Ezra: Kabanata 9 | Mga Gabay para sa Guro | Mga Sinematikong Awit ng Bibliya

Ang malaking larawan

Halos agad binabali ng Ezra 9 ang sigla ng matagumpay na pagbabalik. Iniuulat ng mga opisyal na pumasok ang mga Israelita, saserdote, Levita, at lalo na ang mga pinuno sa mga pag-aasawang iniuugnay ng ulat sa mga kasuklam-suklam na gawain ng mga bayang nakapaligid. Tumutugon si Ezra bago siya maglagda ng batas: pinupunit niya ang kanyang damit, binubunot ang buhok sa kanyang ulo at balbas, at nakaupo siyang tulala hanggang sa handog sa gabi. Nagsasalita pagkatapos ang kanyang panalangin sa unang panauhang maramihan, na iniuugnay ang sarili sa pamayanang ang mahabang talaan ng pagsuway ay dumaan na sa pananakop at pagkabihag. Mahinhing inilalarawan ang naibalik na nalabi, bilang isang pako at "kaunting kabuhayan" sa loob ng patuloy na pagkasakop sa Persia. Pinatatalas ng maliit na awang iyon ang kagipitan. Nagtatapos ang kabanata nang walang lunas o sagot mula sa Diyos, may katuwiran lamang ng Diyos at pagsuway ng bayan na magkaharap pa rin.

Pangunahing katotohanan

Tinutugunan ni Ezra ang ulat ng mga pag-aasawang lumalabag sa tipan sa pamamagitan ng dalamhati at sama-samang pag-amin, na itinatapat ang panibagong kawalang-katapatan ng pamayanan sa di-karapat-dapat nilang tinanggap na pag-iingat ng Diyos sa nalabi at pagpapanumbalik ng pagsamba.

Ezra 9: Hindi tinitiyak ng naipanumbalik na templo ang katapatan ng bayan

Kasulatan sa mismong pahina

Ezra · Ang Dating Biblia 1905 · 15

Nagsisimula sa mga pinuno ang ulat

Ezra 9:1-4

Tagpo sa kabanataEzra 9

1Nang magawa nga ang mga bagay na ito, ang mga prinsipe ay nagsilapit sa akin, na nangagsasabi: Ang bayan ng Israel, at ang mga saserdote, at ang mga Levita, ay hindi nagsihiwalay sa mga bayan ng mga lupain, na nagsisigawa ng ayon sa kanilang mga karumaldumal, sa makatuwid baga'y ang mga Cananeo, ang mga Hetheo, ang mga Pherezeo, ang mga Jebuseo, ang mga Ammonita, ang mga Moabita, ang mga taga Egipto, at ang mga Amorrheo.

2Sapagka't kinuha nila ang kanilang mga anak na babae sa ganang kanilang sarili, at sa kanilang mga anak na lalake, na anopa't ang banal na binhi ay nahalo nga sa bayan ng mga lupain: oo, ang kamay ng mga prinsipe at ng mga pinuno ay naging puno sa pagsalangsang na ito.

3At nang mabalitaan ko ang bagay na ito, aking hinapak ang aking suot at ang aking balabal, at binaltak ko ang buhok ng aking ulo at ng aking baba, at ako'y naupong natitigilan.

4Nang magkagayo'y nagpipisan sa akin ang lahat na nanginginig sa mga salita ng Dios ng Israel, dahil sa pagsalangsang nila na sa pagkabihag; at ako'y naupong natitigilan hanggang sa pagaalay sa hapon.

Biyayang inilalarawan bilang munting saligan

Ezra 9:5-9

5At sa pagaalay sa kinahapunan ay bumangon ako sa aking pagpapakumbaba, na hapak ang aking suot at ang aking balabal; at ako'y lumuhod ng aking mga tuhod, at iniunat ko ang aking mga kamay sa Panginoon kong Dios;

6At aking sinabi, Oh aking Dios; ako'y napahiya at namula na itaas ang aking mukha sa iyo, na aking Dios: sapagka't ang aming mga kasamaan ay nagsilala sa aming ulo, at ang aming sala ay umabot hanggang sa langit.

7Mula ng mga kaarawan ng aming mga magulang ay naging totoong salarin kami hanggang sa araw na ito; at dahil sa aming mga kasamaan, kami, ang aming mga hari, at ang aming mga saserdote ay nangabigay sa kamay ng mga hari ng mga lupain, sa tabak, sa pagkabihag, sa pagkasamsam, at sa kahihiyan ng mukha, gaya sa araw na ito.

8At ngayon sa sandaling panahon ay napakita ang biyaya na mula sa Panginoon naming Dios, upang iwan sa amin ang isang nalabi na nakatanan at upang bigyan kami ng isang pako sa kaniyang dakong banal, upang palinawin ng aming Dios ang aming mga mata, at bigyan kami ng kaunting kabuhayan sa aming pagkaalipin.

9Sapagka't kami ay mga alipin; gayon ma'y hindi kami pinabayaan ng aming Dios sa aming pagkaalipin, kundi naggawad ng kaawaan sa amin sa paningin ng mga hari sa Persia, upang bigyan kami ng kabuhayan, upang itayo ang bahay ng aming Dios, at upang husayin ang sira niyaon, at upang bigyan kami ng kuta sa Juda at sa Jerusalem.

Inaalala ang utos sa pamamagitan ng layunin nito

Ezra 9:10-12

10At ngayon, Oh aming Dios, ano ang aming sasabihin pagkatapos nito? sapagka't aming pinabayaan ang iyong mga utos.

11Na iyong iniutos sa pamamagitan ng iyong mga lingkod na mga propeta, na nangagsasabi, Ang lupain, na inyong pinaroroonan upang ariin, ay maruming lupain dahil sa mga karumihan ng mga bayan ng mga lupain, dahil sa kanilang mga karumaldumal, na pinuno sa dulo't dulo ng kanilang karumihan.

12Ngayon nga'y huwag ninyong ibigay ang inyong mga anak na babae sa kanilang mga anak na lalake, ni kunin man ninyo ang kanilang mga anak na babae sa ganang inyong mga anak na lalake, ni hanapin ang kanilang kapayapaan o ang kanilang kaginhawahan magpakailan man: na kayo baga'y magsilakas, at magsikain ng buti ng lupain, at iwan ninyo na pinakamana sa inyong mga anak magpakailan man.

Panalanging nagtatapos nang walang pagtatanggol

Ezra 9:13-15

13At pagkatapos ng lahat na dumating sa amin dahil sa aming masamang mga gawa, at dahil sa aming malaking sala, sa paraang ikaw na aming Dios ay nagparusa sa amin, ng kulang kay sa marapat sa aming mga kasamaan, at binigyan mo kami ng ganitong nalabi.

14Amin ba uling sisirain ang iyong mga utos, at makikipisan ng mahigpit sa mga bayan na nagsisigawa ng mga karumaldumal na ito? hindi ka ba magagalit sa amin hanggang sa inyong malipol kami, na anopa't huwag magkaroon ng nalabi, o ng sinomang nakatanan.

15Oh Panginoon, na Dios ng Israel, ikaw ay matuwid, sapagka't kami ay naiwan na isang nalabi na nakatanan, na gaya sa araw na ito: narito, kami ay nangasa harap mo sa aming sala; sapagka't walang makatatayo sa harap mo dahil dito.

May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral

Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.

Buksan ang Malalim na Personal na Pagninilay →Ang pangkalahatang tanaw ng kabanata para sa baguhan

Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata

Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.

Magsimula sa unang larawan ng kabanata

Ezra 9:1: “Nang magawa nga ang mga bagay na ito, ang mga prinsipe ay nagsilapit sa akin, na nangagsasabi: Ang bayan ng Israel, at ang mga saserdote, at ang mga…”

Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago

Ezra 9:10: “At ngayon, Oh aming Dios, ano ang aming sasabihin pagkatapos nito? sapagka't aming pinabayaan ang iyong mga utos.”

Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita

aming, aking, kami, Dios, kanilang, upang

Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod

Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.

Ezra 9:1-2
Pakinggan ang ulat gaya ng pagkakabigay
Magsimula sa “Nang magawa nga ang mga bagay na ito”: ang mga handog at ang paghahatid ng mga bilin sa 8:35-36. Saka dumating ang mga prinsipe. Basahin ang kanilang listahan ng mga bayan at itabi sa Deuteronomio 7:1-3; wala na ang ilan sa mga bayang ito, kaya mula sa kautusan ang listahan at pinangangalanan nito ang dating panganib. Ang alalahanin ay ang mga karumaldumal, ang pagsamba at mga gawi ng ibang mga dios, at ang pag-aasawa ang pintuang pinapasukan ng mga ito. Ipaliwanag ang “ang banal na binhi” mula sa Isaias 6:13 bilang bayang itinalaga sa Diyos, hindi bilang nakatataas na dugo. Ituro ito muna at nang maingat, upang ang teksto ang magpaliwanag ng suliranin bago may tumugon.
Ezra 9:3-5
Dalamhati bago ang mga salita
Basahin nang hindi nagmamadali ang ginawa ni Ezra: hinapak na suot at balabal, binaltak na buhok ng ulo at baba, nakaupong natitigilan. Ipaliwanag ang natitigilan bilang nabigla, hindi makapagsalita. Nagpisan ang iba, ang mga nanginginig sa mga salita ng Diyos, isang pariralang nagpapaalala ng Isaias 66:2. Nanatili siyang nakaupo hanggang sa pagaalay sa hapon, at saka lamang lumuhod at iniunat ang mga kamay. Ituro kung ano ang hindi ginawa ni Ezra: hindi siya naglabas ng pasiya ni nagbanggit ng mga may sala. Ituro ito sa ikalawa sapagkat ipinakikita nito kung paano hinaharap ng isang pinuno ang kasalanan ng kaniyang bayan, na may dalamhati at panalangin bago ang anomang plano.
Ezra 9:6-7
Kami, hindi sila
Basahin ang 9:6 at pakinggan ang mga panghalip: ako'y napahiya, ang aming mga kasamaan, ang aming sala. Inilalagay ni Ezra ang sarili sa loob ng pagkakasala ng kaniyang bayan. Saka dinadala ng 9:7 ang pag-amin pabalik sa mga kaarawan ng mga magulang at pinangangalanan ang bunga: mga hari at saserdoteng ibinigay sa tabak, sa pagkabihag, sa pagkasamsam at sa kahihiyan ng mukha. Itabi ito sa Daniel 9:5-7 at Nehemias 1:6-7, kung saan nagpapahayag din nang ganito ang ibang tapat na mga lalake. Ituro ito rito sapagkat itinutuwid nito ang ugaling dala ng mga mag-aaral: ang pag-amin sa kasalanan ng iba habang nananatili sa labas ng pangungusap.
Ezra 9:8-9
Biyaya sa sandaling panahon
Ngayon bumabaling ang panalangin sa awa. Ipaliwanag ang “isang pako sa kaniyang dakong banal” bilang tulos ng tolda na matibay na nakabaon, isang matatag na kapitan; may mahahawakan muli ang nalabi. Pinalinaw ng Diyos ang kanilang mga mata at binigyan sila ng kaunting kabuhayan sa kanilang pagkaalipin. Saka ang 9:9: mga alipin pa rin sa ilalim ng Persia, ngunit hindi pinabayaan, nakatayo ang bahay at may kuta sa Juda at sa Jerusalem. Ipaliwanag na ang salitang Hebreo para sa kuta rito ay nagmumungkahi ng bakod na pananggalang, hindi ng pader ng lungsod na itatayo ni Nehemias sa bandang huli. Ituro ito bago lumalim ang pag-amin, sapagkat ang awa ang nagpapabigat sa kasalanan.
Ezra 9:10-12
Ano ang aming sasabihin
Basahin ang tanong ni Ezra, “ano ang aming sasabihin pagkatapos nito”, at ang kaniyang sagot: pinabayaan namin ang iyong mga utos. Pinagsasama ng mga sumunod na salita ang ilang sipi ng kautusan, kabilang ang Deuteronomio 7:3 at 23:6 at ang larawan ng nadungisang lupain sa Levitico 18:24-28. Ipaliwanag ang maruming lupain bilang larawan ng kautusan para sa lupaing puno ng mga gawaing kinasusuklaman ng Diyos. Pansinin ang layunin: upang lumakas ang Israel, kumain ng buti ng lupain at iwan ito na pinakamana sa kanilang mga anak. Ituro ito upang makita ng mga mag-aaral ang utos bilang pag-iingat sa bayan at sa kanilang mga anak, hindi lamang pagbubukod.
Ezra 9:13-15
Isang bukas na wakas
Magsara sa huling tatlong talata. Pinarusahan sila ng Diyos nang kulang sa marapat at binigyan sila ng nalabi; muli ba nilang sisirain ang kaniyang mga utos? Itinanong ito ni Ezra at hindi pinalambot ang sagot: magdadala iyon ng galit hanggang walang matira. Saka ang huling mga salita: “ikaw ay matuwid” at “walang makatatayo sa harap mo dahil dito”. Walang hiling, walang plano at walang inihayag na kapatawaran. Ituro ito sa huli at tumigil kung saan tumitigil ang panalangin. Huwag magmadali sa kabanata 10; hayaang madama ng mga mag-aaral ang bigat ng pag-aming iniiwang bukas sa harap ng Diyos.

Kung saan natitisod ang mga mag-aaral

Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.

“Tungkol sa lahi ang kabanatang ito, at tutol ang Diyos sa pag-aasawa ng mga taong magkaiba ang lahi.”

Ang pinangangalanang usapin ay ang mga karumaldumal (9:1, 11, 14), ang pagsamba at mga gawi ng ibang mga dios, na ayon sa Deuteronomio 7:3-4 ay dadalhin ng pag-aasawa sa Israel. Ang pariralang “ang banal na binhi” ay nangangahulugang bayang itinalaga sa Diyos, hindi nakatataas na dugo. Tinanggap sa Israel sina Rahab at Ruth na Moabita (Josue 6:25; Ruth 1:16; 4:13-17), at tinatanggap ng 6:21 ang mga humiwalay upang hanapin ang Panginoon. Ituro ito nang malinaw; nakasakit na ng mga tao ang maling paggamit sa siping ito.

“Ang mga dayuhang babae ang may kasalanan.”

Sinasabi ng 9:2 na ang mga lalake ay “kinuha nila ang kanilang mga anak na babae sa ganang kanilang sarili, at sa kanilang mga anak na lalake”, at na “ang kamay ng mga prinsipe at ng mga pinuno ay naging puno sa pagsalangsang na ito”. Hindi pinangangalanan ni isa-isang pinararatangan ang mga babae sa kabanata 9, at ang kasalanan ng Israel ang inaamin sa panalangin ni Ezra, hindi ang sa kanila. Iwan ang pananagutan kung saan ito inilalagay ng teksto, at maghandang pakitunguhan nang may habag ang mga babae at kanilang mga anak kapag itinuro ang kabanata 10.

“May kasalanan din si Ezra, sapagkat sinasabi niyang aming mga kasamaan.”

Huwaran sa Kasulatan ang sama-samang pag-amin: nanalangin si Daniel, “Kami ay nangagkasala” (Daniel 9:5), at sinabi ni Nehemias na “aking ipinahahayag ang mga kasalanan ng mga anak ni Israel, na aming ipinagkasala laban sa iyo” (Nehemias 1:6). Nakikiisa si Ezra sa bayang ang pagkakasala ay mula pa sa maraming salinlahi (9:7). Walang sinasabing nag-asawa siya sa labas ng Israel. Ang punto ay pakikiisa, at sinasaway nito ang ugaling ang kasalanan lamang ng iba ang inaamin.

“Nagtatapos ang panalangin ni Ezra sa pagpapatawad ng Diyos.”

Nagtatapos ang panalangin sa 9:15 sa pag-amin at walang hiling, at walang ipinahahayag na kapatawaran ang kabanata 9. Ang pag-asa ay ipinahayag ni Sechanias sa 10:2, hindi sa isang salita ng kapatawaran dito. Hindi dapat magdagdag ang guro ng pagpapatawad na hindi itinatala ng teksto. Ang pag-iwang bukas sa pag-amin, gaya ng ginagawa ng Aklat ni Ezra, ay nagpapahintulot sa mga mag-aaral na madama ang bigat nito bago marinig ang sumunod na ginawa ng bayan.

Mga layunin sa pagkatuto

Tukuyin ang asal at mga kabiguan sa pamumuno na iniulat kay Ezra.
Ilarawan ang tugon ni Ezra bago ang hain sa gabi.
Ipaliwanag ang paulit-ulit na paggamit ng panalangin ng mga panghalip na kasama ang pamayanan.
Sundan ang paggalaw nito mula sa naunang paghatol tungo sa kasalukuyang awa.
Ipaliwanag ang pako at pader sa loob ng pananalita ng panalangin tungkol sa pagpapanumbalik.
Ihiwalay ang pag-amin sa sumunod na mungkahi ng paghihiwalay.

Paghahanda ng guro

Basahin ang 8:35-9:15; pansinin kung paano nagbibigay-daan ang ligtas na pagdating at mga handog sa ulat ng kawalang-katapatan.
Basahin ang Deuteronomio 7:1-4 at Ruth 1:16; 4:13-22. Talakayin ang katapatan sa tipan at aktuwal na mga hangganan ng pagkakamag-anak nang hindi ginagawang makabagong pagraranggo ng lahi ang banal na binhi.
Ipaliwanag ang pagiging natigilan at ang pakikipagkamag-anak bilang pagpasok sa mga ugnayan ng pag-aasawa; ilahad ang pako bilang larawan ng matatag na kinakapitan, hindi kagamitan sa pagtatayo.
Markahan ang pakikilahok ng mga prinsipe sa 9:2; huwag ilagay ang buong pananagutan sa hindi pinangalanang mga babaeng nasa labas ng pamayanan.
Maghanda ng mahinahong pagbasa sa pinunit na damit at binunot na buhok; huwag humingi ng pagsasadula o hayagang pag-amin, at ilaan sa susunod ang mungkahi ng kabanata 10.

Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon

Tahasang sinabi

Basahin ang 9:1-2: tungkol sa mga kasuklamsuklam na gawain at ugnayan ng pag-aasawa ang ulat, kabilang ang mga saserdote at Levita, at inilalagay ang mga prinsipe at pinuno sa unahan ng paglabag.

Sinusuportahan ng Kasulatan

Ihambing ang 9:12 sa Deuteronomio 7:3-4; may kaugnayan sa katapatan ayon sa Kasulatan ang babala sa pag-aasawa, bagaman hindi salita-sa-salitang sipi ng iisang talata ang panalangin ni Ezra.

Matibay na hinuha

Mahihinuha mula sa paulit-ulit na amin at kami sa 9:6-15 na nakikiisa si Ezra sa pamayanang nagkasala sa halip na ilahad ang sarili bilang di-nadamay na tagalabas na kritiko.

Posible o tradisyonal na pagbasa

Basahin ang pader ng 9:9 bilang larawan ng paglalaang nagpoprotekta sa ilalim ng Persia, isang karaniwang interpretasyon; huwag ituring itong patunay na naitayo na muli ang mga pader ng lungsod.

Hangganan

Sabihing hindi sinasabi ng 9:1-15 na pumasok si Ezra sa gayong pag-aasawa ni nagtatala ng utos na paalisin ang mga asawa, salaysay ng asal ng bawat asawa, o ipinahayag na kapatawaran.