Ezra: Kabanata 4 | Mga Gabay para sa Guro | Mga Sinematikong Awit ng Bibliya

Ang malaking larawan

Ipinakikita ng Ezra 4 ang pagtutol na nagbabago ng anyo. Tinatanggihan ang iminumungkahing pagtutulungan sa pagtatayo ng templo, at pagkatapos ay pinahihina ng lokal na pagtutol ang mga nagtatayo, umuupa ito ng tagapayo, at sinusundan nito ang gawain hanggang sa mga liham ng hari. Iniingatan pagkatapos ng kabanata ang mga liham tungkol sa mga pader ng Jerusalem sa ilalim ni Artajerjes bago bumalik sa panapos nitong talata sa naunang paghinto ng pagtatayo ng templo. Lumilikha ang pagkakaayos na iyon ng tanong sa pagkakasunod-sunod na hindi mismo binabaybay ng Aklat ng Ezra, ngunit malinaw nitong ibinubukod ang alitan tungkol sa lunsod at pader mula sa gawain sa templong pumapalibot dito. Sa mga liham ay nagiging sandata ang wika: tinatawag na mapanghimagsik ang Jerusalem, hinuhulaan ang pagtangging magbayad ng buwis, at ginagamit ang lumang talaan upang bigyang-katwiran ang kasalukuyang paghinto. Nagtatapos ang kabanata na nakahinto ang gawain sa bahay ng Diyos hanggang sa ikalawang taon ni Dario.

Pangunahing katotohanan

Ipinakikita ng Aklat ng Ezra ang paglipat ng pagsalungat mula sa tinanggihang alok ng pakikipagtuwang tungo sa paghadlang at mga paratang sa hari, habang inihihiwalay ang gawain sa templo sa sumunod na mga pagtatalo tungkol sa lungsod at mga pader ng Jerusalem.

Ezra 4: Lumilipat ang pagsalungat mula sa lugar ng pagtatayo tungo sa arkibo ng hari

Kasulatan sa mismong pahina

Ezra · Ang Dating Biblia 1905 · 24

Isang alok na hindi tatanggapin ng mga pinuno

Ezra 4:1-3

1Nang mabalitaan nga ng mga kaaway ng Juda at Benjamin na ang mga anak sa pagkabihag ay nangagtatayo ng templo na ukol sa Panginoon, sa Dios ng Israel;

2Nagsilapit nga sila kay Zorobabel, at sa mga pangulo ng mga sangbahayan ng mga magulang, at nangagsabi sa kanila, Papagtayuin ninyo kami na kasama ninyo: sapagka't aming hinahanap ang inyong Dios, na gaya ng inyong ginagawa; at kami ay nangaghahain sa kaniya mula ng mga kaarawan ni Esar-haddon na hari sa Asiria, na nagahon sa amin dito.

3Nguni't si Zorobabel, at si Jesua, at ang nalabi sa mga pangulo ng mga sangbahayan ng mga magulang ng Israel, ay nangagsabi sa kanila, Kayo'y walang ipakikialam sa amin sa pagtatayo ng isang bahay na ukol sa aming Dios; kundi kami rin na magkakasama ay aming ipagtatayo ang Panginoon, ang Dios ng Israel, gaya ng iniutos sa amin ni Ciro na hari sa Persia,

Ilang paghahari, iisang patuloy na pagtutol

Ezra 4:4-7

Tagpo sa kabanataEzra 4

4Nang magkagayo'y pinahina ng bayan ng lupain ang mga kamay ng bayan ng Juda, at binagabag sila sa pagtatayo.

5At umupa ng mga tagapayo laban sa kanila, upang iurong ang kanilang akala, sa lahat ng kaarawan ni Ciro na hari sa Persia, hanggang sa paghahari ni Dario na hari sa Persia.

6At sa paghahari ni Assuero, sa pasimula ng kaniyang paghahari, nagsisulat sila ng isang sakdal laban sa mga taga Juda at Jerusalem.

7At sa mga kaarawan ni Artajerjes, nagsisulat si Bislam, si Mitridates, si Tabeel at ang nalabi sa kaniyang mga kasama kay Artajerjes na hari sa Persia; at ang pagkasulat ng sulat ay nasusulat ng sulat Siria, at ang laman niyaon ay wikang Siria.

Nagiging babala tungkol sa kita ang pagtatalo sa pagtatayo

Ezra 4:8-16

Tagpo sa kabanataEzra 4

8Si Rehum na kasangguni at si Simsai na kalihim, sumulat ng isang sulat laban sa Jerusalem kay Artajerjes na hari ng ganitong paraan:

9Nang magkagayo'y nagsisulat si Rehum na tagapayo at si Simsai na kalihim, at ang nalabi sa kanilang mga kasama; ang mga Dinaita, at ang mga Apharsacita, ang mga Tharphelita, ang mga Apharsita, ang mga Archevita, ang mga Babilonio, ang mga Susanchita, ang mga Dehaita, ang mga Elamita.

10At ang nalabi sa mga bansa na itinawid ng dakila at marangal na si Asnappar, at inilagay sa bayan ng Samaria, at sa nalabi sa lupain, na nasa dako roon ng Ilog, at sa iba pa.

11Ito ang salin ng sulat na kanilang ipinadala kay Artajerjes na hari: Ang iyong mga lingkod na mga lalake sa dako roon ng Ilog, at iba pa.

12Talastasin ng hari, na ang mga Judio na nagsiahong galing sa iyo ay nagsiparoon sa amin sa Jerusalem; kanilang itinatayo ang mapanghimagsik at masamang bayan, at nayari ang mga kuta, at isinauli ang mga tatagang-baon.

13Talastasin ngayon ng hari, na, kung ang bayang ito ay matayo, at ang mga kuta ay mayari, sila'y hindi mangagbabayad ng buwis, kabayaran, o upa, at sa wakas ay ikapapahamak ng mga hari.

14Sapagka't aming kinakain nga ang asin ng bahay-hari, at hindi marapat sa amin na aming makita ang ikasisirang puri ng hari, kaya't kami ay nangagsugo at nangagpatotoo sa hari;

15Upang ang pagsaliksik ay maisagawa sa aklat ng mga alaala ng iyong mga magulang: sa gayo'y iyong masusumpungan sa aklat ng mga alaala, at malalaman na ang bayang ito ay mapanghimagsik na bayan, at mapangpahamak sa mga hari at mga lalawigan, at sila'y nagsipanghimagsik doon nang unang panahon: na siyang ikinagiba ng bayang ito.

16Aming pinatototohanan sa hari, na, kung ang bayang ito ay matayo, at ang mga kuta ay mayari, ay hindi ka magkakaroon ng bahagi sa dako roon ng Ilog sa kadahilanang ito.

Sinasagot ng arkibo ang paratang, hindi ang bawat tanong

Ezra 4:17-23

17Nang magkagayo'y nagpadala ang hari ng kasagutan kay Rehum na kasangguni, at kay Simsai na kalihim, at sa mga nalabi sa kanilang mga kasama na nagsisitahan sa Samaria, at sa nalabi sa lupain sa dako roon ng Ilog: Kapayapaan, at iba pa.

18Ang sulat na inyong ipinadala sa amin, ay nabasa na maliwanag sa harap ko.

19At ako'y nagpasiya, at ang pagsaliksik ay naisagawa at nasumpungan na ang bayang ito nang una ay gumawa ng panghihimagsik laban sa mga hari, at ang panghihimagsik at pagbabanta ay nagawa roon.

20Nagkaroon naman doon ng mga may kayang hari sa Jerusalem, na nagpuno sa buong lupain sa dako roon ng Ilog; at buwis, kabayaran, at upa, ay nabayad sa kanila.

21Magpasiya kayo ngayon na inyong patigilin ang mga taong ito, at upang ang bayang ito ay huwag matayo, hanggang sa ang pasiya ay magawa ko.

22At kayo'y mangagingat na huwag kayong magpabaya dito: bakit ang pagkapahamak ay mangyayari sa ikapapahamak ng mga hari?

23Nang mabasa nga ang salin ng sulat ng haring Artajerjes sa harap ni Rehum, at ni Simsai na kalihim, at ng kanilang mga kasama, sila'y nangagmadaling nagsiparoon sa Jerusalem sa mga Judio, at pinatigil nila sa pamamagitan ng lakas at kapangyarihan.

Hindi pa rin tapos ang gawain sa templo

Ezra 4:24

Tagpo sa kabanataEzra 4

24Nang magkagayo'y natigil ang gawa sa bahay ng Dios na nasa Jerusalem; at natigil hanggang sa ikalawang taon ng paghahari ni Dario, na hari sa Persia.

May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral

Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.

Buksan ang Malalim na Personal na Pagninilay →Ang pangkalahatang tanaw ng kabanata para sa baguhan

Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata

Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.

Magsimula sa unang larawan ng kabanata

Ezra 4:1: “Nang mabalitaan nga ng mga kaaway ng Juda at Benjamin na ang mga anak sa pagkabihag ay nangagtatayo ng templo na ukol sa Panginoon, sa Dios ng Israel;”

Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago

Ezra 4:22: “At kayo'y mangagingat na huwag kayong magpabaya dito: bakit ang pagkapahamak ay mangyayari sa ikapapahamak ng mga hari?”

Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita

hari, Nang, nalabi, amin, aming, bayang

Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod

Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.

Ezra 4:1-3
Isang alok na hindi gaya ng anyo nito
Magsimula sa tatak na ibinibigay ng Aklat ni Ezra bago may magsalita: mga kaaway. Saka basahin ang alok sa 4:2. Ipaliwanag si Esar-haddon bilang haring Asirio na naglagay ng mga banyagang bayan sa lupain, at basahin ang 2 Mga Hari 17:24-41, na nagsasabi tungkol sa mga bayang iyon: “Sila'y nangatakot sa Panginoon, at nagsipaglingkod sa kanilang sariling mga dios”. Iyon ang pinagmulan ng pagtanggi sa 4:3. Ituro ito muna sapagkat dito umiikot ang buong kabanata: ang pagsambang may kahati na ibang mga dios ay hindi katulad ng pagsamba sa Panginoon, gaano man magkahawig ang tunog ng mga salita.
Ezra 4:4-5
Pinahinang mga kamay
Basahin ang 4:4-5 at itala ang mga taktika sa pisara: pagpapahina ng mga kamay, panggugulo sa mga nagtatayo, pag-upa ng mga tagapayo upang iurong ang kanilang akala. Ipaliwanag na ang pinahina ang mga kamay ay paraan ng pagsasabing pinanghina ang loob, kabaligtaran ng pinatibay na mga kamay sa 1:6. Pansinin ang haba ng panahon, mula kay Ciro hanggang kay Dario, mga labinlimang taon. Ituro ito sa ikalawa sapagkat ito ang pagsalansang na tunay na nagpatigil sa templo. Hindi ito kahanga-hanga; ito ay tuloy-tuloy na panggigipit, takot at binayarang impluwensiya, at mas madali itong makilala ng mga mag-aaral kaysa sa isang hukbo.
Ezra 4:6-16
Paglaktaw sa isang mas huling liham
Ngayon lumalaktaw nang pasulong ang kabanata. Naghari sina Assuero (4:6) at Artajerjes (4:7) pagkatapos ni Dario, kaya tinitipon ng Aklat ni Ezra ang mas huling mga halimbawa ng parehong pagkapoot bago bumalik sa templo. Gumuhit ng dalawang guhit sa pisara, isa para sa templo sa ilalim nina Ciro at Dario, isa para sa mga pader sa ilalim ni Artajerjes. Ipaliwanag na ang sulat Siria at wikang Siria ay ang Arameo, at na mula 4:8 hanggang 6:18 ay nakasulat din sa Arameo ang aklat mismo. Saka basahin ang liham nina Rehum at Simsai at markahan ang mga pahayag nito: mapanghimagsik na bayan, mga kuta, nawalang buwis, ikasisirang puri ng hari.
Ezra 4:17-22
Ang paghahanap ng hari at ang utos na tumigil
Basahin ang sagot. Ipinasaliksik ni Artajerjes ang mga talaan at nasumpungang naghimagsik ang Jerusalem laban sa mga hari noong una, na totoo; naghimagsik sina Ezechias at Sedecias laban sa kanilang mga panginoon (2 Mga Hari 18:7; 24:20). Inamin din niya, “Nagkaroon naman doon ng mga may kayang hari sa Jerusalem” (4:20), isang alaala nina David at Salomon. Saka basahin nang maingat ang utos: patigilin sila “hanggang sa ang pasiya ay magawa ko” (4:21). Ipaliwanag na nag-iiwan ito ng bukas na pinto, at na sa Nehemias 2 ang parehong hari ang magbibigay ng susunod na salitang iyon. Ituro ito upang marinig ng mga mag-aaral na pansamantala ang utos.
Ezra 4:23-24
Lakas, at natigil ang gawa
Basahin ang 4:23: nagmadaling umahon sa Jerusalem ang mga opisyal at pinatigil ang mga Judio “sa pamamagitan ng lakas at kapangyarihan”. Saka basahin ang 4:24 at ipakita ang ugnayan pabalik sa 4:5: natigil na ang gawain sa templo sa ilalim ng naunang panggigipit, hanggang sa ikalawang taon ni Dario. Ituro ito sa huli at hayaang maramdaman ang bigat. Nanatiling hindi nagagalaw sa loob ng maraming taon ang tatagang-baon ng 3:10. Ngunit huwag tapusin dito ang sesyon nang hindi itinuturo ang 5:1, kung saan bumangon ang mga propeta, upang malaman ng mga mag-aaral na hindi iniiwan ng Aklat ni Ezra na nakatigil ang gawa magpakailan man.

Kung saan natitisod ang mga mag-aaral

Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.

“Bastos si Zorobabel nang tanggihan niya ang mga taong gustong tumulong.”

Tinatawag na mga kaaway ng Aklat ni Ezra ang mga bisita bago pa sila magsalita (4:1), at pinatutunayan ito ng kanilang asal (4:4-5). Inilalarawan ng 2 Mga Hari 17:33 ang pagsamba ng mga nanirahang iyon bilang pagkatakot sa Panginoon habang naglilingkod sa sarili nilang mga dios. Tungkol sa kung sino ang maaaring magtayo ng bahay ng Panginoon sa ilalim ng atas ni Ciro ang pagtanggi sa 4:3, hindi tungkol sa kagandahang-asal. Tumanggap ang parehong mga pinuno ng binayarang tulong mula sa Tiro at Sidon sa 3:7, kaya ang usapin ay ang pinagsasaluhang pagsamba, hindi ang pakikitungo sa mga taga-labas.

“Ang liham kay Artajerjes ang nagpatigil sa templo.”

Tungkol sa lungsod at sa mga kuta nito ang liham (4:12-13, 16), at isinulat ito sa ilalim ni Artajerjes, pagkatapos ni Dario. Natigil na ang gawain sa templo bago pa iyon, dahil sa panggigipit ng 4:4-5, at sinasabi ng 4:24 na natigil ito hanggang sa ikalawang taon ni Dario. Pinagsasama-sama ng Aklat ni Ezra ang mga pangyayari ayon sa paksa, ang pagsalansang, at hindi ayon sa mahigpit na pagkakasunod. Gumuhit ng dalawang talaan ng panahon at kadalasang nawawala ang kalituhan.

“Dahil pinaniwalaan ng hari ang mga paratang, totoo ang mga iyon.”

Ang nakaraan lamang ang pinatunayan ni Artajerjes: na naghimagsik ang Jerusalem laban sa mga hari noong una (4:19). Ang hula na titigil ang mga Judio sa pagbabayad ng buwis (4:13, 16) ay hula ng mga nagpaparatang, at kumilos ang hari upang iwasan ang panganib (4:22). Iniuulat ng Aklat ni Ezra ang paratang nang hindi ito sinasang-ayunan. Turuan ang mga mag-aaral na ihiwalay ang sinabi ng mga opisyal, ang ipinakita ng mga talaan at ang sinasabi ng aklat mismo.

“Kapag natigil ang gawain ng Diyos, ibig sabihin ay pinabayaan na ito ng Diyos.”

Iniuulat ng 4:24 na natigil ang gawa, ngunit ipinakikita ng 5:1-2 na ibinangon ng Diyos sina Haggeo at Zacarias upang muli itong simulan, at sinasabi ng 5:5, “ang mata ng kanilang Dios ay nakatingin sa mga matanda ng mga Judio”. Totoo at matagal ang pagkakatigil, ngunit hindi ito ang wakas. Hawakan ito nang maingat para sa sinomang may ministeryo o pag-asang natigil, at hayaang ang susunod na kabanata ang sumagot sa halip na mag-alok ngayon ng madaling aliw.

Mga layunin sa pagkatuto

Tukuyin kung paano ipinakikilala ang mga nag-aalok ng pakikipagtuwang.
Ihambing ang kanilang hayagang pag-aangkin sa sumunod na mga kilos.
Ipaliwanag ang pagbanggit ng mga pinuno sa atas ni Ciro.
Ihiwalay ang pagsalungat sa templo sa mga liham tungkol sa lungsod.
Ihiwalay ang mga hula ng mga nag-aakusa sa napatunayang mga katotohanan.
Sundan ang pagbabalik ng kabanata kay Dario at sa nahintong gawain sa templo.

Paghahanda ng guro

Basahin ang 4:1-24 na may dalawang pamagat: templo sa 4:1-5, 24, at mga liham tungkol sa lungsod sa 4:6-23; huwag gawing walang-putol na pagkakasunod sa panahon ang bahagi.
Ihanda ang karaniwang pagbasa sa kasaysayan: nabibilang sina Ahasuero at Artajerjes pagkatapos ni Dario, kaya tumatanaw sa hinaharap ang 4:6-23 bago ipinagpapatuloy ng 4:24 ang naunang salaysay ng templo.
Ipaliwanag ang wikang Siryano sa 4:7 bilang Aramaiko, at ang “sa dako roon ng Ilog” bilang panrehiyong paglalarawan ng imperyo na kaugnay ng Eufrates.
Markahan kung sino ang nagsasalita sa alok, paratang, at sagot ng hari; hindi dapat maging sariling hatol ng guro ang iniulat na mga paratang.
Basahin ang 2 Hari 17:24-41 para sa konteksto ng paglilipat ng mga tao at halong pagsamba; huwag ipagpalagay na nagbibigay ito ng kumpletong talambuhay ng bawat kalaban dito.

Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon

Tahasang sinabi

Basahin ang 4:1-5: tinatawag ng aklat na mga kaaway ang mga bisita bago ang kanilang alok, at iniuulat ang panghihina ng loob at pag-upa ng mga tagasalungat pagkatapos tanggihan ito.

Sinusuportahan ng Kasulatan

Ihambing ang pagbanggit kay Ciro sa 4:3 sa 1:2-4; ginagamit ng mga pinuno ang aktuwal na atas, hindi pahintulot na inimbento para sa paghaharap na ito.

Matibay na hinuha

Mahihinuha mula sa mga hula ng pagkawala ng buwis sa 4:13, 16 na inilalahad ng mga nag-aakusa ang lokal na muling pagtatayo bilang banta sa mga interes ng imperyo.

Posible o tradisyonal na pagbasa

Ipaliwanag ang paglihis sa pagkakasunod ng panahon sa 4:6-23 ayon sa karaniwang pagkilala sa mga hari ng Persia; may ibang tradisyonal na pagkilala, at walang ibinibigay na makabagong mga numerong pantukoy sa magkakapangalan na hari ang sipi.

Hangganan

Ihiwalay ang utos na patigilin ang lungsod sa 4:21-23 sa ulat tungkol sa templo sa 4:24; hindi pinatutunayan ng teksto na aktuwal na binalak ng mga bumalik ang hinulaang paghihimagsik sa buwis.