Jeremias: Capítulo 36 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

Jeremias 36 abre com “And it came to pass in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah…”, muda perto do versículo 16 com “Now it came to pass, when they had heard all the words, they were afraid both one and…” e termina com “Then took Jeremiah another roll, and gave it to Baruch the scribe, the son of Neriah…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Jeremias · Versão King James · 32

Jeremias 36:1-8

Versículos 1–8: It came to pass in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king…

Jeremias 36:1–8 abre com “And it came to pass in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, that this…” e chega a “And Baruch the son of Neriah did according to all that Jeremiah the prophet commanded him…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 36 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 36:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “And it came to pass in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, that…”, muda perto do versículo 4 com “Then Jeremiah called Baruch the son of Neriah: and Baruch wrote from the mouth of Jeremiah…” e chega a “And Baruch the son of Neriah did according to all that Jeremiah the prophet commanded him…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 6 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 36 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jeremiah, Baruch, Judah, Josiah, Neriah, Israel. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “Then Jeremiah called Baruch the son of Neriah: and Baruch wrote from the mouth of Jeremiah all the words of the LORD , which he…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Jeremiah 36:1
“And it came to pass in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, that this word came unto Jeremiah…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
Jeremiah 36:2
“Take thee a roll of a book, and write therein all the words that I have spoken unto thee against Israel, and against…” Nomear Israel e Josiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 36:3
“It may be that the house of Judah will hear all the evil which I purpose to do unto them; that they may return every…” Nomear Judah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 36:4
“Then Jeremiah called Baruch the son of Neriah: and Baruch wrote from the mouth of Jeremiah all the words of the LORD …” Nomear Baruch e Jeremiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 36:5
“And Jeremiah commanded Baruch, saying, I am shut up; I cannot go into the house of the LORD :” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jeremiah 36:6
“Therefore go thou, and read in the roll, which thou hast written from my mouth, the words of the LORD in the ears of…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Jeremiah 36:7
“It may be they will present their supplication before the LORD , and will return every one from his evil way: for…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
Jeremiah 36:8
“And Baruch the son of Neriah did according to all that Jeremiah the prophet commanded him, reading in the book the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Jeremias 36:1-8

Versão King James

1And it came to pass in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, that this word came unto Jeremiah from the LORD , saying,

2Take thee a roll of a book, and write therein all the words that I have spoken unto thee against Israel, and against Judah, and against all the nations, from the day I spake unto thee, from the days of Josiah, even unto this day.

3It may be that the house of Judah will hear all the evil which I purpose to do unto them; that they may return every man from his evil way; that I may forgive their iniquity and their sin.

4Then Jeremiah called Baruch the son of Neriah: and Baruch wrote from the mouth of Jeremiah all the words of the LORD , which he had spoken unto him, upon a roll of a book.

5And Jeremiah commanded Baruch, saying, I am shut up; I cannot go into the house of the LORD :

6Therefore go thou, and read in the roll, which thou hast written from my mouth, the words of the LORD in the ears of the people in the LORD’s house upon the fasting day: and also thou shalt read them in the ears of all Judah that come out of their cities.

7It may be they will present their supplication before the LORD , and will return every one from his evil way: for great is the anger and the fury that the LORD hath pronounced against this people.

8And Baruch the son of Neriah did according to all that Jeremiah the prophet commanded him, reading in the book the words of the LORD in the LORD’s house.

Jeremias 36:9-16

Versículos 9–16: It came to pass in the fifth year of Jehoiakim the son of Josiah king of…

Jeremias 36:9–16 abre com “And it came to pass in the fifth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, in the ninth…” e chega a “Now it came to pass, when they had heard all the words, they were afraid both one and other, and…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 36 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 36:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “And it came to pass in the fifth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, in the…”, muda perto do versículo 12 com “Then he went down into the king’s house, into the scribe’s chamber: and, lo, all the princes…” e chega a “Now it came to pass, when they had heard all the words, they were afraid both one and other…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Baruch, Gemariah, Shaphan, Jerusalem, Judah, Michaiah. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 12: “Then he went down into the king’s house, into the scribe’s chamber: and, lo, all the princes sat there, even Elishama the scribe…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Jeremiah 36:9
“And it came to pass in the fifth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, in the ninth month, that they…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
Jeremiah 36:10
“Then read Baruch in the book the words of Jeremiah in the house of the LORD , in the chamber of Gemariah the son of…” Nomear Baruch e Gemariah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 36:11
“When Michaiah the son of Gemariah, the son of Shaphan, had heard out of the book all the words of the LORD ,” Nomear Gemariah e Michaiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 36:12
“Then he went down into the king’s house, into the scribe’s chamber: and, lo, all the princes sat there, even Elishama…” Nomear Achbor e Delaiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 36:13
“Then Michaiah declared unto them all the words that he had heard, when Baruch read the book in the ears of the people.” Nomear Baruch e Michaiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 36:14
“Therefore all the princes sent Jehudi the son of Nethaniah, the son of Shelemiah, the son of Cushi, unto Baruch…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Jeremiah 36:15
“And they said unto him, Sit down now, and read it in our ears. So Baruch read it in their ears.” Nomear Baruch e Sit mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 36:16
“Now it came to pass, when they had heard all the words, they were afraid both one and other, and said unto Baruch, We…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

Jeremias 36:9-16

Versão King James

9And it came to pass in the fifth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, in the ninth month, that they proclaimed a fast before the LORD to all the people in Jerusalem, and to all the people that came from the cities of Judah unto Jerusalem.

10Then read Baruch in the book the words of Jeremiah in the house of the LORD , in the chamber of Gemariah the son of Shaphan the scribe, in the higher court, at the entry of the new gate of the LORD’s house, in the ears of all the people.

11When Michaiah the son of Gemariah, the son of Shaphan, had heard out of the book all the words of the LORD ,

12Then he went down into the king’s house, into the scribe’s chamber: and, lo, all the princes sat there, even Elishama the scribe, and Delaiah the son of Shemaiah, and Elnathan the son of Achbor, and Gemariah the son of Shaphan, and Zedekiah the son of Hananiah, and all the princes.

13Then Michaiah declared unto them all the words that he had heard, when Baruch read the book in the ears of the people.

14Therefore all the princes sent Jehudi the son of Nethaniah, the son of Shelemiah, the son of Cushi, unto Baruch, saying, Take in thine hand the roll wherein thou hast read in the ears of the people, and come. So Baruch the son of Neriah took the roll in his hand, and came unto them.

15And they said unto him, Sit down now, and read it in our ears. So Baruch read it in their ears.

16Now it came to pass, when they had heard all the words, they were afraid both one and other, and said unto Baruch, We will surely tell the king of all these words.

Jeremias 36:17-24

Versículos 17–24: They asked Baruch, saying, Tell us now, How didst thou write all these…

Jeremias 36:17–24 abre com “And they asked Baruch, saying, Tell us now, How didst thou write all these words at his mouth?” e chega a “Yet they were not afraid, nor rent their garments, neither the king, nor any of his servants…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 36 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 36:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “And they asked Baruch, saying, Tell us now, How didst thou write all these words at his…”, muda perto do versículo 20 com “And they went in to the king into the court, but they laid up the roll in the chamber of…” e chega a “Yet they were not afraid, nor rent their garments, neither the king, nor any of his servants…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 1 perguntas, 2 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Baruch, Jehudi, Elishama, Jeremiah, Tell, Yet. A linguagem numérica inclui three, four. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 19: “Then said the princes unto Baruch, Go, hide thee, thou and Jeremiah; and let no man know where ye be.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Jeremiah 36:17
“And they asked Baruch, saying, Tell us now, How didst thou write all these words at his mouth?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Jeremiah 36:18
“Then Baruch answered them, He pronounced all these words unto me with his mouth, and I wrote them with ink in the…” Nomear Baruch mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 36:19
“Then said the princes unto Baruch, Go, hide thee, thou and Jeremiah; and let no man know where ye be.” Nomear Baruch e Jeremiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 36:20
“And they went in to the king into the court, but they laid up the roll in the chamber of Elishama the scribe, and told…” Nomear Elishama mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 36:21
“So the king sent Jehudi to fetch the roll: and he took it out of Elishama the scribe’s chamber. And Jehudi read it in…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Jeremiah 36:22
“Now the king sat in the winterhouse in the ninth month: and there was a fire on the hearth burning before him.” Os termos próprios desta linha incluem burning, fire, hearth. A relação com os versículos 21 e 23 permite verificar sua função na passagem.
Jeremiah 36:23
“And it came to pass, that when Jehudi had read three or four leaves, he cut it with the penknife, and cast it into the…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
Jeremiah 36:24
“Yet they were not afraid, nor rent their garments, neither the king, nor any of his servants that heard all these…” Nomear Yet mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Jeremias 36:17-24

Versão King James

17And they asked Baruch, saying, Tell us now, How didst thou write all these words at his mouth?

18Then Baruch answered them, He pronounced all these words unto me with his mouth, and I wrote them with ink in the book.

19Then said the princes unto Baruch, Go, hide thee, thou and Jeremiah; and let no man know where ye be.

20And they went in to the king into the court, but they laid up the roll in the chamber of Elishama the scribe, and told all the words in the ears of the king.

21So the king sent Jehudi to fetch the roll: and he took it out of Elishama the scribe’s chamber. And Jehudi read it in the ears of the king, and in the ears of all the princes which stood beside the king.

22Now the king sat in the winterhouse in the ninth month: and there was a fire on the hearth burning before him.

23And it came to pass, that when Jehudi had read three or four leaves, he cut it with the penknife, and cast it into the fire that was on the hearth, until all the roll was consumed in the fire that was on the hearth.

24Yet they were not afraid, nor rent their garments, neither the king, nor any of his servants that heard all these words.

Jeremias 36:25-32

Versículos 25–32: Nevertheless Elnathan and Delaiah and Gemariah had made intercession to…

Jeremias 36:25–32 abre com “Nevertheless Elnathan and Delaiah and Gemariah had made intercession to the king that he would…” e chega a “Then took Jeremiah another roll, and gave it to Baruch the scribe, the son of Neriah; who wrote…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 36 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 36:25–32 forma uma unidade literária. Abre com “Nevertheless Elnathan and Delaiah and Gemariah had made intercession to the king that he…”, muda perto do versículo 28 com “Take thee again another roll, and write in it all the former words that were in the first…” e chega a “Then took Jeremiah another roll, and gave it to Baruch the scribe, the son of Neriah; who…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 3 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jeremiah, Judah, Jehoiakim, Baruch, Abdeel, Azriel. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 27: “Then the word of the LORD came to Jeremiah, after that the king had burned the roll, and the words which Baruch wrote at the mouth…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Jeremiah 36:25
“Nevertheless Elnathan and Delaiah and Gemariah had made intercession to the king that he would not burn the roll: but…” Nomear Delaiah e Elnathan mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 36:26
“But the king commanded Jerahmeel the son of Hammelech, and Seraiah the son of Azriel, and Shelemiah the son of Abdeel…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jeremiah 36:27
“Then the word of the LORD came to Jeremiah, after that the king had burned the roll, and the words which Baruch wrote…” Nomear Jeremiah e Baruch mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 36:28
“Take thee again another roll, and write in it all the former words that were in the first roll, which Jehoiakim the…” Nomear Jehoiakim e Judah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 36:29
“And thou shalt say to Jehoiakim king of Judah, Thus saith the LORD ; Thou hast burned this roll, saying, Why hast thou…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Jeremiah 36:30
“Therefore thus saith the LORD of Jehoiakim king of Judah; He shall have none to sit upon the throne of David: and his…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Jeremiah 36:31
“And I will punish him and his seed and his servants for their iniquity; and I will bring upon them, and upon the…” Nomear Jerusalem e Judah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremiah 36:32
“Then took Jeremiah another roll, and gave it to Baruch the scribe, the son of Neriah; who wrote therein from the mouth…” Nomear Jeremiah e Baruch mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Jeremias 36:25-32

Versão King James

25Nevertheless Elnathan and Delaiah and Gemariah had made intercession to the king that he would not burn the roll: but he would not hear them.

26But the king commanded Jerahmeel the son of Hammelech, and Seraiah the son of Azriel, and Shelemiah the son of Abdeel, to take Baruch the scribe and Jeremiah the prophet: but the LORD hid them.

27Then the word of the LORD came to Jeremiah, after that the king had burned the roll, and the words which Baruch wrote at the mouth of Jeremiah, saying,

28Take thee again another roll, and write in it all the former words that were in the first roll, which Jehoiakim the king of Judah hath burned.

29And thou shalt say to Jehoiakim king of Judah, Thus saith the LORD ; Thou hast burned this roll, saying, Why hast thou written therein, saying, The king of Babylon shall certainly come and destroy this land, and shall cause to cease from thence man and beast?

30Therefore thus saith the LORD of Jehoiakim king of Judah; He shall have none to sit upon the throne of David: and his dead body shall be cast out in the day to the heat, and in the night to the frost.

31And I will punish him and his seed and his servants for their iniquity; and I will bring upon them, and upon the inhabitants of Jerusalem, and upon the men of Judah, all the evil that I have pronounced against them; but they hearkened not.

32Then took Jeremiah another roll, and gave it to Baruch the scribe, the son of Neriah; who wrote therein from the mouth of Jeremiah all the words of the book which Jehoiakim king of Judah had burned in the fire: and there were added besides unto them many like words.

Recursos reunidos para este capítulo

O mapa narrativo e a reflexão aprofundada ficam disponíveis como recursos distintos junto deste plano de ensino. Cada um abre em sua própria página.

Recurso narrativo do Nível 1Feito para adolescentes curiosos e leitores iniciantes. Movimentos da história, imagens, palavras difíceis da KJV e detalhes surpreendentes mantêm cada capítulo vivo.Recurso aprofundado do Nível 2Firmado no texto KJV, com profundidade filosófica e teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientais, judaicas e judaicas messiânicas quando divergem de modo relevante.

Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

Jeremiah 36:1: “And it came to pass in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, that this word came unto Jeremiah from the LORD , saying,”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

Jeremiah 36:16: “Now it came to pass, when they had heard all the words, they were afraid both one and other, and said unto Baruch, We will surely tell the king of all…”

Mantenha este caminho de palavras visível

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Observação e orientação de ensino

Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Objetivos de aprendizagem

Localizar Jeremias 36 dentro de Jeremias 36 e explicar sua função em Jeremias.
Descrever com evidências como a passagem desenvolve este foco: Jeremias 36 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Diferenciar uma afirmação explícita, uma conclusão apoiada pelas Escrituras e uma interpretação.
Explicar como o gênero profecia orienta uma leitura responsável.
Comparar uma música ou vídeo relacionado com a passagem e voltar ao texto para conferência.
Formular uma resposta pessoal e comunitária que não ultrapasse a evidência bíblica.

Preparação do professor

Leia Jeremias 36 duas vezes e leia também o que vem imediatamente antes e depois.
Revise o movimento do livro: Jeremias 36 (Jeremias 36).
Marque falantes, ações, palavras repetidas, ordens, contrastes, promessas e consequências.
Assista ou ouça previamente a mídia relacionada e anote onde ela resume, interpreta ou dramatiza o texto.
Prepare uma forma de participação que permita responder sem exigir relatos pessoais.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Registre duas afirmações que Jeremias 36 declara diretamente e cite os versículos.

Apoiado pelas Escrituras

Formule uma conclusão que reúna várias partes de Jeremias 36. Explique cada passo.

Inferência forte

Identifique uma conclusão que acompanha o texto de perto, embora não apareça em uma única frase.

Leitura possível ou tradicional

Se houver leituras responsáveis diferentes, apresente a diferença sem transformá-la em certeza.

Limite

Não use especulação como conclusão de ensino.