Hebreus: Capítulo 7 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

O Livro de Hebreus toma uma aparição diminuta em Gênesis e a faz sustentar um grande argumento sacerdotal. Melquisedeque chega sem a genealogia nem a notícia de morte esperadas em torno de uma linhagem sacerdotal, recebe o dízimo de Abraão e abençoa o patriarca que já possui as promessas. Esse encontro permite à carta imaginar um sacerdócio fora de Levi antes que Levi exista. O Salmo 110 fornece então a palavra posterior decisiva: outro sacerdote se levantará segundo a ordem de Melquisedeque. Se o arranjo levítico tivesse trazido a perfeição final, essa promessa seria difícil de explicar. Jesus vem de Judá, de modo que seu sacerdócio não pode ser sucessão comum na linha de Arão. Sua base é o poder de uma vida sem fim, reforçado pelo juramento de Deus. O capítulo termina onde apontava: o sacerdote é também a oferta.

Verdade central

Hebreus usa a bênção de Melquisedeque sobre Abraão e o juramento de Deus para estabelecer o sacerdócio permanente de Jesus, que realiza o acesso a Deus que a ordem levítica não podia levar à perfeição.

Hebreus 7: Um sacerdócio que não termina na sepultura

Escritura à mão

Hebreus · Bíblia Portuguesa Mundial · 28

Poucas linhas em Gênesis se tornam um grande argumento

Hebreus 7:1-3

Cena do capítuloHebreus 7

1Pois este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou Abraão quando este voltava da matança dos reis e o abençoou,

2a quem também Abraão deu a décima parte de tudo (sendo primeiro, por interpretação, “rei de justiça”, e depois também “rei de Salém”, que significa “rei de paz”,

3sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote continuamente.

Abraão recebe a bênção e paga a décima parte

Hebreus 7:4-10

Cena do capítuloHebreus 7

4Considerem, pois, quão grande era este homem, a quem até mesmo o patriarca Abraão deu o dízimo dos melhores despojos.

5De fato, aqueles dentre os filhos de Levi que recebem o ofício sacerdotal têm o mandamento de recolher os dízimos do povo segundo a lei, isto é, de seus irmãos, embora estes também descendam de Abraão;

6mas aquele que não pertencia à linhagem deles recebeu dízimos de Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas.

7Ora, sem qualquer discussão, o menor é abençoado pelo maior.

8Aqui, homens mortais recebem dízimos, mas ali, recebe-os aquele de quem se testifica que vive.

9Podemos dizer que, por meio de Abraão, até mesmo Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos,

10pois Levi ainda estava no corpo de seu antepassado Abraão quando Melquisedeque o encontrou.

Uma tribo diferente exige mais do que trocar pessoas

Hebreus 7:11-19

11Portanto, se a perfeição fosse por meio do sacerdócio levítico (pois sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão?

12Pois, quando o sacerdócio muda, necessariamente também ocorre uma mudança na lei.

13Pois aquele de quem se dizem estas coisas pertence a outra tribo, da qual ninguém oficiou no altar.

14Pois é evidente que nosso Senhor surgiu de Judá, tribo da qual Moisés nada falou a respeito de sacerdócio.

15E isso se torna ainda mais evidente quando surge outro sacerdote semelhante a Melquisedeque,

16que foi constituído, não segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida sem fim;

17pois se testifica: “Você é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.”

18Pois, de fato, há a anulação de um mandamento anterior por causa de sua fraqueza e inutilidade

19(pois a lei não aperfeiçoou coisa alguma); em seu lugar, é introduzida uma esperança melhor, pela qual nos aproximamos de Deus.

Não há crise de sucessão neste sacerdócio

Hebreus 7:20-25

20Além disso, ele não se tornou sacerdote sem juramento

21(pois aqueles, de fato, foram feitos sacerdotes sem juramento), mas ele se tornou sacerdote mediante o juramento daquele que lhe disse: “O Senhor jurou e não mudará de ideia, 'Você é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.'”

22Por isso mesmo, Jesus se tornou a garantia de uma aliança melhor.

23Muitos, de fato, se tornaram sacerdotes, porque a morte os impedia de continuar.

24Mas ele, porque vive para sempre, tem o seu sacerdócio imutável.

25Portanto, ele também é capaz de salvar perfeitamente aqueles que se aproximam de Deus por meio dele, visto que vive para sempre para interceder por eles.

O sacerdote também é a oferta

Hebreus 7:26-28

26Um sumo sacerdote assim era adequado para nós: santo, inculpável, puro, separado dos pecadores e feito mais alto do que os céus;

27que não tem necessidade, como aqueles sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios diariamente, primeiro por seus próprios pecados, e depois pelos pecados do povo. Pois ele fez isso de uma vez por todas, quando ofereceu a si mesmo.

28Pois a lei constitui como sumos sacerdotes homens que têm fraquezas, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui o Filho, que foi aperfeiçoado para sempre.

As notas de estudo têm uma página própria

A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.

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Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

Hebreus 7:1: “Pois este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou Abraão quando este voltava da matança dos reis e o abençoou,”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

Hebreus 7:11: “Portanto, se a perfeição fosse por meio do sacerdócio levítico (pois sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade haveria ainda de que se levantasse…”

Mantenha este caminho de palavras visível

Pois, sacerdote, Abra, para, segundo, Melquisedeque

O que explicar, e em que ordem

Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.

Hebreus 7:1-3
Quem era Melquisedeque
Leia primeiro Gênesis 14:17-20, a única cena em que Melquisedeque aparece. Depois mostre o que Hebreus tira dela. O seu nome, por interpretação, é “rei de justiça”, e o nome da sua cidade significa paz. Explique “sem pai, sem mãe, sem genealogia” como descrição do registro: Gênesis não dá genealogia, nem nascimento nem morte, o que era notável para um sacerdote quando os sacerdotes dependiam da linhagem. Apresente abertamente as leituras de 7:3: um rei sacerdote humano cujo registro silencioso faz dele uma imagem de Cristo, ou uma aparição do Filho. Mantenha “feito semelhante ao Filho de Deus” no centro.
Hebreus 7:4-10
Quão grande era este homem
Peça ao grupo que considere “quão grande era este homem”, como faz 7:4. Abraão, o patriarca, lhe dá o dízimo dos melhores despojos e recebe a sua bênção. Depois explique o argumento sobre Levi: os levitas recolhiam dízimos dos seus irmãos por lei, mas Levi, ainda no corpo de Abraão, pagou dízimos a Melquisedeque. Aponte “Podemos dizer que”, sinal de que Hebreus sabe que é uma figura de linguagem. O propósito do passo é mostrar que a ordem de Melquisedeque está acima da de Arão, antes que Hebreus pergunte por que era preciso um novo sacerdote.
Hebreus 7:11-19
Por que outro sacerdote
Leia 7:11 como a pergunta-chave: se o sacerdócio levítico podia levar à perfeição, por que o Salmo 110 prometeu um sacerdote de outra ordem? Explique que uma mudança de sacerdócio traz uma mudança na lei que rege os sacerdotes, e que Jesus veio de Judá, onde nenhum sacerdote jamais serviu. Depois leia 7:16 e sublinhe “o poder de uma vida sem fim”. Termine o passo em 7:19: “a lei não aperfeiçoou coisa alguma”, mas uma esperança melhor, sim, e por ela “nos aproximamos de Deus”. Aproximar-se é a meta de todo sacerdócio, e a esperança melhor a alcança.
Hebreus 7:20-22
O juramento
Explique que os filhos de Arão se tornavam sacerdotes por nascimento e consagração, sem um juramento de Deus. Jesus se tornou sacerdote com um: “O Senhor jurou e não mudará de ideia”, de Salmos 110:4. Ligue isso ao juramento a Abraão em 6:13-18, que o grupo acabou de estudar: o juramento de Deus torna as coisas imutáveis. Depois explique “a garantia” como um fiador, alguém que responde por uma promessa com a própria pessoa. O próprio Jesus garante a aliança melhor, que Hebreus vai abrir no capítulo 8.
Hebreus 7:23-25
Um sacerdote que nunca morre
Desenhe no quadro uma longa fila de sacerdotes, cada um parando na morte e passando o ofício adiante. Depois desenhe uma linha que não para. Leia 7:24-25 e explique “salvar perfeitamente” como salvar por completo e para sempre, porque os dois sentidos estão presentes. Sublinhe “aqueles que se aproximam de Deus por meio dele”, que diz quem é salvo, e “vive para sempre para interceder por eles”, que diz como. Ensine isso como o coração do consolo do capítulo: a nossa salvação não depende de um sacerdote que pode morrer, adoecer ou ser substituído.
Hebreus 7:26-28
Um sumo sacerdote assim era adequado para nós
Explique “era adequado para nós” como exatamente o que precisávamos. Enumere as descrições de 7:26 e contraste-as com a fraqueza de 5:2-3. Depois leia 7:27 e sublinhe “de uma vez por todas” e “ofereceu a si mesmo”: sacerdote e sacrifício são a mesma pessoa. Termine com 7:28, onde a lei constitui homens que têm fraquezas, mas a palavra do juramento constitui “o Filho, que foi aperfeiçoado para sempre”. Isso prepara o grupo para o capítulo 8, onde Hebreus diz que este é o ponto principal de tudo até aqui.

Onde os participantes se confundem

As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.

“Melquisedeque literalmente não teve pais e nunca morreu.”

Hebreus constrói o seu argumento com o que Gênesis registra e não registra. Gênesis 14 não nomeia pais nem morte para ele, e Hebreus diz que ele foi “feito semelhante ao Filho de Deus” (7:3), linguagem de semelhança. Muitos leitores o entendem como um verdadeiro rei de Salém cujo registro silencioso faz dele uma figura de Cristo. Outros sustentam que foi uma aparição do Filho antes do seu nascimento. Ensine as duas com equilíbrio, e note que cada uma precisa explicar a palavra “semelhante”.

“Hebreus 7 trata principalmente de como os cristãos devem dizimar.”

O dízimo de 7:2-10 é uma prova dentro de um argumento sobre o sacerdócio: o dízimo de Abraão mostra que Melquisedeque era maior que Levi. Hebreus não tira dele nenhuma instrução sobre as ofertas cristãs. Dar importa em outros lugares da carta, como em 13:16, e os cristãos têm hoje opiniões diferentes sobre o dízimo. Ensine primeiro o ponto do próprio capítulo, e não transforme a aula num apelo de mordomia que o texto não está fazendo.

“A mudança na lei em 7:12 significa que os mandamentos de Deus não importam mais.”

O versículo 12 trata da lei que regia o sacerdócio: se o sacerdote muda de Levi para Judá, as regras para os sacerdotes precisam mudar também. O versículo 19 diz que “a lei não aperfeiçoou coisa alguma”, mas o capítulo seguinte cita Deus prometendo: “Porei as minhas leis em sua mente; também as escreverei em seu coração” (8:10). O assunto de Hebreus 7 é como as pessoas se aproximam de Deus, não se ele ainda ordena santidade. Hebreus 12:14 continua chamando à santificação.

“Jesus precisa ficar convencendo um Pai que não quer nos perdoar.”

O sacerdócio é nomeação do próprio Deus. Foi Deus quem disse “Você é sacerdote para sempre”, e dele se diz: “O Senhor jurou e não mudará de ideia” (7:21); a palavra do juramento “constitui o Filho” (7:28). Interceder não é um filho mudando a ideia de um pai relutante. É o Filho, nomeado pelo Pai, vivendo sempre a favor do seu povo (7:25). Romanos 8:34 diz o mesmo de Cristo à direita de Deus.

Objetivos de aprendizagem

Reconstituir o encontro de Melquisedeque com Abraão.
Explicar a importância do dízimo e da bênção.
Descrever a ligação representativa de Levi com Abraão.
Identificar o problema apresentado pela descendência de Jesus da tribo de Judá.
Contrastar a sucessão de sacerdotes mortais com o sacerdócio permanente de Jesus.
Relacionar a intercessão ao sacrifício oferecido uma única vez.

Preparação do professor

Leia Gênesis 14:18-20 e Salmos 110:4 antes de Hebreus 7; diferencie o breve relato histórico do argumento desenvolvido em Hebreus.
Explique que Melquisedeque, como a Bíblia Portuguesa Mundial grafa o nome em Hebreus e em Gênesis, é o mesmo rei-sacerdote; Salém é o nome interpretado em 7:2.
Explique sem genealogia em 7:3 como ausência de registro de ascendência; em 7:22, a Bíblia Portuguesa Mundial traz garantia, isto é, fiador, e aliança, aqui no sentido de pacto.
Prepare uma linhagem de Abraão a Levi ao lado de uma linhagem separada de Judá; indique representação, não participação física.
Prepare a discussão de 7:3 sem inventar os pais de Melquisedeque, identificá-lo como Sem ou afirmar sem explicação que ele é uma aparição de Cristo antes da encarnação.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Estabeleça, com base em Hebreus 7:1-7, que Abraão dá a décima parte e recebe uma bênção de Melquisedeque; identifique a direção das duas ações.

Apoiado pelas Escrituras

Compare Salmos 110:4 com Hebreus 7:17, 21; o juramento estabelece um sacerdócio caracterizado pela permanência, em vez da descendência de Arão.

Inferência forte

Conclua, a partir de Hebreus 7:23-25, que salvar perfeitamente depende de um sacerdote cuja intercessão não pode ser interrompida pela morte.

Leitura possível ou tradicional

Compare a leitura de Hebreus 7:3 como silêncio genealógico com a leitura de uma aparição de Cristo antes da encarnação; dê atenção especial à expressão da Bíblia Portuguesa Mundial “feito semelhante ao Filho de Deus”.

Limite

Não trate Hebreus 7:3 como uma biografia fornecida das origens de Melquisedeque, nem 7:4-10 como uma regra completa para toda questão sobre as contribuições cristãs.

Discussão com orientação de resposta

1. Quem abençoa quem em Hebreus 7:1-7, e por que essa direção importa?

O que uma boa resposta contém

Melquisedeque abençoa Abraão, e Abraão lhe dá “a décima parte de tudo” (7:2). As dádivas vão em duas direções, e as duas apontam para o mesmo lado: Melquisedeque é o maior. Hebreus enuncia o princípio: “Ora, sem qualquer discussão, o menor é abençoado pelo maior” (7:7). Uma boa resposta nota que Abraão é “aquele que tinha as promessas” (7:6), o que torna a sua deferência marcante. Uma resposta fraca transforma o versículo numa afirmação sobre quem vale mais como pessoa.