Anátema por Ti

Paulo abre Romanos 9 não com um argumento, mas com dor: tenho grande tristeza e dor incessante em meu coração. Os que ele ama, seus irmãos e parentes segundo a carne, não receberam o Cristo que ele prega. Pois eu mesmo poderia desejar ser amaldiçoado e separado de Cristo por amor a meus irmãos. Ele daria o próprio lugar se isso os trouxesse.

A canção é para quem carrega esse peso por uma família que ainda não crê. Romanos 10 não fecha a porta; mantém a porta aberta. O desejo do coração de Paulo e a sua oração a Deus por Israel é que eles sejam salvos, e a promessa é para todo aquele que vem: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.

Romanos 9: As promessas de Israel e a liberdade da misericórdia

O nono capítulo de Romanos começa com dor, e não com abstração. Paulo nomeia a adoção, as alianças, a lei, o culto, as promessas, os pais e a descendência humana de Cristo antes de perguntar se a palavra de Deus falhou. Sua resposta se volta para Isaque e Jacó, onde promessa e chamado nunca foram redutíveis apenas à descendência física. Moisés e Faraó trazem então à vista misericórdia e endurecimento, e a imagem do oleiro pressiona a pretensão da criatura de colocar o Criador no banco dos réus. Ainda assim, o parágrafo também fala de longanimidade e prepara a inclusão dos gentios. Oseias e Isaías fornecem as vozes bíblicas finais: os que outrora foram chamados de «vocês não são meu povo» recebem novo nome, enquanto Israel é preservado como remanescente, e não assegurado por números. O capítulo termina unindo propósito divino e resposta humana na pedra de tropeço, onde a justiça buscada como que por obras perde o que a fé recebe.

Romanos 10: Uma palavra próxima para todos os povos

O décimo capítulo de Romanos mantém Israel à vista por meio da oração, e não da resignação. Paulo reconhece o zelo por Deus, mas distingue zelo de conhecimento exato da justiça de Deus em Cristo. Ele então relê a linguagem de proximidade de Deuteronômio à luz da descida e da ressurreição já cumpridas de Cristo: a salvação não aguarda uma expedição heroica ao céu ou ao abismo. A palavra está perto, e a fé do coração e a confissão da boca pertencem juntas. Essa proximidade se amplia com o «todo aquele» sem dissolver a resposta concreta de crer e invocar o Senhor. Paulo então trabalha de trás para frente a partir da proclamação: invocar exige crer, crer exige ouvir, ouvir exige um arauto, e o arauto exige um envio. Ainda assim, ouvir não é uma máquina automática, porque Isaías já sabe que uma mensagem pode ser recusada. O capítulo encerra com Israel descrito não como totalmente desinformado, mas como um povo diante do qual Deus estendeu as mãos enquanto a resistência continuava.