Proverbios 13

Proverbios 13

El panorama

Proverbios 13 abre con “A wise son heareth his father’s instruction: but a scorner heareth not rebuke.”, cambia cerca del versículo 13 con “Whoso despiseth the word shall be destroyed: but he that feareth the commandment shall…” y termina con “The righteous eateth to the satisfying of his soul: but the belly of the wicked shall…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Proverbios · Versión King James · 25

Proverbios 13:1-7

Versículos 1–7: A wise son heareth his father’s instruction: but a scorner heareth not…

Proverbios 13:1–7 abre con “A wise son heareth his father’s instruction: but a scorner heareth not rebuke.” y llega a “There is that maketh himself rich, yet hath nothing: there is that maketh himself poor, yet hath…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 13:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “A wise son heareth his father’s instruction: but a scorner heareth not rebuke.”, gira cerca del versículo 4 con “The soul of the sluggard desireth, and hath nothing: but the soul of the diligent shall be…” y llega a “There is that maketh himself rich, yet hath nothing: there is that maketh himself poor, yet…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 6 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Righteousness. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “The soul of the sluggard desireth, and hath nothing: but the soul of the diligent shall be made fat.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 13:1

    “A wise son heareth his father’s instruction: but a scorner heareth not rebuke.” Los términos propios de esta línea incluyen heareth, father’s, instruction. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Proverbs 13:2

    “A man shall eat good by the fruit of his mouth: but the soul of the transgressors shall eat violence.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Proverbs 13:3

    “He that keepeth his mouth keepeth his life: but he that openeth wide his lips shall have destruction.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Proverbs 13:4

    “The soul of the sluggard desireth, and hath nothing: but the soul of the diligent shall be made fat.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Proverbs 13:5

    “A righteous man hateth lying: but a wicked man is loathsome, and cometh to shame.” Los términos propios de esta línea incluyen cometh, hateth, loathsome. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Proverbs 13:6

    “Righteousness keepeth him that is upright in the way: but wickedness overthroweth the sinner.” Nombrar a Righteousness mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Proverbs 13:7

    “There is that maketh himself rich, yet hath nothing: there is that maketh himself poor, yet hath great riches.” Los términos propios de esta línea incluyen maketh, nothing, poor. Su relación con los versículos 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Proverbios 13:1-7

Versión King James

1A wise son heareth his father’s instruction: but a scorner heareth not rebuke.

2A man shall eat good by the fruit of his mouth: but the soul of the transgressors shall eat violence.

3He that keepeth his mouth keepeth his life: but he that openeth wide his lips shall have destruction.

4The soul of the sluggard desireth, and hath nothing: but the soul of the diligent shall be made fat.

5A righteous man hateth lying: but a wicked man is loathsome, and cometh to shame.

6Righteousness keepeth him that is upright in the way: but wickedness overthroweth the sinner.

7There is that maketh himself rich, yet hath nothing: there is that maketh himself poor, yet hath great riches.

Proverbios 13:8-14

Versículos 8–14: The ransom of a man’s life are his riches: but the poor heareth not…

Proverbios 13:8–14 abre con “The ransom of a man’s life are his riches: but the poor heareth not rebuke.” y llega a “The law of the wise is a fountain of life, to depart from the snares of death.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 13:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “The ransom of a man’s life are his riches: but the poor heareth not rebuke.”, gira cerca del versículo 11 con “Wealth gotten by vanity shall be diminished: but he that gathereth by labour shall increase.” y llega a “The law of the wise is a fountain of life, to depart from the snares of death.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 6 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Hope, Only, Wealth, Whoso. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “Wealth gotten by vanity shall be diminished: but he that gathereth by labour shall increase.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 13:8

    “The ransom of a man’s life are his riches: but the poor heareth not rebuke.” Los términos propios de esta línea incluyen heareth, life, man’s. Su relación con los versículos 9 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Proverbs 13:9

    “The light of the righteous rejoiceth: but the lamp of the wicked shall be put out.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Proverbs 13:10

    “Only by pride cometh contention: but with the well advised is wisdom.” Nombrar a Only mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Proverbs 13:11

    “Wealth gotten by vanity shall be diminished: but he that gathereth by labour shall increase.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Proverbs 13:12

    “Hope deferred maketh the heart sick: but when the desire cometh, it is a tree of life.” Nombrar a Hope mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Proverbs 13:13

    “Whoso despiseth the word shall be destroyed: but he that feareth the commandment shall be rewarded.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Proverbs 13:14

    “The law of the wise is a fountain of life, to depart from the snares of death.” Los términos propios de esta línea incluyen death, depart, fountain. Su relación con los versículos 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Proverbios 13:8-14

Versión King James

8The ransom of a man’s life are his riches: but the poor heareth not rebuke.

9The light of the righteous rejoiceth: but the lamp of the wicked shall be put out.

10Only by pride cometh contention: but with the well advised is wisdom.

11Wealth gotten by vanity shall be diminished: but he that gathereth by labour shall increase.

12Hope deferred maketh the heart sick: but when the desire cometh, it is a tree of life.

13Whoso despiseth the word shall be destroyed: but he that feareth the commandment shall be rewarded.

14The law of the wise is a fountain of life, to depart from the snares of death.

Proverbios 13:15-21

Versículos 15–21: Good understanding giveth favour: but the way of transgressors is hard.

Proverbios 13:15–21 abre con “Good understanding giveth favour: but the way of transgressors is hard.” y llega a “Evil pursueth sinners: but to the righteous good shall be repayed.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 13:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “Good understanding giveth favour: but the way of transgressors is hard.”, gira cerca del versículo 18 con “Poverty and shame shall be to him that refuseth instruction: but he that regardeth reproof…” y llega a “Evil pursueth sinners: but to the righteous good shall be repayed.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 7 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Every, Evil, Good, Poverty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “Poverty and shame shall be to him that refuseth instruction: but he that regardeth reproof shall be honoured.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 13:15

    “Good understanding giveth favour: but the way of transgressors is hard.” Nombrar a Good mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Proverbs 13:16

    “Every prudent man dealeth with knowledge: but a fool layeth open his folly.” Nombrar a Every mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Proverbs 13:17

    “A wicked messenger falleth into mischief: but a faithful ambassador is health.” Los términos propios de esta línea incluyen ambassador, faithful, falleth. Su relación con los versículos 16 y 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Proverbs 13:18

    “Poverty and shame shall be to him that refuseth instruction: but he that regardeth reproof shall be honoured.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Proverbs 13:19

    “The desire accomplished is sweet to the soul: but it is abomination to fools to depart from evil.” Los términos propios de esta línea incluyen abomination, accomplished, depart. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Proverbs 13:20

    “He that walketh with wise men shall be wise: but a companion of fools shall be destroyed.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Proverbs 13:21

    “Evil pursueth sinners: but to the righteous good shall be repayed.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Proverbios 13:15-21

Versión King James

15Good understanding giveth favour: but the way of transgressors is hard.

16Every prudent man dealeth with knowledge: but a fool layeth open his folly.

17A wicked messenger falleth into mischief: but a faithful ambassador is health.

18Poverty and shame shall be to him that refuseth instruction: but he that regardeth reproof shall be honoured.

19The desire accomplished is sweet to the soul: but it is abomination to fools to depart from evil.

20He that walketh with wise men shall be wise: but a companion of fools shall be destroyed.

21Evil pursueth sinners: but to the righteous good shall be repayed.

Proverbios 13:22-25

Versículos 22–25: A good man leaveth an inheritance to his children’s children: and the…

Proverbios 13:22–25 abre con “A good man leaveth an inheritance to his children’s children: and the wealth of the sinner is…” y llega a “The righteous eateth to the satisfying of his soul: but the belly of the wicked shall want.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 13:22–25 forma una unidad literaria. Abre con “A good man leaveth an inheritance to his children’s children: and the wealth of the sinner…”, gira cerca del versículo 23 con “Much food is in the tillage of the poor: but there is that is destroyed for want of…” y llega a “The righteous eateth to the satisfying of his soul: but the belly of the wicked shall want.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Much. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 23: “Much food is in the tillage of the poor: but there is that is destroyed for want of judgment.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 13:22

    “A good man leaveth an inheritance to his children’s children: and the wealth of the sinner is laid up for the just.” Los términos propios de esta línea incluyen children, children’s, good. Su relación con los versículos 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Proverbs 13:23

    “Much food is in the tillage of the poor: but there is that is destroyed for want of judgment.” Nombrar a Much mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Proverbs 13:24

    “He that spareth his rod hateth his son: but he that loveth him chasteneth him betimes.” Los términos propios de esta línea incluyen betimes, chasteneth, hateth. Su relación con los versículos 23 y 25 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Proverbs 13:25

    “The righteous eateth to the satisfying of his soul: but the belly of the wicked shall want.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Proverbios 13:22-25

Versión King James

22A good man leaveth an inheritance to his children’s children: and the wealth of the sinner is laid up for the just.

23Much food is in the tillage of the poor: but there is that is destroyed for want of judgment.

24He that spareth his rod hateth his son: but he that loveth him chasteneth him betimes.

25The righteous eateth to the satisfying of his soul: but the belly of the wicked shall want.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Proverbios 13 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Proverbios 13?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Proverbios 13 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Proverbios 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?