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2 Reis 22

2 Reis 22

O panorama

2 Reis 22 abre com “Josiah was eight years old when he began to reign, and he reigned thirty and one years…”, muda perto do versículo 10 com “And Shaphan the scribe shewed the king, saying, Hilkiah the priest hath delivered me a…” e termina com “Behold therefore, I will gather thee unto thy fathers, and thou shalt be gathered into…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

2 Reis · Versão King James · 20

2 Reis 22:1-7

Versículos 1–7: Josiah was eight years old when he began to reign, and he reigned thirty…

2 Reis 22:1–7 abre com “Josiah was eight years old when he began to reign, and he reigned thirty and one years in…” e chega a “Howbeit there was no reckoning made with them of the money that was delivered into their hand…” no último versículo. Esse percurso desenvolve 2 Reis 22 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

2 Reis 22:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “Josiah was eight years old when he began to reign, and he reigned thirty and one years in…”, muda perto do versículo 4 com “Go up to Hilkiah the high priest, that he may sum the silver which is brought into the house…” e chega a “Howbeit there was no reckoning made with them of the money that was delivered into their…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, 2 Reis 22 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Josiah, Adaiah, Azaliah, Boscath, David, Hilkiah. A linguagem numérica inclui eight, thirty, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 3: “And it came to pass in the eighteenth year of king Josiah, that the king sent Shaphan the son of Azaliah, the son of Meshullam…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 2 Kings 22:1

    “Josiah was eight years old when he began to reign, and he reigned thirty and one years in Jerusalem. And his mother’s…” O número eight torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  2. 2 Kings 22:2

    “And he did that which was right in the sight of the LORD , and walked in all the way of David his father, and turned…” Nomear David mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. 2 Kings 22:3

    “And it came to pass in the eighteenth year of king Josiah, that the king sent Shaphan the son of Azaliah, the son of…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.

  4. 2 Kings 22:4

    “Go up to Hilkiah the high priest, that he may sum the silver which is brought into the house of the LORD , which the…” Nomear Hilkiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. 2 Kings 22:5

    “And let them deliver it into the hand of the doers of the work, that have the oversight of the house of the LORD : and…” Os termos próprios desta linha incluem house, doers, LORD. A relação com os versículos 4 e 6 permite verificar sua função na passagem.

  6. 2 Kings 22:6

    “Unto carpenters, and builders, and masons, and to buy timber and hewn stone to repair the house.” Nomear Unto mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. 2 Kings 22:7

    “Howbeit there was no reckoning made with them of the money that was delivered into their hand, because they dealt…” Nomear Howbeit mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

2 Reis 22:1-7

Versão King James

1Josiah was eight years old when he began to reign, and he reigned thirty and one years in Jerusalem. And his mother’s name was Jedidah, the daughter of Adaiah of Boscath.

2And he did that which was right in the sight of the LORD , and walked in all the way of David his father, and turned not aside to the right hand or to the left.

3And it came to pass in the eighteenth year of king Josiah, that the king sent Shaphan the son of Azaliah, the son of Meshullam, the scribe, to the house of the LORD , saying,

4Go up to Hilkiah the high priest, that he may sum the silver which is brought into the house of the LORD , which the keepers of the door have gathered of the people:

5And let them deliver it into the hand of the doers of the work, that have the oversight of the house of the LORD : and let them give it to the doers of the work which is in the house of the LORD , to repair the breaches of the house,

6Unto carpenters, and builders, and masons, and to buy timber and hewn stone to repair the house.

7Howbeit there was no reckoning made with them of the money that was delivered into their hand, because they dealt faithfully.

2 Reis 22:8-14

Versículos 8–14: Hilkiah the high priest said unto Shaphan the scribe, I have found the…

2 Reis 22:8–14 abre com “And Hilkiah the high priest said unto Shaphan the scribe, I have found the book of the law in…” e chega a “So Hilkiah the priest, and Ahikam, and Achbor, and Shaphan, and Asahiah, went unto Huldah the…” no último versículo. Esse percurso desenvolve 2 Reis 22 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

2 Reis 22:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “And Hilkiah the high priest said unto Shaphan the scribe, I have found the book of the law…”, muda perto do versículo 11 com “And it came to pass, when the king had heard the words of the book of the law, that he rent…” e chega a “So Hilkiah the priest, and Ahikam, and Achbor, and Shaphan, and Asahiah, went unto Huldah…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, 2 Reis 22 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Shaphan, Hilkiah, Achbor, Ahikam, Asahiah, Harhas. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 11: “And it came to pass, when the king had heard the words of the book of the law, that he rent his clothes.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 2 Kings 22:8

    “And Hilkiah the high priest said unto Shaphan the scribe, I have found the book of the law in the house of the LORD …” Nomear Hilkiah e Shaphan mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. 2 Kings 22:9

    “And Shaphan the scribe came to the king, and brought the king word again, and said, Thy servants have gathered the…” Nomear Shaphan e Thy mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. 2 Kings 22:10

    “And Shaphan the scribe shewed the king, saying, Hilkiah the priest hath delivered me a book. And Shaphan read it…” Nomear Shaphan e Hilkiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. 2 Kings 22:11

    “And it came to pass, when the king had heard the words of the book of the law, that he rent his clothes.” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.

  5. 2 Kings 22:12

    “And the king commanded Hilkiah the priest, and Ahikam the son of Shaphan, and Achbor the son of Michaiah, and Shaphan…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. 2 Kings 22:13

    “Go ye, enquire of the LORD for me, and for the people, and for all Judah, concerning the words of this book that is…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. 2 Kings 22:14

    “So Hilkiah the priest, and Ahikam, and Achbor, and Shaphan, and Asahiah, went unto Huldah the prophetess, the wife of…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

2 Reis 22:8-14

Versão King James

8And Hilkiah the high priest said unto Shaphan the scribe, I have found the book of the law in the house of the LORD . And Hilkiah gave the book to Shaphan, and he read it.

9And Shaphan the scribe came to the king, and brought the king word again, and said, Thy servants have gathered the money that was found in the house, and have delivered it into the hand of them that do the work, that have the oversight of the house of the LORD .

10And Shaphan the scribe shewed the king, saying, Hilkiah the priest hath delivered me a book. And Shaphan read it before the king.

11And it came to pass, when the king had heard the words of the book of the law, that he rent his clothes.

12And the king commanded Hilkiah the priest, and Ahikam the son of Shaphan, and Achbor the son of Michaiah, and Shaphan the scribe, and Asahiah a servant of the king’s, saying,

13Go ye, enquire of the LORD for me, and for the people, and for all Judah, concerning the words of this book that is found: for great is the wrath of the LORD that is kindled against us, because our fathers have not hearkened unto the words of this book, to do according unto all that which is written concerning us.

14So Hilkiah the priest, and Ahikam, and Achbor, and Shaphan, and Asahiah, went unto Huldah the prophetess, the wife of Shallum the son of Tikvah, the son of Harhas, keeper of the wardrobe; (now she dwelt in Jerusalem in the college;) and they communed with her.

2 Reis 22:15-20

Versículos 15–20: She said unto them, Thus saith the LORD God of Israel, Tell the man that…

2 Reis 22:15–20 abre com “And she said unto them, Thus saith the LORD God of Israel, Tell the man that sent you to me,” e chega a “Behold therefore, I will gather thee unto thy fathers, and thou shalt be gathered into thy grave…” no último versículo. Esse percurso desenvolve 2 Reis 22 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

2 Reis 22:15–20 forma uma unidade literária. Abre com “And she said unto them, Thus saith the LORD God of Israel, Tell the man that sent you to me,”, muda perto do versículo 17 com “Because they have forsaken me, and have burned incense unto other gods, that they might…” e chega a “Behold therefore, I will gather thee unto thy fathers, and thou shalt be gathered into thy…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, 2 Reis 22 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Because, God, Israel, Judah, Tell. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 18: “But to the king of Judah which sent you to enquire of the LORD , thus shall ye say to him, Thus saith the LORD God of Israel, As…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 2 Kings 22:15

    “And she said unto them, Thus saith the LORD God of Israel, Tell the man that sent you to me,” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. 2 Kings 22:16

    “Thus saith the LORD , Behold, I will bring evil upon this place, and upon the inhabitants thereof, even all the words…” Nomear Judah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. 2 Kings 22:17

    “Because they have forsaken me, and have burned incense unto other gods, that they might provoke me to anger with all…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  4. 2 Kings 22:18

    “But to the king of Judah which sent you to enquire of the LORD , thus shall ye say to him, Thus saith the LORD God of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. 2 Kings 22:19

    “Because thine heart was tender, and thou hast humbled thyself before the LORD , when thou heardest what I spake…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  6. 2 Kings 22:20

    “Behold therefore, I will gather thee unto thy fathers, and thou shalt be gathered into thy grave in peace; and thine…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

2 Reis 22:15-20

Versão King James

15And she said unto them, Thus saith the LORD God of Israel, Tell the man that sent you to me,

16Thus saith the LORD , Behold, I will bring evil upon this place, and upon the inhabitants thereof, even all the words of the book which the king of Judah hath read:

17Because they have forsaken me, and have burned incense unto other gods, that they might provoke me to anger with all the works of their hands; therefore my wrath shall be kindled against this place, and shall not be quenched.

18But to the king of Judah which sent you to enquire of the LORD , thus shall ye say to him, Thus saith the LORD God of Israel, As touching the words which thou hast heard;

19Because thine heart was tender, and thou hast humbled thyself before the LORD , when thou heardest what I spake against this place, and against the inhabitants thereof, that they should become a desolation and a curse, and hast rent thy clothes, and wept before me; I also have heard thee, saith the LORD .

20Behold therefore, I will gather thee unto thy fathers, and thou shalt be gathered into thy grave in peace; and thine eyes shall not see all the evil which I will bring upon this place. And they brought the king word again.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Acompanhe quem age, quem fala, quem é afetado e o que muda.
  2. Observe promessas, fracassos, livramentos e consequências repetidas.
  3. Não suponha que o narrador aprove toda ação que relata.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de 2 Reis 22 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: 2 Reis 22?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de 2 Reis 22 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: 2 Reis 22 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?