Jesús muere y recibe sepultura

Marcos 15

El panorama

Al amanecer el consejo religioso entrega a Jesús, el maestro condenado, a Pilato, el gobernador romano. La audiencia da paso a la exigencia de una multitud y a las burlas de los soldados. Jesús es crucificado, ejecutado en una cruz, mientras siguen los insultos a su alrededor. La oscuridad cubre la tierra antes de su muerte, y un soldado lo llama Hijo de Dios. Las mujeres que lo han servido permanecen como testigos. Después, un miembro respetado del consejo pide su cuerpo y le da sepultura, mientras se acerca el día semanal de descanso.

En este capítulo

Verdad central

Jesús muere bajo una acusación falsa y entre burlas públicas, mientras testigos inesperados lo reconocen y el cuidado continúa en su entierro.

Marcos 15: Jesús muere y recibe sepultura
Escena del capítuloMarcos 15

Las Escrituras junto al resumen

Marcos · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 47

Marcos 15:1-5

Jesús comparece ante Pilato

La mañana reúne al consejo con los principales sacerdotes que dirigen el culto, los ancianos que guían a la comunidad y los escribas que enseñan la ley religiosa. Atan a Jesús y lo llevan a Pilato. El gobernador pregunta si es rey de los Judíos, el pueblo cuyos dirigentes lo han llevado allí. Jesús afirma el título mediante su respuesta a las palabras de Pilato. Los principales sacerdotes presentan muchas acusaciones, pero él no las responde. Pilato pregunta por qué guarda silencio ante tantos cargos. Jesús sigue sin defenderse. El gobernador se asombra de esa respuesta. El plan del consejo para matarlo ha pasado a manos del poder romano gobernante.

Marcos 15:1-5: Jesús comparece ante Pilato
Escena del capítuloMarcos 15

En la vida diaria

Una intérprete judicial espera junto a un acusado que responde una pregunta sobre su identidad, pero guarda silencio ante una lista de acusaciones. Ella traduce las preguntas fielmente y no inventa las respuestas que otros esperan. El silencio inquieta a la sala. Jesús enfrenta una acusación de realeza y el poder de un gobernador sobre la vida, no solo una conducta poco común en un tribunal.

Observe

Marcos 15:5 Pilato se sorprende del silencio continuo. Jesús no responde como un preso que intenta contrarrestar cada acusación con una defensa distinta.

Marcos 15:1-5

Santa Biblia Reina Valera 1909

1Y LUEGO por la mañana, habiendo tenido consejo los príncipes de los sacerdotes con los ancianos, y con los escribas, y con todo el concilio, llevaron á Jesús atado, y le entregaron á Pilato.

2Y Pilato le preguntó: ¿Eres tú el Rey de los Judíos? Y respondiendo él, le dijo: Tú [lo] dices.

3Y los príncipes de los sacerdotes le acusaban mucho.

4Y le preguntó otra vez Pilato, diciendo: ¿No respondes algo? Mira de cuántas cosas te acusan.

5Mas Jesús ni aun con eso respondió; de modo que Pilato se maravillaba.

Marcos 15:6-15

Pilato concede a la multitud su elección

Durante la fiesta Pilato suele liberar a un preso elegido por el pueblo. Barrabás está detenido con rebeldes que cometieron un asesinato durante una revuelta. Pilato ofrece a Jesús en su lugar, pues sabe que la envidia motivó la acusación de los sacerdotes. Los principales sacerdotes incitan a la multitud a pedir a Barrabás. Cuando se pregunta qué debe hacerse con Jesús, la multitud exige su crucifixión. Pilato pregunta qué mal ha hecho, pero gritos más fuertes sustituyen la respuesta. Para satisfacer a la multitud, libera a Barrabás. Manda azotar a Jesús y lo entrega para morir en una cruz. La pregunta sobre la culpa cede ante el deseo del gobernador de calmar la presión pública.

Marcos 15:6-15: Pilato concede a la multitud su elección
Escena del capítuloMarcos 15

En la vida diaria

Una investigadora de una pesquisa pública coloca una orden de liberación junto a notas que muestran que un funcionario actuó para calmar a una multitud exigente. El funcionario había pedido pruebas, pero firmó antes de recibirlas. Los documentos permiten seguir una decisión moldeada por la presión. Pilato envía a un inocente a la muerte; la investigadora puede exponer la responsabilidad, pero no deshacer esa pérdida.

Observe

Marcos 15:15 Marcos señala el deseo de Pilato de satisfacer al pueblo como una razón de la decisión. La orden sigue a la presión pública, no a una declaración de culpabilidad.

Marcos 15:6-15

Santa Biblia Reina Valera 1909

6Empero en el día de la fiesta les soltaba un preso, cualquiera que pidiesen.

7Y había uno, que se llamaba Barrabás, preso con sus compañeros de motín que habían hecho muerte en una revuelta.

8Y viniendo la multitud, comenzó á pedir [hiciese] como siempre les había hecho.

9Y Pilato les respondió, diciendo: ¿Queréis que os suelte al Rey de los Judíos?

10Porque conocía que por envidia le habían entregado los príncipes de los sacerdotes.

11Mas los príncipes de los sacerdotes incitaron á la multitud, que les soltase antes á Barrabás.

12Y respondiendo Pilato, les dice otra vez: ¿Qué pues queréis que haga del que llamáis Rey de los Judíos?

13Y ellos volvieron á dar voces: Crucifícale.

14Mas Pilato les decía: ¿Pues qué mal ha hecho? Y ellos daban más voces: Crucifícale.

15Y Pilato, queriendo satisfacer al pueblo, les soltó á Barrabás, y entregó á Jesús, después de azotarle, para que fuese crucificado.

Marcos 15:16-20

Los soldados visten a Jesús como rey de burla

Los soldados llevan a Jesús a la sala del gobernador y reúnen a la unidad. Le ponen un manto púrpura, tejen una corona de espinas y lo saludan como rey de los Judíos. Usan esas señales reales para humillarlo. Le golpean la cabeza con una caña, lo escupen y se arrodillan fingiendo adoración. Después de burlarse, le quitan el manto y vuelven a ponerle su propia ropa. Luego lo llevan fuera para crucificarlo. La escena une la violencia física con el desprecio de su afirmación real. Sus rodillas dobladas no expresan honor, sino otra parte de la agresión.

En la vida diaria

Una trabajadora que documenta experiencias de sobrevivientes fotografía ropa conservada como prueba de un trato degradante. Pide permiso antes de cada imagen y la guarda fuera de la exhibición pública. Los objetos muestran cómo la humillación puede acompañar al daño físico sin convertirse en entretenimiento para los espectadores. Jesús recibe burlas como rey antes de su ejecución, no solo una humillación documentada después.

Observe

Marcos 15:19 Los soldados se arrodillan mientras golpean y escupen. La postura externa de adoración se ha convertido en un acto de desprecio que muestra cómo los gestos pueden vaciarse de su sentido.

Marcos 15:16-20

Santa Biblia Reina Valera 1909

16Entonces los soldados le llevaron dentro de la sala, es á saber, al Pretorio; y convocan toda la cohorte.

17Y le visten de púrpura; y poniéndole una corona tejida de espinas,

18Comenzaron luego á saludarle: ¡Salve, Rey de los Judíos!

19Y le herían en la cabeza con una caña, y escupían en él, y le adoraban hincadas las rodillas.

20Y cuando le hubieron escarnecido, le desnudaron la púrpura, y le vistieron sus propios vestidos, y le sacaron para crucificarle.

Marcos 15:21-28

Jesús es crucificado entre ladrones

Obligan a un transeúnte llamado Simón Cireneo, procedente de Cirene, en el norte de África, a llevar la cruz de Jesús. Marcos lo identifica como padre de Alejandro y de Rufo. En Gólgotha, el lugar llamado Calavera, Jesús rechaza vino mezclado con mirra, una sustancia amarga. Lo crucifican alrededor de las nueve de la mañana. Los soldados reparten su ropa al azar para decidir quién recibe cada prenda. Una acusación escrita lo llama rey de los Judíos. Dos ladrones son crucificados a su lado. Marcos relaciona esto con la Escritura sobre ser contado entre los malhechores. La afirmación real permanece sobre él mientras ocupa un lugar entre condenados.

Galilea y Judea
Galilea y Judea

En la vida diaria

Una voluntaria de un memorial comprueba el nombre de una víctima con las etiquetas de unas pocas pertenencias conservadas. Dobla una camisa junto a su fotografía y corrige una acusación falsa en la ficha de exposición. La familia permanece cerca mientras ella coloca cada objeto. Jesús muere públicamente entre ladrones condenados; la voluntaria trabaja después de la muerte para honrar a la víctima.

Observe

Marcos 15:26 La acusación escrita menciona la realeza en vez de un acto violento. Ese título permanece visible mientras Jesús es tratado como delincuente entre otros condenados.

Marcos 15:21-28

Santa Biblia Reina Valera 1909

21Y cargaron á uno que pasaba, Simón Cireneo, padre de Alejandro y de Rufo, que venía del campo, para que llevase su cruz.

22Y le llevan al lugar de Gólgotha, que declarado quiere decir: Lugar de la Calavera.

23Y le dieron á beber vino mezclado con mirra; mas él no lo tomó.

24Y cuando le hubieron crucificado, repartieron sus vestidos, echando suertes sobre ellos, qué llevaría cada uno.

25Y era la hora de las tres cuando le crucificaron.

26Y el título escrito de su causa era: EL REY DE LOS JUDIOS.

27Y crucificaron con él dos ladrones, uno á su derecha, y el otro á su izquierda.

28Y se cumplió la Escritura, que dice: Y con los inicuos fué contado.

Marcos 15:29-32

Los burladores exigen que se salve

Los que pasan mueven la cabeza y se burlan de Jesús por destruir y reconstruir el templo, el centro de culto a Dios. Exigen que se salve bajando de la cruz. Los principales sacerdotes y los escribas hacen el mismo desafío. Dicen que ayudó a otros, pero no puede ayudarse a sí mismo. Si es el Cristo, el rey prometido por Dios, insisten en que baje para que puedan ver y creer. Incluso quienes están crucificados junto a él lo insultan. Sus condiciones para creer exigen que escape de la muerte que ha dicho que debe afrontar. Interpretan que permanezca allí como una prueba en su contra, no como un acto voluntario.

En la vida diaria

Un coordinador de un grupo de apoyo escucha a una sobreviviente contar que le exigían demostrar su valor sin mostrar debilidad. Él anota la exigencia sin aceptarla como una medida justa de su vida. La atención del grupo vuelve al cuidado. Jesús enfrenta burlas durante su ejecución, y su propósito salvador no equivale a la recuperación de una sobreviviente.

Observe

Marcos 15:32 Los dirigentes ofrecen creer solo bajo sus condiciones: una señal que ellos eligen. Su exigencia ignora la ayuda que Jesús dio a otros, algo que ellos mismos admiten.

Marcos 15:29-32

Santa Biblia Reina Valera 1909

29Y los que pasaban le denostaban, meneando sus cabezas, y diciendo: ¡Ah! tú que derribas el templo de Dios, y en tres días lo edificas,

30Sálvate á ti mismo, y desciende de la cruz.

31Y de esta manera también los príncipes de los sacerdotes escarneciendo, decían unos á otros, con los escribas: A otros salvó, á sí mismo no se puede salvar.

32El Cristo, Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, para que veamos y creamos. También los que estaban crucificados con él le denostaban.

Marcos 15:33-39

Oscuridad y confesión de un soldado

La oscuridad cubre la tierra desde el mediodía hasta cerca de las tres. Jesús clama a Dios por haber sido abandonado. Algunos oyen el clamor como una llamada a Elías, un profeta anterior, y esperan para ver si vendrá. Una persona le ofrece vino agrio en una esponja. Jesús vuelve a gritar con fuerza y muere. El velo del templo se rasga de arriba abajo. El centurión que está frente a Jesús ve cómo muere y lo declara Hijo de Dios. Las burlas y los malentendidos no tienen la última palabra alrededor de la cruz. Un soldado encargado de vigilar la muerte da una respuesta distinta sobre quién es Jesús.

En la vida diaria

Una capellana escucha junto a la cama el clamor de abandono de un moribundo sin intentar sustituirlo por palabras más tranquilas. Una trabajadora cercana queda profundamente conmovida. Después habla de él de otra manera. La muerte de Jesús también rasga el velo del templo y provoca una confesión de su condición de Hijo de Dios, no solo un cambio de opinión.

Observe

Marcos 15:39 La confesión procede del oficial que está frente a Jesús cuando muere. El reconocimiento surge de un testigo inesperado dentro de la escena de ejecución.

Marcos 15:33-39

Santa Biblia Reina Valera 1909

33Y cuando vino la hora de sexta, fueron hechas tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora de nona.

34Y á la hora de nona, exclamó Jesús á gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama sabachthani? que declarado, quiere decir: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

35Y oyéndole unos de los que estaban [allí], decían: He aquí, llama á Elías.

36Y corrió uno, y empapando una esponja en vinagre, y poniéndola en una caña, le dió á beber, diciendo: Dejad, veamos si vendrá Elías á quitarle.

37Mas Jesús, dando una grande voz, espiró.

38Entonces el velo del templo se rasgó en dos, de alto á bajo.

39Y el centurión que estaba delante de él, viendo que había espirado así clamando, dijo: Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios.

Marcos 15:40-47

Las mujeres miran mientras José entierra a Jesús

Varias mujeres permanecen a la vista de la cruz. Entre ellas están Salomé, una seguidora, y María Magdalena, que también servía a Jesús. Otra María está con ellas; sus hijos son Jacobo el menor y José. Estas mujeres lo habían ayudado en Galilea, una región del norte, y habían venido a Jerusalem, la ciudad del templo. Al atardecer llega José, un miembro del consejo de la localidad de Arimatea. Espera el reinado de Dios y pide con valentía a Pilato el cuerpo de Jesús antes del sábado, el día semanal de descanso. Primero Pilato pide al oficial que confirme la muerte. José compra lino, envuelve a Jesús y lo coloca en un sepulcro excavado en la roca. Cierra la entrada con una piedra. María Magdalena y la madre de José ven dónde queda el cuerpo.

Las mujeres ven dónde lo ponen
Escena del capítuloMarcos 15

En la vida diaria

Un miembro de una asociación funeraria firma para recibir un cuerpo no reclamado después de que la muerte se confirma oficialmente. Compra una tela limpia y prepara una tumba mientras dos amigos esperan cerca para conocer su ubicación. El cuidado es discreto, pero concreto. José entierra a Jesús en una tumba de roca antes del sábado, no por medio de un servicio funerario moderno.

Observe

Marcos 15:47 Las mujeres ven el lugar del entierro. Su visita posterior parte de un sitio que conocen, no de una tumba encontrada por conjetura.

Marcos 15:40-47

Santa Biblia Reina Valera 1909

40Y también estaban [algunas] mujeres mirando de lejos; entre las cuales estaba María Magdalena, y María la madre de Jacobo el menor y de José, y Salomé;

41Las cuales, estando aún él en Galilea, le habían seguido, y le servían; y otras muchas que juntamente con él habían subido á Jerusalem.

42Y cuando fué la tarde, porque era la preparación, es decir, la víspera del sábado,

43José de Arimatea, senador noble, que también esperaba el reino de Dios, vino, y osadamente entró á Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús.

44Y Pilato se maravilló que ya fuese muerto; y haciendo venir al centurión, preguntóle si era ya muerto.

45Y enterado del centurión, dió el cuerpo á José:

46El cual compró una sábana, y quitándole, le envolvió en la sábana: y le puso en un sepulcro que estaba cavado en una peña; y revolvió una piedra á la puerta del sepulcro.

47Y María Magdalena, y María [madre] de José, miraban donde era puesto.

Detalles que vale la pena notar

47versículos en esta lectura
7movimientos principales
6preguntas en el texto bíblico

La imagen inicial

Marcos 15:1 comienza con “Y LUEGO por la mañana, habiendo tenido consejo los príncipes de los sacerdotes con los ancianos, y con los escribas, y con todo el concilio, llevaron á…”

Dónde cambia el capítulo

Marcos 15:14 forma un giro natural: “Mas Pilato les decía: ¿Pues qué mal ha hecho? Y ellos daban más voces: Crucifícale.”

La nota final

Marcos 15:47 deja al lector con “Y María Magdalena, y María [madre] de José, miraban donde era puesto.”

Un recorrido de palabras por el capítulo

Las palabras Pilato, cuando, diciendo, Dios, ncipes, sacerdotes ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.

Palabras del texto bíblico explicadas

cohorte
Unidad del ejército romano formada por un grupo de soldados.
mirra
Sustancia aromática amarga que aquí se mezcla con vino.
inicuos
Personas que cometen maldades o actúan de manera injusta.
centurión
Oficial del ejército romano que tenía soldados bajo su mando.

Escucha y mira junto al pasaje

Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.

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Fuente: eBible.org · spaRV1909 · obtenido 2026-09-20