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Portada de El Nombre Sobre el Pueblo

Números 5:1-8:26

El Nombre Sobre el Pueblo

Letras · Números

El Nombre Sobre el Pueblo

Números 5:1-8:26

Letras

Acerca de esta canción

Acerca de esta canción

Esta canción pertenece a la colección de Números. Hay una grabación disponible para escuchar aquí, con la letra completa más abajo.

Libro bíblico
Números
Colección
Números
Estilos musicales
Música del mundo
[Verso 1] La impureza salió del campo, el agravio se pagó, Lo robado volvió con aumento antes que el fuego lo aceptó. Celos y verdad oculta se llevaron al lugar, Porque culpa escondida no podía allí quedar. [Pre-Coro] Luego un voto separó, Sin vino, sin navaja, sin tocar al muerto. [Coro] Pon el Nombre sobre el pueblo, Guárdalos en el camino. Haz brillar tu rostro sobre ellos, Dales paz cada mañana. [Verso 2] Al terminar el voto, el cabello fue al fuego, Ofrendas señalaron el final del tiempo entero. Doce príncipes vinieron, cada uno con igual don, Plata, oro y sacrificio ante el altar del Señor. [Puente] Moisés oyó la voz encima del propiciatorio, Siete lámparas brillaron, levitas fueron limpios. Las manos de Israel descansaron sobre ellos, Tomados por los primogénitos, entregados al servicio. [Coro Final] Pon el Nombre sobre el pueblo, Guárdalos en el camino. Alza tu rostro sobre ellos, Dales paz cada mañana. [Outro] Los dones fueron contados, Mas la bendición coronó a todos.

Nombrados en esta canciónMoisésPropiciatorio

Sobre el pasaje

Números 5: Impureza, restitución y una acusación disputada

La santidad del campamento de Israel alcanza tres clases muy distintas de desorden. La impureza ritual puede requerir exclusión temporal sin implicar culpa moral. Una transgresión contra otra persona requiere confesión, reembolso, un quinto añadido y expiación, de modo que el rito religioso no borra la deuda debida a la parte perjudicada. El caso más largo concierne a los celos de un marido cuando se sospecha adulterio pero no existe testigo ni prueba ordinaria. El procedimiento es severo y desigual, pero el Libro de Números preserva repetidamente la posibilidad de que la mujer sea inocente. El marido no administra su propia sentencia; el sacerdote presenta el caso delante de Jehová, declara un juramento condicional, y conduce el rito prescrito. El capítulo se niega por tanto a una categoría general para la impureza, la falta probada y la sospecha. Cada condición recibe su propia clase de respuesta.

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Números 6: Un voto voluntario y una bendición para Israel

Números 6 pasa de un periodo voluntario de consagración inusual a una bendición pronunciada sobre toda la congregación. Un hombre o una mujer puede hacer un voto nazareo, marcado por la abstención total de los productos de la vid, el cabello sin cortar, y la separación de los muertos. El capítulo regula la interrupción accidental con el mismo cuidado que la terminación deliberada, y muestra que incluso una contaminación imprevista puede reiniciar los días del voto sin excluir permanentemente a la persona. La terminación tiene sus propias ofrendas y su ceremonia, tras lo cual vuelve el permiso ordinario de beber vino. Entonces el foco se ensancha. A Aarón y a sus hijos se les dan palabras para poner el nombre de Jehová sobre Israel: bendición, guarda, gracia, atención divina y paz. La separación especial escogida por algunos termina por tanto junto a una bendición que pertenece al pueblo del pacto en conjunto.

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Números 7: Doce ofrendas reciben doce entradas completas

El capítulo más largo de esta porción inicial del Libro de Números es deliberadamente repetitivo. Los dirigentes de Israel proveen primero carros y bueyes para el transporte del tabernáculo, y la distribución sigue las cargas reales de Gersón, Merari y Coat en vez de una regla de equipo igual. Entonces cada príncipe tribal recibe un día completo y una entrada completa para la dedicación del altar. Los dones son idénticos, pero los dadores no se reducen a una sola línea. Solo después de doce presentaciones nombradas suma el Libro de Números la plata, el oro y los animales del sacrificio. La contabilidad cierra con una clase distinta de acontecimiento. Moisés entra en el tabernáculo y oye la voz que habla desde encima del propiciatorio. Después de un capítulo lleno de objetos que pueden pesarse y contarse, la realidad final es una voz que no puede anotarse en el inventario.

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