El panorama
Jerusalem, capital de Judá, recibe una reprensión mediante una extensa imagen de una mujer. Dios manda a su profeta Ezequiel que la comunique. La ciudad comienza como una niña abandonada a quien Dios conserva la vida. Más tarde, él se une a ella y le da riqueza y honor. Ella usa sus regalos para ídolos, amantes extranjeros y el sacrificio de niños. El lenguaje es severo e incluye traición sexual y castigo violento. Describe la ruptura de una ciudad con Dios, no un permiso para dañar a las mujeres. El capítulo termina con vergüenza y la promesa de un pacto duradero.
En este capítulo
- La niña abandonada recibe vida Ezequiel 16:1-7
Dios sitúa los comienzos de la ciudad en Canaán, tierra de sus primeros habitantes.
- Dios entrega un pacto y regalos reales Ezequiel 16:8-14
Cuando la mujer llega a la edad del amor, Dios la cubre y jura un pacto con ella.
- Los regalos se entregan a ídolos Ezequiel 16:15-22
La ciudad confía en su belleza y reputación, representada como una mujer que se ofrece a quienes pasan.
- La ciudad paga por su traición Ezequiel 16:23-34
Hay santuarios por todas las calles mientras la ciudad busca más amantes extranjeros.
- Los antiguos amantes ejecutan el juicio Ezequiel 16:35-43
Dios reúne contra la ciudad a sus amantes y enemigos.
- Las hermanas despreciadas muestran mayor culpa Ezequiel 16:44-52
Dios nombra a Samaria, la capital del norte, y a Sodoma, ciudad conocida por su grave pecado, como hermanas de Jerusalem.
- La restauración trae vergüenza pública Ezequiel 16:53-59
Dios habla de restaurar la situación de las dos hermanas y sus poblaciones dependientes.
- Dios recuerda y renueva su pacto Ezequiel 16:60-63
A pesar del juramento roto, Dios recordará el pacto de la juventud de la ciudad y le dará un vínculo duradero.
Verdad central
Jerusalem convierte el rescate y los regalos de Dios en medios de traición, pero Dios promete un pacto duradero que no deja lugar al orgullo.

Las Escrituras junto al resumen
Ezequiel · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 63Ezequiel 16:1-7
La niña abandonada recibe vida
Dios sitúa los comienzos de la ciudad en Canaán, tierra de sus primeros habitantes. Llama Amorrheo a su padre y Hethea a su madre, pueblos de aquella tierra. La imagen familiar acusa a la ciudad de compartir sus costumbres. De recién nacida no recibió los cuidados habituales: nadie la lavó, cortó su cordón ni la envolvió. La dejaron en un campo sin compasión. Dios pasó junto a ella y le ordenó vivir. Bajo su cuidado creció hasta madurar, aunque seguía desnuda. Su vida comenzó con una ayuda que no había ganado ni podía darse a sí misma.

En la vida diaria
Una joven que ha dejado el sistema de acogida abre un antiguo expediente y encuentra el registro de quienes aseguraron su supervivencia durante sus primeros meses. Las páginas nombran necesidades que era demasiado pequeña para atender sola. Permanece en silencio ante la prueba de aquella dependencia. Dios usa una niña abandonada para describir los comienzos de una ciudad; el expediente trata del cuidado real de una persona.
Observe
Ezequiel 16:6 La orden de vivir se repite mientras la niña sigue cubierta de sangre. El cuidado de Dios comienza antes de que tenga belleza, posición social o algún recurso que ofrecer.
Ezequiel 16:1-7
Santa Biblia Reina Valera 19091Y FUÉ á mí palabra de Jehová, diciendo:
2Hijo del hombre, notifica á Jerusalem sus abominaciones,
3Y di: Así ha dicho el Señor Jehová sobre Jerusalem: Tu habitación y tu raza fué de la tierra de Canaán; tu padre Amorrheo, y tu madre Hethea.
4Y cuanto á tu nacimiento, el día que naciste no fué cortado tu ombligo, ni fuiste lavada con aguas para atemperarte, ni salada con sal, ni fuiste envuelta con fajas.
5No hubo ojo que se compadeciese de ti, para hacerte algo de esto, teniendo de ti misericordia; sino que fuiste echada sobre la haz del campo, con menosprecio de tu vida, en el día que naciste.
6Y yo pasé junto á ti, y te vi sucia en tus sangres, y díjete: En tus sangres, vive; vive, díjete, en tus sangres.
7En millares como la hierba del campo te puse, y fuiste aumentada y engrandecida, y viniste á ser adornada grandemente; los pechos te crecieron, y tu pelo brotó; mas tú estabas desnuda y descubierta.
Ezequiel 16:8-14
Dios entrega un pacto y regalos reales
Cuando la mujer llega a la edad del amor, Dios la cubre y jura un pacto con ella. La imagen se convierte en un matrimonio. Él la lava, la unge con aceite y le da ropa fina, calzado y joyas. Alimentos buenos y una corona acompañan esos regalos. Llega a ser un reino, y otras naciones oyen hablar de su belleza. Dios dice que su esplendor procede de lo que él puso sobre ella. Su posición pública la recibe dentro de un vínculo con él. Los regalos no demuestran que se haya vuelto independiente de quien se los dio.

En la vida diaria
Una artesana recién casada coloca un collar familiar junto a la escritura de una casa recibida gracias a la confianza compartida. Los regalos llevan un vínculo, no solo un precio. Lee el compromiso firmado antes de guardarlos. El pacto de Dios hace suya a una ciudad y le da condición real; un regalo de matrimonio no puede conceder ese papel nacional.
Observe
Ezequiel 16:14 Dios atribuye la belleza de la ciudad al esplendor que él le dio. El elogio que recibe de otras naciones se basa en un regalo cuyo origen pronto olvidará.
Ezequiel 16:8-14
Santa Biblia Reina Valera 19098Y pasé yo junto á ti, y te miré, y he aquí que tu tiempo era tiempo de amores; y extendí mi manto sobre ti, y cubrí tu desnudez; y díte juramento, y entré en concierto contigo, dice el Señor Jehová, y fuiste mía:
9Y te lavé con agua, y lavé tus sangres de encima de ti, y ungíte con aceite;
10Y te vestí de bordado, y te calcé de tejón, y ceñíte de lino, y te vestí de seda.
11Y te atavíe con ornamentos, y puse ajorcas en tus brazos, y collar á tu cuello;
12Y puse joyas sobre tus narices, y zarcillos en tus orejas, y diadema de hermosura en tu cabeza.
13Y fuiste adornada de oro y de plata, y tu vestido fué lino, y seda, y bordado; comiste flor de harina de trigo, y miel, y aceite; y fuiste hermoseada en extremo, y has prosperado hasta reinar.
14Y salióte nombradía entre las gentes á causa de tu hermosura; porque era perfecta, á causa de mi hermosura que yo puse sobre ti, dice el Señor Jehová.
Ezequiel 16:15-22
Los regalos se entregan a ídolos
La ciudad confía en su belleza y reputación, representada como una mujer que se ofrece a quienes pasan. Usa la ropa para decorar santuarios y convierte el oro y la plata de Dios en imágenes. El aceite, el incienso y los alimentos que él le dio se ofrecen a esos ídolos. Luego viene algo peor: matan y queman a hijos e hijas como sacrificios. Dios los llama hijos suyos. La acusación une el mal uso de los regalos con el derramamiento de sangre de niños. En todo ello, la ciudad olvida su comienzo desamparado. La que quedó sin cuidados ahora destruye vidas confiadas a ella.

En la vida diaria
Una archivista de protección infantil revisa registros de dinero destinado al cuidado. Los fondos se desviaron mientras daños graves quedaban sin respuesta. Mantiene los nombres de los niños separados de las cuentas. El dinero no debe eclipsar sus vidas. Ezequiel acusa a la ciudad de matar niños como ofrendas a ídolos, un horror que la escena de los registros no reproduce.
Observe
Ezequiel 16:21 Dios llama suyos a los niños sacrificados. Sus muertes no se tratan como bienes gastados por los padres, sino como vidas arrebatadas a quien afirma que le pertenecen.
Ezequiel 16:15-22
Santa Biblia Reina Valera 190915Mas confiaste en tu hermosura, y fornicaste á causa de tu nombradía, y derramaste tus fornicaciones á cuantos pasaron; suya eras.
16Y tomaste de tus vestidos, é hicístete diversos altos lugares, y fornicaste en ellos: [cosa semejante] no vendrá, ni será [así].
17Tomaste asimismo los vasos de tu hermosura de mi oro y de mi plata, que yo te había dado, é hicístete imágenes de hombre, y fornicaste con ellas.
18Y tomaste tus vestidos de diversos colores, y cubrístelas; y mi aceite y mi perfume pusiste delante de ellas.
19Mi pan también, que yo te había dado, la flor de la harina, y el aceite, y la miel, con que yo te mantuve, pusiste delante de ellas para olor suave; y fué [así], dice el Señor Jehová.
20Demás de esto, tomaste tus hijos y tus hijas que me habías engendrado, y los sacrificaste á ellas para consumación. ¿Es poco, [esto] de tus fornicaciones?
21Y sacrificaste mis hijos, y dístelos á ellas para que los hiciesen pasar [por el fuego].
22Y con todas tus abominaciones y tus fornicaciones no te has acordado de los días de tu mocedad, cuando estabas desnuda y descubierta, cuando estabas envuelta en tu sangre.
Ezequiel 16:23-34
La ciudad paga por su traición
Hay santuarios por todas las calles mientras la ciudad busca más amantes extranjeros. La imagen sexual describe sus vínculos y su culto infieles. Se vuelve hacia Egipto, el reino del sur, luego hacia Assur, una gran potencia extranjera, y la tierra de los Caldeos, la de sus captores. Dios reduce su provisión y la entrega a vecinos hostiles que desprecian su conducta. Aun así, no queda satisfecha. La imagen invierte entonces el pago habitual: en vez de recibir la paga de una prostituta, la ciudad paga a otros para que vengan. Gasta su propia riqueza buscando la traición. Sus decisiones inquietas ahondan la ruptura en lugar de satisfacer una necesidad.

En la vida diaria
Una tesorera de una cooperativa encuentra pagos a comerciantes rivales junto a promesas de lealtad a los socios. El gasto no es una pérdida forzada; el gerente ha pagado para asegurar relaciones que perjudican al grupo. Ella coloca las transferencias junto al compromiso firmado. Ezequiel usa el adulterio para acusar las lealtades religiosas y extranjeras de una ciudad, no para describir una disputa comercial.
Observe
Ezequiel 16:33 La ciudad da regalos a sus amantes en lugar de recibir una paga. Esa inversión destaca lo activamente que gasta recursos en buscar los mismos vínculos que Dios condena.
Ezequiel 16:23-34
Santa Biblia Reina Valera 190923Y fué que después de toda tu maldad (¡ay, ay de ti! dice el Señor Jehová,)
24Edificástete alto, y te hiciste altar en todas las plazas:
25En toda cabeza de camino edificaste tu altar, y tornaste abominable tu hermosura, y abriste tus piernas á cuantos pasaban, y multiplicaste tus fornicaciones.
26Y fornicaste con los hijos de Egipto, tus vecinos, de grandes carnes; y aumentaste tus fornicaciones para enojarme.
27Por tanto, he aquí [que yo] extendí sobre ti mi mano, y disminuí tu provisión ordinaria, y te entregué á la voluntad de las hijas de los Filisteos que te aborrecen, las cuales se avergüenzan de tu camino deshonesto.
28Fornicaste también con los hijos de Assur por no haberte hartado; y fornicaste con ellos, y tampoco te hartaste.
29Multiplicaste asimismo tu fornicación en la tierra de Canaán y de los Caldeos: ni tampoco con esto te hartaste.
30¡Cuán inconstante es tu corazón, dice el Señor Jehová, habiendo hecho todas estas cosas, obras de una poderosa ramera,
31Edificando tus altares en cabeza de todo camino, y haciendo tus altares en todas las plazas! Y no fuiste semejante á ramera, menospreciando el salario,
32[Sino como] mujer adúltera, por cuanto [que] en lugar de su marido recibe á ajenos.
33A todas las rameras dan dones; mas tú diste tus dones á todos tus enamorados; y les diste presentes, porque entrasen á ti de todas partes por tus fornicaciones.
34Y ha sido en ti al contrario de las mujeres en tus fornicaciones, ni nunca después de [ti será así] fornicado; porque en dar tú dones, y no ser dados dones á ti, ha sido al contrario.
Ezequiel 16:35-43
Los antiguos amantes ejecutan el juicio
Dios reúne contra la ciudad a sus amantes y enemigos. Dentro de la imagen de la mujer, anuncia una exposición pública y un juicio por adulterio y derramamiento de sangre. Le quitarán ropa y joyas, destruirán santuarios, la apedrearán, la atravesarán y quemarán casas. El relato es violento: la ruina de la ciudad se representa mediante una mujer agredida. Dios dice que esto acabará con su búsqueda pagada de amantes y calmará su ira. Vincula el castigo con el rescate olvidado y el mal acumulado. La imagen no debe convertirse en una instrucción para que las personas ejerzan violencia contra las mujeres.


En la vida diaria
Una guía con formación sobre el trauma interrumpe la lectura de la destrucción de una ciudad antigua para dar espacio a los oyentes afectados por su lenguaje. Nombra claramente la violencia y se niega a representarla para el público. Su peso permanece sin una recreación. Ezequiel presenta la ruina como juicio de Dios mediante una imagen severa, no como un recurso didáctico elegido por una guía.
Observe
Ezequiel 16:39 El despojo quita la ropa y las joyas antes dadas por Dios. La pérdida invierte los regalos anteriores y deja a la ciudad sin la protección del esplendor que creía suyo.
Ezequiel 16:35-43
Santa Biblia Reina Valera 190935Por tanto, ramera, oye palabra de Jehová:
36Así ha dicho el Señor Jehová: Por cuanto han sido descubiertas tus vergüenzas, y tu confusión ha sido manifestada á tus enamorados en tus fornicaciones, y á los ídolos de tus abominaciones, y en la sangre de tus hijos, los cuales les diste;
37Por tanto, he aquí que yo junto todos tus enamorados con los cuales tomaste placer, y todos los que amaste, con todos los que aborreciste; y reunirélos contra ti alrededor, y descubriréles tu vergüenza, y verán toda tu torpeza.
38Y yo te juzgaré por las leyes de las adúlteras, y de las que derraman sangre; y te daré en sangre de ira y de celo.
39Y te entregaré en mano de ellos: y destruirán tu alto, y derribarán tus altares, y te harán desnudar de tus ropas, y se llevarán los vasos de tu gloria, y te dejarán desnuda y descubierta.
40Y harán subir contra ti reunión [de gente], y te apedrearán con piedras, y te atravesarán con sus espadas.
41Y quemarán tus casas á fuego, y harán en ti juicios á ojos de muchas mujeres; y hacerte he cesar de ser ramera, ni tampoco darás más don.
42Y haré reposar mi ira sobre ti, y apartaráse de ti mi celo, y descansaré de más enojarme.
43Por cuanto no te acordaste de los días de tu mocedad, y me provocaste á ira en todo esto, por eso, he aquí yo también he tornado tu camino sobre tu cabeza, dice el Señor Jehová; pues ni aun has pensado sobre todas tus abominaciones.
Ezequiel 16:44-52
Las hermanas despreciadas muestran mayor culpa
Dios nombra a Samaria, la capital del norte, y a Sodoma, ciudad conocida por su grave pecado, como hermanas de Jerusalem. La ciudad ha superado a ambas en maldad. Sodoma era orgullosa, estaba bien alimentada y vivía tranquila, pero no ayudaba a los pobres. También actuó con arrogancia y cometió actos detestables, por lo que Dios la quitó. Los pecados de Samaria se describen como mucho menores que los de Jerusalem. La ciudad que juzgó a sus hermanas debe cargar ahora con su propia vergüenza. Su conducta hace que la de ellas parezca más justa en comparación. Despreciar a otra comunidad no demuestra inocencia cuando los actos de quien acusa son peores.

En la vida diaria
La presidenta de una asociación vecinal lee quejas sobre vecinos desatendidos después de años de criticar otra urbanización. Las despensas llenas y los jardines cuidados contrastan con las peticiones de ayuda que su grupo ignoró. Deja de lado la comparación que antes les hacía sentirse superiores. La acusación de Dios incluye idolatría y mayor culpa ante él, no solo una falta de atención al vecindario.
Observe
Ezequiel 16:49 La culpa de Sodoma incluye tener abundancia sin ayudar a los pobres y necesitados. La acusación señala lo que la ciudad negó y la actitud orgullosa que había detrás.
Ezequiel 16:44-52
Santa Biblia Reina Valera 190944He aquí que todo proverbista hará de ti proverbio, diciendo: Como la madre, tal su hija.
45Hija de tu madre eres tú, que desechó á su marido y á sus hijos; y hermana de tus hermanas eres tú, que desecharon á sus maridos y á sus hijos: vuestra madre fué Hethea, y vuestro padre Amorrheo.
46Y tu hermana mayor es Samaria con su hijas, la cual habita á tu mano izquierda; y tu hermana la menor que tú [es] Sodoma con sus hijas, la cual habita á tu mano derecha.
47Y aun no anduviste en sus caminos, ni hiciste según sus abominaciones; antes, como [si esto fuera] poco y muy poco, te corrompiste más que ellas en todos tus caminos.
48Vivo yo, dice el Señor Jehová, Sodoma tu hermana, con sus hijas, no ha hecho como hiciste tú y tus hijas.
49He aquí que esta fué la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, hartura de pan, y abundancia de ociosidad tuvo ella y sus hijas; y no corroboró la mano del afligido y del menesteroso.
50Y ensoberbeciéronse, é hicieron abominación delante de mí, y quitélas como vi [bueno].
51Y Samaria no cometió ni la mitad de tus pecados; porque tú multiplicaste tus abominaciones más que ellas, y has justificado á tus hermanas con todas tus abominaciones que hiciste.
52Tú también, que juzgaste á tus hermanas, lleva tu vergüenza en tus pecados que hiciste más abominables que ellas: más justas son que tú: avergüénzate pues tú también, y lleva tu confusión, pues que has justificado á tus hermanas.
Ezequiel 16:53-59
La restauración trae vergüenza pública
Dios habla de restaurar la situación de las dos hermanas y sus poblaciones dependientes. Jerusalem será restaurada junto a ellas. Debe cargar con la vergüenza por una conducta que ha hecho parecer menos culpables a quienes despreciaba. Antes era demasiado orgullosa incluso para hablar de Sodoma; ahora afronta el desprecio de los pueblos vecinos. El cambio le quita su antigua pretensión de superioridad. Dios dice que la tratará conforme a su propia ruptura del juramento. La promesa de restauración no finge que el pacto se cumplió ni que la vergüenza carezca de causa.

En la vida diaria
Una socia que regresa a un club ocupa su lugar junto a personas que antes quería excluir. La carta de readmisión también las incluye, y el registro de su propia conducta está ante el comité. El regreso no le da motivo para volver a despreciarlas. Dios promete restauración entre ciudades sometidas a su juicio, no una membresía devuelta por votación de un comité.
Observe
Ezequiel 16:54 La conducta de la ciudad se ha vuelto un consuelo para sus hermanas porque es peor que la suya. Esa comparación trae vergüenza en vez de permitir una orgullosa exigencia de trato especial.
Ezequiel 16:53-59
Santa Biblia Reina Valera 190953Yo pues haré tornar sus cautivos, los cautivos de Sodoma y de sus hijas, y los cautivos de Samaria y de sus hijas, y los cautivos de tus cautiverios entre ellas,
54Para que tú lleves tu confusión, y te avergüences de todo lo que has hecho, siéndoles tú motivo de consuelo.
55Y tus hermanas, Sodoma con sus hijas y Samaria con sus hijas, volverán á su primer estado; tú también y tus hijas volveréis á vuestro primer estado.
56Sodoma, tu hermana, no fué nombrada en tu boca en el tiempo de tus soberbias,
57Antes que tu maldad se descubriese, como en el tiempo de la vergüenza de las hijas de Siria y de todas las hijas de los Filisteos alrededor, que te menosprecian en contorno.
58Tú has llevado tu enormidad y tus abominaciones, dice Jehová.
59Empero así ha dicho el Señor Jehová: ¿Haré yo contigo como tú hiciste, que menospreciaste el juramento para invalidar el pacto?
Ezequiel 16:60-63
Dios recuerda y renueva su pacto
A pesar del juramento roto, Dios recordará el pacto de la juventud de la ciudad y le dará un vínculo duradero. La ciudad recordará sus caminos y sentirá vergüenza cuando reciba a sus hermanas como hijas. Ese regalo no se basará en un derecho suyo dentro del pacto. Dios afirmará su compromiso, y la ciudad lo conocerá. El perdón la dejará sin una respuesta orgullosa por lo que ha hecho. La última palabra no es una inocencia ganada. Es el compromiso que Dios recuerda, recibido por un pueblo que ya no puede presumir.

En la vida diaria
Una heredera distanciada recibe una carta que restablece un vínculo familiar tras años de promesas rotas. La carta también da la bienvenida a familiares que ella despreciaba. La lee sin preparar una defensa de su conducta, porque la bondad deja esa defensa vacía. El pacto duradero y el perdón de Dios conciernen a su pueblo, no a una decisión de herencia dentro de una familia.
Observe
Ezequiel 16:63 El silencio de la ciudad sigue a la reconciliación de Dios con ella. El mal recordado sigue siendo vergonzoso incluso dentro del perdón; el vínculo renovado no convierte el pasado en inocencia.
Ezequiel 16:60-63
Santa Biblia Reina Valera 190960Antes yo tendré memoria de mi pacto que concerté contigo en los días de tu mocedad, y te confirmaré un pacto sempiterno.
61Y acordarte has de tus caminos y te avergonzarás, cuando recibirás á tus hermanas, las mayores que tú con las menores que tú, las cuales yo te daré por hijas, mas no por tu pacto.
62Y confirmaré mi pacto contigo, y sabrás que yo soy Jehová;
63Para que te acuerdes, y te avergüences, y nunca más abras la boca á causa de tu vergüenza, cuando me aplacare para contigo de todo lo que hiciste, dice el Señor Jehová.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Ezequiel 16:1 comienza con “Y FUÉ á mí palabra de Jehová, diciendo:”
Dónde cambia el capítulo
Ezequiel 16:20 forma un giro natural: “Demás de esto, tomaste tus hijos y tus hijas que me habías engendrado, y los sacrificaste á ellas para consumación. ¿Es poco, [esto] de tus fornicaciones?”
La nota final
Ezequiel 16:63 deja al lector con “Para que te acuerdes, y te avergüences, y nunca más abras la boca á causa de tu vergüenza, cuando me aplacare para contigo de todo lo que hiciste, dice el…”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras hijas, Jehov, para, dice, ellas, sobre ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- fajas
- Tiras de tela con las que se envolvía a un bebé.
- ajorcas
- Aros que se llevaban como adorno alrededor de los brazos.
- zarcillos
- Adornos que se cuelgan de las orejas, llamados también pendientes.
- mocedad
- Etapa de la juventud, antes de llegar a la madurez.
- sempiterno
- Que dura para siempre, sin llegar a su fin.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.



