Romanos 5

Romanos 5

O panorama

Romanos 5 abre com “Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus…”, muda perto do versículo 11 com “And not only so, but we also joy in God through our Lord Jesus Christ, by whom we have…” e termina com “That as sin hath reigned unto death, even so might grace reign through righteousness…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Romanos · Versão King James · 21

Romanos 5:1-7

Versículos 1–7: Therefore being justified by faith, we have peace with God through our…

Romanos 5:1–7 abre com “Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ:” e chega a “For scarcely for a righteous man will one die: yet peradventure for a good man some would even…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Romanos.

Estudo aprofundado

Romanos 5:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ:”, muda perto do versículo 4 com “And patience, experience; and experience, hope:” e chega a “For scarcely for a righteous man will one die: yet peradventure for a good man some would…”. Conectivos, afirmações, razões, contrastes e ordens sustentam o argumento. Cada instrução recebe força da verdade que a apoia. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Romanos. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Christ, Ghost, Holy, Jesus, Lord. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 1: “Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ:” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Romans 5:1

    “Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ:” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  2. Romans 5:2

    “By whom also we have access by faith into this grace wherein we stand, and rejoice in hope of the glory of God.” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.

  3. Romans 5:3

    “And not only so, but we glory in tribulations also: knowing that tribulation worketh patience;” Os termos próprios desta linha incluem glory, knowing, patience. A relação com os versículos 2 e 4 permite verificar sua função na passagem.

  4. Romans 5:4

    “And patience, experience; and experience, hope:” Os termos próprios desta linha incluem experience, hope, patience. A relação com os versículos 3 e 5 permite verificar sua função na passagem.

  5. Romans 5:5

    “And hope maketh not ashamed; because the love of God is shed abroad in our hearts by the Holy Ghost which is given…” Nomear Ghost mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Romans 5:6

    “For when we were yet without strength, in due time Christ died for the ungodly.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  7. Romans 5:7

    “For scarcely for a righteous man will one die: yet peradventure for a good man some would even dare to die.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Romanos 5:1-7

Versão King James

1Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ:

2By whom also we have access by faith into this grace wherein we stand, and rejoice in hope of the glory of God.

3And not only so, but we glory in tribulations also: knowing that tribulation worketh patience;

4And patience, experience; and experience, hope:

5And hope maketh not ashamed; because the love of God is shed abroad in our hearts by the Holy Ghost which is given unto us.

6For when we were yet without strength, in due time Christ died for the ungodly.

7For scarcely for a righteous man will one die: yet peradventure for a good man some would even dare to die.

Romanos 5:8-14

Versículos 8–14: God commendeth his love toward us, in that, while we were yet sinners…

Romanos 5:8–14 abre com “But God commendeth his love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us.” e chega a “Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Romanos.

Estudo aprofundado

Romanos 5:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “But God commendeth his love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for…”, muda perto do versículo 11 com “And not only so, but we also joy in God through our Lord Jesus Christ, by whom we have now…” e chega a “Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the…”. Conectivos, afirmações, razões, contrastes e ordens sustentam o argumento. Cada instrução recebe força da verdade que a apoia. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 4 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Romanos. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Adam, Christ, Jesus, Lord, Moses. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 13: “(For until the law sin was in the world: but sin is not imputed when there is no law.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Romans 5:8

    “But God commendeth his love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us.” Nomear Christ mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Romans 5:9

    “Much more then, being now justified by his blood, we shall be saved from wrath through him.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Romans 5:10

    “For if, when we were enemies, we were reconciled to God by the death of his Son, much more, being reconciled, we shall…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  4. Romans 5:11

    “And not only so, but we also joy in God through our Lord Jesus Christ, by whom we have now received the atonement.” Nomear Christ mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Romans 5:12

    “Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  6. Romans 5:13

    “(For until the law sin was in the world: but sin is not imputed when there is no law.” Os termos próprios desta linha incluem imputed, world. A relação com os versículos 12 e 14 permite verificar sua função na passagem.

  7. Romans 5:14

    “Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the similitude of Adam’s…” Nomear Adam e Moses mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Romanos 5:8-14

Versão King James

8But God commendeth his love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us.

9Much more then, being now justified by his blood, we shall be saved from wrath through him.

10For if, when we were enemies, we were reconciled to God by the death of his Son, much more, being reconciled, we shall be saved by his life.

11And not only so, but we also joy in God through our Lord Jesus Christ, by whom we have now received the atonement.

12Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned:

13(For until the law sin was in the world: but sin is not imputed when there is no law.

14Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the similitude of Adam’s transgression, who is the figure of him that was to come.

Romanos 5:15-21

Versículos 15–21: Not as the offence, so also is the free gift. For if through the offence…

Romanos 5:15–21 abre com “But not as the offence, so also is the free gift. For if through the offence of one many be…” e chega a “That as sin hath reigned unto death, even so might grace reign through righteousness unto…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Romanos.

Estudo aprofundado

Romanos 5:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “But not as the offence, so also is the free gift. For if through the offence of one many be…”, muda perto do versículo 18 com “Therefore as by the offence of one judgment came upon all men to condemnation; even so by…” e chega a “That as sin hath reigned unto death, even so might grace reign through righteousness unto…”. Conectivos, afirmações, razões, contrastes e ordens sustentam o argumento. Cada instrução recebe força da verdade que a apoia. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 3 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Romanos. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Christ, Jesus, God, Lord, Moreover. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 18: “Therefore as by the offence of one judgment came upon all men to condemnation; even so by the righteousness of one the free gift…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Romans 5:15

    “But not as the offence, so also is the free gift. For if through the offence of one many be dead, much more the grace…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  2. Romans 5:16

    “And not as it was by one that sinned, so is the gift: for the judgment was by one to condemnation, but the free gift…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  3. Romans 5:17

    “For if by one man’s offence death reigned by one; much more they which receive abundance of grace and of the gift of…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  4. Romans 5:18

    “Therefore as by the offence of one judgment came upon all men to condemnation; even so by the righteousness of one the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Romans 5:19

    “For as by one man’s disobedience many were made sinners, so by the obedience of one shall many be made righteous.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  6. Romans 5:20

    “Moreover the law entered, that the offence might abound. But where sin abounded, grace did much more abound:” Nomear Moreover mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Romans 5:21

    “That as sin hath reigned unto death, even so might grace reign through righteousness unto eternal life by Jesus Christ…” Nomear Christ e Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Romanos 5:15-21

Versão King James

15But not as the offence, so also is the free gift. For if through the offence of one many be dead, much more the grace of God, and the gift by grace, which is by one man, Jesus Christ, hath abounded unto many.

16And not as it was by one that sinned, so is the gift: for the judgment was by one to condemnation, but the free gift is of many offences unto justification.

17For if by one man’s offence death reigned by one; much more they which receive abundance of grace and of the gift of righteousness shall reign in life by one, Jesus Christ.)

18Therefore as by the offence of one judgment came upon all men to condemnation; even so by the righteousness of one the free gift came upon all men unto justification of life.

19For as by one man’s disobedience many were made sinners, so by the obedience of one shall many be made righteous.

20Moreover the law entered, that the offence might abound. But where sin abounded, grace did much more abound:

21That as sin hath reigned unto death, even so might grace reign through righteousness unto eternal life by Jesus Christ our Lord.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Identifique destinatários, problema, argumento, mandamento e propósito pastoral.
  2. Siga as palavras de ligação para manter cada frase dentro do raciocínio.
  3. Distinga uma afirmação universal de uma instrução moldada por uma situação específica.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Romanos 5 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Romanos 5?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Romanos 5 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Romanos.?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?