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Salmos 92

Salmos 92

El panorama

Salmos 92 abre con “It is a good thing to give thanks unto the LORD , and to sing praises unto thy name, O…”, cambia cerca del versículo 8 con “But thou, LORD , art most high for evermore.” y termina con “To shew that the LORD is upright: he is my rock, and there is no unrighteousness in him.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Salmos · Versión King James · 15

Salmos 92:1-8

Versículos 1–8: It is a good thing to give thanks unto the LORD , and to sing praises…

Salmos 92:1–8 abre con “It is a good thing to give thanks unto the LORD , and to sing praises unto thy name, O most…” y llega a “But thou, LORD , art most high for evermore.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Salmos.

Estudio profundo

Salmos 92:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “It is a good thing to give thanks unto the LORD , and to sing praises unto thy name, O most…”, gira cerca del versículo 4 con “For thou, LORD , hast made me glad through thy work: I will triumph in the works of thy…” y llega a “But thou, LORD , art most high for evermore.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Salmos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son High, Upon. El lenguaje numérico incluye ten. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 8: “But thou, LORD , art most high for evermore.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 92:1

    “It is a good thing to give thanks unto the LORD , and to sing praises unto thy name, O most High:” Nombrar a High mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Psalms 92:2

    “To shew forth thy lovingkindness in the morning, and thy faithfulness every night,” Los términos propios de esta línea incluyen faithfulness, lovingkindness, morning. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Psalms 92:3

    “Upon an instrument of ten strings, and upon the psaltery; upon the harp with a solemn sound.” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Psalms 92:4

    “For thou, LORD , hast made me glad through thy work: I will triumph in the works of thy hands.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Psalms 92:5

    “O LORD , how great are thy works! and thy thoughts are very deep.” Los términos propios de esta línea incluyen deep, LORD, thoughts. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Psalms 92:6

    “A brutish man knoweth not; neither doth a fool understand this.” Los términos propios de esta línea incluyen brutish, fool, knoweth. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Psalms 92:7

    “When the wicked spring as the grass, and when all the workers of iniquity do flourish; it is that they shall be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Psalms 92:8

    “But thou, LORD , art most high for evermore.” Los términos propios de esta línea incluyen evermore, high, LORD. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Salmos 92:1-8

Versión King James

1It is a good thing to give thanks unto the LORD , and to sing praises unto thy name, O most High:

2To shew forth thy lovingkindness in the morning, and thy faithfulness every night,

3Upon an instrument of ten strings, and upon the psaltery; upon the harp with a solemn sound.

4For thou, LORD , hast made me glad through thy work: I will triumph in the works of thy hands.

5O LORD , how great are thy works! and thy thoughts are very deep.

6A brutish man knoweth not; neither doth a fool understand this.

7When the wicked spring as the grass, and when all the workers of iniquity do flourish; it is that they shall be destroyed for ever:

8But thou, LORD , art most high for evermore.

Salmos 92:9-15

Versículos 9–15: For, lo, thine enemies, O LORD , for, lo, thine enemies shall perish…

Salmos 92:9–15 abre con “For, lo, thine enemies, O LORD , for, lo, thine enemies shall perish; all the workers of…” y llega a “To shew that the LORD is upright: he is my rock, and there is no unrighteousness in him.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Salmos.

Estudio profundo

Salmos 92:9–15 forma una unidad literaria. Abre con “For, lo, thine enemies, O LORD , for, lo, thine enemies shall perish; all the workers of…”, gira cerca del versículo 12 con “The righteous shall flourish like the palm tree: he shall grow like a cedar in Lebanon.” y llega a “To shew that the LORD is upright: he is my rock, and there is no unrighteousness in him.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Salmos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Lebanon, Mine, Those. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “But my horn shalt thou exalt like the horn of an unicorn: I shall be anointed with fresh oil.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 92:9

    “For, lo, thine enemies, O LORD , for, lo, thine enemies shall perish; all the workers of iniquity shall be scattered.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Psalms 92:10

    “But my horn shalt thou exalt like the horn of an unicorn: I shall be anointed with fresh oil.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Psalms 92:11

    “Mine eye also shall see my desire on mine enemies, and mine ears shall hear my desire of the wicked that rise up…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Psalms 92:12

    “The righteous shall flourish like the palm tree: he shall grow like a cedar in Lebanon.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Psalms 92:13

    “Those that be planted in the house of the LORD shall flourish in the courts of our God.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Psalms 92:14

    “They shall still bring forth fruit in old age; they shall be fat and flourishing;” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Psalms 92:15

    “To shew that the LORD is upright: he is my rock, and there is no unrighteousness in him.” Los términos propios de esta línea incluyen LORD, rock, shew. Su relación con los versículos 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Salmos 92:9-15

Versión King James

9For, lo, thine enemies, O LORD , for, lo, thine enemies shall perish; all the workers of iniquity shall be scattered.

10But my horn shalt thou exalt like the horn of an unicorn: I shall be anointed with fresh oil.

11Mine eye also shall see my desire on mine enemies, and mine ears shall hear my desire of the wicked that rise up against me.

12The righteous shall flourish like the palm tree: he shall grow like a cedar in Lebanon.

13Those that be planted in the house of the LORD shall flourish in the courts of our God.

14They shall still bring forth fruit in old age; they shall be fat and flourishing;

15To shew that the LORD is upright: he is my rock, and there is no unrighteousness in him.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Salmos 92 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Salmos 92?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Salmos 92 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Salmos.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?