa loob ng pitong taon.”
Tiyak ang pananahimik sa 3:26: hindi siya magiging mananaway sa kanila. Sa 3:27 nangako ang Diyos na bubuksan ang kaniyang bibig tuwing magbibigay Siya ng salita, at puno ang mga sumunod na kabanata ng mga tanda at orakulong inihatid ni Ezekiel. Mukhang ang ibig sabihin ng pagpigil ay hindi siya nagsasalita sa sariling pasiya o kumikilos bilang pangkalahatang tagasaway. Dumating ang ganap na paglaya nang dumating ang nakatakas mula sa Jerusalem (33:22). Ilahad ang mga detalye ayon sa teksto at aminin ang hindi nito ipinaliliwanag.
Mga layunin sa pagkatuto
- Sundan ang pangitain mula sa bagyo hanggang sa trono at tinig.
- Hanapin si Ezekiel sa gitna ng mga bihag sa tabi ng Chebar.
- Tukuyin ang paulit-ulit na pananalita ng wangis at anyo.
- Ipaliwanag ang utos na kainin ang nakasulat na balumbon.
- Pag-ibahin ang hirap sa pakikinig at di-pamilyar na wika.
- Iugnay ang pagkasugo ni Ezekiel sa kanyang pitong araw ng pagkamangha.
- Tukuyin kung kaninong salita ang dapat munang marinig ng bantay.
- Ihambing ang masamang taong nabalaan at hindi nabalaan.
- Ipaliwanag ang babalang nakatuon sa taong matuwid.
- Pag-ibahin ang pananagutan ng mensahero at kontrol sa pagsisisi.
- Sundan ang paglipat ni Ezekiel mula sa kapatagan patungo sa bahay.
- Iugnay ang kanyang limitadong pagsasalita sa pagkukusa ng Panginoon.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang Ezekiel 1:1–3:15, saka ang 3:16–21 upang marinig kung saan humahantong ang katahimikan.
- Markahan ang «wangis» at «anyo»; maghandang panatilihin ang maingat na mga hangganan ng mga ito sa halip na iguhit ang katawan ng Diyos.
- Ipaliwanag ang «kalawakan» bilang lawak sa ibabaw ng mga nilalang at ang «batong napakatigas» bilang pambihirang katigasan.
- Maghanda ng payak na patayong balangkas: mga nilalang, gulong, kalawakan, trono, tinig; iwasan ang haka-hakang guhit ng makinarya.
- Ihambing ang 1:1–3 at 3:15; panatilihing nakikita ang kalagayan ng pagkatapon sa buong pambihirang pangitain.
- Basahin nang magkakasama ang 3:15–27; panatilihin ang pitong araw bago ang pagkasugo bilang bantay.
- Gumawa ng talahanayang may apat na hanay para sa 3:18–21: tao, babala, tugon, bunga.
- Ipaliwanag ang «pipi» sa 3:26 bilang hindi makapagsalita, hindi kulang sa talino.
- Ihambing ang pinalawak na larawan ng bantay sa 33:1–9; huwag mag-imbento ng literal na tore sa Chebar.
- Maghandang pag-ibahin ang itinalagang katungkulang ito ng propeta at pahintulot na pakialaman at ituwid ang lahat.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinasabi
Iugat ang pagkakakilanlan ng pangitain sa 1:28: nakikita ni Ezekiel ang anyo ng wangis ng kaluwalhatian ng Panginoon at nagpapatirapa siya. Hanapin ang pagtatalaga sa 3:17: dapat makinig si Ezekiel sa Panginoon at magbabala mula sa kanya, hindi magmula sa sarili ang mensahe.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Gamitin ang 2:7–8 at 3:10–11 upang iugnay ang pagtanggap sa mga salita ng Diyos sa pagsasalita ng mga ito, nakikinig man o tumatanggi ang mga tagapakinig. Basahin nang magkakasama ang 3:18–21: nananatiling may pananagutan sa kasalanan ang nakikinig, habang may pananagutan si Ezekiel sa pagpigil sa babalang ipinagkatiwala sa kanya.
Matibay na hinuha
Mahihinuha sa 1:3 at 3:15 na hindi inilalayo ng pagkatapon ang mga bihag sa abot ng Diyos; doon mismo dumarating ang pagkasugo. Mahihinuha sa 3:19 na hindi masusukat ang tapat na babala sa nagbagong tugon lamang; maaaring tanggihan ng nakikinig ang tapat na naihatid na mensahe.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap bilang Kristiyanong pagbasa ang pagkilala sa taong-wangis na nasa trono bilang si Cristo bago magkatawang-tao; kaluwalhatian ng Panginoon mismo ang pinapangalanan ng 1:26–28. Iharap ang mga gapos sa 3:25 bilang ipinapakahulugang pisikal o bilang pagpigil sa propeta; sinasabi ng talata ang paghihigpit ngunit hindi inilalarawan kung paano ito isinasagawa.
Hangganan
Huwag itumbas ang mga gulong sa makabagong teknolohiya o bigyan ng lihim na kodigo ang bawat mukha; walang ganitong interpretasyon sa 1:15–21. Huwag gawing pahayag ang 3:18 na guro ang sanhi ng huling hantungan ng bawat nakikinig; pinag-iiba ng teksto ang kasalanan ng tao at pagkukulang ng bantay.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Bakit binabanggit ng Aklat ng Ezekiel ang Chebar at pagkabihag bago ilarawan ang bagyo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil nais ng Aklat ng Ezekiel na nakatayo ang mambabasa sa tamang lugar bago may makita. Si Ezekiel ay “kasama ng mga bihag sa pangpang ng ilog Chebar” (1:1), iyon ang “ikalimang taon ng pagkabihag ng haring Joacim” (1:2), at dumating ang salita “sa lupain ng mga Caldeo” (1:3). Isang saserdoteng hindi makarating sa templo ang nakakita ng “mga pangitain mula sa Dios” sa Babilonia. Sasabihin ng mabuting sagot na bahagi ng mensahe ang lugar: hindi nakakulong sa Jerusalem ang Panginoon. Ang mahinang sagot ay nagmamadali sa bagyo at itinuturing na balot lamang ang mga petsa.
Ipakita ang gabay ng guro
Magsimula sa 1:1–3. Asahan ang presensya ng Diyos sa mga taong napalayo sa tahanan; ituwid ang mga sagot na inililipat sa Jerusalem ang unang pangitain.
2. Saan lumilipat ang paglalarawan pagkatapos ng mga nilalang at gulong?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Paitaas. Pagkatapos ng mga nilalang at ng mga gulong ay ang langit na nakalatag sa itaas ng kanilang mga ulo (1:22), ang ugong ng mga pakpak na parang tinig ng Makapangyarihan (1:24), isang tinig mula sa itaas (1:25), “kawangis ng isang luklukan na parang anyo ng batong zafiro” at “kawangis ng isang tao” sa itaas niyaon (1:26), at sa wakas “Ito ang anyo ng kaluwalhatian ng Panginoon” (1:28). Napapansin ng malakas na sagot na umaakyat ang buong paglalarawan patungo sa isang nakaupo sa luklukan at nagtatapos sa isang tinig na nagsasalita. Ang mahinang sagot ay humihinto sa mga gulong, na hindi kailanman ipinaliwanag ng kabanata.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 1:22–28 paitaas sa kalawakan, trono, kaluwalhatian, at tinig. Huwag hayaang manatili ang klase sa mga gulong.
3. Anong pag-aangkin ang pinipigilan ng «wangis» at «anyo» sa mambabasa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pinipigilan nila ang pag-aangking nakita nang malinaw ang Diyos o kaya Siyang iguhit. Paulit-ulit ang mga salitang pumipigil: “kawangis ng isang luklukan”, “kawangis ng isang tao” (1:26), “parang anyo ng apoy” (1:27). Tapat si Ezekiel: may tunay siyang nakita, at hanggang doon lamang abot ng kaniyang mga salita. Sinasabi ng mabuting sagot ang dalawang panig. Ang mahinang sagot ay bumubuo ng larawan ng Diyos mula sa mga talatang ito, o nagpapasiyang dahil walang eksakto, wala ring nakita.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 1:26–28 upang pag-ibahin ang iniulat na paghahambing at ganap na paglalarawan sa Diyos; hindi ginagawang walang kahulugan ng di-katiyakan ang pangitain.
4. Paano magiging matamis ang balumbong may pagluluksa at kapighatian?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Magkaibang bagay ang laman at ang pagkain, at iniingatan ng sipi ang dalawa. Ang balumbong ay “nasusulatan sa loob at sa labas”, at may nakasulat doon na “mga taghoy, at panangis, at mga daing” (2:10), kaya masakit ang mensahe. Ngunit nang kanin ito ni Ezekiel, “sa aking bibig ay naging parang pulot sa katamisan” (3:3). Ang tamis ay nasa pagtanggap ng salita ng Panginoon, gaya rin ng sinasabi ng Mga Awit 19:10 at Jeremias 15:16, hindi sa sakunang ipinahahayag ng balumbong. Idaragdag ng mabuting sagot ang 3:14, “ako'y yumaong namamanglaw”, upang magkatabi ang matamis na lasa at ang mapait na daan. Inaalis ng mahinang sagot ang daing o ang pulot.
Ipakita ang gabay ng guro
Itabi ang 2:10 sa 3:3. Pag-ibahin ang pagtanggap sa salita ng Diyos at pagkatuwa sa paghihirap na ipinahahayag nito; huwag burahin ang alinmang detalye.
5. Bakit hindi suliranin sa pagsasalin ang pagtanggi ng Israel?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil nauunawaan ng bayan ang bawat salita. Sinabi ng Panginoon na si Ezekiel ay “hindi sinugo sa isang bayan na may ibang wika at may mahirap na salita, kundi sa sangbahayan ni Israel” (3:5), at idinagdag na didinggin siya ng mga dayuhan (3:6). Pinangalanan ang hadlang sa 3:7: “hindi nila ako didinggin: sapagka't ang buong sangbahayan ni Israel ay may matigas na ulo, at may mapagmatigas na loob.” Nakikita ng mabuting sagot na ang pagtanggi sa propeta ay pagtanggi sa Panginoon. Itinuturing ng mahinang sagot ang pagtanggi na suliranin sa komunikasyon na malulutas ng mas malinaw na pagtuturo o ng mas mahusay na paraan.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 3:4–7. Nauunawaan ng bayan ang wika ni Ezekiel ngunit nilalabanan ang Panginoon; hindi di-pamilyar na salita ang nakasaad na hadlang.
6. Ano ang sumusunod sa matigas na noo at napakalakas na pangitain?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hindi tagumpay. Pinatigas ng Panginoon ang mukha at ulo ni Ezekiel laban sa kanila (3:8), “parang isang diamante na lalong matigas kay sa pingkiang bato” (3:9), at iniutos na tanggapin niya ang mga salita sa kaniyang puso (3:10). Pagkatapos ay itinaas siya ng Espiritu, at siya'y “yumaong namamanglaw, sa pagiinit ng aking kalooban; at ang kamay ng Panginoon ay naging malakas sa akin” (3:14). Dumating siya sa Tel-abib at umupo roong “natitigilan sa gitna nila na pitong araw” (3:15). Napapansin ng mabuting sagot na nagtatapos ang pagkatawag sa katahimikan sa gitna ng mga bihag, hindi sa isang sermon. Iniisip ng mahinang sagot na umalis si Ezekiel na tiwala at walang takot.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 3:8–15. Asahan ang kapaitan, malakas na kamay ng Panginoon, at pitong araw ng pagkamangha sa gitna ng mga bihag, hindi walang-hirap na tiwala sa harap ng publiko.
7. Ano ang dapat gawin ni Ezekiel bago magpahayag ng anumang babala?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dapat muna siyang makinig. Iisang pangungusap na may dalawang bahagi ang pagkatawag: “ginawa kitang bantay sa sangbahayan ni Israel: kaya't pakinggan mo ang salita sa aking bibig, at ipanguna mo sa kanila sa ganang akin” (3:17). Ang babala ay “sa ganang akin”, kaya sa Panginoon ang nilalaman nito, hindi sa sariling pagbasa ni Ezekiel sa mga pangyayari. Napapansin ng mabuting sagot na pinag-uugnay ng salitang kaya't ang pakikinig at ang tungkulin. Ginagawa ng mahinang sagot ang bantay na isang taong nakakakita ng panganib sa sariling kutob at sumisigaw sa anumang bumabahala sa kaniya.
Ipakita ang gabay ng guro
Magsimula sa 3:17: marinig ang salita mula sa bibig ng Panginoon. Ituwid ang ideyang nagbibigay ang pagkaapurahan ng pahintulot sa kusang pag-angkin ng panghuhula.
8. Ano ang nagbabago kapag nabalaan ang masamang tao ngunit hindi nagbalik-loob?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hindi nagbabago ang wakas ng masama; ang kalagayan ng bantay ang nagbabago. Sa 3:18, nang walang babala, “ang gayong masamang tao ay mamamatay sa kaniyang kasamaan; nguni't ang kaniyang dugo ay aking sisiyasatin sa iyong kamay.” Sa 3:19, nang may babalang tinanggihan, “siya'y mamamatay sa kaniyang kasamaan; nguni't iyong iniligtas ang iyong kaluluwa.” Sa dalawang talata, namamatay ang tao sa sarili niyang kasamaan. Hinahawakan ng mabuting sagot ang dalawang katotohanan: pananagutan ng nakikinig ang kaniyang kasalanan, at pananagutan ng bantay ang kaniyang pananahimik. Sinisisi ng mahinang sagot ang bantay sa kasalanan ng iba, o pinawawalang-sala siya dahil masama naman talaga ang tao.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang 3:18–19. Namamatay pa rin ang tao sa kasamaan, ngunit nagampanan ng bantay ang kanyang itinalagang pananagutan.
9. Bakit binabalaan din ng talata ang taong matuwid?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil walang taong lampas na sa pangangailangan ng babala. Sa 3:20 ang taong matuwid ay “lumilihis sa kaniyang katuwiran, at gumawa ng kasamaan”, at “ang kaniyang mga matuwid na gawa na kaniyang ginawa ay hindi aalalahanin.” Sa 3:21, nang mabalaan sa tamang panahon, “siya'y walang pagsalang mabubuhay, sapagka't siya'y nahikayat.” Para sa mga nasa loob gayundin sa mga nasa labas ang salita ng bantay. Idaragdag ng mabuting sagot na mahirap na pananalita ang katitisuran sa 3:20, na mas mabuting basahin bilang pagpapahintulot ng Diyos na magkaroon ng bunga ang pagkahulog. Inaakala ng mahinang sagot na para lamang sa halatang masasama ang babala.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 3:20–21: hindi pahintulot ang kasalukuyang katuwiran upang bumaling sa kasalanan. Huwag limitahan ang pagkasugo sa paghatol sa mga tagalabas.
10. Ano ang itinatatag ng paulit-ulit na pagbanggit sa kamay ng bantay?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na may halagang pinapasan ng bantay ang pananahimik. Dalawang ulit lumilitaw ang “ang kaniyang dugo ay aking sisiyasatin sa iyong kamay”, sa 3:18 at 3:20, at bawat ulit ay kasunod ng babalang hindi ibinigay. Ipaliwanag ang pananalita: ang pagsisiyasat ng dugo ay paghingi ng pananagutan sa isang kamatayan. Ang kamay ang kinaroroonan ng tungkulin. Iniingatan din ng mabuting sagot ang hangganan: ang namamatay ay namamatay “sa kaniyang kasamaan” at “sa kaniyang kasalanan”, hindi sa kasalanan ni Ezekiel. Iginigiit ng mahinang sagot na nagiging may-sala ang bantay sa bawat kasalanan ng nakikinig, na hindi sinasabi ng mga talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 3:18 at 3:20 bilang pananagutan sa babalang hindi ibinigay; ihiwalay ito sa lubusang paglilipat ng sariling sala ng nakikinig.
11. Bakit muling nagpapatirapa si Ezekiel nang makarating sa kapatagan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil muling dumating ang kaluwalhatian at pareho ang tugon: “ang kaluwalhatian ng Panginoon ay dumoon, na gaya ng kaluwalhatian na aking nakita sa pangpang ng ilog Chebar; at ako'y napasubasob” (3:23). Pagkatapos, gaya ng sa 2:2, “suma akin ang Espiritu, at itinayo ako sa aking mga paa” (3:24). Hindi isang taong bihasa na sa kaniyang tungkulin pagkatapos ng isang pangitain ang bantay. Nakikita ng mabuting sagot ang pag-asa sa Diyos: itinatayo si Ezekiel ng Espiritu sa bawat pagkakataon. Itinuturing ng mahinang sagot ang pagkasubasob na kahinaang dapat lampasan.
Ipakita ang gabay ng guro
Ituro ang 3:22–24: lumilitaw ang parehong kaluwalhatian at itinataas siya ng Espiritu. Nananatiling umaasang tumatanggap ang bantay.
12. Paano maaaring gawing hindi makapagsalita ang isang itinalagang tagapagsalita?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil pinamamahalaan ng Panginoon ang kaniyang pagsasalita gayundin ang kaniyang pananahimik. Sa 3:26: “aking paninikitin ang iyong dila sa ngalangala ng iyong bibig, upang ikaw ay mapipi, at huwag maging mananaway sa kanila.” Sa 3:27: “pag ako'y makikipagsalitaan sa iyo, aking ibubuka ang iyong bibig.” Nagsasalita lamang ang bantay kapag nagsasalita ang Diyos. Iniuugnay ito ng mabuting sagot sa 24:27 at 33:22, kung saan tuluyang nabuksan ang bibig. Sinasabi ng mahinang sagot na makapagpapahayag si Ezekiel ng babala kahit kailan niya gusto, na kabaligtaran ng mga talatang ito.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin nang magkasama ang 3:26–27. Pinipigil at binubuksan ng Panginoon ang kanyang bibig; tanggihan ang pahayag na walang limitasyon ang awtoridad ni Ezekiel na magpahayag ng hatol.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ipabuo sa klase mula sa 3:10 ang tuntunin sa paghahandang inuuna ang teksto: tanggapin at unawain ang mensahe bago planuhin ang paghahatid nito.
Mga ugnayan at pamayanan
Gumamit ng kathang-isip na kongregasyong napalayo sa tahanan upang talakayin kung bakit mahalaga sa 3:15 ang pakikipamuhay sa kinaroroonan ng mga tao at pansin sa kanilang kalagayan.
Pagkamanghang walang haka-haka
Ipahiwalay sa mga mag-aaral ang tatlong nakasaad na katangian sa 1:26–28 sa tatlong nakatutuksong idagdag; payagan ang nakasulat na sagot nang walang pansariling patotoo.
Pananagutang walang ganap na kapangyarihan
Gamitin ang 3:19 upang suriin ang kathang-isip na mensaherong iniisip na awtomatikong nagpapatunay ng kabiguan ang pagtanggi; pangalanan ang tungkuling aktuwal na ipinagkatiwala kay Ezekiel.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Ezekiel 1:1–3:15
45 minuto
Sa tabi ng ilog
Basahin nang malakas ang 1:1-3. Isulat sa pisara ang mga bihag, Chebar at mga Caldeo, at itanong ang unang tanong.
Hanggang sa kaluwalhatian
Basahin ang 1:22-28 pagkatapos ng maikling buod ng 1:4-21. Iguhit ang patayong linya at itanong ang ikalawa at ikatlong tanong. Gamitin ang unang kalituhan kung may magbanggit ng mga gulong.
Ang balumbong
Basahin ang 2:3-3:3. Ilagay sa pisara ang daing katabi ng pulot at itanong ang ikaapat na tanong; saka ang ikalawang kalituhan kung kailangan.
Ang mahirap na tagapakinig at ang tahimik na mga araw
Basahin ang 3:4-15. Itanong nang magkasama ang ikalima at ikaanim na tanong, at sagutin ang ikatlong kalituhan mula sa 2:5 at 3:7.
Isang tugon at ang handout
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa pagtanggap bago maghatid. Basahin nang sabay ang susing talata at ipamigay ang handout.
90 minuto
Saan mo aasahan ang Diyos
Itanong kung saan aasahan ng grupo na magpakita ang Diyos sa isang saserdote: sa templo o sa gitna ng mga takas. Saka basahin ang 1:1-3 at itanong ang unang tanong.
Ang bagyo at ang mga nilalang
Basahin nang mabilis ang 1:4-21. Ilista ang ginagawa ng mga nilalang at gulong, hindi ang maaaring kahulugan nila. Gamitin ang unang kalituhan.
Ang luklukan
Basahin nang dahan-dahan ang 1:22-28. Buuin ang patayong linya, bilangin ang kawangis at anyo, at itanong ang ikalawa at ikatlong tanong kasama ang ikalawang kalituhan.
Isinugo sa mapanghimagsik
Basahin ang 2:1-7. Bilangin ang mga salita ng paghihimagsik at markahan ang inuulit na sa didinggin o sa itatakuwil. Dito gamitin ang ikatlong kalituhan.
Ang balumbong at ang pulot
Basahin ang 2:8-3:3 at itanong ang ikaapat na tanong. Sa mga adulto, basahin ang Apocalipsis 10:9-10 katabi nito at pansinin ang pagkakaiba at pagkakahawig.
Ang ulo at ang katahimikan
Basahin ang 3:4-15. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong at gamitin ang ikaapat na kalituhan. Huminto sa 3:15 at itanong kung ano ang maaaring kahulugan ng pag-upo kung saan sila nakaupo.
Aplikasyon
Dalawahan, gawin ang isa sa tatlong aplikasyon. Magbahagi ang bawat isa ng isang pangungusap.
Handout at panalangin
Basahin nang sabay ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang mga nagtuturo sa gitna ng mga taong maaaring hindi makinig.
Ezekiel 3:16–27
45 minuto
Pitong araw, saka isang puwesto
Basahin ang 3:16-17. Ipaliwanag ang larawan ng bantay at itanong ang unang tanong.
Ang apat na kaso
Basahin ang 3:18-21. Punan kasama ng klase ang talahanayang may apat na hanay. Itanong ang ikalawa, ikatlo at ikaapat na tanong habang nagpapatuloy.
Sino ang may pasan ng ano
Gamitin nang maingat ang unang kalituhan at saka ang ikalawa. Panatilihing magkahiwalay na hanay ang kasalanan ng nakikinig at ang tungkulin ng bantay.
Ang kapatagan at ang pananahimik
Basahin ang 3:22-27. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong, at ang ikaapat na kalituhan kung may magtanong kung paano nanghuhula ang isang propetang pipi.
Tugon at handout
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa pagkilala sa sinasabi ng Kasulatan at sa hinala lamang ng isang guro. Basahin ang susing talata at ipamigay ang handout.
90 minuto
Sino ang nagbabantay
Itanong sa grupo kung ano ang pananagutan ng isang lifeguard o bantay sa gabi, at kung ano ang hindi. Iwanang nakikita ang listahan.
Ang paghirang
Basahin ang 3:16-17 at itanong ang unang tanong. Ihambing ang listahan sa simula sa dalawang pandiwa ng 3:17.
Ang apat na kaso sa isang talahanayan
Basahin nang dahan-dahan ang 3:18-21 at buuin ang talahanayan. Itanong ang ikalawa, ikatlo at ikaapat na tanong, at ipaliwanag ang katitisuran nang hindi tinatapos ang bawat pagtatalo.
Pagpasan sa pasiya ng iba
Talakayin ang una at ikatlong kalituhan. Magbigay ng tahimik na sandali para sa nagdadalamhati sa isang taong sana'y nabalaan nila.
Kaluwalhatian sa kapatagan
Basahin ang 3:22-24 katabi ng 1:28-2:2 at itanong ang ikalimang tanong. Itanong kung ano ang kahulugan na kailangang itayong muli ang bantay.
Tinalian at binuksan
Basahin ang 3:25-27, saka ang 24:27 at 33:22. Itanong ang ikaanim na tanong at talakayin ang ikalawa at ikaapat na kalituhan.
Aplikasyon
Dalawahan, kunin ang aplikasyon tungkol sa pananagutang walang lubos na kapangyarihan at sagutin mula sa 3:19.
Handout at panalangin
Basahin nang sabay ang susing talata at ipanalangin ang mga dapat magsabi ng mabibigat na salita, at ang mga dapat makarinig nito.
Pag-aangkop ng aralin
Ezekiel 1:1–3:15
Mga bata
Panatilihing payak at maliwanag ang pangitain. Gumuhit ng mataas na larawan mula ibaba pataas: isang ilog, apat na nilalang na may pakpak, isang makinang na sahig, isang luklukan, isang bahaghari sa palibot. Sabihin sa mga bata na ipinakita ng Diyos kay Ezekiel kung gaano Siya kadakila at kaliwanag, kahit malayo sa tahanan. Huwag nang isama ang mga mukha at ang paglalarawan ng apoy sa loob ng anyo. Para sa balumbong, hayaan silang magkunwaring kumakain ng pahina ng salitang matamis na parang pulot, at sabihing mabuti ang mga salita ng Diyos kahit nagbababala.
Kabataan
Magsimula sa tanong kung ano ang pakiramdam ng pagsasabi ng totoo sa mga taong ayaw makinig. Saka basahin ang 2:3-7 at 3:4-9. Hayaang mapansin nila na hindi wika ang problema kundi ang kalooban. Bigyan ng puwang ang kapaitan sa 3:14 at ang katahimikan sa 3:15; madalas umaasa ang kabataan na laging panatag ang pakiramdam ng pananampalataya. Iwasan ang kahindik-hindik na usapan tungkol sa mga gulong, at magbigay ng nakasulat na paraan para sa ayaw magsalita nang malakas.
Matatanda
Bigyan ng panahon ang kalagayan ng pagkabihag, ang pagtatakda ng petsa ayon kay Joacim, at ang pagkasaserdote ni Ezekiel. Hayaang pag-aralan ng grupo ang wika ng kawangis sa 1:26-28 at pag-usapan kung bakit napakaingat ni Ezekiel. Ihambing ang Isaias 6 at Apocalipsis 10 sa kanilang pagkakatulad at pagkakaiba. Pag-usapan ang pagsukat sa tapat na pagtuturo ayon sa pagsunod at hindi sa resulta, at kilalaning may ilan sa grupo na pagod na sa pagsasalita sa mga taong hindi tumutugon.
Isa sa isa
Basahin nang magkasama ang 1:28 hanggang 2:2 at itanong kung ano sa palagay niya ang pakiramdam ng masubasob at saka itayo. Basahin ang 3:14-15 at itanong kung naranasan na niya nang sabay ang kapaitan at ang malakas na kamay ng Diyos. Kung pinanghihinaan siya ng loob sa isang pagkatawag, hayaang magsalita ang 2:7 at 3:7: hindi niya pasanin ang resulta. Huwag siyang pilitin na isalaysay ang kaniyang buhay; hayaan siyang pumili kung gaano karami ang sasabihin.
Ezekiel 3:16–27
Mga bata
Gumamit ng laruang tore o upuan bilang pader ng bantay. Isang bata ang bantay at pakikinggan niya ang ibinubulong ng guro bago ito isigaw sa klase. Ipaliwanag na kailangang makinig muna si Ezekiel sa Diyos at saka magsalita sa bayan. Huwag isama ang kamatayan at ang wika ng dugo, at sabihin nang payak na nais ng Diyos na mabalaan ang Kaniyang bayan upang maging ligtas sila. Huwag ipahiwatig na pananagutan ng mga bata ang pasiya ng sinuman.
Kabataan
Itanong kung natahimik na ba sila habang papunta sa gulo ang isang kaibigan, at kung magiging mananagot ba sila sa resulta kung nagsalita sila. Saka basahin ang 3:18-19 at hayaang matagpuan nila ang guhit sa pagitan ng tungkulin at resulta. Magbabala laban sa paggamit ng siping ito upang bantayan ang iba. Pag-usapan ang pananahimik sa 3:26: kahit propeta ay hindi nagsasalita kung kailan niya gusto. Magbigay ng kard para sa nakasulat na tanong tungkol sa anumang personal.
Matatanda
Bigyan ng panahon ang apat na kaso at ang mahirap na pananalita tungkol sa katitisuran, at hayaang pag-usapan ng grupo ang kaugnayan ng sipi sa kabanata 18 at 33 nang hindi pinagsasama. Pag-usapan ang halaga ng pananahimik sa pamilya, iglesia at trabaho, at gayundin ang panganib ng mga kusang-hinirang na bantay. Kilalaning may mga adultong nagpapasan ng pagkakonsensiya dahil sa mga taong hindi nila nabalaan; hayaang panatilihin ng 3:18 ang kasalanan ng iba sa taong iyon.
Isa sa isa
Basahin nang magkasama ang 3:17-21 at itanong kung alin sa apat na kaso ang pinakamahirap para sa kaniya. Kung nadarama niyang mananagot siya sa isang taong naligaw, ipakita na iniiwan ng 3:18 at 3:19 ang kasalanan sa gumawa nito. Kung siya'y guro o pinuno, itanong kung paano niya nalalaman kung ano ang salita ng Diyos at kung ano ang pag-aalala lamang niya. Magtapos sa pagbasa ng 3:27 at pananalangin para sa karunungan kung kailan magsasalita.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Ezekiel 1:1–3:15
Ang sipi sa maikling salita
Si Ezekiel ay isang saserdoteng namumuhay kasama ng mga bihag sa Babilonia. Sa tabi ng ilog Chebar nakakita siya ng dakilang pangitain: isang bagyo, apat na nilalang na may buhay, mga gulong, at sa itaas nila ay isang luklukan na may nagniningning na anyo, ang kaluwalhatian ng Panginoon. Siya'y nasubasob. Itinayo siya ng Diyos, isinugo sa isang matigas na bayan, at pinakain ng balumbong ng mabibigat na salita na matamis ang lasa. Dapat siyang magsalita, makinig man sila o hindi. Pagkatapos ay umupo siyang tahimik sa gitna ng mga bihag nang pitong araw.
Talatang iingatan
Bukod dito'y sinabi niya sa akin, Anak ng tao, lahat ng aking mga salita na aking sasalitain sa iyo ay tanggapin mo sa iyong puso, at dinggin mo ng iyong mga pakinig.
Ezekiel 3:10 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Nasaan si Ezekiel nang makita niya ang kaluwalhatian ng Panginoon (1:1-3)?
Ano ang nakasulat sa balumbong, at ano ang lasa nito (2:10; 3:3)?
Bakit hindi makikinig ang Israel kay Ezekiel, ayon sa 3:7?
Sa linggong ito
Bago ka magsalita tungkol sa Diyos ngayong linggo, basahin nang dahan-dahan ang isang sipi at hayaan muna itong manahan sa iyong puso.
Ezekiel 3:16–27
Ang sipi sa maikling salita
Pagkaraan ng pitong araw sa gitna ng mga bihag, ginawa ng Diyos si Ezekiel na bantay ng Israel. Ang bantay ay nagbababala sa lungsod kapag dumarating ang panganib. Kailangang makinig muna si Ezekiel sa salita ng Diyos at saka ito ihatid. Kung mananahimik siya, mananagot siya; kung magbabala siya at tumanggi ang bayan, malaya siya. Pagkatapos ay muli siyang kinatagpo ng Diyos sa kapatagan, inutusang manatili sa bahay, at ginawang hindi makapagsalita maliban kapag binigyan siya ng Diyos ng salita.
Talatang iingatan
Anak ng tao, ginawa kitang bantay sa sangbahayan ni Israel: kaya't pakinggan mo ang salita sa aking bibig, at ipanguna mo sa kanila sa ganang akin.
Ezekiel 3:17 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Anong dalawang bagay ang iniutos ng Diyos kay Ezekiel sa 3:17, at sa anong ayos?
Sa 3:19, ano ang pagkakaiba ng tungkulin ng bantay at ng pasiya ng masama?
Bakit gagawing pipi ng Diyos ang sarili Niyang sugo (3:26-27)?
Sa linggong ito
Ngayong linggo, bago ka magbabala o magtuwid ng sinuman, tanungin ang sarili kung salita ba ng Diyos ang inihahatid mo o sarili mo lamang na pag-aalala.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
