Ang malaking larawan
Nagtatanong ang Mateo 6 ng paulit-ulit na tanong sa gawaing panrelihiyon: sino ang nilalayong tagapakinig? Maaaring nakatuon sa Diyos ang pagbibigay, panalangin, at pag-aayuno habang tahimik na hinahanap ang pagkilala ng tao, kaya inihahambing ni Jesus ang pampublikong pagtatanghal sa Amang nakakikita sa lihim. Pinagdurugtong pagkatapos ng huwarang panalangin ang pinakamalalaking pagsusumamo, ang pangalan, kaharian, at kalooban ng Diyos, at ang karaniwang pangangailangan sa tinapay, kapatawaran, at pagliligtas. Mula roon ay bumabaling ang kabanata sa pag-aari at pagkabalisa. Maaaring kainin, sirain, o nakawin ang makalupang kayamanan; inilalantad ng larawan ng mata at ng panginoon ang hating pagkatuon; at hindi maisisiguro ng nababalisang pag-aalala ang buhay na inaalala nito. Nananatiling totoo ang mga ibon, bulaklak, pang-araw-araw na pangangailangan, at pang-araw-araw na suliranin. Inaayos ng huling utos ang pagkabahala tungo sa kaharian nang hindi nagkukunwaring walang hirap na taglay ang bukas.
Pangunahing katotohanan
Itinuturo ni Jesus ang katuwirang umaabot sa puso, lihim na debosyon, mga ugnayan, at pang-araw-araw na pagtitiwala, at nagtatapos sa pagsasabing ang pakikinig sa kanyang mga salita nang hindi ginagawa ang mga ito ay nag-iiwan sa buhay na kasinglantad sa panganib ng bahay na itinayo sa buhangin.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mateo 6:1: “Mangagingat kayo na huwag magsigawa ng katuwiran sa harap ng mga tao, upang kanilang makita: sa ibang paraan ay wala kayong ganti ng inyong Ama na nasa…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mateo 6:25: “Kaya nga sinasabi ko sa inyo, Huwag kayong mangabalisa sa inyong pamumuhay, kung ano baga ang inyong kakanin, o kung ano ang inyong iinumin; kahit ang sa…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
iyong, hindi, huwag, inyong, kung, sapagka't
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mateo 5:1-12
Una ang pagpapala
Ilagay ang tagpo mula sa 4:23-5:2: maraming tao, isang bundok, mga alagad na lumalapit. Ipaliwanag na umupo si Jesus, ang tindig ng isang guro. Pagkatapos ay basahin ang mga Mapapalad bilang pagpapahayag ng pagpapala, hindi bilang mga kahingian bago makapasok. Ipaliwanag ang mapagpakumbabang-loob bilang mga nakaaalam na wala silang madadala sa Diyos, at ang maaamo bilang mga mahinahong hindi nang-aagaw, binabanggit ang Mga Awit 37:11. Ipakita ang balangkas: ang kaharian ng langit sa simula at sa wakas. Ituro muna ito sapagkat ang buong sermon ay sinasabi sa mga taong tinawag nang mapalad ng Diyos. Ang mga kahilingang kasunod ay ang anyo ng buhay sa kahariang ibinigay na.
Mateo 5:13-20
Asin, ilaw at ang kautusang ginanap
Ipaliwanag ang asin at ilaw bilang kung ano na ang mga alagad, hindi bilang kung ano ang dapat pa nilang maging. Walang kabuluhan ang asing tumabang; sinasalungat ng ilawang nasa ilalim ng takalan ang sarili nitong layunin. Pagkatapos ay basahin nang maingat ang 5:17-20. Hindi sinisira ni Jesus ang kautusan o ang mga propeta; ginaganap niya ang mga ito. Ipaliwanag ang tuldok at kudlit bilang pinakamaliliit na marka ng pagsulat. Aminin na iba-iba ang paliwanag ng mga tradisyong Kristiyano kung paano umiiral ang kautusan ni Moises pagkatapos ni Cristo, at panatilihing nakikita ang dalawang pahayag ni Jesus. Ituro ito bilang susi ng mga paghahambing na kasunod, na sinisimulan ng “Narinig ninyong sinabi” at sinasagot ng “Datapuwa't sinasabi ko sa inyo”.
Mateo 5:21-30
Galit at masamang hangad sa ugat
Sabay na kunin ang unang dalawang paghahambing. Ipaliwanag ang Raca bilang insulto, parang walang laman ang ulo, at ang impierno ng apoy bilang Gehenna, ang libis sa labas ng Jerusalem na naging larawan ng paghatol. Pagkatapos ay ang tagubilin sa 5:23-24: iwan ang hain sa dambana at makipagkasundo muna. Saka ang pagtingin na may masamang hangad. Ipaliwanag ang 5:29-30 bilang sinadyang pagmamalabis: harapin nang matindi ang anumang umaakay sa iyo sa kasalanan, ngunit huwag kailanman saktan ang iyong katawan. Sabihin ito nang malinaw, lalo na sa kabataan. Pansinin na hindi hinihingi ng panawagang makipagkasundo na makipagkita ang sinuman nang mag-isa o walang katiyakan sa umabuso sa kaniya.
Mateo 5:31-37
Paghihiwalay ng mag-asawa at ang tapat na salita
Basahin ang 5:31-32 nang maingat at hindi nagmamadali. Ipaliwanag na ang Deuteronomio 24:1-4 ang nagsaayos ng paghihiwalay, at sa panahon ni Jesus ay may mga gurong pumapayag dito sa halos anumang dahilan. Ipinagtatanggol ni Jesus ang asawang babae laban sa pagpapaalis dahil lamang sa kapritso ng asawang lalaki. Ang pasubali, liban na lamang kung sa pakikiapid ang dahil, ay binasa sa iba't ibang paraan: bilang pahintulot sa paghihiwalay at muling pag-aasawa matapos ang pangangalunya, bilang pahintulot sa paghihiwalay nang walang muling pag-aasawa, o bilang tumutukoy sa pagkakatipan o sa mga labag na pagsasama. Ilahad ang mga pagbasang ito nang hindi pumipili. Sabihin nang malinaw na hindi inuutusan ng siping ito ang sinuman na manatili kung saan nasa panganib siya o ang kaniyang mga anak. Saka ang mga sumpa: oo ang iyong oo at hindi ang iyong hindi.
Mateo 5:38-48
Walang paghihiganti, at pag-ibig sa kaaway
Ipaliwanag na nililimitahan ng mata sa mata (Exodo 21:24) ang parusa sa hukuman. Ipinagbabawal ni Jesus ang personal na paghihiganti. Ang sampal sa kanang pisngi ay karaniwang pang-iinsulto gamit ang likod ng kamay, kaya kahihiyan ang tinutukoy ng sinabi, hindi kaligtasan ng buhay. Sabihin nang malinaw na hindi kailanman dapat gamitin ang siping ito upang sabihan ang inaabuso na manatili at magtiis. Si Jesus mismo ay nagtanong sa sumampal sa kaniya (Juan 18:22-23), at umapela si Pablo sa kaniyang mga legal na karapatan (Mga Gawa 22:25). Hindi paghihiganti ang paghahanap ng kaligtasan at katarungan. Saka ang pag-ibig sa kaaway, na nakasalig sa Amang nagpapasikat ng araw sa masasama at sa mabubuti.
Mateo 6:1-18
Ginagawa para sa Amang nakakikita sa lihim
Ilahad ang simulain ng 6:1, saka ang tatlong gawain: paglilimos, pananalangin, pag-aayuno. Ipaliwanag ang mga mapagpaimbabaw bilang mga artistang nasa entablado. Nagtatapos ang bawat bahagi sa Ama “na nakakikita sa lihim”. Ilagay sa gitna ang Ama Namin at ituro ito parirala por parirala: ang sambahin nawa ang pangalan mo ay pagtrato rito bilang banal; ang mga utang ay ang mga kasalanang ipinagkakautang natin sa Diyos. Saka ang 6:14-15 tungkol sa pagpapatawad. Harapin ito nang marahan para sa mga lubhang nasaktan: ang pagpapatawad ay pagsusuko ng paghihiganti sa Diyos, at hindi ito pagkukunwaring hindi nangyari ang kasamaan o pagbabalik sa panganib.
Mateo 6:19-7:29
Kayamanan, pagtitiwala, paghatol at ang dalawang pundasyon
Saklawin ang natitirang bahagi ng sermon sa tatlong hakbang. Una ang 6:19-34: ang kayamanan, ang tapat na mata, ang kayamanang itinuturing na panginoon, at ang mga ibon at lirio. Ipaliwanag na ang pagkabalisa rito ay alalahaning nakagagambala, at mag-ingat sa sinumang may sakit sa pagkabalisa; nag-aanyaya ang sipi sa pagtitiwala, hindi ito nagsusuri ng karamdaman. Ikalawa ang 7:1-12: ang tahilan at ang puwing, ang patuloy na paghingi, at ang gintong tuntunin. Ikatlo ang 7:13-27: ang makipot na pintuan, ang mga bunga, ang huwad na pagsasabi ng Panginoon, Panginoon, at ang dalawang tagapagtayo. Magtapos sa kapamahalaan (7:28-29). Itanong sa klase kung aling mga salita ang talagang gagawin nila.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Listahan ng mga tuntunin ang Sermon sa Bundok na dapat sundin upang makapasok sa langit.”
Nagsisimula ang sermon sa pagpapala, hindi sa kahilingan (5:3-12), at ibinibigay ang kaharian sa mga mapagpakumbabang-loob, ang mga nakaaalam na wala silang dala. Humihingi ng kapatawaran ang panalanging nasa gitna nito (6:12). Inilalarawan ng mga utos ang buhay sa kaharian at dapat itong gawin (7:24), ngunit sinasabi ang mga ito sa mga alagad na tinawag nang mapalad. Iba-iba ang pagpapahayag ng mga tradisyon sa ugnayan ng biyaya at pagsunod; pinanghahawakan ng sermon mismo ang dalawa.
“Ang ibig sabihin ng iharap ang kabilang pisngi ay dapat kong hayaang patuloy akong saktan ng isang tao.”
Ipinagbabawal ni Jesus ang personal na paghihiganti (5:39), hindi ang pag-iingat laban sa pinsala. Ang sampal sa kanang pisngi ay insulto, hindi banta sa buhay. Nang sampalin si Jesus ng isang punong kawal, nagtanong siya kung bakit (Juan 18:22-23). Ginamit ni Pablo ang batas ng Roma upang pigilan ang paghagupit sa kaniya (Mga Gawa 22:25). Hindi paghihiganti ang pag-uulat ng pang-aabuso, ang pag-alis sa mapanganib na tahanan, at ang paghingi ng tulong sa mga may kapangyarihan. Walang sinumang dapat gumamit ng talatang ito upang panatilihin ang biktima sa panganib.
“Sinabi ni Jesus na lahat ng hiwalay sa asawa ay namumuhay sa kasalanan, kaya wala silang lugar sa iglesia.”
Sa 5:31-32 ay nagsasalita si Jesus laban sa basta pagpapaalis sa asawang babae at pag-iwan sa kaniya nang walang proteksiyon. Nagbibigay siya ng pasubali, na iba-iba ang pagpapakahulugan ng mga tradisyon, at nadaragdag sa usapan ang ibang sipi gaya ng 19:3-9 at 1 Mga Taga-Corinto 7:15. Maraming hiwalay sa asawa ang iniwan o ginawan ng masama. Sinasabi rin ng sermon na mapapalad ang mga mahabagin (5:7). Ituro nang tapat ang sipi at panatilihing lubos na tinatanggap sa silid ang bawat taong hiwalay sa asawa.
“Ang ibig sabihin ng huwag kayong magsihatol ay hindi natin kailanman masasabing mali ang anuman.”
Basahin ang buong sinabi. Ipinagbabawal ni Jesus ang mapagpaimbabaw na paghatol at inuutusan ang mapagpaimbabaw na alisin muna ang tahilan, “at kung magkagayo'y makikita mong malinaw ang pag-aalis mo ng puwing sa mata ng iyong kapatid” (7:5). Ilang talata lamang ang lumipas ay iniutos niya ang pagkilatis: “Mangagingat kayo sa mga bulaang propeta” (7:15) at “sa kanilang mga bunga ay mangakikilala ninyo sila” (7:20). Ang problema ay ang pusong mapanghatol na nagpapalibre sa sarili, hindi ang malinaw na moralidad.
“Ang ibig sabihin ng talata 29-30 ay dapat mong saktan ang iyong sarili kung nakikipagbuno ka sa kasalanan.”
Gumagamit si Jesus ng sinadyang pagmamalabis upang ipakita kung gaano kaseryoso dapat ang pagtingin sa kasalanan. Hindi maaalis ng pagputol ng kamay ang masamang hangad sa puso, na doon mismo inilagay ni Jesus (5:28). Ang punto ay alisin ang umaakay sa iyo sa kasalanan, hindi saktan ang iyong katawan. Kung may nananakit sa sarili sa grupo, kausapin siya nang sarilinan at tulungan siyang makasumpong ng kalinga.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin ang mga pangako ng kahariang bumabalangkas sa mga Mapapalad.
- Ipaliwanag ang pahayag ni Jesus na tinutupad niya ang kautusan at mga propeta.
- Pag-ibahin ang nakikitang kabutihan at pagpapakitang-tao upang purihin.
- Subaybayan ang mga prayoridad ng Panalangin ng Panginoon.
- Ipaliwanag ang babala tungkol sa tahilan at puwing nang hindi inaalis ang pagkilatis.
- Ihambing ang dalawang tagapagtayo ayon sa kanilang tugon sa mga salita ni Jesus.
Paghahanda ng guro
- Ipatakdang basahin ang Mateo 5–7 nang maaga; pumili ng mga pangunahing bahagi para sa klase sa halip na magmadaling basahin nang malakas ang 111 talata.
- Ibalangkas ang katangian ng kaharian, natupad na katuwiran, lihim na debosyon, pagtitiwala, pagkilatis, at tugon.
- Ipaliwanag ang “limos” bilang pagbibigay sa nangangailangan, “silid” bilang pribadong silid, “kayamanan” bilang salapi at mga ari-arian, “puwing” bilang munting butil, at “masikip” bilang makitid.
- Maghandang ipaliwanag ang pananalita tungkol sa mata at kamay sa 5:29–30 bilang matinding larawang moral, hindi kailanman tagubiling saktan ang katawan.
- Maghanda ng mga kathang-halimbawang sitwasyon tungkol sa galit, pagpapatawad, at pag-aalala; huwag humingi ng pagsisiwalat tungkol sa pagsasama ng mag-asawa, pananalapi, o kalusugang pangkaisipan.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang nakasaad
Hanapin ang pangako ng kaharian sa magkabilang dulo ng Mateo 5:3–10 at ang pagkakaiba ng pakikinig at paggawa sa 7:24–27.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Ihambing ang Mateo 5:5 sa Awit 37:11; kabilang ang pangako sa mga maamo sa paglalahad ng Kasulatan tungkol sa matuwid na mga layunin ng Diyos.
Matibay na hinuha
Ihambing ang Mateo 5:16 sa 6:1–4; mahihinuhang ang mapagpasyang pagkakaiba ay kung sino ang pinararangalan ng kilos, hindi kung maaari bang makita ito ng sinuman.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Kilalanin ang magkakaibang pagbasa kung paano pinamamahalaan ng Mateo 5:17–20 ang mga tungkulin sa tipan sa kalaunan; panatilihin kapwa ang pagtanggi ni Jesus na sirain at ang pahayag niyang tumupad.
Hangganan
Sabihing hindi sinusuri ng Mateo 6:25–34 ang bawat sanhi ng pagkabalisa, at hindi nagbibigay ang 5:38–42 ng kumpletong pamamaraan ng pagtugon sa pang-aabuso.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Sino ang tumatanggap ng paulit-ulit na pangako ng kaharian sa mga Mapapalad, at anong mga inaasahan ang hinahamon nito?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Kapuwa tumatanggap ng “kanila ang kaharian ng langit” ang mga mapagpakumbabang-loob at ang mga pinaguusig dahil sa katuwiran (5:3, 5:10), na bumabalangkas sa buong listahan. Nasa pagitan nila ang nangahahapis, ang maaamo, ang nangagugutom at nangauuhaw sa katuwiran, ang mahabagin, ang may malinis na puso at ang mapagpayapa. Nakikita ng mabuting sagot na nagpapahayag si Jesus ng pagpapala sa mga taong hindi pinapansin ng sanlibutan, at na kaloob ng Diyos ang pagpapala, hindi gantimpalang kinita sa pagdurusa. Ginagawang mga uri ng personalidad ng mahinang sagot ang listahan o pinupuri ang pagdurusa para sa sarili nito.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 5:3–10, lalo na ang mga dukha sa espiritu at mga inuusig dahil sa katuwiran. Iwasang gawing paligsahan ng personalidad ang mga pagpapala o tawaging birtud ang pagdurusa mismo.
2. Paano pinauunlad ng paglipat mula sa pagpatay tungo sa galit, at mula sa pangangalunya tungo sa pagnanasa, ang 5:17–20?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinabi ni Jesus: “ako'y naparito hindi upang sirain, kundi upang ganapin” (5:17), at dapat humigit ang katuwiran sa katuwiran ng mga eskriba at mga Fariseo (5:20). Pagkatapos ay ipinakita niya ang kahulugan nito: ang galit at paghamak ang ugat ng pagpatay (5:21-22), at ang pagtingin na may masamang hangad ay pangangalunya “sa kaniyang puso” (5:28). Iniutos din niya ang pakikipagkasundo bago sumamba (5:23-24). Nakikita ng mabuting sagot ang kautusan ng Diyos na umaabot hanggang sa loob. Sinasabi ng mahinang sagot na hindi na mahalaga ang mga gawa, o binabasa nang literal na pananakit sa katawan ang 5:29-30.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 5:21–30 upang ipakitang umaabot sa kalooban ang moral na pagsusuri. Isama ang pakikipagkasundo sa 5:23–24; tanggihan ang paliwanag na ginagawang walang halaga ang asal o itinuturing na solusyon ang pananakit sa katawan.
3. Bakit maaaring makita ang mabubuting gawa sa 5:16 samantalang inililihim ang pagbibigay sa 6:1–4?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang tanong ay kung sino ang tumatanggap ng kaluwalhatian. Sa 5:16 ay nakikita ng mga tao ang mabubuting gawa at kanilang “luwalhatiin ang inyong Ama na nasa langit”. Sa 6:1 ang babala ay laban sa paggawa ng katuwiran “sa harap ng mga tao, upang kanilang makita”. Ang paglilimos, pananalangin at pag-aayunong ginagawa para sa palakpak ay “Tinanggap na nila ang sa kanila'y ganti” (6:2, 6:5, 6:16). Nakikita ng mabuting sagot na ang pagkakaiba ay ang motibo at ang manonood, hindi ang pagiging nakikita mismo. Itinatapon ng mahinang sagot ang isang turo upang panatilihin ang isa.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang kaluwalhatiang ibinibigay sa Ama sa papuring hinahangad para sa nagbibigay. Tinatalakay ni Jesus ang layunin at kung sino ang nais masiyahan; huwag lutasin ang tensiyon sa pamamagitan ng pagbura sa alinmang tagubilin.
4. Anong mga prayoridad ang humuhubog sa panalangin sa 6:9–13 at sa talakayan tungkol sa kayamanan at pag-aalala?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagsisimula sa Diyos ang panalangin: ang kaniyang pangalan, ang kaniyang kaharian, ang kaniyang kalooban (6:9-10). Saka ang pang-araw-araw na kakanin, ang kapatawaran at ang pagliligtas sa masama (6:11-13). Ganito rin ang ayos ng 6:19-34: kayamanan sa langit, iisang panginoon, at “hanapin muna ninyo ang kaniyang kaharian, at ang kaniyang katuwiran; at ang lahat ng mga bagay na ito ay pawang idaragdag sa inyo” (6:33). Iniuugnay ng mabuting sagot ang panalangin sa kalayaan mula sa pagkabalisa. Binabasa ng mahinang sagot ang 6:33 bilang pangako ng kayamanan.
Ipakita ang gabay ng guro
Magsimula sa pangalan, kaharian, at kalooban ng Diyos, pagkatapos ay sa pang-araw-araw na pagkakaloob, pagpapatawad, at pagliligtas. Iugnay ang 6:19–34 sa pagtitiwala at katapatan, hindi sa pangako ng luho o buhay na walang pagsisikap.
5. Ginagawa bang bawal ng tahilan sa 7:3–5 ang bawat paghatol?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hindi. Sinabi ni Jesus: “Huwag kayong magsihatol, upang huwag kayong hatulan” (7:1), saka inutusan ang mapagpaimbabaw na alisin muna ang tahilan sa sarili niyang mata, “at kung magkagayo'y makikita mong malinaw ang pag-aalis mo ng puwing sa mata ng iyong kapatid” (7:5). Inaalis pa rin ang puwing. Hindi nagtagal ay iniutos niya ang pagkilatis sa mga bulaang propeta: “sa kanilang mga bunga ay mangakikilala ninyo sila” (7:20). Nakikita ng mabuting sagot na ipinagbabawal ang mapagpaimbabaw at mapanghatol na paghuhusga, hindi ang lahat ng moral na pagkilatis. Sinasabi ng mahinang sagot na hindi kailanman maaaring tawaging mali ng mga Kristiyano ang anuman.
Ipakita ang gabay ng guro
Pansinin ang tagubiling alisin ang tahilan bago tumulong sa pag-alis ng puwing, at pagkatapos ay ang pagkilatis na hinihingi ng 7:15–20. Hayaang ilantad ng napakalaking larawan ang pagpapaimbabaw: ang manggagamot ng matang ito ang unang nangangailangan ng pagpapatingin.
6. Ano talaga ang naghihiwalay sa mga tagapagtayo sa 7:24–27?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Kapuwa nakarinig ang dalawang tagapagtayo; kapuwa hinampas ng ulan, baha at hangin ang dalawang bahay (7:25, 7:27). Ang pagkakaiba ay ang isa ay “dumirinig ng aking mga salitang ito at ginaganap” (7:24), at ang isa ay “hindi ginaganap” (7:26). Nakikita ng mabuting sagot na pagsunod ang pundasyon, at hindi iniligtas ang matalino sa bagyo. Napapansin din nito ang tugon ng karamihan: tinuruan niya sila “tulad sa may kapamahalaan” (7:29). Ginagawang kaalaman o pagdalo sa iglesia ng mahinang sagot ang pagkakaiba.
Ipakita ang gabay ng guro
Kapwa nakikinig at kapwa humaharap sa bagyo; ang paggawa sa mga salita ni Jesus ang pagkakaiba. Huwag itumbas ang buhangin sa kawalan lamang ng kaalamang panrelihiyon o pangakuan ang masunuring tagapagtayo ng panahong walang bagyo.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Hilingin sa mga mag-aaral na baguhin ang isang kathang-halimbawang gawa ng pagkabukas-palad na idinisenyo upang palakpakan gamit ang Mateo 6:1–4, nang hindi inilalantad ang pagbibigay ng sinuman.
Mga ugnayan at pamayanan
Talakayin ang isang kathang-halimbawang hindi pagkakasundo gamit ang pakikipagkasundo sa 5:23–24 at pagsusuri sa sarili sa 7:3–5; huwag humingi ng pakikipag-ugnayang hindi ligtas.
Mula sa pakikinig tungo sa paggawa
Ipabanggit sa klase ang isang nakikitang tugon sa napiling utos, at pag-ibahin ang pagsasagawa at paghanga sa mahusay na pagtuturo.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Ang mga pagpapala
Basahin nang malakas ang 5:1-12. Itanong ang unang tanong.
Pagganap sa kautusan mula sa puso
Basahin ang mga piling bahagi ng 5:17-30. Itanong ang ikalawang tanong at maikling harapin ang ikalimang kalituhan.
Ang pisngi at ang kaaway
Basahin ang 5:38-48. Harapin nang malinaw at maikli ang ikalawang kalituhan.
Lihim na debosyon at ang panalangin
Basahin ang 6:1-18. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong.
Paghatol at pagtatayo
Basahin ang 7:1-5 at 7:24-29. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong.
Pagtugon at handout
Hilingin sa bawat isa na pumili ng isang sinabi na gagawin niya ngayong linggo. Sabay na basahin ang susing talata at ipamigay ang handout.
90 minuto
Mapapalad
Basahin nang dahan-dahan ang 5:1-12. Itanong ang unang tanong at harapin ang unang kalituhan.
Asin, ilaw at ang kautusan
Basahin ang 5:13-20. Ipaliwanag ang ganapin at ang dalawang pahayag ng 5:17. Kunin ang unang kalahati ng ikatlong tanong mula sa 5:16.
Galit at masamang hangad
Basahin ang 5:21-30. Itanong ang ikalawang tanong at harapin ang ikalimang kalituhan, nang may pag-iingat.
Paghihiwalay, sumpa, paghihiganti at kaaway
Basahin ang 5:31-48. Ilahad ang mga pagbasa sa 5:32 nang hindi pumipili, at harapin ang ikalawa at ikatlong kalituhan nang may pastoral na pag-iingat.
Sa lihim
Basahin ang 6:1-18. Tapusin ang ikatlong tanong at ituro ang Ama Namin parirala por parirala.
Kayamanan at pagkabalisa
Basahin ang 6:19-34. Itanong ang ikaapat na tanong, nang may pag-iingat sa mga namumuhay na may pagkabalisa.
Paghatol at paghingi
Basahin ang 7:1-12. Itanong ang ikalimang tanong at harapin ang ikaapat na kalituhan.
Dalawang pundasyon
Basahin ang 7:13-29. Itanong ang ikaanim na tanong at pansinin ang tugon ng karamihan sa kaniyang kapamahalaan.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Gumuhit ng bahay sa ibabaw ng bato at ng bahay sa buhanginan, at buhusan ng tubig ang dalawa. Ituro ang payak na anyo ng Ama Namin parirala por parirala na may mga kilos. Sa mga Mapapalad, pumili ng dalawa o tatlo at sabihin ang kahulugan ng bawat isa sa salita ng bata. Huwag isama ang paghihiwalay ng mag-asawa, ang masamang hangad at ang mga larawan ng pananakit sa katawan. Ituro na ang pag-ibig sa kaaway ay pagiging mabait at hindi paggaganti ng suntok, at sabihin din na dapat laging magsabi ang mga bata sa isang mapagkakatiwalaang nakatatanda kapag may nananakit sa kanila.
Kabataan
Magtuon sa ilang sinabi sa halip na sa buong tatlong kabanata: ang galit at paghamak, ang buhay sa internet na nakikita ng iba, ang pag-aalala sa kinabukasan, at ang paghatol. Sabihin nang tuwiran na hindi tagubilin sa pananakit sa sarili ang 5:29-30 at na hindi ibig sabihin ng pagharap ng kabilang pisngi ang pagtitiis sa pang-aabuso. Ibigay sa kanila ang dalawang tagapagtayo bilang huling hamon: aling sinabi ang talagang gagawin nila ngayong linggo.
Matatanda
Kung maaari, gawin ang sermon sa dalawang sesyon. Maglaan ng panahon sa 5:17-20 at sa kung paano iniuugnay ng mga tradisyon ang kautusan at ang evangelio, sa mga pagbasa sa 5:32 at sa Ama Namin. Maraming nakatatanda ang may pasaning paghihiwalay, pagtataksil, utang o pagkabalisa; magturo nang may pag-iingat at gumamit ng kathang halimbawa. Sabihin nang malinaw na hindi tuntunin para manatili sa mapang-abusong kalagayan ang sinabi tungkol sa pisngi.
Isa sa isa
Itanong kung aling bahagi ng sermon ang pinakanakababahala o pinakanakaaakit sa kaniya at doon magsimula. Kung personal sa kaniya ang paghihiwalay ng mag-asawa, pang-aabuso o pagpapatawad, dahan-dahanin; makinig muna bago magturo, at tiyaking alam niya kung saan makakukuha ng kaligtasan at tulong kung kailangan niya. Sabay na ipanalangin nang dahan-dahan ang Ama Namin, at pumili ng isang sinabi na isasagawa niya ngayong linggo.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mateo 5–7
Ang sipi sa maikling salita
Umahon si Jesus sa bundok at tinuruan ang kaniyang mga alagad. Nagsimula siya sa pagtawag na mapapalad ang mga mapagpakumbabang-loob, ang nangahahapis, ang maaamo at ang mahabagin. Sinabi niyang asin at ilaw ang kaniyang mga tagasunod, at naparito siya upang ganapin ang kautusan ng Diyos, na umaabot sa galit, masamang hangad at katapatan. Itinuro niya ang pag-ibig sa kaaway, ang paglilimos at pananalanging ginagawa para sa Diyos lamang, ang Ama Namin, ang pagtitiwala sa halip na pagkabalisa, at ang hindi paghatol sa iba habang binabalewala ang sariling pagkakamali. Nagtapos siya sa dalawang tagapagtayo: ang matalino ay nakikinig sa kaniyang mga salita at ginaganap ang mga ito.
Talatang iingatan
Kaya't ang bawa't dumirinig ng aking mga salitang ito at ginaganap, ay matutulad sa isang taong matalino, na itinayo ang kaniyang bahay sa ibabaw ng bato: At lumagpak ang ulan, at bumaha, at humihip ang mga hangin, at hinampas ang bahay na yaon; at hindi nabagsak: sapagka't natatayo sa ibabaw ng bato.
Mateo 7:24-25 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Alin sa mga pagpapala sa 5:3-12 ang pinakanagpapagulat sa iyo, at bakit?
Ano ang ayos ng mga kahilingan sa Ama Namin sa 6:9-13?
Ano ang nagpaiba sa matalinong tagapagtayo kaysa sa mangmang sa 7:24-27?
Sa linggong ito
Pumili ng isang sinabi mula sa Mateo 5 hanggang 7 at sadyang gawin ito araw-araw ngayong linggo.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.