El panorama
Un lamento abre este capítulo de Amós, el libro que lleva el nombre del mensajero de Dios. Israel, el pueblo del norte, aparece caído e incapaz de levantarse. Aun así, Dios sigue llamando al pueblo a buscarlo y vivir. Sus lugares de culto no pueden protegerlo mientras los tribunales aplastan a los pobres y acallan las voces honestas. Dios rechaza cantos y sacrificios. El día que esperan recibir con gusto traerá tinieblas, y sus dioses hechos a mano no impedirán el destierro.
En este capítulo
- Un lamento fúnebre anuncia la caída Amós 5:1-3
Amós entona un canto de dolor por Israel.
- La vida está en Dios, no en santuarios Amós 5:4-9
Dios dice a Israel que lo busque y viva.
- A los pobres se les niega justicia Amós 5:10-15
El pueblo odia a quienes corrigen las injusticias y hablan con honradez en la puerta, donde se escuchan las disputas públicas.
- El día esperado traerá tinieblas Amós 5:16-20
Dios dice que el dolor llenará calles y viñas.
- Dios rechaza cantos sin conducta justa Amós 5:21-24
Las fiestas religiosas del pueblo encuentran el rechazo de Dios.
- Los dioses hechos a mano van al destierro Amós 5:25-27
Dios pregunta a Israel por los sacrificios de sus cuarenta años en el desierto.
Verdad central
Dios llama a Israel a buscarlo mediante lo que es justo. Rechaza el culto que continúa mientras se niega a los pobres una audiencia imparcial.
Las Escrituras junto al resumen
Amós · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 27Amós 5:1-3
Un lamento fúnebre anuncia la caída
Amós entona un canto de dolor por Israel. Presenta al pueblo como una joven caída en su propia tierra, sin nadie que la levante. La imagen anuncia un derrumbe, no un tropiezo pasajero. Dios muestra su magnitud mediante las cifras de quienes salen de las ciudades. Donde salieron mil, quedan cien; donde salieron cien, quedan diez. La fuerza de la que depende una ciudad quedará reducida a la décima parte. El lamento pide al pueblo que escuche la pérdida anunciada antes de que llegue.
En la vida diaria
Una organizadora de conmemoraciones coloca la antigua lista de combatientes de un pueblo junto a la lista mucho más corta de quienes regresaron. Lee despacio los nombres de los ausentes mientras las familias permanecen juntas. La diferencia entre las listas hace visible la pérdida sin recrear los combates. Amós canta un lamento antes de la caída anunciada de Israel, no después de una pérdida registrada por sobrevivientes.
Observe
Amós 5:3 Ambos ejemplos dejan una décima parte de la cifra original. La proporción repetida da una medida clara a la advertencia en vez de dejar vaga la pérdida.
Amós 5:1-3
Santa Biblia Reina Valera 19091OID esta palabra, porque yo levanto endecha sobre vosotros, casa de Israel.
2Cayó la virgen de Israel, no más podrá levantarse; dejada fué sobre su tierra, no hay quien la levante.
3Porque así ha dicho el Señor Jehová: La ciudad que sacaba mil, quedará con ciento; y la que sacaba ciento, quedará con diez, en la casa de Israel.
Amós 5:4-9
La vida está en Dios, no en santuarios
Dios dice a Israel que lo busque y viva. No deben apoyarse en Beth-el, Gilgal ni Beer-seba, lugares asociados con el culto. A los dos primeros les esperan destierro y ruina. El fuego amenaza a la casa de José, un nombre para el pueblo del norte, sin nadie que lo apague. Su modo de resolver disputas se ha vuelto amargo, y la conducta justa ha quedado tirada a un lado. Amós los dirige al creador de las estrellas, entre ellas Orión, un grupo de estrellas. Dios gobierna el día, la noche y el mar, y puede llevar a los despojados contra una fortaleza poderosa.
En la vida diaria
Una caminante varada sale de un refugio cerrado para visitantes y llama al guardabosques cuyo equipo puede llegar hasta ella. El letrero conocido del refugio no puede darle la ayuda que su nombre sugiere. Busca a quien puede actuar en vez de esperar junto al letrero. Amós llama a Israel a acudir a su creador, no a un servicio humano de rescate más eficaz.
Observe
Amós 5:5 Los lugares de culto nombrados también enfrentan cautiverio o ruina. Viajar a ellos no puede dar seguridad frente al juicio que alcanzará esos mismos sitios.
Amós 5:4-9
Santa Biblia Reina Valera 19094Empero así dice Jehová á la casa de Israel: Buscadme, y viviréis;
5Y no busquéis á Beth-el ni entréis en Gilgal, ni paséis á Beer-seba: porque Gilgal será llevada en cautiverio, y Beth-el será deshecha.
6Buscad á Jehová, y vivid; no sea que hienda, como fuego, á la casa de José, y la consuma, sin haber en Beth-el quien lo apague.
7Los que convierten en ajenjo el juicio, y dejan en tierra la justicia,
8[Miren] al que hace el Arcturo y el Orión, y las tinieblas vuelve en mañana, y hace oscurecer el día en noche; el que llama á las aguas de la mar, y las derrama sobre la haz de la tierra: Jehová es su nombre:
9Que da esfuerzo al despojador sobre el fuerte, y que el despojador venga contra la fortaleza.
Amós 5:10-15
A los pobres se les niega justicia
El pueblo odia a quienes corrigen las injusticias y hablan con honradez en la puerta, donde se escuchan las disputas públicas. Pisotean a los pobres y les quitan grano. Sus buenas casas de piedra y sus viñas no les darán el disfrute que esperan. Dios conoce los sobornos y la negativa a escuchar con justicia a los necesitados. Es un tiempo tan corrupto que los prudentes callan. Amós pide el bien en lugar del mal y decisiones justas en el tribunal público. No se puede afirmar que Dios está presente mientras continúa este mal. La misericordia para los que queden es una esperanza, no algo que los culpables puedan exigir.
En la vida diaria
El árbitro de un mercado rechaza a un vendedor pobre mientras se guarda un regalo del comerciante mayor que está enfrentado con él. Una testigo baja la mano tras ver lo ocurrido. La promesa pintada de trato justo sigue sobre el escritorio. Amós exige un juicio recto ante Dios y advierte de la pérdida de hogares, no solo de reformar el proceso de disputas de un mercado.
Observe
Amós 5:13 El silencio de una persona prudente se vincula con la maldad de ese tiempo. Muestra cómo la corrupción de la vida pública puede cerrar la boca de quienes comprenden lo que está mal.
Amós 5:10-15
Santa Biblia Reina Valera 190910Ellos aborrecieron en la puerta al reprensor, y al que hablaba lo recto abominaron.
11Por tanto, pues que vejáis al pobre y recibís de él carga de trigo; edificasteis casas de sillares, mas no las habitaréis; plantasteis hermosas viñas, mas no beberéis el vino de ellas.
12Porque sabido he vuestras muchas rebeliones, y vuestros grandes pecados: que afligen al justo, y reciben cohecho, y á los pobres en la puerta hacen perder su causa.
13Por tanto, el prudente en tal tiempo calla, porque el tiempo es malo.
14Buscad lo bueno, y no lo malo, para que viváis; porque así Jehová Dios de los ejércitos será con vosotros, como decís.
15Aborreced el mal, y amad el bien, y poned juicio en la puerta: quizá Jehová, Dios de los ejércitos, tendrá piedad del remanente de José.
Amós 5:16-20
El día esperado traerá tinieblas
Dios dice que el dolor llenará calles y viñas. Se llamará a los labradores a llorar junto con quienes saben entonar lamentos. Él pasará por en medio del pueblo y traerá la pérdida que deberán llorar. Amós cuestiona a quien anhela el día del Señor como si garantizara alivio. Para ellos será oscuridad. Presenta a un hombre que escapa de un león y se encuentra con un oso. Ni siquiera llegar a casa lo salva: una culebra le muerde la mano que ha apoyado. Cada refugio esperado da paso al peligro. No se puede celebrar ese día como victoria mientras el pueblo siga bajo la acusación de Dios.
En la vida diaria
Una voluntaria de una línea de crisis escucha a una persona mencionar un alojamiento seguro tras otro que ha fallado. No celebra el siguiente plan sin comprobar si de verdad ofrece refugio. El agotamiento de quien llama crece con cada amparo frustrado. Amós dice que el propio día venidero de Dios trae tinieblas, no una crisis que una voluntaria pueda resolver encontrando una vivienda más segura.
Observe
Amós 5:19 El último peligro aparece dentro de una casa cuando una mano se apoya en la pared. La imagen elimina la idea de que llegar a un hogar conocido acaba con la amenaza.
Amós 5:16-20
Santa Biblia Reina Valera 190916Por tanto, así ha dicho Jehová Dios de los ejércitos, el Señor: En todas las plazas habrá llanto, y en todas las calles dirán, ¡Ay! ¡ay! y al labrador llamarán á lloro, y á endecha á los que endechar supieren.
17Y en todas las viñas habrá llanto; porque pasaré por medio de ti, dice Jehová.
18¡Ay de los que desean el día de Jehová! ¿para qué queréis este día de Jehová? [Será de] tinieblas, y no luz:
19Como el que huye de delante del león, y se topa con el oso; ó si entrare en casa y arrimare su mano á la pared, y le muerda la culebra.
20¿No será el día de Jehová tinieblas, y no luz; oscuridad, que no tiene resplandor?
Amós 5:21-24
Dios rechaza cantos sin conducta justa
Las fiestas religiosas del pueblo encuentran el rechazo de Dios. No recibirá con agrado sus reuniones. Los sacrificios quemados, las ofrendas de grano y los animales bien alimentados para ofrendas compartidas no lograrán su aceptación. Les dice que retiren sus cantos ruidosos y su música de cuerdas. En su lugar pide que las decisiones justas y la conducta recta fluyan como una corriente fuerte. El rechazo no es una queja sobre la habilidad musical ni el tamaño de una ofrenda. El pueblo ha mantenido un culto activo mientras corrompe el trato a los demás, y Dios rechaza esa separación.
En la vida diaria
La tesorera de un coro pone una queja por salarios retenidos junto al programa de un gran concierto de agradecimiento. Los cantantes están listos, pero nadie ha escuchado a los trabajadores sin cobrar. Ella deja de tratar la cuidada actuación como respuesta a su reclamo. Amós expresa el rechazo de Dios al culto mismo, no la decisión de una tesorera sobre un concierto.
Observe
Amós 5:24 La conducta justa aparece como una corriente fuerte y continua. Se exige una realidad pública sostenida, no un acto ocasional colocado junto a los antiguos abusos.
Amós 5:21-24
Santa Biblia Reina Valera 190921Aborrecí, abominé vuestras solemnidades, y no me darán buen olor vuestras asambleas.
22Y si me ofreciereis holocaustos y vuestros presentes, no los recibiré; ni miraré á los pacíficos de vuestros engordados.
23Quita de mí la multitud de tus cantares, que no escucharé las salmodias de tus instrumentos.
24Antes corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo.
Amós 5:25-27
Los dioses hechos a mano van al destierro
Dios pregunta a Israel por los sacrificios de sus cuarenta años en el desierto. Luego nombra a Moloch y Chiún, dioses falsos asociados con el santuario y las imágenes de estrellas que el pueblo llevaba. Los propios adoradores habían fabricado esos objetos. Las preguntas descubren una lealtad dividida bajo los actos externos de entrega religiosa. Dios anuncia cautiverio más allá de Damasco, una ciudad extranjera al norte de su tierra. El pueblo que llevaba a sus dioses será también llevado lejos. La advertencia termina con el título de Dios como Señor de los ejércitos, que gobierna fuerzas que sus imágenes fabricadas no pueden controlar.
En la vida diaria
Un trabajador de mudanzas carga en una camioneta la preciada colección de objetos de buena suerte de una familia, frente a la casa que deben dejar. Los objetos habían ocupado durante años el mejor estante. Ahora viajan como posesiones y no pueden impedir el desalojo. Amós anuncia destierro por el culto falso ante el Señor, no una prueba de que los adornos de una familia causaron su pérdida económica.
Observe
Amós 5:26 Las imágenes se describen como cosas que el pueblo hizo para sí. Su origen humano contrasta con el Señor que anuncia adónde será llevado el pueblo.
Amós 5:25-27
Santa Biblia Reina Valera 190925¿Habéisme ofrecido sacrificios y presentes en el desierto en cuarenta años, casa de Israel?
26Mas llevabais el tabernáculo de vuestro Moloch y Chiún, ídolos vuestros, la estrella de vuestros dioses que os hicisteis.
27Hareos pues trasportar más allá de Damasco, ha dicho Jehová, cuyo nombre es Dios de los ejércitos.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Amós 5:1 comienza con “OID esta palabra, porque yo levanto endecha sobre vosotros, casa de Israel.”
Dónde cambia el capítulo
Amós 5:18 forma un giro natural: “¡Ay de los que desean el día de Jehová! ¿para qué queréis este día de Jehová? [Será de] tinieblas, y no luz:”
La nota final
Amós 5:27 deja al lector con “Hareos pues trasportar más allá de Damasco, ha dicho Jehová, cuyo nombre es Dios de los ejércitos.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras Jehov, porque, casa, como, Israel, vuestros ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- endecha
- Canto de dolor que expresa tristeza por una pérdida.
- ajenjo
- Planta amarga que aquí representa la corrupción de la justicia.
- sillares
- Piedras cortadas y labradas para construir muros y edificios.
- cohecho
- Dinero o regalos dados para torcer una decisión pública.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
