O panorama
Hebreus 7 abre com “For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham…”, muda perto do versículo 14 com “For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing…” e termina com “For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Hebreus · Versão King James · 28Hebreus 7:1-7
Versículos 1–7: For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who…
Hebreus 7:1–7 abre com “For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from…” e chega a “And without all contradiction the less is blessed of the better.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Hebreus.
Estudo aprofundado
Hebreus 7:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning…”, muda perto do versículo 4 com “Now consider how great this man was, unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of…” e chega a “And without all contradiction the less is blessed of the better.”. Conectivos, afirmações, razões, contrastes e ordens sustentam o argumento. Cada instrução recebe força da verdade que a apoia. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Hebreus. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Abraham, King, God, Salem, Levi, Melchisedec. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “Now consider how great this man was, unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of the spoils.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Hebrews 7:1
“For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Hebrews 7:2
“To whom also Abraham gave a tenth part of all; first being by interpretation King of righteousness, and after that…” Nomear King e Abraham mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Hebrews 7:3
“Without father, without mother, without descent, having neither beginning of days, nor end of life; but made like unto…” Nomear Son mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Hebrews 7:4
“Now consider how great this man was, unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of the spoils.” Nomear Abraham mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Hebrews 7:5
“And verily they that are of the sons of Levi, who receive the office of the priesthood, have a commandment to take…” Nomear Abraham e Levi mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Hebrews 7:6
“But he whose descent is not counted from them received tithes of Abraham, and blessed him that had the promises.” Nomear Abraham mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Hebrews 7:7
“And without all contradiction the less is blessed of the better.” Os termos próprios desta linha incluem better, blessed, contradiction. A relação com os versículos 6 permite verificar sua função na passagem.
Hebreus 7:1-7
Versão King James1For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him;
2To whom also Abraham gave a tenth part of all; first being by interpretation King of righteousness, and after that also King of Salem, which is, King of peace;
3Without father, without mother, without descent, having neither beginning of days, nor end of life; but made like unto the Son of God; abideth a priest continually.
4Now consider how great this man was, unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of the spoils.
5And verily they that are of the sons of Levi, who receive the office of the priesthood, have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is, of their brethren, though they come out of the loins of Abraham:
6But he whose descent is not counted from them received tithes of Abraham, and blessed him that had the promises.
7And without all contradiction the less is blessed of the better.
Hebreus 7:8-14
Versículos 8–14: Here men that die receive tithes; but there he receiveth them, of whom…
Hebreus 7:8–14 abre com “And here men that die receive tithes; but there he receiveth them, of whom it is witnessed that…” e chega a “For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Hebreus.
Estudo aprofundado
Hebreus 7:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “And here men that die receive tithes; but there he receiveth them, of whom it is witnessed…”, muda perto do versículo 11 com “If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received…” e chega a “For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing…”. Conectivos, afirmações, razões, contrastes e ordens sustentam o argumento. Cada instrução recebe força da verdade que a apoia. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Hebreus. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Melchisedec, Aaron, Abraham, Juda, Levi, Levitical. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 11: “If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Hebrews 7:8
“And here men that die receive tithes; but there he receiveth them, of whom it is witnessed that he liveth.” Os termos próprios desta linha incluem here, liveth, receive. A relação com os versículos 9 permite verificar sua função na passagem.
- Hebrews 7:9
“And as I may so say, Levi also, who receiveth tithes, payed tithes in Abraham.” Nomear Abraham e Levi mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Hebrews 7:10
“For he was yet in the loins of his father, when Melchisedec met him.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Hebrews 7:11
“If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Hebrews 7:12
“For the priesthood being changed, there is made of necessity a change also of the law.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Hebrews 7:13
“For he of whom these things are spoken pertaineth to another tribe, of which no man gave attendance at the altar.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Hebrews 7:14
“For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Hebreus 7:8-14
Versão King James8And here men that die receive tithes; but there he receiveth them, of whom it is witnessed that he liveth.
9And as I may so say, Levi also, who receiveth tithes, payed tithes in Abraham.
10For he was yet in the loins of his father, when Melchisedec met him.
11If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there that another priest should rise after the order of Melchisedec, and not be called after the order of Aaron?
12For the priesthood being changed, there is made of necessity a change also of the law.
13For he of whom these things are spoken pertaineth to another tribe, of which no man gave attendance at the altar.
14For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.
Hebreus 7:15-21
Versículos 15–21: It is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec…
Hebreus 7:15–21 abre com “And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth…” e chega a “(For those priests were made without an oath; but this with an oath by him that said unto him…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Hebreus.
Estudo aprofundado
Hebreus 7:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth…”, muda perto do versículo 18 com “For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and…” e chega a “(For those priests were made without an oath; but this with an oath by him that said unto…”. Conectivos, afirmações, razões, contrastes e ordens sustentam o argumento. Cada instrução recebe força da verdade que a apoia. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 3 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Hebreus. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Melchisedec, Thou, God, Lord. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 18: “For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Hebrews 7:15
“And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth another priest,” Nomear Melchisedec mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Hebrews 7:16
“Who is made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life.” Os termos próprios desta linha incluem carnal, commandment, endless. A relação com os versículos 15 e 17 permite verificar sua função na passagem.
- Hebrews 7:17
“For he testifieth, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Hebrews 7:18
“For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Hebrews 7:19
“For the law made nothing perfect, but the bringing in of a better hope did; by the which we draw nigh unto God.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Hebrews 7:20
“And inasmuch as not without an oath he was made priest:” Os termos próprios desta linha incluem inasmuch, oath, priest. A relação com os versículos 19 e 21 permite verificar sua função na passagem.
- Hebrews 7:21
“(For those priests were made without an oath; but this with an oath by him that said unto him, The Lord sware and will…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
Hebreus 7:15-21
Versão King James15And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth another priest,
16Who is made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life.
17For he testifieth, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec.
18For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
19For the law made nothing perfect, but the bringing in of a better hope did; by the which we draw nigh unto God.
20And inasmuch as not without an oath he was made priest:
21(For those priests were made without an oath; but this with an oath by him that said unto him, The Lord sware and will not repent, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec:)
Hebreus 7:22-28
Versículos 22–28: By so much was Jesus made a surety of a better testament.
Hebreus 7:22–28 abre com “By so much was Jesus made a surety of a better testament.” e chega a “For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Hebreus.
Estudo aprofundado
Hebreus 7:22–28 forma uma unidade literária. Abre com “By so much was Jesus made a surety of a better testament.”, muda perto do versículo 25 com “Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he…” e chega a “For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which…”. Conectivos, afirmações, razões, contrastes e ordens sustentam o argumento. Cada instrução recebe força da verdade que a apoia. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Hebreus. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Jesus, Son, Wherefore. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 24: “But this man, because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Hebrews 7:22
“By so much was Jesus made a surety of a better testament.” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Hebrews 7:23
“And they truly were many priests, because they were not suffered to continue by reason of death:” Os termos próprios desta linha incluem continue, death, priests. A relação com os versículos 22 e 24 permite verificar sua função na passagem.
- Hebrews 7:24
“But this man, because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.” Os termos próprios desta linha incluem continueth, priesthood, unchangeable. A relação com os versículos 23 e 25 permite verificar sua função na passagem.
- Hebrews 7:25
“Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Hebrews 7:26
“For such an high priest became us, who is holy, harmless, undefiled, separate from sinners, and made higher than the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Hebrews 7:27
“Who needeth not daily, as those high priests, to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the…” Os termos próprios desta linha incluem daily, first, high. A relação com os versículos 26 e 28 permite verificar sua função na passagem.
- Hebrews 7:28
“For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was since the law, maketh…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Hebreus 7:22-28
Versão King James22By so much was Jesus made a surety of a better testament.
23And they truly were many priests, because they were not suffered to continue by reason of death:
24But this man, because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.
25Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make intercession for them.
26For such an high priest became us, who is holy, harmless, undefiled, separate from sinners, and made higher than the heavens;
27Who needeth not daily, as those high priests, to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the people’s: for this he did once, when he offered up himself.
28For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was since the law, maketh the Son, who is consecrated for evermore.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Identifique destinatários, problema, argumento, mandamento e propósito pastoral.
- Siga as palavras de ligação para manter cada frase dentro do raciocínio.
- Distinga uma afirmação universal de uma instrução moldada por uma situação específica.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Hebreus 7 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Hebreus 7?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Hebreus 7 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Hebreus.?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
