Ezra
10 Mga Kabanata
Ezra: Ang buong aklat, kabanata bawat kabanata
Nagsisimula ang pagbabalik sa isang pahayag ng hari
Hindi nagsisimula ang Ezra 1 sa paggiba, labanan, o tagpo ng pag-uwi. Nagsisimula ito sa dokumento ng hari. Ipinapahayag ni Ciro na maaaring itayong muli ang bahay ng PANGINOON sa Jerusalem, at inilalagay ng Aklat ng Ezra ang kautusang iyon sa loob ng katuparan ng salita ni Jeremias. Lumilipat pagkatapos ang mismong kabanata mula sa pahintulot tungo sa tugon. Pinupukaw ng Diyos ang diwa ng mga ulo ng sambahayan, saserdote, Levita, at iba pa upang pumunta, samantalang naglalaan ang mga kapitbahay ng pilak, ginto, ari-arian, hayop, at kusang handog. Sa wakas ay lumalabas mula sa pangangalaga ng imperyo ang mga sisidlan ng templong kinuha ni Nabucodonosor, na may talaan at pinangalanang tagapag-ingat. Nagsisimula rito ang pagpapanumbalik bilang kapwa pagpukaw ng Diyos at maayos na paglilipat, kung saan gumagalaw patungong Jerusalem ang mga tao, yaman, legal na kapangyarihan, at banal na kagamitan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Isang bayang bumalik na binibilang ayon sa pangalan at lugar
Ginagawang talaan ng Ezra 2 ang pagbabalik. Binibilang ang mga pamilya ayon sa pangalan ng ninuno, ang ibang pangkat ayon sa bayan, at ang mga lingkod sa templo ayon sa tanging gawain nila. Iniingatan din ng Aklat ng Ezra ang hindi kayang lutasin ng mga talaan: may mga sambahayang hindi mapatunayan ang lahing Israelita, at may mga nag-aangkin ng pagkasaserdoteng hindi matagpuan ang talaan ng lahing hinihingi para sa paglilingkod. Tumatanggi ang kabanata na gawing iniimbentong katiyakan ang nawawalang mga dokumentong iyon. Ginagawa ng mga kabuuan, lingkod, mang-aawit, hayop na pantransporta, at handog na praktikal at pampamayanan ang paglipat. Sa huli ay hindi nananatiling magpakailanman sa iisang kampo sa paligid ng Jerusalem ang bayan. Nanunuluyan sa kanilang mga lunsod ang mga saserdote, Levita, mang-aawit, bantay-pinto, Netineo, at iba pa, kaya nagiging mapa ng bayang muling nabubuhay sa lupain ang mahabang talaan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Dambana muna, saka pundasyon at magkahalong tinig
Ibinabalik ng Ezra 3 ang pagsamba sa kaayusang maaaring magmukhang baligtad sa simula: dambana bago templo, handog bago pundasyon, kalendaryo bago pader. Pinangungunahan nina Jeshua at Zerubbabel ang bayan sa muling pagtatayo ng dambana sa natatag nitong saligan, at nananatili ang takot sa mga bayang nakapaligid samantalang nagsisimula ang mga handog sa umaga at gabi. Lumilipat pagkatapos ang kabanata sa mga materyal, sahod, sedro, transportasyon, at pangangasiwa, na ipinakikita kung paano nakasalalay ang ipinagdiriwang na pundasyon sa karaniwang pagbili at paggawa. Nang sa wakas ay mailatag ang pundasyon, tumatanggi ang Aklat ng Ezra na bigyan ng iisang damdamin ang sandaling iyon. Nagpupuri ang mga saserdote at Levita, sumisigaw sa galak ang maraming tao, at malakas na umiiyak ang mas matatandang saksing nakaaalala sa dating bahay. Nagiging imposibleng ihiwalay ang mga tunog, kaya naririnig ang pagpapanumbalik bilang kapwa pagbawi at pagkawala nang sabay.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Lumilipat ang pagsalungat mula sa lugar ng pagtatayo tungo sa arkibo ng hari
Ipinakikita ng Ezra 4 ang pagtutol na nagbabago ng anyo. Tinatanggihan ang iminumungkahing pagtutulungan sa pagtatayo ng templo, at pagkatapos ay pinahihina ng lokal na pagtutol ang mga nagtatayo, umuupa ito ng tagapayo, at sinusundan nito ang gawain hanggang sa mga liham ng hari. Iniingatan pagkatapos ng kabanata ang mga liham tungkol sa mga pader ng Jerusalem sa ilalim ni Artajerjes bago bumalik sa panapos nitong talata sa naunang paghinto ng pagtatayo ng templo. Lumilikha ang pagkakaayos na iyon ng tanong sa pagkakasunod-sunod na hindi mismo binabaybay ng Aklat ng Ezra, ngunit malinaw nitong ibinubukod ang alitan tungkol sa lunsod at pader mula sa gawain sa templong pumapalibot dito. Sa mga liham ay nagiging sandata ang wika: tinatawag na mapanghimagsik ang Jerusalem, hinuhulaan ang pagtangging magbayad ng buwis, at ginagamit ang lumang talaan upang bigyang-katwiran ang kasalukuyang paghinto. Nagtatapos ang kabanata na nakahinto ang gawain sa bahay ng Diyos hanggang sa ikalawang taon ni Dario.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nagpapatuloy ang mga nagtatayo habang naglalakbay ang pagsisiyasat
Nagsisimula ang Ezra 5 kung saan naiwan ang nahintong gawain, ngunit sa pagkakataong ito ay sabay na gumagalaw ang propetikong pananalita at ang panibagong pagtatayo. Nakatayo sina Hageo at Zacarias kasama nina Zerubbabel, Jeshua, at ng matatandang pinuno habang muling nagsisimula ang gawain sa templo. Dumarating ang mga opisyal ng lalawigan at nagtatanong kung sino ang nagpahintulot ng gawain, ngunit hindi tulad ng naunang pagpapatupad sa ilalim ni Artajerjes, hindi agad pinahihinto ng pagtatanong na ito ang pagtatayo. Iniuulat ni Tatnai kay Dario ang malalaking bato, kahoy, at mabilis na pag-usad, at pagkatapos ay isinasama niya ang sariling paliwanag ng matatandang pinuno. Kapansin-pansin ang kanilang pagtatanggol kapwa sa inaamin at sa inaangkin nito: ginalit ng mga ninuno ng Israel ang Diyos, winasak ni Nabucodonosor ang dating bahay, pinahintulutan ni Ciro sa dakong huli ang muling pagtatayo, at mapatutunayan ito ng talaan ng hari. Nagtatapos ang kabanata sa panawagang hindi para sa awa kundi para sa paghahanap sa talaan at sa isang pasiya.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Natagpuan ang kautusan, at natapos ang templo
Sinasagot ng Ezra 6 ang tanong na ibinangon ng pagtatanong ni Tatnai sa pamamagitan ng dokumentong natagpuan sa dakong iba sa unang hinanapan. Pinagtitibay ng talaan ng hari sa Achmeta ang pahintulot ni Ciro, tinutukoy nito ang mga tuntunin ng pagtatayo, naglalaan ng pondo mula sa hari, at iniuutos ang pagsasauli ng mga sisidlan ng templo. Ginagawa pagkatapos ni Dario na aktibong suporta ang pagpapatibay: kailangang pabayaan ng mga opisyal ng lalawigan ang mga nagtatayo, bayaran ang gastos mula sa kita ng pook, at tustusan ang araw-araw na pangangailangan ng paghahandog. Natatapos ang templo sa ikaanim na taon ni Dario, itinatalaga ito sa pamamagitan ng mga handog para sa buong Israel, at binibigyan ng tauhan sa pamamagitan ng maayos na paglilingkod ng mga saserdote at Levita. Nagtatapos ang kabanata sa Paskuwa at sa tinapay na walang lebadura, na dinadala ang mga bumalik na tapon at ang iba pang humiwalay upang hanapin ang PANGINOON sa iisang hapag ng pagsamba.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Dumarating si Ezra na may handang puso at atas ng hari
Sa wakas ay ipinakikilala ng Ezra 7 ang taong ang pangalan ang tinataglay ng aklat, at tinatandaan ng kanyang pagdating ang bagong yugto matapos matapos na ang templo. Itinatatag si Ezra sa pamamagitan ng lahing saserdote, kadalubhasaan sa kautusan ni Moises, at pusong inihandang hanapin ang kautusang iyon, gawin ito, at ituro ito. Binibigyan siya ni Artajerjes ng malawak na atas: maaaring bumalik kasama niya ang mga kusang-loob na Israelita, maaaring dalhin sa Jerusalem ang mga handog at sisidlan, maaaring gamitin ang yaman ng ingatang-yaman, tumatanggap ng kaluwagan sa buwis ang mga lingkod sa templo, at maaaring magtalaga si Ezra ng mga hukom at magturo ng kautusan. Hindi iniiwan ng Aklat ng Ezra ang kapangyarihang iyon bilang tagumpay lamang ng hari. Iniuukol sa Diyos ng panapos nitong pasasalamat sa unang panauhan ang mabuting kalooban ng hari, at tumutugon si Ezra sa pagtitipon ng mga pinuno para sa paglalakbay na darating.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Iniingatang pananagutan nang walang eskortang militar
Pinabagal ng Ezra 8 ang ikalawang pagbabalik nang sapat upang ipakita kung ano ang anyo ng may-pananagutang pagtitiwala. Binibilang ang mga maglalakbay ayon sa pamilya at pagkatapos ay sinusuri sa Ahava, kung saan natutuklasan ni Ezra na kulang sa pangkat ang mga Levitang kailangan sa paglilingkod sa templo. Umuupa sila ng karapat-dapat na tagapaglingkod, at pagkatapos ay nag-aayuno ang pangkat para sa ligtas na paglalakbay sapagkat pinili ni Ezra na huwag humingi ng bantay na militar matapos siyang magsalita sa madla tungkol sa nangangalagang kamay ng Diyos. Gayunman ay hindi kailanman pinaghahalo ng kabanata ang pananampalataya at ang kapabayaan. Tinitimbang at ibinibigay sa pinangalanang tagapag-ingat ang pilak, ginto, at mga sisidlan bago lumisan, at muling tinitimbang ang mga ito matapos dumating sa Jerusalem. Pinananatiling magkasama ng Aklat ng Ezra ang panalangin, panganib, lohistika, pagtutuos, paghahandog, at opisyal na papeles. Nagtatagumpay ang paglalakbay, at maaaring kapwa pasalamatan at itala ang tagumpay nito.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Hindi tinitiyak ng naipanumbalik na templo ang katapatan ng bayan
Halos agad binabali ng Ezra 9 ang sigla ng matagumpay na pagbabalik. Iniuulat ng mga opisyal na pumasok ang mga Israelita, saserdote, Levita, at lalo na ang mga pinuno sa mga pag-aasawang iniuugnay ng ulat sa mga kasuklam-suklam na gawain ng mga bayang nakapaligid. Tumutugon si Ezra bago siya maglagda ng batas: pinupunit niya ang kanyang damit, binubunot ang buhok sa kanyang ulo at balbas, at nakaupo siyang tulala hanggang sa handog sa gabi. Nagsasalita pagkatapos ang kanyang panalangin sa unang panauhang maramihan, na iniuugnay ang sarili sa pamayanang ang mahabang talaan ng pagsuway ay dumaan na sa pananakop at pagkabihag. Mahinhing inilalarawan ang naibalik na nalabi, bilang isang pako at "kaunting kabuhayan" sa loob ng patuloy na pagkasakop sa Persia. Pinatatalas ng maliit na awang iyon ang kagipitan. Nagtatapos ang kabanata nang walang lunas o sagot mula sa Diyos, may katuwiran lamang ng Diyos at pagsuway ng bayan na magkaharap pa rin.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Tipan ng paghihiwalay at wakas na walang pagdiriwang
Ginagawa ng Ezra 10 na proseso ng pamayanan ang pagtatapat, ngunit hindi ginagawang magaan o maayos ng Aklat ng Ezra ang prosesong iyon. Habang umiiyak si Ezra sa harap ng bahay ng Diyos, nagtitipon ang isang malaking kapulungan, at nagmumungkahi si Secanias ng tipan upang paalisin ang mga banyagang asawa at ang mga batang isinilang sa kanila. Tinatanggap ni Ezra ang mungkahi at humihingi siya ng sumpa. Sapilitang tawag pagkatapos ang nagdadala sa bumalik na pamayanan patungong Jerusalem sa ilalim ng banta ng pagsamsam at pagtitiwalag, kung saan ginagawang hindi maisasagawa ng malakas na ulan ang agarang pagdinig sa napakaraming tao. Sumasang-ayon ang bayan sa paghihiwalay ngunit humihingi sila ng takdang pagsusuri kasama ang matatandang pinuno at hukom ng pook. Tumatagal nang buwan-buwan ang pagsisiyasat. Napapangalanan ang mga saserdote, Levita, mang-aawit, bantay-pinto, at iba pang Israelita sa mga nasasangkot. Nagtatapos ang aklat na nakikita pa rin ang mga apektadong pag-aasawa at mga bata, nang walang inaalok na panapos na piging upang pagaanin ang bunga sa tao.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →Mag-ulat ng mali sa pahinang ito
Pinagmulan: eBible.org · TagAngBiblia · nakuha 2026-09-22