O panorama
Hebreus 8 abre com “Now of the things which we have spoken this is the sum: We have such an high priest, who…”, muda perto do versículo 7 com “For if that first covenant had been faultless, then should no place have been sought for…” e termina com “In that he saith, A new covenant, he hath made the first old. Now that which decayeth…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Hebreus · Versão King James · 13Hebreus 8:1-7
Versículos 1–7: Of the things which we have spoken this is the sum: We have such an high…
Hebreus 8:1–7 abre com “Now of the things which we have spoken this is the sum: We have such an high priest, who is set…” e chega a “For if that first covenant had been faultless, then should no place have been sought for the…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Hebreus.
Estudo aprofundado
Hebreus 8:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “Now of the things which we have spoken this is the sum: We have such an high priest, who is…”, muda perto do versículo 4 com “For if he were on earth, he should not be a priest, seeing that there are priests that offer…” e chega a “For if that first covenant had been faultless, then should no place have been sought for the…”. Conectivos, afirmações, razões, contrastes e ordens sustentam o argumento. Cada instrução recebe força da verdade que a apoia. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Hebreus. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Lord, Majesty, Moses, See. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 6: “But now hath he obtained a more excellent ministry, by how much also he is the mediator of a better covenant, which was…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Hebrews 8:1
“Now of the things which we have spoken this is the sum: We have such an high priest, who is set on the right hand of…” Nomear Majesty mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Hebrews 8:2
“A minister of the sanctuary, and of the true tabernacle, which the Lord pitched, and not man.” O versículo nomeia Lord em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
- Hebrews 8:3
“For every high priest is ordained to offer gifts and sacrifices: wherefore it is of necessity that this man have…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Hebrews 8:4
“For if he were on earth, he should not be a priest, seeing that there are priests that offer gifts according to the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Hebrews 8:5
“Who serve unto the example and shadow of heavenly things, as Moses was admonished of God when he was about to make the…” Nomear Moses mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Hebrews 8:6
“But now hath he obtained a more excellent ministry, by how much also he is the mediator of a better covenant, which…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
- Hebrews 8:7
“For if that first covenant had been faultless, then should no place have been sought for the second.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Hebreus 8:1-7
Versão King James1Now of the things which we have spoken this is the sum: We have such an high priest, who is set on the right hand of the throne of the Majesty in the heavens;
2A minister of the sanctuary, and of the true tabernacle, which the Lord pitched, and not man.
3For every high priest is ordained to offer gifts and sacrifices: wherefore it is of necessity that this man have somewhat also to offer.
4For if he were on earth, he should not be a priest, seeing that there are priests that offer gifts according to the law:
5Who serve unto the example and shadow of heavenly things, as Moses was admonished of God when he was about to make the tabernacle: for, See, saith he, that thou make all things according to the pattern shewed to thee in the mount.
6But now hath he obtained a more excellent ministry, by how much also he is the mediator of a better covenant, which was established upon better promises.
7For if that first covenant had been faultless, then should no place have been sought for the second.
Hebreus 8:8-13
Versículos 8–13: For finding fault with them, he saith, Behold, the days come, saith the…
Hebreus 8:8–13 abre com “For finding fault with them, he saith, Behold, the days come, saith the Lord, when I will make a…” e chega a “In that he saith, A new covenant, he hath made the first old. Now that which decayeth and waxeth…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Hebreus.
Estudo aprofundado
Hebreus 8:8–13 forma uma unidade literária. Abre com “For finding fault with them, he saith, Behold, the days come, saith the Lord, when I will…”, muda perto do versículo 10 com “For this is the covenant that I will make with the house of Israel after those days, saith…” e chega a “In that he saith, A new covenant, he hath made the first old. Now that which decayeth and…”. Conectivos, afirmações, razões, contrastes e ordens sustentam o argumento. Cada instrução recebe força da verdade que a apoia. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Hebreus. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Lord, Israel, Egypt, God, Judah, Know. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 10: “For this is the covenant that I will make with the house of Israel after those days, saith the Lord; I will put my laws into their…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Hebrews 8:8
“For finding fault with them, he saith, Behold, the days come, saith the Lord, when I will make a new covenant with the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Hebrews 8:9
“Not according to the covenant that I made with their fathers in the day when I took them by the hand to lead them out…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
- Hebrews 8:10
“For this is the covenant that I will make with the house of Israel after those days, saith the Lord; I will put my…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Hebrews 8:11
“And they shall not teach every man his neighbour, and every man his brother, saying, Know the Lord: for all shall know…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Hebrews 8:12
“For I will be merciful to their unrighteousness, and their sins and their iniquities will I remember no more.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Hebrews 8:13
“In that he saith, A new covenant, he hath made the first old. Now that which decayeth and waxeth old is ready to…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
Hebreus 8:8-13
Versão King James8For finding fault with them, he saith, Behold, the days come, saith the Lord, when I will make a new covenant with the house of Israel and with the house of Judah:
9Not according to the covenant that I made with their fathers in the day when I took them by the hand to lead them out of the land of Egypt; because they continued not in my covenant, and I regarded them not, saith the Lord.
10For this is the covenant that I will make with the house of Israel after those days, saith the Lord; I will put my laws into their mind, and write them in their hearts: and I will be to them a God, and they shall be to me a people:
11And they shall not teach every man his neighbour, and every man his brother, saying, Know the Lord: for all shall know me, from the least to the greatest.
12For I will be merciful to their unrighteousness, and their sins and their iniquities will I remember no more.
13In that he saith, A new covenant, he hath made the first old. Now that which decayeth and waxeth old is ready to vanish away.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Identifique destinatários, problema, argumento, mandamento e propósito pastoral.
- Siga as palavras de ligação para manter cada frase dentro do raciocínio.
- Distinga uma afirmação universal de uma instrução moldada por uma situação específica.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Hebreus 8 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Hebreus 8?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Hebreus 8 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Hebreus.?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
