El panorama
El Salmo 113 sigue levantando los ojos del lector hasta que incluso el cielo queda por debajo de aquel a quien se alaba, y luego deja caer la mirada hasta el polvo, el muladar y una casa marcada por la esterilidad. El Libro de los Salmos hace de ese movimiento vertical su argumento principal. La grandeza divina no se mide por la distancia respecto de la necesidad ordinaria, sino por el hecho de que aquel que está sobre las naciones y los cielos se inclina para ver y actuar abajo. Los pobres son levantados a la compañía de los príncipes, mientras que la inversión de la mujer estéril ocurre dentro de un hogar y no en un palacio. La honra pública y el gozo privado están lado a lado. La brevedad del capítulo afila el contraste: la posición más alta del poema se convierte en la razón por la que las circunstancias más bajas no son pasadas por alto.
Verdad central
El Salmo 113 alaba al Señor cuya gloria se eleva sobre las naciones y los cielos, pero cuya grandeza se manifiesta al inclinarse para levantar al pobre, al necesitado y a la mujer sin hijos.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Salmos 113:1: “Aleluya. ALABAD, siervos de Jehová, alabad el nombre de Jehová.”
Detente en el punto de cambio
Salmos 113:6: “Que se humilla á mirar en el cielo y en la tierra?”
Mantén visible este recorrido de palabras
Jehov, nombre, ALABAD, Aleluya, desde, ncipes
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Salmos 113:1-3
Alabanza en todas las direcciones
Empieza por el llamado. La palabra alabad suena dos veces en el versículo 1, dirigida a los siervos de Jehová y a su nombre, y el salmo entero va enmarcado por el aleluya. Luego el tiempo se estira hacia adelante, «desde ahora y para siempre», y el espacio cruza el cielo, del nacimiento del sol hasta donde se pone. Explica que este salmo abre el Hallel, los Salmos 113 a 118, cantados en las grandes fiestas y en la Pascua, probablemente el himno de Mateo 26:30. Enseña primero la escala para que el inclinarse del versículo 6 sorprenda.
Salmos 113:4-6
Alto y que se inclina
Ahora la altura: Jehová está alto sobre todas las naciones y su gloria sobre los cielos. Luego la pregunta, «¿Quién como Jehová nuestro Dios», y la respuesta sorprendente del versículo 6: se humilla a mirar en el cielo y en la tierra. Explica que el cielo mismo está por debajo de él, así que tiene que inclinarse incluso para verlo. Enseña esto como la bisagra del salmo. La grandeza de Dios se ve en su disposición a mirar hacia abajo, y eso prepara adónde mira.
Salmos 113:7-8
Del estiércol a los príncipes
Lee despacio los versículos 7-8: el pobre en el polvo, el menesteroso en el estiércol, levantados y sentados con príncipes. Explica el estiércol como el muladar de la ciudad, donde se sentaban los marginados. Muestra que Ana cantó casi las mismas palabras en 1 Samuel 2:8 y que el canto de María en Lucas 1:52-53 retoma el tema. Este paso hace concreta la inversión: el Dios más alto alcanza a los más bajos y les da honra, no solo alivio.
Salmos 113:9
Un hogar para la estéril
Termina con la inversión más personal: la estéril llega a ser gozosa madre de hijos. Explica el peso de no tener hijos en Israel y recuerda a Sara, Raquel y Ana. Luego trátalo con mucho cuidado. El salmo celebra el poder de Dios para quitar la vergüenza; no dice que toda mujer sin hijos los tendrá ni que no tenerlos sea señal del desagrado de Dios. Cierra con el «Aleluya» final, que recoge cada inversión y la convierte en adoración.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
«Dios es demasiado grande para fijarse en la gente común.»
113:5-6 dice lo contrario. El Dios que ha enaltecido su habitación «se humilla á mirar en el cielo y en la tierra». Su altura es justamente la razón por la que su inclinarse importa. El versículo siguiente muestra adónde mira: al pobre en el polvo y al menesteroso en el estiércol (113:7). El salmo alaba a Dios precisamente porque el más grande presta atención al más pequeño.
«El versículo 9 promete que toda mujer sin hijos que ore los tendrá.»
El salmo alaba a Dios por quitar la vergüenza de la estéril, y la Escritura recoge esas inversiones en Sara, Raquel y Ana. Pero es un himno sobre el carácter de Dios, no una promesa para cada caso. Muchas mujeres fieles nunca tienen hijos. Enseña con mucha ternura, no sugieras nunca que la falta de hijos refleja falta de fe, y recuerda que puede haber alguien en duelo en la sala.
«Levantar al pobre significa que Dios hará rico a todo pobre.»
113:7-8 muestra el corazón de Dios por los humildes y su poder para levantarlos a la honra, como hizo con José, con David y con el hijo de Ana. Es una imagen de su reino y de sus valores, no una garantía de riqueza. Sí llama al pueblo de Dios a tratar a los pobres como Dios los trata, con honra y atención. Mantén el énfasis en la dignidad y no en el dinero.
«Aleluya es una palabra de relleno.»
Aleluya significa alabad a Jah, y aquí enmarca el salmo, abriéndolo en el título y cerrándolo en 113:9. Entre ambos está la razón: el Dios que está sobre los cielos se inclina para levantar a los bajos. La palabra final recoge las inversiones en adoración. Léela como respuesta a lo que se acaba de cantar, no como una fórmula para pasar deprisa.
Objetivos de aprendizaje
- Seguir la alabanza que se amplía en los versículos 1-4.
- Explicar la pregunta «quién es como el SEÑOR».
- Mantener juntas la altura divina y la inclinación divina.
- Identificar las inversiones sociales de los versículos 7-9.
- Explicar por qué levantar al pobre revela la grandeza de Dios.
- Relacionar los llamados inicial y final a la alabanza.
Preparación del docente
- Marcar cada palabra de altura y de lugares bajos: alto, cielos, se humilla, polvo, muladar, levanta, príncipes.
- Notar la amplitud temporal y espacial: desde ahora y para siempre, y desde el amanecer hasta el atardecer.
- Prepararse para explicar «muladar» como el montón de basura o ceniza, una imagen de extrema humillación.
- Leer de antemano el cántico de Ana en 1 Samuel 2:1-10 porque el versículo 7 hace eco cercano de su lenguaje de inversión.
- Tratar el versículo 9 con cuidado; el salmo celebra la inversión para la mujer estéril, pero no condena a las mujeres que siguen sin hijos.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Los versículos 1-4 extienden explícitamente la alabanza desde los siervos del Señor a todos los tiempos y desde el amanecer hasta el atardecer.
Respaldado por las Escrituras
Los versículos 5-6 respaldan la paradoja de trascendencia y atención: el Dios que habita en lo alto se humilla para mirar el cielo y la tierra.
Inferencia sólida
Los versículos 7-9 presentan con fuerza la grandeza divina mediante la inversión, levantando al pobre y al necesitado y dando a la mujer estéril un hogar de alegría.
Lectura posible o tradicional
Algunas lecturas cristianas relacionan el patrón de inversión del salmo con el cántico de María en Lucas 1; la resonancia es real, aunque el Salmo 113 sigue siendo un himno con identidad propia.
Límite
El Salmo 113 no promete a cada pobre elevación política ni a cada mujer sin hijos descendencia en esta vida; alaba a Dios mediante inversiones representativas.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué amplitud tiene el mandato de alabanza en los versículos 1-3?
Qué contiene una buena respuesta
Tan lejos como es posible. Alcanza a personas, «siervos de Jehová» (113:1); al tiempo, «desde ahora y para siempre» (113:2); y al espacio, «Desde el nacimiento del sol hasta donde se pone, sea alabado el nombre de Jehová» (113:3). Una buena respuesta ve cubiertas todas las direcciones: quién, cuánto tiempo y dónde. Una respuesta débil se queda en el primer versículo y trata el llamado como una tarea del templo nada más.
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Alcanza a los siervos, todo el tiempo futuro y toda la extensión desde el amanecer hasta el atardecer.
2. ¿Qué hace que la pregunta del versículo 5 sea más que una afirmación sobre altura?
Qué contiene una buena respuesta
Porque la respuesta no es solo que Dios está en lo alto, sino que se inclina. «¿Quién como Jehová nuestro Dios, que ha enaltecido su habitación» (113:5) sigue con «Que se humilla á mirar en el cielo y en la tierra?» (113:6). Una buena respuesta dice que Dios es incomparable tanto en altura como en condescendencia: tiene que inclinarse incluso para mirar los cielos. Una respuesta débil trata la pregunta como una afirmación solo sobre la grandeza de Dios.
Mostrar orientación para el docente
El siguiente versículo dice que el Dios alto se inclina para mirar, así que su carácter incomparable incluye tanto exaltación como atención.
3. ¿Por qué mencionar el polvo y el muladar en el versículo 7?
Qué contiene una buena respuesta
Porque son los lugares más bajos de una ciudad. «El levanta del polvo al pobre, y al menesteroso alza del estiércol» (113:7). El estiércol es el muladar fuera de la ciudad, donde los indigentes podían sentarse a mendigar, como Job se sentó entre la ceniza. Una buena respuesta ve que Dios llega al fondo mismo de la sociedad. Una respuesta débil suaviza el polvo y el estiércol hasta convertirlos en adorno poético.
Mostrar orientación para el docente
Las imágenes colocan al pobre y al necesitado en el nivel más bajo de visibilidad social antes de que Dios los levante.
4. ¿Dónde se sientan los pobres levantados en el versículo 8?
Qué contiene una buena respuesta
«Para hacerlos sentar con los príncipes, con los príncipes de su pueblo» (113:8). El pobre no solo es rescatado, sino honrado, sentado entre los dirigentes del pueblo de Dios. Una buena respuesta ve que la inversión es pública, un cambio de posición y no solo de comodidad, y puede notar el eco en la oración de Ana, 1 Samuel 2:8. Una respuesta débil se queda en el rescate y no ve el asiento de honor.
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Con príncipes, específicamente los príncipes del pueblo de Dios. La inversión es pública y honorable.
5. ¿Qué inversión aparece en el versículo 9?
Qué contiene una buena respuesta
«El hace habitar en familia á la estéril, gozosa [en ser] madre de hijos» (113:9). En Israel la falta de hijos solía traer vergüenza e inseguridad, como con Sara, Raquel y Ana, y Dios le da una casa y alegría. Una buena respuesta lo ve como otra inversión de abajo hacia arriba, a la par de los pobres del versículo 7. Una respuesta débil lo convierte en la promesa de que toda mujer estéril tendrá hijos, cosa que el salmo no dice.
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La mujer estéril es presentada al frente de un hogar como madre gozosa, convirtiendo el vacío social en pertenencia y alegría.
6. ¿Por qué vuelve el «Aleluya» al final?
Qué contiene una buena respuesta
Porque las inversiones son el motivo de la alabanza. El salmo abre y cierra con «Aleluya», y entre ambos el Dios que está alto sobre las naciones se inclina para levantar al pobre y a la estéril. Una buena respuesta ve que las inversiones sociales no son notas al margen; muestran qué clase de Dios se alaba. Una respuesta débil trata el aleluya final como una fórmula.
Mostrar orientación para el docente
Las inversiones sociales del salmo no son notas secundarias; son razones por las que se alaba al Señor incomparable.
Aplicación responsable
Mirar hacia abajo al hablar de grandeza
Usar los versículos 5-8 para evaluar si la idea de grandeza de un grupo incluye atención a las personas de poca posición social.
Alabar a lo largo del día
Usar los versículos 2-3 para crear un patrón de mañana a noche que nombre el carácter de Dios en lugar de depender del estado de ánimo.
Honrar sin presumir
Usar los versículos 7-9 para celebrar el cuidado de Dios por los humildes, rechazando convertir las inversiones poéticas en garantías simplistas.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
45 minutos
Del nacimiento del sol
Lee el salmo en voz alta. Haz la pregunta uno y menciona el Hallel.
Quién como Jehová
Lee 113:4-6 y haz la pregunta dos y la confusión uno.
Polvo y príncipes
Lee 113:7-8 y 1 Samuel 2:8. Haz las preguntas tres y cuatro, y la confusión tres.
La madre gozosa, y la hoja
Lee 113:9 y haz las preguntas cinco y seis, tratando con delicadeza la confusión dos. Reparte la hoja y lean juntos el versículo clave.
90 minutos
Quién se sienta dónde
Pregunta a quién se suele dar los mejores asientos en una boda o un acto público. Luego lee el salmo.
Alabanza en todas las direcciones
Lee 113:1-3 y haz la pregunta uno. Explica el Hallel y Mateo 26:30.
Inclinarse
Lee 113:4-6 y Filipenses 2:5-8. Haz la pregunta dos y la confusión uno.
Del estiércol
Lee 113:7-8 con 1 Samuel 2:1-10. Haz las preguntas tres y cuatro y la confusión tres.
La estéril
Lee 113:9 y Lucas 1:46-55. Haz la pregunta cinco y la confusión dos, con cuidado por quien sufra por no tener hijos.
Alabanza y práctica
Haz la pregunta seis y la confusión cuatro. Pregunta cómo puede la iglesia honrar a quienes el mundo pone abajo.
Hoja
Reparte la hoja, lean juntos el versículo clave y canten o digan 113:1-3.
Adaptar la lección
Niños
Usa un banquito o una escalera. Pon arriba un dibujo del sol y abajo un dibujo de polvo. Lee 113:5-6 y baja una figura de papel por los escalones para mostrar a Dios inclinándose. Luego lee 113:7-8 y sube una figurita de abajo arriba. Di que a Dios le importan las personas que otros ignoran. Mantén sencillo el versículo 9: Dios da alegría a las familias.
Jóvenes
Pregunta quién es invisible en su escuela o su barrio. Lee 113:7-8 y hablen de Dios sentando a los pobres con los príncipes. Luego lee Filipenses 2:5-8 y muestra cómo Jesús se inclinó todavía más. Déjalos pensar en una persona a la que podrían honrar esta semana. Trata el versículo 9 con delicadeza y brevedad, sabiendo que algunos pueden conocer el duelo familiar.
Adultos
Los adultos pueden explorar el Hallel y su lugar en la Pascua, los vínculos con Ana y con María, y la teología de un Dios que se humilla. Trata 113:9 con mucho cuidado; algunos habrán pasado por la infertilidad o la pérdida de un hijo. Pregunta cómo refleja la congregación las inversiones de Dios en a quién honra y a quién sirve.
Uno a uno
Si la persona se siente baja, ignorada o avergonzada, lee 113:7-8 despacio y deja que oiga que Dios va a buscar a la gente al estiércol. Si su dolor es no tener hijos, no uses el versículo 9 como promesa; reconoce su tristeza y la larga fila de mujeres fieles de la Escritura que la cargaron. Oren juntos por la atención y la honra de Dios.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Salmos 113:1–9
El pasaje en breve
El Salmo 113 llama a todos, en todas partes y para siempre, a alabar al Señor. Él está más alto que todas las naciones y aun que los cielos, tan alto que tiene que inclinarse para mirarlos. Y sí se inclina. Levanta a los pobres del polvo y del basurero y los sienta con príncipes. Da un hogar y alegría a la mujer que no tenía hijos. El salmo alaba a Dios porque el más alto cuida a los más bajos.
Un versículo para guardar
El levanta del polvo al pobre, y al menesteroso alza del estiércol, Para hacerlos sentar con los príncipes, con los príncipes de su pueblo.
Salmos 113:7-8 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Hasta dónde llega el llamado a alabar en 113:1-3?
¿Qué cosa sorprendente hace Dios en 113:6?
¿A quién levanta Dios en 113:7-9?
Esta semana
Esta semana honra a una persona que otros suelen pasar por alto, y da gracias a Dios porque él la ve.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
