Ezra: Kabanata 3 | Mga Gabay para sa Guro | Mga Sinematikong Awit ng Bibliya

Ang malaking larawan

Ibinabalik ng Ezra 3 ang pagsamba sa kaayusang maaaring magmukhang baligtad sa simula: dambana bago templo, handog bago pundasyon, kalendaryo bago pader. Pinangungunahan nina Jeshua at Zerubbabel ang bayan sa muling pagtatayo ng dambana sa natatag nitong saligan, at nananatili ang takot sa mga bayang nakapaligid samantalang nagsisimula ang mga handog sa umaga at gabi. Lumilipat pagkatapos ang kabanata sa mga materyal, sahod, sedro, transportasyon, at pangangasiwa, na ipinakikita kung paano nakasalalay ang ipinagdiriwang na pundasyon sa karaniwang pagbili at paggawa. Nang sa wakas ay mailatag ang pundasyon, tumatanggi ang Aklat ng Ezra na bigyan ng iisang damdamin ang sandaling iyon. Nagpupuri ang mga saserdote at Levita, sumisigaw sa galak ang maraming tao, at malakas na umiiyak ang mas matatandang saksing nakaaalala sa dating bahay. Nagiging imposibleng ihiwalay ang mga tunog, kaya naririnig ang pagpapanumbalik bilang kapwa pagbawi at pagkawala nang sabay.

Pangunahing katotohanan

Muling itinatayo ng bumalik na pamayanan ang dambana at ipinagpapatuloy ang itinakdang mga handog sa kabila ng takot, na nagsisimula sa pagsamba bago mailatag ang pundasyon ng templo habang inihahanda ang mga materyales para sa pagtatayo nito. Sa pundasyon ng templo, pinupuri ng bumalik na pamayanan ang namamalaging awa ng Panginoon habang naghahalo nang hindi mapaghiwalay ang kagalakan at malakas na pag-iyak ng mga nakaaalala sa unang bahay.

Ezra 3: Dambana muna, saka pundasyon at magkahalong tinig

Kasulatan sa mismong pahina

Ezra · Ang Dating Biblia 1905 · 13

Nagsisimula ang pagsamba bago ang pagtatayo

Ezra 3:1-3

1At nang dumating ang ikapitong buwan, at ang mga anak ni Israel ay nangasa mga bayan, ang bayan ay nagpipisan na parang isang tao sa Jerusalem.

2Nang magkagayo'y tumayo si Jesua na anak ni Josadec, at ang kaniyang mga kapatid na mga saserdote, at si Zorobabel na anak ni Sealthiel, at ang kaniyang mga kapatid, at itinayo ang dambana ng Dios ng Israel, upang paghandugan ng mga handog na susunugin, gaya ng nasusulat sa kautusan ni Moises, na lalake ng Dios.

3At ipinatong nila ang dambana sa tungtungan niya; sapagka't ang takot ay sumakanila dahil sa mga bayan ng mga lupain: at kanilang pinaghandugan ng mga handog na susunugin sa Panginoon, sa makatuwid baga'y ng mga handog na susunugin sa umaga't hapon.

Naibabalik ang kalendaryo bago ang mga pader

Ezra 3:4-6

4At kanilang ipinagdiwang ang kapistahan ng mga balag, gaya ng nasusulat, at naghandog ng mga handog na susunugin sa araw-araw ayon sa bilang, ayon sa ayos, gaya ng katungkulang kinakailangan sa bawa't araw;

5At pagkatapos ng palaging handog na susunugin, at ng mga handog sa mga bagong buwan, at ng lahat na takdang kapistahan sa Panginoon na mga itinalaga, at ng lahat na naghandog na kusa ng kusang handog sa Panginoon.

6Mula sa unang araw ng ikapitong buwan, nangagpasimula sila na nangaghandog ng mga handog na susunugin sa Panginoon: nguni't ang tatagang-baon ng templo ng Panginoon ay hindi pa nalalagay.

Sedro, sahod, at mga taong mangangasiwa

Ezra 3:7-9

Tagpo sa kabanataEzra 3

7Sila'y nangagbigay rin naman ng salapi sa mga kantero, at sa mga anluwagi; at pagkain, at inumin, at langis, sa kanila na mga taga Sidon, at sa kanila na mga taga Tiro, upang mangagdala ng mga kahoy na sedro na mula sa Libano na paraanin sa dagat, hanggang sa Joppa ayon sa pahintulot na nangagkaroon sila kay Ciro na hari sa Persia.

8Nang ikalawang taon nga ng kanilang pagparoon sa bahay ng Dios sa Jerusalem, sa ikalawang buwan, nangagpasimula si Zorobabel na anak ni Sealthiel, at si Jesua na anak ni Josadec, at ang nalabi sa kanilang mga kapatid na mga saserdote at mga Levita, at silang lahat na nagsipanggaling sa Jerusalem na mula sa pagkabihag; at inihalal ang mga Levita, mula sa dalawang pung taong gulang na patanda upang magsipamahala sa gawain sa bahay ng Panginoon.

9Nakatayo nga si Jesua na kasama ng kaniyang mga anak, at ng kaniyang mga kapatid, si Cadmiel at ang kaniyang mga anak, ang mga anak ni Juda, na magkakasama, upang magsipamahala sa mga manggagawa sa bahay ng Dios: ang mga anak ni Henadad, na kasama ng kanilang mga anak at ng kanilang mga kapatid na mga Levita.

Dalawang tunog ang ibinubunga ng iisang pundasyon

Ezra 3:10-13

10At nang ilagay ng mga manggagawa ang tatagang-baon ng templo ng Panginoon, kanilang inilagay ang mga saserdote na bihis, na may mga pakakak, at ang mga Levita na mga anak ni Asaph na may mga simbalo, upang magsipuri sa Panginoon, ayon sa alituntunin ni David na hari sa Israel.

11At sila'y nagawitang isa't isa sa pagpuri at pagpapasalamat sa Panginoon, na nangagsasabi: Sapagka't siya'y mabuti, sapagka't ang kaniyang kaawaan ay magpakailan man sa Israel. At ang buong bayan ay humiyaw ng malakas, nang sila'y magsipuri sa Panginoon, sapagka't ang tatagang-baon ng bahay ng Panginoon ay nalagay.

12Nguni't marami sa mga saserdote, at mga Levita, at mga pangulo ng mga sangbahayan ng mga magulang, mga matanda na nangakakita ng unang bahay, ng ang tatagang-baon ng bahay na ito ay malagay sa harap ng kanilang mga mata, ay nagsiiyak ng malakas; at marami ay nagsihiyaw ng malakas dahil sa kagalakan:

13Na anopa't hindi makilala ng bayan ang kaibhan ng ingay ng hiyaw ng kagalakan sa ingay ng iyak ng bayan; sapagka't ang bayan ay humiyaw ng malakas na hiyaw, at ang ingay ay narinig sa malayo.

May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral

Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.

Buksan ang Malalim na Personal na Pagninilay →Ang pangkalahatang tanaw ng kabanata para sa baguhan

Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata

Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.

Magsimula sa unang larawan ng kabanata

Ezra 3:1: “At nang dumating ang ikapitong buwan, at ang mga anak ni Israel ay nangasa mga bayan, ang bayan ay nagpipisan na parang isang tao sa Jerusalem.”

Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago

Ezra 3:7: “Sila'y nangagbigay rin naman ng salapi sa mga kantero, at sa mga anluwagi; at pagkain, at inumin, at langis, sa kanila na mga taga Sidon, at sa kanila na…”

Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita

anak, Panginoon, handog, kanilang, bayan, bahay

Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod

Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.

Ezra 3:1–7

Ezra 3:1
Magtipon sa ikapitong buwan
Magsimula sa petsa. Ang ikapitong buwan ang pinakapuno sa taon ng Israel: pagpapatunog ng mga pakakak sa unang araw, ang araw ng pagtubos sa ikasampu, at ang kapistahan ng mga balag mula sa ikalabinlima (Levitico 23:24-36). Kaya nang magpisan ang bayan “na parang isang tao”, nagtitipon sila sa panahong itinakda ng kautusan para sa pagtitipon. Ipaliwanag na ito ang unang taglagas pagkatapos ng pagbabalik, bago ang anomang panahon ng pagtatayo. Ituro ito muna sapagkat ipinakikita nito ang pamayanang pinipiling makipagtagpo sa Diyos ayon sa kaniyang kalendaryo bago pa sila magkaroon ng bahay na pagtatagpuan.
Ezra 3:2
Dambana bago ang mga pader
Saka pangalanan ang mga nagtayo: si Jesua kasama ng mga saserdote, si Zorobabel kasama ng kaniyang mga kapatid. Dambana muna ang itinayo nila. Ipaliwanag kung bakit: kung walang dambana ay walang handog na susunugin, at kung walang handog ay walang itinakdang paraan ang bayan upang humarap sa Diyos. Ituro ang pariralang “gaya ng nasusulat sa kautusan ni Moises, na lalake ng Dios” at sabihin sa klase na uulit-ulitin ito sa buong kabanata. Mahalaga ang pagkakasunod sa pagtuturo, sapagkat kadalasang inaakala ng mga mag-aaral na gusali muna bago pagsamba; dito, pagsamba muna at gusali pagkatapos.
Ezra 3:3
Takot at katapatan sa iisang talata
Basahin nang dahan-dahan ang 3:3 at huminto sa “ang takot ay sumakanila”. Ipaliwanag ang “ipinatong nila ang dambana sa tungtungan niya” bilang muling pagtatayo nito sa dating patungan, sa mismong lugar na kinatayuan nito. Ang mga bayan ng mga lupain ay ang mga nakapaligid na mamamayan, na ang pagkapoot ay magiging hayag sa kabanata 4. Binabasa ng ilan ang talata na itinayo nila ang dambana sapagkat sila'y natatakot at hinanap ang pag-iingat ng Diyos; binabasa naman ito ng iba na itinayo nila ito sa kabila ng takot. Kapuwa pinananatili ng dalawang pagbasa ang takot at ang pagsamba sa iisang pangungusap, at iyon ang kailangang makita ng mga mag-aaral.
Ezra 3:4-5
Ipagdiwang ang kapistahan at ang araw-araw na handog
Ngayon napupuno ang kalendaryo: ang kapistahan ng mga balag na ipinagdiwang gaya ng nasusulat, ang araw-araw na handog ayon sa bilang, ang palaging handog, ang mga bagong buwan, ang mga takdang kapistahan at ang mga kusang handog. Basahin ang Mga Bilang 28:3-8 para sa kordero sa umaga at hapon, at ang Levitico 23:42-43 para sa mga balag na nagpapaalala ng ilang. Ituro kung gaano ito kaangkop: isang bayang kagagaling sa mahabang paglalakbay ang tumitira sa mga balag upang alalahanin ang isang naunang paglalakbay. Huwag nang isa-isahin ang bawat tuntunin; ang punto ay muling nagsisimula ang buong indayog ng pagsamba, mula sa iniuutos hanggang sa kusang ibinibigay.
Ezra 3:6
Pangalanan ang kulang pa
Basahin nang malakas ang ikalawang bahagi ng 3:6: “nguni't ang tatagang-baon ng templo ng Panginoon ay hindi pa nalalagay”. Hindi hinahayaan ng Aklat ni Ezra na makalimutan ng mambabasa ang kulang. Nagsimula ang mga handog sa unang araw ng ikapitong buwan, kaya tunay ang pagsamba, ngunit hindi pa nasisimulan ang bahay na iniutos sa 1:2-3. Ituro ito rito sapagkat pinagsasama nito ang dalawang katotohanang gustong paghiwalayin ng mga mag-aaral: tinatanggap ng Diyos ang pagsambang iniaalay sa lugar na hindi pa tapos, at ang lugar na hindi pa tapos ay nakatakda pa ring itayo.
Ezra 3:7
Mag-order ng sedro
Magsara sa salapi, pagkain at kahoy. Binayaran ang mga kantero at anluwagi; binigyan ng pagkain, inumin at langis ang mga taga Sidon at taga Tiro upang dalhin ang sedro mula sa Libano sa dagat hanggang Joppa. Basahin ang 1 Mga Hari 5:6-11 at 2 Mga Cronica 2:16 upang marinig ng mga mag-aaral ang alingawngaw ng templo ni Salomon. Pansinin ang pariralang “ayon sa pahintulot na nangagkaroon sila kay Ciro”: ang pahintulot ng kabanata 1 ay naging badyet at daluyan ng panustos. Ituro ito sa huli upang magtapos ang yunit na nakatingin sa unahan, sa tatagang-baon ng susunod na sipi.

Ezra 3:8–13

Ezra 3:8
Isang bagong panahon ng paggawa
Magsimula sa petsa sa 3:8 at ilagay ito sa talaan ng panahon sa ilalim ng petsa sa 3:1. Ilang buwan na ang lumipas mula sa dambana; may panahon nang dumating ang sedrong ipinakuha sa 3:7. Pansinin ang mahabang listahan ng mga nagsimula: sina Zorobabel at Jesua, ang mga saserdote, ang mga Levita “at silang lahat na nagsipanggaling sa Jerusalem na mula sa pagkabihag”. Ipaliwanag na inihalal ang mga Levita mula dalawampung taon, ang edad na ginamit ni David sa 1 Mga Cronica 23:24, mas mababa sa tatlumpu ng Mga Bilang 4:3. Ituro ito muna upang makita ng mga mag-aaral na bunga ng ilang buwang paghahanda ang tatagang-baon, hindi biglaang sigla.
Ezra 3:9
Mga tagapamahala bago mga mangaawit
Basahin ang 3:9 at ipaliwanag ang magsipamahala bilang pangangasiwa, pamumuno at paghimok sa mga manggagawa. Magkakasamang nakatayo sa ibabaw ng mga gumagawa sina Jesua at ang kaniyang mga anak, si Cadmiel at ang kaniyang mga anak, ang mga anak ni Juda at ang mga anak ni Henadad; itinuturing ng ilan ang mga anak ni Juda na ibang pangalan ng angkan ni Hodavias sa 2:40. Ang ilan sa mga pamilyang ito ay ang mga Levitang aawit sa susunod na talata. Iyon ang dapat idiin: sa Aklat ni Ezra, ang mga nangunguna sa pagsamba ay may pananagutan din sa lugar ng pagtatayo. Ituro ito bago ang musika, upang marinig ang papuri ng 3:10-11 mula sa mga taong may alikabok sa kamay.
Ezra 3:10
Pagsamba ayon sa huwaran ni David
Nang ilagay ang tatagang-baon, tumayo ang mga saserdote na nakabihis at may mga pakakak, at ang mga anak ni Asaph na may mga simbalo, “ayon sa alituntunin ni David na hari sa Israel”. Basahin ang 1 Mga Cronica 16:4-6 at 25:1 upang ipakita kung saan nagmula ang alituntuning iyon. Ipaliwanag na ang kanilang bihis ay ang kasuotan ng saserdote, marahil ilan sa isang daang bihisang ibinigay sa 2:69. Ituro ito sa ikatlo sapagkat inuulit nito ang aral ng 3:2: hindi iniimbento ng pamayanang nakabalik ang kanilang pagsamba; tinatanggap nila ito. Sinalubong ang bagong tatagang-baon ng luma at itinakdang papuri.
Ezra 3:11
Tungkol sa Diyos ang awit
Basahin ang 3:11 at hayaang hanapin ng mga mag-aaral ang mga salita ng awit: “Sapagka't siya'y mabuti, sapagka't ang kaniyang kaawaan ay magpakailan man sa Israel”. Ipaliwanag ang kaawaan bilang tapat na pag-ibig ng Diyos sa kaniyang tipan. Ipakita ang parehong koro sa 1 Mga Cronica 16:34, nang dumating ang kaban sa Jerusalem, at sa 2 Mga Cronica 5:13, nang italaga ang templo ni Salomon. Inilalagay ng Aklat ni Ezra ang salinlahing ito sa hanay ng mga naunang sandaling iyon. Ituro ang awit bago ang pag-iyak, sapagkat ang magkahalong tugon sa 3:12 ay nangyayari sa loob ng pagpapahayag na hindi nagbago ang Diyos.
Ezra 3:12-13
Iyak at hiyaw sa iisang tunog
Ngayon basahin nang dahan-dahan ang wakas. Malakas na umiyak ang marami sa matatandang nakakita ng unang bahay; marami ang humiyaw dahil sa kagalakan; at hindi makilala ng bayan ang kaibhan ng isang tunog sa isa. Huwag ipaliwanag agad ang mga luha. Itinatanong sa bandang huli ng Hagai 2:3 tungkol sa bagong bahay, “hindi baga sa inyong mga mata ay parang wala”, na nagmumungkahi ng isang dahilan, ngunit walang ibinibigay na dahilan ang siping ito, at maaaring may umiyak dahil sa lahat ng nawala o dahil sa galak na makakita ng simula. Ituro ito sa huli at iwanang hindi nalulutas, gaya ng ginagawa ng teksto: dito, tunog ng pasasalamat at dalamhati nang sabay ang pagpapanumbalik.

Kung saan natitisod ang mga mag-aaral

Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.

Ezra 3:1–7

“Hindi sila tunay na makasasamba hangga't hindi naitatayo ang templo.”

Sinasabi ng 3:6 na nagsimula ang mga handog sa unang araw ng ikapitong buwan habang hindi pa nalalagay ang tatagang-baon. Sapat ang dambana para sa mga handog na susunugin, sa kapistahan ng mga balag at sa mga takdang kapistahan (3:2-5). Nagsisimula ang pagsambang ayon sa kautusan sa isang lugar na wasak. Mahalaga pa rin ang templo, gaya ng ipinakikita ng 3:7, ngunit hindi pinawawalang-saysay ng pagkawala nito ang pagsunod ng bayan. Ituro ito nang malumanay para sa sinomang nakadaramang hindi pa tapos ang kaniyang iglesia o buhay.

“Kung may tunay silang pananampalataya, hindi sana sila natakot.”

Hindi kailanman pinupuna ng teksto ang kanilang takot. Iniuulat ng 3:3 na ang takot ay sumakanila at, sa iisang pangungusap, na naghandog sila sa umaga at hapon. Madalas pagtabihin ng Kasulatan ang takot at pagtitiwala, gaya ng sa Mga Awit 56:3. Ang takot dito ay katotohanan ng kanilang kalagayan, na may mga kapitbahay na mapanlaban sa palibot. Sa talatang ito, ang tapang ay ang patuloy na pagsunod, hindi ang pakiramdam na walang takot.

“Nag-imbento sila ng bagong paraan ng pagsamba upang umangkop sa kanilang kalagayan.”

Iginigiit ng kabanata ang kabaligtaran. Itinayo nila ang dambana “gaya ng nasusulat sa kautusan ni Moises, na lalake ng Dios” (3:2), ipinagdiwang ang kapistahan gaya ng nasusulat (3:4), naghandog “ayon sa ayos” (3:4), at ipinagdiwang ang mga takdang kapistahan sa Panginoon (3:5). Bago ang kanilang kalagayan, ngunit tinanggap at hindi inimbento ang kanilang paraan ng pagsamba. Ipakita sa mga mag-aaral na ang katapatan dito ay ang pagbabalik sa naibigay na ng Diyos.

“Pandagdag na detalye lamang ang sedro at ang mga manggagawa.”

Iniuugnay ng 3:7 ang pagbabalik na ito sa pagtatayo ni Salomon, nang dumating ang sedro mula sa Libano sa dagat sa tulong ng Tiro (1 Mga Hari 5:6-11; 2 Mga Cronica 2:16). Ipinakikita rin nito ang pahintulot ni Ciro (1:2-4) na naging sahod at panustos. Ipinaliliwanag ng talata kung paano naging posible ang susunod na sipi. Sa ganitong mga detalye ipinakikita ng Aklat ni Ezra na dumarating ang mga pangako ng Diyos sa pamamagitan ng karaniwan, may-bayad at organisadong paggawa.

Ezra 3:8–13

“Umiyak ang matatanda sapagkat sila'y mapait at walang pananampalataya.”

Sinasabi lamang ng teksto na sila ay “mga matanda na nangakakita ng unang bahay” at na sila ay “nagsiiyak ng malakas” (3:12). Hindi nito hinahatulan ang kanilang mga luha. Pinangangalanan sila kasama ng mga saserdote, Levita at pangulo ng sambahayan, ang mismong mga nanguna sa pagbabalik. Hindi kawalan ng pananampalataya ang dalamhati sa nawala; binibigyan ito ng tinig ng Mga Panaghoy at ng maraming awit. Hayaang marinig ng mga nasa grupo na nakaaalala ng mas mabuting mga araw na may puwang ang kanilang mga luha sa pagsamba.

“Humiyaw ang mga kabataan at umiyak ang matatanda.”

Basahin muli ang 3:12. Inilalarawan ang mga umiiyak bilang matatandang nakakita ng unang bahay; tungkol sa mga humiyaw, sinasabi lamang na marami sila. Hindi sinasabi ng teksto na kabataan ang lahat ng humiyaw, ni umiyak ang bawat matanda. Ang malinis na pagkakaibang iyon ay madaling paraan ng pagtuturo na hindi sinusuportahan ng talata. Turuan ang mga mag-aaral na pansinin ang tinitiyak ng talata at ang iniiwan nitong bukas, at tumigil kung saan ito tumitigil.

“Nailagay ang tatagang-baon, kaya natapos agad ang templo.”

Basahin nang pasulong ang 4:4-5 at 4:24. Pinigilan ng pagsalansang ang gawain “sa lahat ng kaarawan ni Ciro na hari sa Persia” hanggang sa paghahari ni Dario, at natapos lamang ang bahay sa ikaanim na taon ni Dario (6:15), mga dalawampung taon pagkatapos. Tunay ang pagdiriwang sa 3:11, ngunit ito ay simula. Ituro nang tapat ang galak at ipaalam sa mga mag-aaral na may mahihirap na taon pang darating, upang hindi magmukhang salungat sa yunit na ito ang susunod.

“Bagong awit na isinulat para sa okasyon ang awit sa 3:11.”

Ang mga salitang “sapagka't ang kaniyang kaawaan ay magpakailan man” ay koro ng 1 Mga Cronica 16:34, Mga Awit 106:1, Mga Awit 136 at 2 Mga Cronica 5:13. Inaawit ng pamayanang nakabalik ang papuring lagi nang inaawit ng Israel. Bahagi iyon ng kahulugan: ang Diyos ng pagtatalaga ni Salomon ang Diyos din ng abang tatagang-baong ito. Turuan ang mga mag-aaral na marinig ang alingawngaw sa halip na isiping kumakatha ang mga mangaawit nang biglaan.

Mga layunin sa pagkatuto

Ilagay ang pagtitipon sa ikapitong buwan.
Tukuyin ang pamumuno nina Jesua at Zorobabel sa muling pagtatayo ng dambana.
Ilarawan kung paano magkasamang umiiral ang takot at panibagong pagsamba sa 3:3.
Iugnay ang mga handog at kapistahan sa nakasulat na tagubilin.
Ihiwalay ang ginagamit nang dambana sa hindi pa nailalatag na pundasyon ng templo.
Sundan ang panustos na sedro mula sa Lebanon patungo sa Jope.
Ilagay ang seremonya ng pundasyon sa ikalawang taon ng pagbabalik.
Tukuyin ang pangangasiwa ng mga Levita sa gawain.
Ilarawan ang itinakdang mga papel ng mga saserdote at mang-aawit.
Iugnay ang pasasalamat sa hayagang dahilan ng pagdiriwang.
Ihiwalay ang tinukoy na matatandang nagluluksa sa hindi tinukoy na masayang pangkat.
Ipaliwanag kung ano ang kayang makilala at hindi makilala ng karamihan.

Paghahanda ng guro

Basahin nang magkasama ang 2:70 at 3:1-7; ihiwalay ang mga sambahayang nakapanirahan na sa sama-sama nilang pagtitipon sa Jerusalem.
Basahin ang Levitico 23:33-43 at Mga Bilang 28:3-8 upang ihanda ang konteksto ng kapistahan at araw-araw na handog nang hindi ipinapasok ang bawat tuntunin sa pitong talata.
Ipaliwanag na ang pagkain, inumin, at langis sa 3:7 ng Ang Dating Biblia ay mga panustos na ibinayad sa mga taga Sidon at taga Tiro, hindi tiyak na laman ng hayop, at ang mga takdang kapistahan ay itinakdang mga pagdiriwang.
Maghanda ng simpleng guhit ng dambana at pundasyon; malinaw na iwang hindi pa nakalatag ang pundasyon sa 3:6 sa halip na gumuhit ng tapos nang templo.
Hanapin ang Lebanon, Tiro, Sidon, at Jope; markahan ang paglipat ng panustos sa baybayin na inilalarawan sa 3:7 nang hindi nag-iimbento ng mga kaayusan sa pagpapadala.
Basahin muna ang 3:1-7; ihiwalay ang naunang pagsamba sa dambana sa ikapitong buwan sa gawain ng pundasyon sa ikalawang taon, ikalawang buwan sa 3:8.
Ipaliwanag ang matatandang lalaki sa 3:12 at ang salitang pag-awit sa 3:11 bilang maayos o tugunang pag-awit.
Ihambing ang 1 Cronica 16:34 sa pasasalamat; maghandang marinig ang ginugunitang pananalita ng pagsamba sa isang tunay na bagong simula.
Pansining tinutukoy ng 3:12 ang edad ng maraming umiiyak, hindi ang edad ng lahat ng sumisigaw; iwasan ang malinis na paghahating bata laban sa matanda.
Basahin ang Hagai 2:3-9 bilang sumunod na konteksto ng propesiya; huwag ilagay ang mga salitang iyon sa seremonyang ito o magbigay ng iisang motibo para sa bawat luha.

Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon

Tahasang sinabi

Basahin nang magkasama ang 3:3 at 3:6: natatakot ang mga tao sa kalapit na mga mamamayan, nag-aalay ng mga handog na sinusunog, at hindi pa nailalatag ang pundasyon ng templo. Basahin ang 3:12-13: maraming matatandang nakakita sa unang bahay ang malakas na umiiyak, maraming sumisigaw sa tuwa, at hindi mapaghiwalay ang pinagsamang tunog.

Sinusuportahan ng Kasulatan

Ihambing ang mga handog sa umaga at gabi sa 3:3 sa Mga Bilang 28:3-8; sumusunod ang huwaran sa naitatag na tagubilin sa halip na bagong imbentong iskedyul. Gamitin ang 1 Cronica 16:34 upang patunayan ang ugnayan ng 3:11 at ng naunang pagpapahayag ng kabutihan at namamalaging awa ng Panginoon.

Matibay na hinuha

Mahihinuha mula sa 3:2-6 na hindi pinipigilan ng hindi pa tapos na mga pasilidad ang pamayanan na simulan ang pagsambang maaari na sa ilalim ng kautusan. Mahihinuha mula sa naaalalang unang bahay sa 3:12 na gumigising ang kasalukuyang pundasyon ng paghahambing at pagkawala bukod sa pag-asa; tukuyin ito bilang interpretasyon.

Posible o tradisyonal na pagbasa

Ituring ang pahayag na nagtulak sa kanila ang takot na humingi ng proteksiyon ng Diyos sa pamamagitan ng dambana bilang makatwirang pagbasa sa 3:3, hindi siniping paliwanag sa motibo ng bawat tao. Ituring ang pagkadismaya sa tila kaliitan ng bagong gusali bilang posibleng pagbasa na may liwanag mula sa Hagai 2:3, hindi paliwanag na tahasang ibinigay para sa bawat nagluluksa rito.

Hangganan

Sabihing hindi tinutukoy ng 3:1-7 ang isang tiyak na pag-atake ni ginagawang hindi kailangan ang templo; tahasang naghahanda ang 3:7 para sa pagtatayo nito. Sabihing hindi kinikilala ng 3:8-13 na bata ang lahat ng nagdiriwang, hinahatulang walang pananampalataya ang mga umiiyak, o inilalarawan ang mga sukat ng tapos nang templo.