La traición rodea una entrega voluntaria

Marcos 14

El panorama

Faltan dos días para la Pascua, la fiesta que recuerda cómo Dios rescató a su pueblo de la esclavitud. Jesús, el maestro que enfrenta una hostilidad creciente, recibe el costoso gesto de honra de una mujer mientras los dirigentes planean su muerte. Judas Iscariote, uno de sus doce seguidores cercanos, se ofrece a traicionarlo. En una última comida Jesús da pan y vino en relación con su muerte próxima. Siguen la oración, el arresto, una audiencia basada en falsedades y la negación de Pedro. La decisión de Jesús se mantiene en medio del fracaso de quienes están más cerca de él.

En este capítulo

Verdad central

Jesús acepta el sufrimiento que viene y se entrega por muchos mientras sus seguidores huyen y los dirigentes buscan su muerte.

Marcos 14: La traición rodea una entrega voluntaria
Escena del capítuloMarcos 14

Las Escrituras junto al resumen

Marcos · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 72

Marcos 14:1-11

Una mujer honra a Jesús antes de su entierro

Los principales sacerdotes y los escribas, maestros de la ley, planean un arresto secreto para evitar un disturbio durante la fiesta. En Bethania, una aldea cercana a Jerusalem, Jesús come en casa de Simón el leproso. A Simón se lo conoce por un nombre relacionado con una enfermedad de la piel. Una mujer cuyo nombre no se da rompe un frasco costoso y derrama perfume sobre la cabeza de Jesús. Algunos objetan que su precio ayudaría a los pobres. Jesús la defiende. Seguirá habiendo oportunidades de ayudar a los pobres, pero él no permanecerá mucho tiempo. Ella ha preparado su cuerpo para el entierro, y su acto será recordado dondequiera que llegue la buena noticia. Mientras tanto, Judas ofrece traicionarlo, y los sacerdotes le prometen dinero con alegría.

Marcos 14:1-11: Una mujer honra a Jesús antes de su entierro
Escena del capítuloMarcos 14

En la vida diaria

Una acompañante de cuidados paliativos trae una manta artesanal muy querida y la coloca sobre las rodillas de un amigo moribundo. Otro visitante cuestiona el costo, pero al amigo le queda poco tiempo para recibir ese cuidado. El regalo responde a una oportunidad breve que no volverá. Jesús relaciona la unción con su entierro y con un recuerdo mundial, no solo con una despedida privada.

Observe

Marcos 14:8 Jesús dice que la mujer se ha adelantado a su entierro. El momento da al regalo un significado que sus críticos pasan por alto cuando discuten su precio.

Marcos 14:1-11

Santa Biblia Reina Valera 1909

1Y DOS días después era la Pascua y [los días] de los panes sin levadura: y procuraban los príncipes de los sacerdotes y los escribas cómo le prenderían por engaño, y le matarían.

2Y decían: No en el día de la fiesta, porque no se haga alboroto del pueblo.

3Y estando él en Bethania en casa de Simón el leproso, y sentado á la mesa, vino una mujer teniendo un alabastro de ungüento de nardo espique de mucho precio; y quebrando el alabastro, derramóselo sobre su cabeza.

4Y hubo algunos que se enojaron dentro de sí, y dijeron: ¿Para qué se ha hecho este desperdicio de ungüento?

5Porque podía esto ser vendido por más de trescientos denarios, y darse á los pobres. Y murmuraban contra ella.

6Mas Jesús dijo: Dejadla; ¿por qué la fatigáis? buena obra me ha hecho;

7Que siempre tendréis los pobres con vosotros, y cuando quisiereis les podréis hacer bien; mas á mí no siempre me tendréis.

8Esta ha hecho lo que podía; porque se ha anticipado á ungir mi cuerpo para la sepultura.

9De cierto os digo que donde quiera que fuere predicado este evangelio en todo el mundo, también esto que ha hecho ésta, será dicho para memoria de ella.

10Entonces Judas Iscariote, uno de los doce, vino á los príncipes de los sacerdotes, para entregársele.

11Y ellos oyéndolo se holgaron, y prometieron que le darían dineros. Y buscaba oportunidad cómo le entregaría.

Marcos 14:12-21

Un plato compartido reúne a un traidor

El día de preparar la Pascua, los seguidores preguntan dónde disponer la comida. Jesús envía a dos a Jerusalem, la ciudad del templo, para seguir a un hombre que lleva un cántaro de agua. El dueño de la casa les mostrará una sala amueblada en el piso superior. La encuentran tal como la describió y hacen los preparativos. Al atardecer Jesús llega con los doce. Mientras comen, dice que uno de quienes comparten la comida lo traicionará. Cada uno pregunta con tristeza si se refiere a él. Jesús señala la cercanía del plato compartido. Su muerte concuerda con la Escritura, pero el traidor carga con una culpa grave. Formar parte del plan no excusa el acto.

Marcos 14:12-21: Un plato compartido reúne a un traidor
Escena del capítuloMarcos 14

En la vida diaria

El jefe de una expedición pone la cena en medio de una tienda compartida después de saber que alguien de dentro ha vendido la ruta protegida del grupo. Cada compañero pregunta si sospecha de él. El plato común hace sentir la traición más cercana, no menos grave. Jesús habla de una traición que lleva a su muerte, no de la venta de información sobre un viaje.

Observe

Marcos 14:20 El traidor es uno de los doce que comparten el plato. Jesús destaca la intimidad de la traición en vez de tratarlo como un enemigo externo.

Marcos 14:12-21

Santa Biblia Reina Valera 1909

12Y el primer día de los panes sin levadura, cuando sacrificaban la pascua, sus discípulos le dicen: ¿Dónde quieres que vayamos á disponer para que comas la pascua?

13Y envía dos de sus discípulos, y les dice: Id á la ciudad, y os encontrará un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidle;

14Y donde entrare, decid al señor de la casa: El Maestro dice: ¿Dónde está el aposento donde he de comer la pascua con mis discípulos?

15Y él os mostrará un gran cenáculo ya preparado: aderezad para nosotros allí.

16Y fueron sus discípulos, y vinieron á la ciudad, y hallaron como les había dicho; y aderezaron la pascua.

17Y llegada la tarde, fué con los doce.

18Y como se sentaron á la mesa y comiesen, dice Jesús: De cierto os digo que uno de vosotros, que come conmigo, me ha de entregar.

19Entonces ellos comenzaron á entristecerse, y á decirle cada uno por sí: ¿[Seré] yo? Y el otro: ¿[Seré] yo?

20Y él respondiendo les dijo: [Es] uno de los doce que moja conmigo en el plato.

21A la verdad el Hijo del hombre va, como está de él escrito; mas ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! bueno le fuera á aquel hombre si nunca hubiera nacido.

Marcos 14:22-26

El pan y el vino señalan un nuevo pacto

Durante la cena Jesús bendice y parte el pan, y lo da a los seguidores como su cuerpo. Luego da gracias a Dios por una copa y la pasa a todos. La llama su sangre del nuevo pacto, derramada por muchos. Un pacto es una relación vinculante que Dios establece con su pueblo. Los cristianos difieren sobre cómo está presente Jesús en el pan y el vino. Esta comida ocupa el centro del culto cristiano en esas distintas tradiciones. Jesús también promete volver a beber en el reino de Dios. Después de cantar un himno, salen al monte de las Olivas, la elevación situada fuera de la ciudad.

En la vida diaria

Una madre de acogida comparte la última comida antes de que un joven adulto se mude y coloca un recuerdo junto a su plato. Habla de un vínculo que continuará y de otra comida que compartirán. La mesa presente contiene tanto despedida como promesa. Jesús da su cuerpo y la sangre del pacto por muchos, no solo un recuerdo de afecto.

Observe

Marcos 14:25 Jesús habla de una comida futura en el reino de Dios antes de salir hacia su arresto. La muerte que viene no borra el futuro que promete.

Marcos 14:22-26

Santa Biblia Reina Valera 1909

22Y estando ellos comiendo, tomó Jesús pan, y bendiciendo, partió y les dió, y dijo: Tomad, esto es mi cuerpo.

23Y tomando el vaso, habiendo hecho gracias, les dió: y bebieron de él todos.

24Y les dice: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada.

25De cierto os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta aquel día cuando lo beberé nuevo en el reino de Dios.

26Y como hubieron cantado el himno, se salieron al monte de las Olivas.

Marcos 14:27-31

Pedro promete más de lo que puede cumplir

Jesús advierte que todos los seguidores tropezarán por causa de él esa noche. La Escritura presenta a un pastor herido y a las ovejas dispersas. Sin embargo, dice que después de resucitar irá delante de ellos a Galilea, la región del norte de donde proceden. Pedro, uno de los doce, insiste en que seguirá leal aunque todos los demás fallen. Jesús dice que Pedro lo negará tres veces antes de que el gallo cante dos. Pedro protesta con más fuerza y promete lealtad incluso hasta la muerte. Los otros hacen la misma promesa. Jesús conoce el fracaso que se acerca, mientras la confianza de ellos aún descansa en lo que creen poder soportar.

En la vida diaria

Un cuidador que pasa su primera noche de servicio promete que el cansancio nunca lo hará perder la paciencia. Un compañero experimentado le advierte que la presión cambia las reacciones y acuerda hablar con él por la mañana. El cuidador repite su promesa en vez de escuchar la advertencia. Jesús predice con exactitud el fracaso de Pedro, no lo calcula a partir de las presiones habituales del cuidado.

Observe

Marcos 14:28 La promesa de reunirse otra vez llega antes de la negación. Jesús habla de un futuro con estos seguidores aun mientras señala su próximo fracaso.

Marcos 14:27-31

Santa Biblia Reina Valera 1909

27Jesús entonces les dice: Todos seréis escandalizados en mí esta noche; porque escrito está: Heriré al pastor, y serán derramadas las ovejas.

28Mas después que haya resucitado, iré delante de vosotros á Galilea.

29Entonces Pedro le dijo: Aunque todos sean escandalizados, mas no yo.

30Y le dice Jesús: De cierto te digo que tú, hoy, en esta noche, antes que el gallo haya cantado dos veces, me negarás tres veces.

31Mas él con mayor porfía decía: Si me fuere menester morir contigo, no te negaré. También todos decían lo mismo.

Marcos 14:32-42

Dolor y oración en Gethsemaní

En Gethsemaní, un lugar próximo a la elevación, Jesús deja a la mayoría de sus seguidores y lleva más adelante a Pedro, Jacobo y Juan. Estos tres seguidores cercanos ven su profunda angustia. Les pide que velen mientras él ora. Postrado en tierra, pide a su Padre que le quite el vaso, su imagen del sufrimiento que se acerca. Sin embargo, somete su propio deseo a la voluntad del Padre. Cada vez que vuelve encuentra dormidos a los tres. Los insta a orar contra la tentación, pues los espíritus dispuestos aún tienen cuerpos débiles. Tras volver por tercera vez, anuncia que ha llegado la hora de la traición. Se levanta para afrontarla, mientras ellos no han logrado velar.

Galilea y Judea
Galilea y Judea

En la vida diaria

Una donante de médula ósea permanece despierta antes de un procedimiento doloroso y le cuenta a un amigo el miedo que tiene. Pregunta si hay otro modo y luego confirma su decisión de ayudar. Su disposición no vuelve irreal su miedo. Jesús se somete a la voluntad de su Padre en su muerte por muchos, a la que una donación médica solo se parece en parte.

Observe

Marcos 14:36 Jesús expresa tanto lo que desea como su sumisión a la voluntad del Padre. La oración muestra una angustia real, no falta de decisión.

Marcos 14:32-42

Santa Biblia Reina Valera 1909

32Y vienen al lugar que se llama Gethsemaní, y dice á sus discípulos: Sentaos aquí, entre tanto que yo oro.

33Y toma consigo á Pedro y á Jacobo y á Juan, y comenzó á atemorizarse, y á angustiarse.

34Y les dice: Está muy triste mi alma, hasta la muerte: esperad aquí y velad.

35Y yéndose un poco adelante, se postró en tierra, y oró que si fuese posible, pasase de él aquella hora.

36Y decía: Abba, Padre, todas las cosas son á ti posibles; traspasa de mí este vaso; empero no lo que yo quiero, sino lo que tú.

37Y vino y los halló durmiendo; y dice á Pedro: ¿Simón, duermes? ¿No has podido velar una hora?

38Velad y orad, para que no entréis en tentación: el espíritu á la verdad es presto, mas la carne enferma.

39Y volviéndose á ir, oró, y dijo las mismas palabras.

40Y vuelto, los halló otra vez durmiendo, porque los ojos de ellos estaban cargados; y no sabían qué responderle.

41Y vino la tercera vez, y les dice: Dormid ya y descansad: basta, la hora es venida; he aquí, el Hijo del hombre es entregado en manos de los pecadores.

42Levantaos, vamos: he aquí, el que me entrega está cerca.

Marcos 14:43-52

Un beso identifica a Jesús para arrestarlo

Mientras Jesús habla, Judas llega con hombres armados enviados por los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos. Ha acordado identificar a Jesús con un beso. Lo saluda como maestro y lo besa, y ellos prenden a Jesús. Uno de los presentes saca una espada y corta la oreja del siervo del sumo sacerdote. Jesús pregunta por qué vienen armados como si fueran a capturar a un ladrón. Había enseñado cada día en el templo sin ser arrestado. Dice que la Escritura debe cumplirse. Todos los seguidores huyen. Un joven sin nombre lo sigue cubierto con una sábana de lino, pero escapa desnudo cuando la agarran. El miedo elimina toda apariencia de compañía firme.

En la vida diaria

Una voluntaria de protección de testigos recibe a un joven asustado que ha huido de una multitud amenazante sin su abrigo. Le trae ropa y lo deja sentarse antes de pedirle que relate lo ocurrido. La falta de pertenencias muestra lo repentina que fue la huida. Marcos registra cómo los seguidores abandonan a Jesús durante el arresto, no cómo un testigo protegido se recupera después.

Observe

Marcos 14:50 Marcos dice que todos los seguidores lo dejan y huyen. La promesa compartida de lealtad recibe como respuesta un fracaso compartido cuando arrestan a Jesús.

Marcos 14:43-52

Santa Biblia Reina Valera 1909

43Y luego, aun hablando él, vino Judas, que era uno de los doce, y con él una compañía con espadas y palos, de parte de los príncipes de los sacerdotes, y de los escribas y de los ancianos.

44Y el que le entregaba les había dado señal común, diciendo: Al que yo besare, aquél es: prendedle, y llevadle con seguridad.

45Y como vino, se acercó luego á él, y le dice: Maestro, Maestro. Y le besó.

46Entonces ellos echaron en él sus manos, y le prendieron.

47Y uno de los que estaban allí, sacando la espada, hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja.

48Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿Como á ladrón habéis salido con espadas y con palos á tomarme?

49Cada día estaba con vosotros enseñando en el templo, y no me tomasteis; pero [es así], para que se cumplan las Escrituras.

50Entonces dejándole todos [sus discípulos], huyeron.

51Empero un mancebillo le seguía cubierto de una sábana sobre [el cuerpo] desnudo; y los mancebos le prendieron:

52Mas él, dejando la sábana, se huyó de ellos desnudo.

Marcos 14:53-59

Los falsos testigos no concuerdan

Llevan a Jesús ante el sumo sacerdote, el principal responsable del templo. Los principales sacerdotes, los ancianos y los escribas se reúnen para la audiencia. Pedro lo sigue de lejos hasta el patio y se calienta junto a los servidores. El consejo busca un testimonio que asegure la muerte de Jesús, pero los falsos testigos no concuerdan. Algunos afirman que amenazó con destruir el templo construido por manos humanas y sustituirlo en tres días por otro no hecho por manos. Incluso esos testimonios se contradicen. La audiencia no es una búsqueda abierta de la verdad. La sentencia deseada ya guía la búsqueda, mientras el testimonio no logra sostener una acusación sólida.

Los testigos no logran que sus palabras concuerden
Escena del capítuloMarcos 14

En la vida diaria

Una estudiante de derecho que observa una audiencia compara dos declaraciones y subraya afirmaciones que no pueden ser ciertas a la vez. El tribunal sigue buscando una condena en vez de resolver la contradicción. Ella registra los vacíos para que no se pierda de vista la falta de pruebas. Jesús enfrenta un consejo que busca su muerte, no un ejercicio académico de revisión de pruebas.

Observe

Marcos 14:59 Ni siquiera concuerda el testimonio sobre el templo. La acusación no se presenta como fiable solo porque más de un acusador repita parte de ella.

Marcos 14:53-59

Santa Biblia Reina Valera 1909

53Y trajeron á Jesús al sumo sacerdote; y se juntaron á él todos los príncipes de los sacerdotes y los ancianos y los escribas.

54Empero Pedro le siguió de lejos hasta dentro del patio del sumo sacerdote; y estaba sentado con los servidores, y calentándose al fuego.

55Y los príncipes de los sacerdotes y todo el concilio buscaban testimonio contra Jesús, para entregarle á la muerte; mas no lo hallaban.

56Porque muchos decían falso testimonio contra él; mas sus testimonios no concertaban.

57Entonces levantándose unos, dieron falso testimonio contra él, diciendo:

58Nosotros le hemos oído decir: Yo derribaré este templo que es hecho de mano, y en tres días edificaré otro hecho sin mano.

59Mas ni aun así se concertaba el testimonio de ellos.

Marcos 14:60-65

La respuesta de Jesús conduce a la condena

El sumo sacerdote pregunta a Jesús por qué no responde a los testigos. Jesús guarda silencio. Luego el sacerdote pregunta si es el Cristo, el rey prometido por Dios, y el Hijo del Bendito, un título de Dios. Jesús responde que sí. Dice que verán al Hijo del hombre junto al poder de Dios y viniendo con las nubes del cielo. El sacerdote rasga sus ropas y lo llama blasfemia, palabras que juzga ofensivas para Dios. El consejo condena a Jesús a muerte. Algunos lo escupen, le cubren el rostro, lo golpean y se burlan de su afirmación profética. Los servidores se suman a la agresión después del veredicto.

El acusado habla de la autoridad que aún se ha de ver
Escena del capítuloMarcos 14

En la vida diaria

Una visitadora de centros de detención lee un informe de guardias que se burlan de las creencias de un preso y prepara una solicitud de revisión independiente. Conserva los hechos sin invitar al público a disfrutar de la humillación. El trato importa incluso después de un veredicto. Jesús es condenado por su afirmación de una posición divina, no solo maltratado por una creencia privada.

Observe

Marcos 14:62 La respuesta de Jesús anticipa una inversión de la audiencia. Aquel que ahora está acusado será visto en gloria junto al poder de Dios.

Marcos 14:60-65

Santa Biblia Reina Valera 1909

60Entonces el sumo sacerdote, levantándose en medio, preguntó á Jesús, diciendo: ¿No respondes algo? ¿Qué atestiguan éstos contra ti?

61Mas él callaba, y nada respondía. El sumo sacerdote le volvió á preguntar, y le dice: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?

62Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del hombre sentado á la diestra de la potencia [de Dios], y viniendo en las nubes del cielo.

63Entonces el sumo sacerdote, rasgando sus vestidos, dijo: ¿Qué más tenemos necesidad de testigos?

64Oído habéis la blasfemia: ¿qué os parece? Y ellos todos le condenaron ser culpado de muerte.

65Y algunos comenzaron á escupir en él, y cubrir su rostro, y á darle bofetadas, y decirle: Profetiza. Y los servidores le herían de bofetadas.

Marcos 14:66-72

Tres negaciones terminan en lágrimas

Abajo, en el patio, una criada reconoce a Pedro como compañero de Jesús de Nazaret, la localidad donde Jesús creció. Pedro niega entenderla y se desplaza hacia la entrada. Canta un gallo. La muchacha vuelve a identificarlo ante los presentes, y él lo niega. Otros insisten en que su habla lo identifica como Galileo, alguien de Galilea. Pedro maldice y jura que no conoce a Jesús. El gallo canta por segunda vez. Recuerda la advertencia exacta de Jesús: tres negaciones antes de dos cantos. Al pensar en lo que ha hecho, llora. Su promesa confiada ha fallado ante las preguntas.

El gallo recuerda la palabra que Pedro rechazó
Escena del capítuloMarcos 14

En la vida diaria

Un antiguo compañero de equipo niega conocer a una amiga impopular cuando otros lo interrogan en una reunión. Cada negación se hace más fuerte hasta que una canción conocida le recuerda la promesa de apoyarla. Sale de la sala llorando. El miedo de Pedro surge durante un arresto y una audiencia que amenazan una vida, no solo del deseo de evitar la desaprobación social.

Observe

Marcos 14:72 El segundo canto del gallo devuelve a Pedro el recuerdo de la advertencia de Jesús. Su dolor sigue al reconocimiento de que el fracaso anunciado antes se ha convertido en su propio acto.

Marcos 14:66-72

Santa Biblia Reina Valera 1909

66Y estando Pedro abajo en el atrio, vino una de las criadas del sumo sacerdote;

67Y como vió á Pedro que se calentaba, mirándole, dice: Y tú con Jesús el Nazareno estabas.

68Mas él negó, diciendo: No conozco, ni sé lo que dices. Y se salió fuera á la entrada; y cantó el gallo.

69Y la criada viéndole otra vez, comenzó á decir á los que estaban allí: Este es de ellos.

70Mas él negó otra vez. Y poco después, los que estaban allí dijeron otra vez á Pedro: Verdaderamente tú eres de ellos; porque eres Galileo, y tu habla es semejante.

71Y él comenzó á maldecir y á jurar: No conozco á este hombre de quien habláis.

72Y el gallo cantó la segunda vez: y Pedro se acordó de las palabras que Jesús le había dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces. Y pensando en esto, lloraba.

Detalles que vale la pena notar

72versículos en esta lectura
9movimientos principales
11preguntas en el texto bíblico

La imagen inicial

Marcos 14:1 comienza con “Y DOS días después era la Pascua y [los días] de los panes sin levadura: y procuraban los príncipes de los sacerdotes y los escribas cómo le prenderían por…”

Dónde cambia el capítulo

Marcos 14:37 forma un giro natural: “Y vino y los halló durmiendo; y dice á Pedro: ¿Simón, duermes? ¿No has podido velar una hora?”

La nota final

Marcos 14:72 deja al lector con “Y el gallo cantó la segunda vez: y Pedro se acordó de las palabras que Jesús le había dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces. Y…”

Un recorrido de palabras por el capítulo

Las palabras dice, ellos, Entonces, para, dijo, hombre ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.

Palabras del texto bíblico explicadas

nardo espique
Sustancia aromática muy costosa usada como perfume o ungüento.
cenáculo
Sala de una planta superior, aquí preparada para la comida.
Abba
Forma de dirigirse al padre que Jesús usa al orar.
porfía
Insistencia tenaz con la que alguien mantiene lo que dice.

Escucha y mira junto al pasaje

Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.

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Fuente: eBible.org · spaRV1909 · obtenido 2026-09-20