Ezequiel 33

Ezequiel 33

O panorama

Ezequiel 33 abre com “Again the word of the LORD came unto me, saying,”, muda perto do versículo 17 com “Yet the children of thy people say, The way of the Lord is not equal: but as for them…” e termina com “And when this cometh to pass, (lo, it will come,) then shall they know that a prophet…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Ezequiel · Versão King James · 33

Ezequiel 33:1-7

Versículos 1–7: Again the word of the LORD came unto me, saying,

Ezequiel 33:1–7 abre com “Again the word of the LORD came unto me, saying,” e chega a “So thou, O son of man, I have set thee a watchman unto the house of Israel; therefore thou shalt…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe os chamados para se arrepender, confiar, esperar, reconstruir ou permanecer fiel no centro de Ezequiel.

Estudo aprofundado

Ezequiel 33:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “Again the word of the LORD came unto me, saying,”, muda perto do versículo 4 com “Then whosoever heareth the sound of the trumpet, and taketh not warning; if the sword come…” e chega a “So thou, O son of man, I have set thee a watchman unto the house of Israel; therefore thou…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe os chamados para se arrepender, confiar, esperar, reconstruir ou permanecer fiel no centro de Ezequiel. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Again, Israel, Son. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “Then whosoever heareth the sound of the trumpet, and taketh not warning; if the sword come, and take him away, his blood shall be…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 33:1

    “Again the word of the LORD came unto me, saying,” Nomear Again mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Ezekiel 33:2

    “Son of man, speak to the children of thy people, and say unto them, When I bring the sword upon a land, if the people…” Nomear Son mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Ezekiel 33:3

    “If when he seeth the sword come upon the land, he blow the trumpet, and warn the people;” Os termos próprios desta linha incluem blow, land, people. A relação com os versículos 2 e 4 permite verificar sua função na passagem.

  4. Ezekiel 33:4

    “Then whosoever heareth the sound of the trumpet, and taketh not warning; if the sword come, and take him away, his…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Ezekiel 33:5

    “He heard the sound of the trumpet, and took not warning; his blood shall be upon him. But he that taketh warning shall…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Ezekiel 33:6

    “But if the watchman see the sword come, and blow not the trumpet, and the people be not warned; if the sword come, and…” Os termos próprios desta linha incluem sword, blood, blow. A relação com os versículos 5 e 7 permite verificar sua função na passagem.

  7. Ezekiel 33:7

    “So thou, O son of man, I have set thee a watchman unto the house of Israel; therefore thou shalt hear the word at my…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Ezequiel 33:1-7

Versão King James

1Again the word of the LORD came unto me, saying,

2Son of man, speak to the children of thy people, and say unto them, When I bring the sword upon a land, if the people of the land take a man of their coasts, and set him for their watchman:

3If when he seeth the sword come upon the land, he blow the trumpet, and warn the people;

4Then whosoever heareth the sound of the trumpet, and taketh not warning; if the sword come, and take him away, his blood shall be upon his own head.

5He heard the sound of the trumpet, and took not warning; his blood shall be upon him. But he that taketh warning shall deliver his soul.

6But if the watchman see the sword come, and blow not the trumpet, and the people be not warned; if the sword come, and take any person from among them, he is taken away in his iniquity; but his blood will I require at the watchman’s hand.

7So thou, O son of man, I have set thee a watchman unto the house of Israel; therefore thou shalt hear the word at my mouth, and warn them from me.

Ezequiel 33:8-14

Versículos 8–14: When I say unto the wicked, O wicked man, thou shalt surely die; if thou…

Ezequiel 33:8–14 abre com “When I say unto the wicked, O wicked man, thou shalt surely die; if thou dost not speak to warn…” e chega a “Again, when I say unto the wicked, Thou shalt surely die; if he turn from his sin, and do that…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe os chamados para se arrepender, confiar, esperar, reconstruir ou permanecer fiel no centro de Ezequiel.

Estudo aprofundado

Ezequiel 33:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “When I say unto the wicked, O wicked man, thou shalt surely die; if thou dost not speak to…”, muda perto do versículo 11 com “Say unto them, As I live, saith the Lord GOD , I have no pleasure in the death of the…” e chega a “Again, when I say unto the wicked, Thou shalt surely die; if he turn from his sin, and do…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 2 perguntas, 4 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe os chamados para se arrepender, confiar, esperar, reconstruir ou permanecer fiel no centro de Ezequiel. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Again, Lord, Nevertheless, Say, Thou. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 11: “Say unto them, As I live, saith the Lord GOD , I have no pleasure in the death of the wicked; but that the wicked turn from his…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 33:8

    “When I say unto the wicked, O wicked man, thou shalt surely die; if thou dost not speak to warn the wicked from his…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Ezekiel 33:9

    “Nevertheless, if thou warn the wicked of his way to turn from it; if he do not turn from his way, he shall die in his…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Ezekiel 33:10

    “Therefore, O thou son of man, speak unto the house of Israel; Thus ye speak, saying, If our transgressions and our…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  4. Ezekiel 33:11

    “Say unto them, As I live, saith the Lord GOD , I have no pleasure in the death of the wicked; but that the wicked turn…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  5. Ezekiel 33:12

    “Therefore, thou son of man, say unto the children of thy people, The righteousness of the righteous shall not deliver…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  6. Ezekiel 33:13

    “When I shall say to the righteous, that he shall surely live; if he trust to his own righteousness, and commit…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. Ezekiel 33:14

    “Again, when I say unto the wicked, Thou shalt surely die; if he turn from his sin, and do that which is lawful and…” Nomear Again e Thou mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Ezequiel 33:8-14

Versão King James

8When I say unto the wicked, O wicked man, thou shalt surely die; if thou dost not speak to warn the wicked from his way, that wicked man shall die in his iniquity; but his blood will I require at thine hand.

9Nevertheless, if thou warn the wicked of his way to turn from it; if he do not turn from his way, he shall die in his iniquity; but thou hast delivered thy soul.

10Therefore, O thou son of man, speak unto the house of Israel; Thus ye speak, saying, If our transgressions and our sins be upon us, and we pine away in them, how should we then live?

11Say unto them, As I live, saith the Lord GOD , I have no pleasure in the death of the wicked; but that the wicked turn from his way and live: turn ye, turn ye from your evil ways; for why will ye die, O house of Israel?

12Therefore, thou son of man, say unto the children of thy people, The righteousness of the righteous shall not deliver him in the day of his transgression: as for the wickedness of the wicked, he shall not fall thereby in the day that he turneth from his wickedness; neither shall the righteous be able to live for his righteousness in the day that he sinneth.

13When I shall say to the righteous, that he shall surely live; if he trust to his own righteousness, and commit iniquity, all his righteousnesses shall not be remembered; but for his iniquity that he hath committed, he shall die for it.

14Again, when I say unto the wicked, Thou shalt surely die; if he turn from his sin, and do that which is lawful and right;

Ezequiel 33:15-21

Versículos 15–21: If the wicked restore the pledge, give again that he had robbed, walk in…

Ezequiel 33:15–21 abre com “If the wicked restore the pledge, give again that he had robbed, walk in the statutes of life…” e chega a “And it came to pass in the twelfth year of our captivity, in the tenth month, in the fifth day…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe os chamados para se arrepender, confiar, esperar, reconstruir ou permanecer fiel no centro de Ezequiel.

Estudo aprofundado

Ezequiel 33:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “If the wicked restore the pledge, give again that he had robbed, walk in the statutes of…”, muda perto do versículo 18 com “When the righteous turneth from his righteousness, and committeth iniquity, he shall even…” e chega a “And it came to pass in the twelfth year of our captivity, in the tenth month, in the fifth…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 3 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe os chamados para se arrepender, confiar, esperar, reconstruir ou permanecer fiel no centro de Ezequiel. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Lord, Yet, Israel, Jerusalem, None. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 19: “But if the wicked turn from his wickedness, and do that which is lawful and right, he shall live thereby.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 33:15

    “If the wicked restore the pledge, give again that he had robbed, walk in the statutes of life, without committing…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Ezekiel 33:16

    “None of his sins that he hath committed shall be mentioned unto him: he hath done that which is lawful and right; he…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Ezekiel 33:17

    “Yet the children of thy people say, The way of the Lord is not equal: but as for them, their way is not equal.” Nomear Yet mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Ezekiel 33:18

    “When the righteous turneth from his righteousness, and committeth iniquity, he shall even die thereby.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Ezekiel 33:19

    “But if the wicked turn from his wickedness, and do that which is lawful and right, he shall live thereby.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Ezekiel 33:20

    “Yet ye say, The way of the Lord is not equal. O ye house of Israel, I will judge you every one after his ways.” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  7. Ezekiel 33:21

    “And it came to pass in the twelfth year of our captivity, in the tenth month, in the fifth day of the month, that one…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.

Ezequiel 33:15-21

Versão King James

15If the wicked restore the pledge, give again that he had robbed, walk in the statutes of life, without committing iniquity; he shall surely live, he shall not die.

16None of his sins that he hath committed shall be mentioned unto him: he hath done that which is lawful and right; he shall surely live.

17Yet the children of thy people say, The way of the Lord is not equal: but as for them, their way is not equal.

18When the righteous turneth from his righteousness, and committeth iniquity, he shall even die thereby.

19But if the wicked turn from his wickedness, and do that which is lawful and right, he shall live thereby.

20Yet ye say, The way of the Lord is not equal. O ye house of Israel, I will judge you every one after his ways.

21And it came to pass in the twelfth year of our captivity, in the tenth month, in the fifth day of the month, that one that had escaped out of Jerusalem came unto me, saying, The city is smitten.

Ezequiel 33:22-28

Versículos 22–28: The hand of the LORD was upon me in the evening, afore he that was…

Ezequiel 33:22–28 abre com “Now the hand of the LORD was upon me in the evening, afore he that was escaped came; and had…” e chega a “For I will lay the land most desolate, and the pomp of her strength shall cease; and the…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe os chamados para se arrepender, confiar, esperar, reconstruir ou permanecer fiel no centro de Ezequiel.

Estudo aprofundado

Ezequiel 33:22–28 forma uma unidade literária. Abre com “Now the hand of the LORD was upon me in the evening, afore he that was escaped came; and had…”, muda perto do versículo 25 com “Wherefore say unto them, Thus saith the Lord GOD ; Ye eat with the blood, and lift up your…” e chega a “For I will lay the land most desolate, and the pomp of her strength shall cease; and the…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 2 perguntas, 1 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe os chamados para se arrepender, confiar, esperar, reconstruir ou permanecer fiel no centro de Ezequiel. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Lord, Abraham, Say, Son, Wherefore. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 25: “Wherefore say unto them, Thus saith the Lord GOD ; Ye eat with the blood, and lift up your eyes toward your idols, and shed blood…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 33:22

    “Now the hand of the LORD was upon me in the evening, afore he that was escaped came; and had opened my mouth, until he…” Os termos próprios desta linha incluem mouth, opened, afore. A relação com os versículos 23 permite verificar sua função na passagem.

  2. Ezekiel 33:23

    “Then the word of the LORD came unto me, saying,” Os termos próprios desta linha incluem LORD, word. A relação com os versículos 22 e 24 permite verificar sua função na passagem.

  3. Ezekiel 33:24

    “Son of man, they that inhabit those wastes of the land of Israel speak, saying, Abraham was one, and he inherited the…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  4. Ezekiel 33:25

    “Wherefore say unto them, Thus saith the Lord GOD ; Ye eat with the blood, and lift up your eyes toward your idols, and…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  5. Ezekiel 33:26

    “Ye stand upon your sword, ye work abomination, and ye defile every one his neighbour’s wife: and shall ye possess the…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  6. Ezekiel 33:27

    “Say thou thus unto them, Thus saith the Lord GOD ; As I live, surely they that are in the wastes shall fall by the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. Ezekiel 33:28

    “For I will lay the land most desolate, and the pomp of her strength shall cease; and the mountains of Israel shall be…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Ezequiel 33:22-28

Versão King James

22Now the hand of the LORD was upon me in the evening, afore he that was escaped came; and had opened my mouth, until he came to me in the morning; and my mouth was opened, and I was no more dumb.

23Then the word of the LORD came unto me, saying,

24Son of man, they that inhabit those wastes of the land of Israel speak, saying, Abraham was one, and he inherited the land: but we are many; the land is given us for inheritance.

25Wherefore say unto them, Thus saith the Lord GOD ; Ye eat with the blood, and lift up your eyes toward your idols, and shed blood: and shall ye possess the land?

26Ye stand upon your sword, ye work abomination, and ye defile every one his neighbour’s wife: and shall ye possess the land?

27Say thou thus unto them, Thus saith the Lord GOD ; As I live, surely they that are in the wastes shall fall by the sword, and him that is in the open field will I give to the beasts to be devoured, and they that be in the forts and in the caves shall die of the pestilence.

28For I will lay the land most desolate, and the pomp of her strength shall cease; and the mountains of Israel shall be desolate, that none shall pass through.

Ezequiel 33:29-33

Versículos 29–33: Shall they know that I am the LORD , when I have laid the land most…

Ezequiel 33:29–33 abre com “Then shall they know that I am the LORD , when I have laid the land most desolate because of all…” e chega a “And when this cometh to pass, (lo, it will come,) then shall they know that a prophet hath been…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe os chamados para se arrepender, confiar, esperar, reconstruir ou permanecer fiel no centro de Ezequiel.

Estudo aprofundado

Ezequiel 33:29–33 forma uma unidade literária. Abre com “Then shall they know that I am the LORD , when I have laid the land most desolate because of…”, muda perto do versículo 31 com “And they come unto thee as the people cometh, and they sit before thee as my people, and…” e chega a “And when this cometh to pass, (lo, it will come,) then shall they know that a prophet hath…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe os chamados para se arrepender, confiar, esperar, reconstruir ou permanecer fiel no centro de Ezequiel. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Also, Come. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 29: “Then shall they know that I am the LORD , when I have laid the land most desolate because of all their abominations which they…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 33:29

    “Then shall they know that I am the LORD , when I have laid the land most desolate because of all their abominations…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Ezekiel 33:30

    “Also, thou son of man, the children of thy people still are talking against thee by the walls and in the doors of the…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  3. Ezekiel 33:31

    “And they come unto thee as the people cometh, and they sit before thee as my people, and they hear thy words, but they…” Os termos próprios desta linha incluem people, cometh, covetousness. A relação com os versículos 30 e 32 permite verificar sua função na passagem.

  4. Ezekiel 33:32

    “And, lo, thou art unto them as a very lovely song of one that hath a pleasant voice, and can play well on an…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  5. Ezekiel 33:33

    “And when this cometh to pass, (lo, it will come,) then shall they know that a prophet hath been among them.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Ezequiel 33:29-33

Versão King James

29Then shall they know that I am the LORD , when I have laid the land most desolate because of all their abominations which they have committed.

30Also, thou son of man, the children of thy people still are talking against thee by the walls and in the doors of the houses, and speak one to another, every one to his brother, saying, Come, I pray you, and hear what is the word that cometh forth from the LORD .

31And they come unto thee as the people cometh, and they sit before thee as my people, and they hear thy words, but they will not do them: for with their mouth they shew much love, but their heart goeth after their covetousness.

32And, lo, thou art unto them as a very lovely song of one that hath a pleasant voice, and can play well on an instrument: for they hear thy words, but they do them not.

33And when this cometh to pass, (lo, it will come,) then shall they know that a prophet hath been among them.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
  2. Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
  3. Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Ezequiel 33 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Ezequiel 33?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Ezequiel 33 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Acompanhe os chamados para se arrepender, confiar, esperar, reconstruir ou permanecer fiel no centro de Ezequiel.?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?