O panorama
Isaías 52 abre com “Awake, awake; put on thy strength, O Zion; put on thy beautiful garments, O Jerusalem…”, muda perto do versículo 8 com “Thy watchmen shall lift up the voice; with the voice together shall they sing: for they…” e termina com “So shall he sprinkle many nations; the kings shall shut their mouths at him: for that…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Isaías · Versão King James · 15Isaías 52:1-8
Versículos 1–8: Awake, awake; put on thy strength, O Zion; put on thy beautiful…
Isaías 52:1–8 abre com “Awake, awake; put on thy strength, O Zion; put on thy beautiful garments, O Jerusalem, the holy…” e chega a “Thy watchmen shall lift up the voice; with the voice together shall they sing: for they shall…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Isaías 52 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
Este bloco contém 1 perguntas. Elas não são simples pontuação: mostram onde uma voz procura, desafia, teme ou tenta compreender.
“Awake, awake; put on thy strength, O Zion; put on thy beautiful garments, O Jerusalem, the holy city: for henceforth…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
“For thus saith the LORD , Ye have sold yourselves for nought; and ye shall be redeemed without money.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
“Now therefore, what have I here, saith the LORD , that my people is taken away for nought? they that rule over them…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Isaías 52:1-8
Versão King James1Awake, awake; put on thy strength, O Zion; put on thy beautiful garments, O Jerusalem, the holy city: for henceforth there shall no more come into thee the uncircumcised and the unclean.
2Shake thyself from the dust; arise, and sit down, O Jerusalem: loose thyself from the bands of thy neck, O captive daughter of Zion.
3For thus saith the LORD , Ye have sold yourselves for nought; and ye shall be redeemed without money.
4For thus saith the Lord GOD , My people went down aforetime into Egypt to sojourn there; and the Assyrian oppressed them without cause.
5Now therefore, what have I here, saith the LORD , that my people is taken away for nought? they that rule over them make them to howl, saith the LORD ; and my name continually every day is blasphemed.
6Therefore my people shall know my name: therefore they shall know in that day that I am he that doth speak: behold, it is I.
7How beautiful upon the mountains are the feet of him that bringeth good tidings, that publisheth peace; that bringeth good tidings of good, that publisheth salvation; that saith unto Zion, Thy God reigneth!
8Thy watchmen shall lift up the voice; with the voice together shall they sing: for they shall see eye to eye, when the LORD shall bring again Zion.
Isaías 52:9-15
Versículos 9–15: Break forth into joy, sing together, ye waste places of Jerusalem: for…
Isaías 52:9–15 abre com “Break forth into joy, sing together, ye waste places of Jerusalem: for the LORD hath comforted…” e chega a “So shall he sprinkle many nations; the kings shall shut their mouths at him: for that which had…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Isaías 52 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“Break forth into joy, sing together, ye waste places of Jerusalem: for the LORD hath comforted his people, he hath…” Nomear Jerusalem e Break mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
“The LORD hath made bare his holy arm in the eyes of all the nations; and all the ends of the earth shall see the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Isaías 52:9-15
Versão King James9Break forth into joy, sing together, ye waste places of Jerusalem: for the LORD hath comforted his people, he hath redeemed Jerusalem.
10The LORD hath made bare his holy arm in the eyes of all the nations; and all the ends of the earth shall see the salvation of our God.
11Depart ye, depart ye, go ye out from thence, touch no unclean thing; go ye out of the midst of her; be ye clean, that bear the vessels of the LORD .
12For ye shall not go out with haste, nor go by flight: for the LORD will go before you; and the God of Israel will be your rereward.
13Behold, my servant shall deal prudently, he shall be exalted and extolled, and be very high.
14As many were astonied at thee; his visage was so marred more than any man, and his form more than the sons of men:
15So shall he sprinkle many nations; the kings shall shut their mouths at him: for that which had not been told them shall they see; and that which they had not heard shall they consider.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Isaiah 52:1 começa com “Awake, awake; put on thy strength, O Zion; put on thy beautiful garments, O Jerusalem, the holy city: for henceforth there shall no more come into thee the…”
Onde o capítulo muda
Isaiah 52:6 forma uma mudança natural: “Therefore my people shall know my name: therefore they shall know in that day that I am he that doth speak: behold, it is I.”
A nota final
Isaiah 52:15 deixa o leitor com “So shall he sprinkle many nations; the kings shall shut their mouths at him: for that which had not been told them shall they see; and that which they had…”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras LORD, Jerusalem, people, Zion, good, awake ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.