O panorama
Isaías 61 abre com “The Spirit of the Lord GOD is upon me; because the LORD hath anointed me to preach good…”, muda perto do versículo 6 com “But ye shall be named the Priests of the LORD : men shall call you the Ministers of our…” e termina com “For as the earth bringeth forth her bud, and as the garden causeth the things that are…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Isaías · Versão King James · 11Isaías 61:1-6
Versículos 1–6: The Spirit of the Lord GOD is upon me; because the LORD hath anointed me…
Isaías 61:1–6 abre com “The Spirit of the Lord GOD is upon me; because the LORD hath anointed me to preach good tidings…” e chega a “But ye shall be named the Priests of the LORD : men shall call you the Ministers of our God: ye…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Isaías 61 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“The Spirit of the Lord GOD is upon me; because the LORD hath anointed me to preach good tidings unto the meek; he hath…” O versículo nomeia Lord e Spirit em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
“To proclaim the acceptable year of the LORD , and the day of vengeance of our God; to comfort all that mourn;” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
“To appoint unto them that mourn in Zion, to give unto them beauty for ashes, the oil of joy for mourning, the garment…” Nomear Zion mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Isaías 61:1-6
Versão King James1The Spirit of the Lord GOD is upon me; because the LORD hath anointed me to preach good tidings unto the meek; he hath sent me to bind up the brokenhearted, to proclaim liberty to the captives, and the opening of the prison to them that are bound;
2To proclaim the acceptable year of the LORD , and the day of vengeance of our God; to comfort all that mourn;
3To appoint unto them that mourn in Zion, to give unto them beauty for ashes, the oil of joy for mourning, the garment of praise for the spirit of heaviness; that they might be called trees of righteousness, the planting of the LORD , that he might be glorified.
4And they shall build the old wastes, they shall raise up the former desolations, and they shall repair the waste cities, the desolations of many generations.
5And strangers shall stand and feed your flocks, and the sons of the alien shall be your plowmen and your vinedressers.
6But ye shall be named the Priests of the LORD : men shall call you the Ministers of our God: ye shall eat the riches of the Gentiles, and in their glory shall ye boast yourselves.
Isaías 61:7-11
Versículos 7–11: For your shame ye shall have double; and for confusion they shall…
Isaías 61:7–11 abre com “For your shame ye shall have double; and for confusion they shall rejoice in their portion…” e chega a “For as the earth bringeth forth her bud, and as the garden causeth the things that are sown in…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Isaías 61 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“For your shame ye shall have double; and for confusion they shall rejoice in their portion: therefore in their land…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
“For I the LORD love judgment, I hate robbery for burnt offering; and I will direct their work in truth, and I will…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
“And their seed shall be known among the Gentiles, and their offspring among the people: all that see them shall…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Isaías 61:7-11
Versão King James7For your shame ye shall have double; and for confusion they shall rejoice in their portion: therefore in their land they shall possess the double: everlasting joy shall be unto them.
8For I the LORD love judgment, I hate robbery for burnt offering; and I will direct their work in truth, and I will make an everlasting covenant with them.
9And their seed shall be known among the Gentiles, and their offspring among the people: all that see them shall acknowledge them, that they are the seed which the LORD hath blessed.
10I will greatly rejoice in the LORD , my soul shall be joyful in my God; for he hath clothed me with the garments of salvation, he hath covered me with the robe of righteousness, as a bridegroom decketh himself with ornaments, and as a bride adorneth herself with her jewels.
11For as the earth bringeth forth her bud, and as the garden causeth the things that are sown in it to spring forth; so the Lord GOD will cause righteousness and praise to spring forth before all the nations.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Isaiah 61:1 começa com “The Spirit of the Lord GOD is upon me; because the LORD hath anointed me to preach good tidings unto the meek; he hath sent me to bind up the…”
Onde o capítulo muda
Isaiah 61:6 forma uma mudança natural: “But ye shall be named the Priests of the LORD : men shall call you the Ministers of our God: ye shall eat the riches of the Gentiles, and in their glory…”
A nota final
Isaiah 61:11 deixa o leitor com “For as the earth bringeth forth her bud, and as the garden causeth the things that are sown in it to spring forth; so the Lord GOD will cause righteousness…”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras LORD, righteousness, desolations, double, everlasting, Gentiles ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.