Jesús llega y llora por Jerusalem

Lucas 19

El panorama

Jesús, un sanador que viaja de un lugar a otro, entra en Jericó, una ciudad camino a Jerusalem, la ciudad del templo. Llama a un rico funcionario de impuestos para que baje de un árbol. El hombre lo recibe y promete dar y devolver lo cobrado de más. Al acercarse Jerusalem, la gente espera que el reino de Dios aparezca de inmediato. Jesús corrige esa expectativa con un relato sobre dinero confiado a otros y un gobernante que regresa. Luego las multitudes lo reciben como rey, pero él llora por la ciudad. Su llegada trae alabanza, juicio y conflicto en el templo.

En este capítulo

Verdad central

Jesús busca a los perdidos y recibe alabanzas como rey, mientras advierte que los dones confiados y la paz que Dios ofrece exigen una respuesta.

Lucas 19: Jesús llega y llora por Jerusalem
Escena del capítuloLucas 19

Las Escrituras junto al resumen

Lucas · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 48

Lucas 19:1-10

Zaqueo recibe a Jesús y promete reparar el daño

Un rico jefe de recaudadores de impuestos llamado Zaqueo vive en Jericó. La multitud le impide ver a Jesús porque es bajo de estatura. Busca un punto desde donde verlo mejor, se adelanta deprisa por el camino y sube a un sicómoro. Jesús se detiene debajo, lo llama y anuncia que ese día visitará su casa. Zaqueo baja, contento de recibir a este huésped. Otros protestan porque Jesús comparte la casa de un pecador. Zaqueo se compromete a dar la mitad de su riqueza a los pobres. Devolverá cuatro veces cualquier ganancia obtenida mediante cobros falsos. Jesús declara que la salvación ha llegado a esa casa. Llama al hombre hijo de Abraham, el antepasado del pueblo de Dios. Buscar y salvar a los perdidos es el propósito de Jesús.

Lucas 19:1-10: Zaqueo recibe a Jesús y promete reparar el daño
Escena del capítuloLucas 19

En la vida diaria

Un comerciante que ha falseado las pesas abre su libro de cuentas después de que un vecino de confianza lo visita en vez de rechazarlo. Identifica a los clientes a quienes debe dinero y aparta más de lo que perdieron para reparar el daño. La acogida lleva a un cambio concreto. Jesús declara la salvación y restablece la pertenencia al pacto, no solo la reputación de un comerciante entre sus vecinos.

Observe

Lucas 19:8 Zaqueo menciona tanto la generosidad como la devolución. Su respuesta no convierte la ayuda a desconocidos en un sustituto de reparar el daño hecho a personas concretas.

Lucas 19:1-10

Santa Biblia Reina Valera 1909

1Y HABIENDO entrado [Jesús], iba pasando por Jericó;

2Y he aquí un varón llamado Zaqueo, el cual era el principal de los publicanos, y era rico;

3Y procuraba ver á Jesús quién fuese; mas no podía á causa de la multitud, porque era pequeño de estatura.

4Y corriendo delante, subióse á un árbol sicómoro para verle; porque había de pasar por allí.

5Y como vino á aquel lugar Jesús, mirando, le vió, y díjole: Zaqueo, date priesa, desciende, porque hoy es necesario que pose en tu casa.

6Entonces él descendió apriesa, y le recibió gozoso.

7Y viendo esto, todos murmuraban, diciendo que había entrado á posar con un hombre pecador.

8Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy á los pobres; y si en algo he defraudado á alguno, lo vuelvo con el cuatro tanto.

9Y Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación á esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham.

10Porque el Hijo del hombre vino á buscar y á salvar lo que se había perdido.

Lucas 19:11-27

Los siervos deben trabajar durante la ausencia del rey

Como la gente espera el reino de inmediato, Jesús describe a un noble que parte para recibir autoridad real. Entrega dinero a diez siervos para que negocien con él, mientras los ciudadanos envían una protesta contra su gobierno. Cuando vuelve como rey, recompensa las ganancias dando autoridad sobre ciudades. Un siervo ha guardado su dinero envuelto, alegando miedo a un amo duro. El rey lo juzga según esa excusa: incluso los intereses de un banco habrían sido mejores que nada. Su dinero pasa al siervo que ha ganado diez veces lo recibido. Luego el rey ordena matar ante él a los enemigos que lo rechazaron. Su regreso trae un duro ajuste de cuentas. Los siervos deben usar lo que les dio mientras él está ausente.

En la vida diaria

El administrador de un fondo abre las cuentas selladas tras una larga ausencia y descubre que un encargado no ha hecho nada con el dinero destinado al mantenimiento de viviendas. El miedo a equivocarse ha dejado a familias sin las reparaciones previstas. La revisión exige responder por lo confiado que quedó sin uso. El relato de Jesús incluye además el juicio de un rey y enemigos ejecutados, a diferencia de esta revisión financiera.

Observe

Lucas 19:23 El rey cuestiona al siervo temeroso a partir de la propia descripción que este hace de su amo. El miedo no explica por qué evitó incluso la acción productiva más pequeña.

Lucas 19:11-27

Santa Biblia Reina Valera 1909

11Y oyendo ellos estas cosas, prosiguió [Jesús] y dijo una parábola, por cuanto estaba cerca de Jerusalem, y porque pensaban que luego había de ser manifestado el reino de Dios.

12Dijo pues: Un hombre noble partió á una provincia lejos, para tomar para sí un reino, y volver.

13Mas llamados diez siervos suyos, les dió diez minas, y díjoles: Negociad entre tanto que vengo.

14Empero sus ciudadanos le aborrecían, y enviaron tras de él una embajada, diciendo: No queremos que éste reine sobre nosotros.

15Y aconteció, que vuelto él, habiendo tomado el reino, mandó llamar á sí á aquellos siervos á los cuales había dado el dinero, para saber lo que había negociado cada uno.

16Y vino el primero, diciendo: Señor, tu mina ha ganado diez minas.

17Y él le dice: Está bien, buen siervo; pues que en lo poco has sido fiel, tendrás potestad sobre diez ciudades.

18Y vino otro, diciendo: Señor, tu mina ha hecho cinco minas.

19Y también á éste dijo: Tú también sé sobre cinco ciudades.

20Y vino otro, diciendo: Señor, he aquí tu mina, la cual he tenido guardada en un pañizuelo:

21Porque tuve miedo de ti, que eres hombre recio; tomas lo que no pusiste, y siegas lo que no sembraste.

22Entonces él le dijo: Mal siervo, de tu boca te juzgo. Sabías que yo era hombre recio, que tomo lo que no puse, y que siego lo que no sembré;

23¿Por qué, pues, no diste mi dinero al banco, y yo viniendo lo demandara con el logro?

24Y dijo á los que estaban presentes: Quitadle la mina, y dadla al que tiene las diez minas.

25Y ellos le dijeron: Señor, tiene diez minas.

26Pues yo os digo que á cualquiera que tuviere, le será dado; mas al que no tuviere, aun lo que tiene le será quitado.

27Y también á aquellos mis enemigos que no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá, y degolladlos delante de mí.

Lucas 19:28-40

Los seguidores reciben a un rey sobre un pollino

Al acercarse a Bethfagé y Bethania, aldeas junto al monte de las Olivas, fuera de Jerusalem, Jesús envía a dos seguidores a buscar un pollino que nadie ha montado. Lo encuentran tal como les dijo y explican a sus dueños que el Señor lo necesita. Ponen ropa como asiento, y Jesús cabalga mientras otros extienden prendas sobre el camino. Al bajar del monte, los seguidores alaban a Dios por las obras poderosas que han visto. Bendicen al rey que llega en nombre de Dios y proclaman paz y gloria en el cielo. Los fariseos, un grupo religioso estricto, piden a Jesús que los haga callar. Él dice que, si callaran, las piedras gritarían. Esta llegada pide una alabanza que no se puede silenciar.

La bienvenida regia no puede reducirse a un alboroto
Escena del capítuloLucas 19
Galilea y Judea
Galilea y Judea

En la vida diaria

El médico de la comunidad regresa por una calle donde los vecinos abren las ventanas y le agradecen a voces sus años de atención. Un organizador pide silencio, pero la gratitud sigue encontrando voces entre quienes recibieron ayuda. La bienvenida se apoya en obras que recuerdan. Jesús es aclamado como rey en nombre de Dios, no honrado solo por su servicio público.

Observe

Lucas 19:37 La alabanza está vinculada a obras que los seguidores han visto. Sus palabras sobre el rey nacen de su labor, no de una exhibición vacía de rango.

Lucas 19:28-40

Santa Biblia Reina Valera 1909

28Y dicho esto, iba delante subiendo á Jerusalem.

29Y aconteció, que llegando cerca de Bethfagé, y de Bethania, al monte que se llama de las Olivas, envió dos de sus discípulos,

30Diciendo: Id á la aldea de enfrente; en la cual como entrareis, hallaréis un pollino atado, en el que ningún hombre se ha sentado jamás; desatadlo, y traedlo.

31Y si alguien os preguntare, ¿por qué lo desatáis? le responderéis así: Porque el Señor lo ha menester.

32Y fueron los que habían sido enviados, y hallaron como les dijo.

33Y desatando ellos el pollino, sus dueños les dijeron: ¿Por qué desatáis el pollino?

34Y ellos dijeron: Porque el Señor lo ha menester.

35Y trajéronlo á Jesús; y habiendo echado sus vestidos sobre el pollino, pusieron á Jesús encima.

36Y yendo él tendían sus capas por el camino.

37Y como llegasen ya cerca de la bajada del monte de las Olivas, toda la multitud de los discípulos, gozándose, comenzaron á alabar á Dios á gran voz por todas las maravillas que habían visto,

38Diciendo: ¡Bendito el rey que viene en [el] nombre del Señor: paz en el cielo, y gloria en lo altísimo!

39Entonces algunos de los Fariseos de la compañía, le dijeron: Maestro, reprende á tus discípulos.

40Y él respondiendo, les dijo: Os digo que si éstos callaren, las piedras clamarán.

Lucas 19:41-44

Jesús llora por la paz rechazada

Cuando Jerusalem aparece a la vista, Jesús llora. Dice que la ciudad no ha reconocido lo que conduce a su paz, y que ahora ese conocimiento le queda oculto. Anuncia que los enemigos la rodearán con obras de asedio y cerrarán toda salida. Destruirán la ciudad y a su gente, y derribarán sus piedras. La razón que da es que no reconoció la visita de Dios, el momento en que Dios se acercó para ayudar. Las aclamaciones no borran el rechazo de la ciudad. Jesús pronuncia esta terrible advertencia entre lágrimas. Muestra dolor por la ruina, no satisfacción por anunciarla.

La ciudad es recibida con lágrimas
Escena del capítuloLucas 19

En la vida diaria

Una archivera que recoge testimonios de sobrevivientes de un asedio escucha a un anciano describir las calles que antes parecían seguras y las advertencias que la gente no oyó. Hace una pausa cuando el dolor interrumpe el relato y deja que él elija qué registrar. La ciudad arruinada sigue siendo una pérdida humana, no una lección abstracta. Jesús anuncia el juicio por rechazar la visita de Dios, no ofrece el relato retrospectivo de un sobreviviente.

Observe

Lucas 19:44 Jesús vincula la ruina de la ciudad con no haber reconocido su visita. La oportunidad perdida se refiere al acercamiento que Dios ofrecía, no solo a una mala planificación militar.

Lucas 19:41-44

Santa Biblia Reina Valera 1909

41Y como llegó cerca, viendo la ciudad, lloró sobre ella,

42Diciendo: ¡Oh si también tú conocieses, á lo menos en este tu día, lo que toca á tu paz! mas ahora está encubierto de tus ojos.

43Porque vendrán días sobre ti, que tus enemigos te cercarán con baluarte, y te pondrán cerco, y de todas partes te pondrán en estrecho,

44Y te derribarán á tierra, y á tus hijos dentro de ti; y no dejarán sobre ti piedra sobre piedra; por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación.

Lucas 19:45-48

El templo se convierte en lugar de enseñanza

Al entrar en el templo, el centro de adoración a Dios, Jesús expulsa a quienes compran y venden allí. Recuerda su propósito como casa de oración y dice que se ha vuelto un refugio de ladrones. Luego enseña allí cada día. Los principales sacerdotes, los escribas que enseñan la ley y los dirigentes buscan destruirlo, pero no encuentran cómo hacerlo. La gente escucha con atención y se aferra a su enseñanza. El enfrentamiento no termina al desalojar el comercio. Jesús llena el espacio de instrucción, mientras crece la hostilidad de los líderes alrededor de una multitud que quiere escucharlo.

Una casa de oración se vuelve lugar de confrontación
Escena del capítuloLucas 19

En la vida diaria

El encargado de una sala pública de lectura retira las mesas de venta que bloqueaban los escritorios y luego abre una sesión diaria de lectura en el espacio recuperado. Quienes ganaban con la ocupación del lugar resienten el cambio, mientras los visitantes vuelven a escuchar. Restaurar su propósito exige seguir usando el lugar después de despejarlo. Jesús reclama el templo de Dios para la oración y la enseñanza con una autoridad mayor que el nombramiento de un encargado.

Observe

Lucas 19:48 La atención de la gente limita lo que pueden hacer los dirigentes. En este momento, la enseñanza diaria de Jesús continúa porque la multitud sigue empeñada en escucharlo.

Lucas 19:45-48

Santa Biblia Reina Valera 1909

45Y entrando en el templo, comenzó á echar fuera á todos los que vendían y compraban en él.

46Diciéndoles: Escrito está: Mi casa, casa de oración es; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.

47Y enseñaba cada día en el templo; mas los príncipes de los sacerdotes, y los escribas, y los principales del pueblo procuraban matarle.

48Y no hallaban qué hacerle, porque todo el pueblo estaba suspenso oyéndole.

Detalles que vale la pena notar

48versículos en esta lectura
5movimientos principales
3preguntas en el texto bíblico

La imagen inicial

Lucas 19:1 comienza con “Y HABIENDO entrado [Jesús], iba pasando por Jericó;”

Dónde cambia el capítulo

Lucas 19:23 forma un giro natural: “¿Por qué, pues, no diste mi dinero al banco, y yo viniendo lo demandara con el logro?”

La nota final

Lucas 19:48 deja al lector con “Y no hallaban qué hacerle, porque todo el pueblo estaba suspenso oyéndole.”

Un recorrido de palabras por el capítulo

Las palabras porque, dijo, sobre, diciendo, diez, hombre ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.

Palabras del texto bíblico explicadas

minas
Unidades de dinero que el noble entrega a sus siervos.
pañizuelo
Paño pequeño que aquí sirve para envolver y guardar dinero.
logro
Aquí significa el interés que produce el dinero depositado.
pollino
Asno joven que todavía no ha sido montado en este pasaje.

Escucha y mira junto al pasaje

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Fuente: eBible.org · spaRV1909 · obtenido 2026-09-20