Ang malaking larawan
Matapos ang pagtatalaga ng templo, sinasagot ng PANGINOON si Solomon nang may pagtanggap at babala nang sabay. Pinabanal na ang bahay, ngunit hindi ligtas ang templo ni ang angkan sa bunga ng pag-iwan sa tipan. Sinusuri pagkatapos ng kabanata kung ano ang hitsura ng hinog na paghahari sa pagsasagawa: dalawampung taon ng pagtatayo, isang tensiyonadong kasunduan kay Hiram tungkol sa mga bayan sa Galilea, napakalaking programa ng pagtatayong inaalalayan ng magkakaibang ayos ng paggawa, regular na pagsamba, at kalakalang pandagat na umaabot sa Ofir. Pinananatili ng Aklat ng 1 Mga Hari ang karingalan at ang kaguluhan sa iisang larawan. Hindi napipigilan ng pakikipagtulungan kay Hiram ang pagkabigo, may marahas na pinagmulan ang regalong Gezer mula kay Faraon, at hindi pare-pareho ang kalagayan ng paggawang umaalalay sa mga proyekto ng hari. Naglilingkod ang mga Israelita sa hanay ng militar at pangangasiwa, samantalang ipinapasailalim sa alipusta ang natirang mga hindi Israelita.
Sa kabanatang ito
- Hindi proteksiyon laban sa paghatol ang pagtatalaga 1 Mga Hari 9:1-9
Sinasagot ng ikalawang pagpapakita ng Diyos ang panalangin ng pagtatalaga ni Solomon, ngunit hindi nito ginagawang panghabambuhay na kalasag sa palibot ng Israel ang templo.
- Sinuri ni Hiram ang mga lungsod 1 Mga Hari 9:10-14
Humahantong ang dalawampung taon ng pagtatayo sa isang kasunduang hindi nagtatapos sa ngiti ng dalawang hari.
- Ang sistema ng paggawa sa ilalim ng talaan ng pagtatayo 1 Mga Hari 9:15-23
Ibang-iba ang pagbasa sa listahan ng mga gusali kapag napangalanan na ang sistema ng paggawa sa ilalim nito.
- Nagpapatuloy ang pagsamba, at lumalayo ang mga barko 1 Mga Hari 9:24-28
Sabay-sabay na nagiging karaniwan ang ilang sinulid ng paghahari ni Solomon.
Kasulatan sa tabi ng buod
1 Mga Hari · Ang Dating Biblia 1905 · 281 Mga Hari 9:1-9
Hindi proteksiyon laban sa paghatol ang pagtatalaga
Sinasagot ng ikalawang pagpapakita ng Diyos ang panalangin ng pagtatalaga ni Solomon, ngunit hindi nito ginagawang panghabambuhay na kalasag sa palibot ng Israel ang templo. Sinasabi ng PANGINOON na narinig ang panalangin at pinabanal ang bahay, saka inilalapat nang magkatabi ang pagsunod at ang pagtalikod bilang tunay na pagpipilian. Maaaring matatag ang trono ni Solomon kung lalakad siyang tapat; maaaring humarap sa paghatol ang Israel at ang templo kung babaling ang bayan sa ibang diyos. Mabigat ang babala dahil mismo sa tunay na naitalaga ang bahay. Hindi ginagawang walang bisa ng banal na kalagayan ang paghihimagsik. Lumilikha pa ang naisip na pagkawasak ng isang usapan sa hinaharap ng mga dumaraan, na magtatanong kung bakit dumanas ng sakuna ang gayong lugar at lupain. Umaabot pabalik ang sagot sa paglabas sa Egipto: iniwan ng bayan ang Diyos na naglabas sa kanilang mga magulang. Layunin sana ng templo na ipakilala ang pangalan ng PANGINOON sa mga bansa.
Mas malalim na pag-aaral
Kinilala ito bilang ikalawang pagpapakita ng Diyos kay Solomon, na inaalala ang Gibeon sa halip na magpakilala ng walang-kaugnayang pangako. Kinukuha ng tugon ang mga kahilingan ng panalangin ng pagtatalaga para sa pagdinig at pansin. Iniuugnay sa bahay ang pangalan, mga mata, at puso ng Diyos. Ginagawang higit na mabisa ng pagiging malapit ng pananalitang iyon ang kasunod na babala, hindi hindi-gaanong kailangan.
Tahasan ang dalawang alternatibo. Humahantong sa pagtatatag ng trono ang integridad at pagsunod ni Solomon; nagdadala ng pag-aalis sa Israel at pagtanggi sa bahay ang pagbaling sa ibang mga diyos. Lumawak ang kinakausap upang isama ang mga inapo. Hindi pahintulot ang pangakong kabilang dito ang pangalan ng PANGINOON upang gamitin ang gusali bilang proteksiyon laban sa mga bunga ng pagtalikod sa kaniya. Maaaring maging bagay na ikamamangha ng mga nagdaraan ang pinabanal na bahay.
Binabaligtad ng inilarawang tagapakinig sa hinaharap ang nilalayong pandaigdigang patotoo ng templo. Sa halip na makilala ang pangalan ng PANGINOON sa pamamagitan ng dininig na panalangin, nagtatanong ang mga dayuhan kung bakit nakaranas ng gayong sakuna ang lupain at bahay. Bumabalik sa Egipto ang sagot: iniwan ng bayan ang Diyos na nagligtas sa mga ninuno nila. Kaya ring ipaliwanag ng gayunding pagkakakilanlan sa Exodo na naging batayan ng pagtatalaga ang bigat ng pagkawala. Ipinaliliwanag ng babala ang posibleng pagkawasak bago ito marating ng kasaysayan.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 9:1
Chesheq ang salita sa likod ng “nasa” rito, pananabik o kaluguran, na muling ginamit sa talatang 19 sa pinagnasaang itayo ni Salomon. Iniharap ang mga pagtatayo bilang bagay na ninais ng hari gaya ng bagay na iniutos sa kaniya.
- 1 Mga Hari 9:2
Eksaktong dalawang pagpapakita kay Salomon ang itinatala ng 1 Mga Hari, at bibilangin ito ng 11:9 kapag nagalit ang Panginoon: dalawang ulit siyang napakita sa kaniya. Dumating ang una bago pa ang anumang pagtatayo; ito ay dumarating kapag tapos na ang lahat.
- 1 Mga Hari 9:3
Sa 8:29, hiniling ni Salomon na madilat ang mga mata ng Dios sa bahay. Higit sa hiniling ang sagot: mga mata at puso, at “palagi”, literal na “lahat ng mga araw”.
- 1 Mga Hari 9:4
Tom at yosher ang nasa likod ng “pagtatapat ng puso” at “katuwiran”. Si David ang pamantayan sa kabila nina Bath-sheba at Uria; sasabihin ng 15:5 na gumawa siya ng matuwid maliban lamang sa bagay ni Uria na Hetheo, kaya alam na alam ng aklat kung ano ang sukatan nito.
- 1 Mga Hari 9:5
Ang pangako ay luklukang “sa Israel”, sa buong bansa. Sa loob ng dalawang kabanata matapos mamatay si Salomon, mapupunit ang sangpung lipi, at Juda lamang ang matitira sa angkan ni David. Ang saklaw ng talatang ito ang eksaktong mawawala.
- 1 Mga Hari 9:6
Doble ang pandiwa sa Hebreo sa likod ng “magsisihiwalay”, “kung paghiwalay kayo'y hihiwalay”, na nagpapatindi sa kondisyon. Lumilipat din ang pananalita mula sa “ikaw” tungo sa “kayo”, na isinasama ang bayan at ang mga susunod na salinlahi.
- 1 Mga Hari 9:7
Tuwirang mula sa mga sumpa ng tipan sa Deuteronomio 28:37 ang “kawikaan at kakutyaan”. Sheninah ang kakutyaan, mula sa pandiwa ng paghahasa, isang matalas na pagkutya. Ang pagwawaksi sa paningin ng Panginoon ang sinasabi ng 2 Mga Hari 24:20 na sa huli'y nangyari sa Juda.
- 1 Mga Hari 9:8
Kakatwa sa Hebreo ang “totoong mataas”, at “bunton ng guho” ang basa ng Siriaco at ilang Latin. Ang pagsutsot, o pagsipol, ang sinaunang tunog ng pagkagulat sa harap ng isang guho, gaya sa Jeremias 19:8.
- 1 Mga Hari 9:9
Chazaq ang “nagsipanghawak”, sumunggab o kumapit nang mahigpit, ang pandiwa ng isang kumakapit nang dalawang kamay. Ang bayang dapat sanang kumapit sa Panginoon ay inilalarawang nakakapit sa ibang mga dios.
1 Mga Hari 9:1-9
Ang Dating Biblia 19051At nangyari, nang matapos ni Salomon ang pagtatayo ng bahay ng Panginoon, at ng bahay ng hari, at ang lahat na nasa ni Salomon na kaniyang kinalulugurang gawin.
2Na ang Panginoo'y napakita kay Salomon na ikalawa, gaya ng siya'y pakita sa kaniya sa Gabaon.
3At sinabi ng Panginoon sa kaniya, Aking dininig ang iyong panalangin at ang iyong pamanhik na iyong ipinagbadya sa harap ko: aking pinapaging banal ang bahay na ito na iyong itinayo, upang ilagay ang aking pangalan doon magpakailan man; at ang aking mga mata at ang aking puso ay doroong palagi.
4At tungkol sa iyo, kung ikaw ay lalakad sa harap ko, gaya ng inilakad ni David, na iyong ama sa pagtatapat ng puso at sa katuwiran na gagawa ka ng ayon sa lahat ng aking iniutos sa iyo, at iingatan mo ang aking mga palatuntunan at ang aking mga kahatulan:
5Ay akin ngang itatatag ang luklukan ng iyong kaharian sa Israel magpakailan man, ayon sa aking ipinangako kay David na iyong ama, na sinasabi, Hindi magkukulang sa iyo ng lalake sa luklukan ng Israel.
6Nguni't kung kayo ay magsisihiwalay sa pagsunod sa akin, kayo o ang inyong mga anak, at hindi ingatan ang aking mga utos, at ang aking mga palatuntunan, na aking inilagay sa harap ninyo, kundi kayo'y magsisiyaon at magsisipaglingkod sa ibang mga dios, at magsisisamba sa kanila:
7Aking ngang ihihiwalay ang Israel sa lupain na aking ibinigay sa kanila; at ang bahay na ito na aking pinapaging banal sa aking pangalan, ay aking iwawaksi sa aking paningin; at ang Israel ay magiging kawikaan at kakutyaan sa gitna ng lahat ng bayan:
8At bagaman ang bahay na ito ay totoong mataas, gayon ma'y ang bawa't magdaan sa kaniya ay magtataka at susutsot at kanilang sasabihin, Bakit ginawa ng Panginoon ang ganito sa lupaing ito, at sa bahay na ito?
9At sila'y magsisisagot, Sapagka't kanilang pinabayaan ang Panginoon nilang Dios na naglabas sa kanilang mga magulang sa lupain ng Egipto, at nagsipanghawak sa ibang mga dios, at sinamba nila, at pinaglingkuran nila: at kaya't pinarating ng Panginoon sa kanila ang lahat na kasamaang ito.
1 Mga Hari 9:10-14
Sinuri ni Hiram ang mga lungsod
Humahantong ang dalawampung taon ng pagtatayo sa isang kasunduang hindi nagtatapos sa ngiti ng dalawang hari. Nagbigay si Hiram ng kahoy at ginto para sa mga balak ni Solomon; nagbibigay naman ngayon si Solomon sa kanya ng dalawampung bayan sa Galilea. Pinupuntahan ni Hiram ang mga ito at hindi niya nagustuhan ang nakita. Pinananatili ng kanyang tanong ang magiliw na wika ng pakikipagkasundo ng mga hari habang malinaw na ipinapakita ang pagkabigo: "Anong mga bayan itong iyong ipinagbibigay sa akin, kapatid ko?" Maraming detalyeng iniiwang bukas ng Aklat ng 1 Mga Hari. Hindi nito ibinibigay ang buong kasunduan, hindi ipinapaliwanag kung bayad ba o sanla ang mga bayan, at hindi tinitiyak ang kahulugan ng pangalang Cabul. Hindi rin ginagawang madaling timbangin ng sumunod na pagbanggit sa ginto ni Hiram ang palitan. Bahagi ng tagpo ang kakulangang iyon. Kayang panatilihin ng paghahari ni Solomon ang marilag na proyektong panlabas at makalikha pa rin ng kasunduang hindi kasiya-siya sa isang katuwang.
Mas malalim na pag-aaral
Humahantong ang dalawampung taong pagtatayo sa palitang hindi nagdudulot ng madaling kasiyahan sa magkabilang panig gaya ng kabanata 5. Nagbigay si Hiram ng kahoy at ginto ayon sa hangarin ni Solomon. Nang suriin niya ang mga lungsod na natanggap mula kay Solomon, kapansin-pansing wala ang sarili niyang kasiyahan. Ginagawang mapapansin ng paulit-ulit na pananalita ng pagnanais sa ibang bahagi ng paghahari ang kawalang-pagkakapantay na iyon.
Tinatawag pa rin ni Hiram si Solomon na kapatid, ang pananalita ng ugnayan nilang maharlika, ngunit reklamo ang tanong niya. Kaugnay ng pagkadismaya niya ang resultang pangalang Cabul; hindi nagbibigay mismo ang talata ng tiyak na paliwanag sa diksyunaryo ng pangalan. Hindi rin ito nagbibigay ng buong kontratang nagpapakita kung kabayaran, panagot, o bahagi ng mas malawak na kasunduan ang mga lungsod. Sumusunod ang iniulat na ambag na ginto nang walang detalyadong pagtutugma. Iniiwan ng Aklat ng 1 Mga Hari ang hindi ganap na transaksiyon sa loob ng salaysay nito ng maringal na paghahari. Tunay ang pandaigdigang pagtutulungan, at hindi bawat bahagi nito ay nakasiya sa dalawang magkasama.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 9:10
Ang dalawampung taon ay ang pito ng templo at ang labing tatlo ng palasyo na pinagsama. Kung sinimulan ang templo sa ikaapat na taon ni Salomon (6:1), dinadala nito ang paghahari sa mga ikadalawampu't apat na taon.
- 1 Mga Hari 9:11
Kahoy lamang ang binanggit ng kabanata 5; idinagdag ng panaklong na ito na nagpadala rin si Hiram ng ginto, na nagpapaliwanag kung bakit nagpalit ng may-ari ang mga bayan. Galil ang Galilea, “ang ikot” o distrito, ang hilagang singsing ng lupang hangganan ng Tiro.
- 1 Mga Hari 9:12
Sa Hebreo, ang “hindi niya kinalugdan” ay “hindi matuwid ang mga iyon sa kaniyang mga mata”, iyon ding idyomang ginagamit ng aklat sa mga hatol nito sa mga hari. Personal na dumating si Hiram upang siyasatin, at hindi naging maganda ang kinalabasan.
- 1 Mga Hari 9:13
May bayang tinatawag na Cabul na nakatayo na sa hangganan ng Aser sa Josue 19:27, at may nayon pa sa Galilea na may ganitong pangalan ngayon. Naglalaro ang pangalang ibinigay ni Hiram sa distrito sa pangalang iyon, marahil bilang “parang wala”, bagaman hindi tiyak ang eksaktong laro ng salita.
- 1 Mga Hari 9:14
Mga tatlumpung kilo ang isang talento, kaya ilang tonelada ng ginto ang “isang daan at dalawang pung talentong ginto”. Eksaktong ganito rin ang dadalhin ng reyna sa Seba sa 10:10.
1 Mga Hari 9:10-14
Ang Dating Biblia 190510At nangyari sa katapusan ng dalawang pung taon, nang si Salomon ay makapagtayo ng dalawang bahay, ng bahay ng Panginoon at ng bahay ng hari,
11(Si Hiram nga na hari sa Tiro ay nagpadala kay Salomon ng mga kahoy na sedro, at mga kahoy na abeto, at ng ginto, ayon sa buo niyang nasa,) na binigyan nga ng haring Salomon si Hiram ng dalawang pung bayan sa lupain ng Galilea.
12At lumabas si Hiram sa Tiro upang tingnan ang mga bayan na ibinigay ni Salomon sa kaniya; at hindi niya kinalugdan.
13At kaniyang sinabi, Anong mga bayan itong iyong ipinagbibigay sa akin, kapatid ko? At tinawag niya: lupain ng Cabul, hanggang sa araw na ito.
14At nagpadala si Hiram sa hari ng isang daan at dalawang pung talentong ginto.
1 Mga Hari 9:15-23
Ang sistema ng paggawa sa ilalim ng talaan ng pagtatayo
Ibang-iba ang pagbasa sa listahan ng mga gusali kapag napangalanan na ang sistema ng paggawa sa ilalim nito. Kabilang sa iisang malawak na programa ang templo, palasyo, Millo, pader ng Jerusalem, Hazor, Megido, Gezer, bayang taguan, sentro ng karwahe, at iba pang proyekto ng hari. May sariling nakababahalang pinagmulan ang Gezer: sinakop ito ni Faraon, sinunog, pinatay ang mga Cananeong naninirahan doon, at ibinigay sa kanyang anak. May karahasan kaya sa likuran ang kasunduan sa Egipto kahit lumitaw ang bayan sa dakong huli bilang bahagi ng gawaing pagtatayo ni Solomon. Gumuguhit pagkatapos ang talata tungkol sa paggawa ng pagkakaibang inaasahang panatilihin ng mambabasa. Tinipon na ang mga Israelita para sa salitang paglilingkod sa kabanata 5, ngunit hindi sila inilalarawan dito bilang alipin. Inilalagay sa tuloy-tuloy na pagkaalipin ang natirang mga hindi Israelita at ang kanilang lahi, samantalang sa hanay ng militar at pangangasiwa naroon ang mga Israelita. Hindi pantay-pantay ang sistema.
Mas malalim na pag-aaral
Iniuugnay ng talaan ang templo at palasyo sa mga tanggulan, lungsod-imbakan, at pamayanan para sa mga karo at mangangabayo. Magkakaugnay na programa ng hari ang pagtatayo, hindi iisang banal na proyektong natapos nang hiwalay. Tumanggap ng hiwalay na paliwanag ang Gezer: sinakop at sinunog ito ng Faraon, pinatay ang mga naninirahang Cananeo, at ibinigay ito sa anak niyang babae. Itinatala ng salaysay ang karahasan sa konteksto ng alyansa sa pag-aasawa sa halip na iharap ang paglilipat bilang kaaya-ayang regalong pangkasal lamang.
Kailangang basahin ang pagkakaiba sa paggawa katabi ng kabanata 5. Kinuha ang mga Israelita para sa salit-salitang trabaho, habang sinasabi ng talatang ito na hindi sila ginawang alipin ni Solomon na katulad ng inilalarawan dito. Sasalungat sa naunang kabanata ang pag-aangking walang ginawang sapilitang serbisyo ang mga Israelita; buburahin naman ang pagkakaiba ng talatang ito ng pag-aangking pareho ang katayuan ng bawat manggagawa. Tahasang isinailalim sa patuloy na pagkaalipin ang natitirang mga populasyong hindi Israelita at mga inapo nila. Nasa ibang kategorya ang mga kawal, opisyal, at pinunong Israelita. Kaya may dalang balangkas panlipunan ang talaan ng pagtatayo, na sinusuportahan ng magkakaibang pangkat ang mga proyekto ng hari sa magkakaibang kalagayan.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 9:15
Mas, sapilitang paggawa, ang “atang”. Ang Millo ay nangangahulugang “pagpupuno”, malamang na ang mga baitang na tambak ng lupa sa bayan ni David. Binabantayan ng Hasor, Megiddo at Gezer ang mga pangunahing daan sa hilaga at kanluran, at iniuugnay kay Salomon ang magkakahawig na pintuang-bayang may anim na silid sa tatlo, bagaman pinagtatalunan pa ang petsa nila.
- 1 Mga Hari 9:16
Hindi kailanman nasakop ng Israel ang Gezer; kapwa sinasabi ng Josue 16:10 at Mga Hukom 1:29 na nanatili roon ang mga Cananeo. Ang hindi nagawa ni Josue at ng mga lipi ay ginawa ng hukbong Egipcio, at ibinigay ang lungsod bilang bigay-kaya.
- 1 Mga Hari 9:17
Nasa paanan ng ahunang paakyat mula sa kapatagan sa baybayin patungo sa kaburulan ang Beth-horon sa ibaba, iyon ding daanang pinagtugisan ni Josue sa mga haring Amorrheo (Josue 10:10). Binabantayan ng pagpapatibay dito ang kanlurang daan patungong Jerusalem.
- 1 Mga Hari 9:18
Tamar ang nakasulat na Hebreo at siyang nakalimbag dito, isang lugar sa timog na ilang (Ezekiel 47:19); Tadmor naman ang basa sa gilid ng Hebreo at sa 2 Mga Cronica 8:4, ang oasis na kalaunang tinawag na Palmira sa disyerto ng Siria. Nasa lupain ng Dan ang Baalath (Josue 19:44).
- 1 Mga Hari 9:19
Mga taguan ng butil, langis at alak ang mga “bayan na imbakan”, misk’enot. Ang mga bayan ng karo ang kuwadra ng isang libo at apat na raang karong binilang sa 10:26. Hindi inilalarawan ang itinayo ni Salomon “sa Libano”; kapwa hula ang mga himpilan ng kahoy o isang maharlikang pahingahan.
- 1 Mga Hari 9:20
Limang bayan ang nakatala rito, samantalang pito ang buong talaan ng Deuteronomio 7:1: nawawala ang mga Cananeo at mga Gergeseo. Sila ang mga labi ng mga bayang humawak sa lupain bago ang Israel.
- 1 Mga Hari 9:21
Itinatala ng Mga Hukom 1:28 ang iyon ding kaayusan mula pa sa simula: nang lumakas ang Israel, pinagbuwis nila ang mga Cananeo sa halip na palayasin. Ang nagsimula bilang pagkabigo ng pagsakop ay naging patakaran sa paggawa.
- 1 Mga Hari 9:22
Hindi nakumbinsi ng pagkakaibang ito ang mga hilagang lipi. Sa 12:4 sinasabi nila kay Rehoboam na pinabigat ni Salomon ang kanilang pamatok, at sa 12:18 binato nila si Adoram, ang pinuno ng buwis, sa sandaling siya'y lumitaw.
- 1 Mga Hari 9:23
Ang 5:16 ay may 3,300 kapatas at ang talatang ito ay 550; ang 2 Mga Cronica ay may 3,600 at 250. Kapwa umaabot sa 3,850 ang dalawang pares, kaya nagkakasundo ang mga pinagmulan sa kabuuan at nagkakaiba lamang sa paghahati nito sa mga ranggo.
1 Mga Hari 9:15-23
Ang Dating Biblia 190515At ito ang kadahilanan ng atang na iniatang ng haring Salomon, upang itayo ang bahay ng Panginoon at ang kaniyang bahay, at ang Millo at ang kuta sa Jerusalem at ang Hasor, at ang Megiddo, at ang Gezer.
16Si Faraong hari sa Egipto ay umahon, at sinakop ang Gezer, at sinunog ng apoy, at pinatay ang mga Cananeo na nagsisitahan sa bayan, at ibinigay na pinakabahagi sa kaniyang anak na babae, na asawa ni Salomon.
17At itinayo ni Salomon ang Gezer, at ang Beth-horon sa ibaba,
18At ang Baalath, at ang Tamar sa ilang, sa lupain,
19At ang lahat na bayan na imbakan na tinatangkilik ni Salomon, at ang mga bayan sa kaniyang mga karo, at ang mga bayan sa kaniyang mga mangangabayo, at yaong pinagnasaang pagtayuan ni Salomon sa kalulugdan niya sa Jerusalem, at sa Libano, at sa lahat ng lupain na kaniyang sakop.
20Tungkol sa lahat na tao na naiwan, sa mga Amorrheo, mga Hetheo, mga Pherezeo, mga Heveo, at mga Jebuseo, na hindi sa mga anak ni Israel;
21Sa kanilang mga anak na naiwan pagkamatay nila sa lupain, na hindi nalipol na lubos ng mga anak ni Israel, ay sa kanila nagtindig si Salomon ng pulutong ng alipin, hanggang sa araw na ito.
22Nguni't hinggil sa mga anak ni Israel ay walang ginawang alipin si Salomon; kundi sila'y mga lalaking mangdidigma, at kaniyang mga lingkod, at kaniyang mga prinsipe, at kaniyang mga punong kawal, at mga pinuno sa kaniyang mga karo, at sa kaniyang mga mangangabayo.
23Ito ang mga punong kapatas na nangasa gawain ni Salomon, limangdaan at limangpu, na nagsisipagpuno sa bayan na nagsisigawa sa gawain.
1 Mga Hari 9:24-28
Nagpapatuloy ang pagsamba, at lumalayo ang mga barko
Sabay-sabay na nagiging karaniwan ang ilang sinulid ng paghahari ni Solomon. Lumilipat ang anak ni Faraon mula sa lunsod ni David tungo sa bahay na itinayo para sa kanya, na nagtatapos sa pansamantalang ayos na binanggit malapit sa simula ng paghahari. Patuloy na naghahandog si Solomon ng itinakdang mga alay nang tatlong beses bawat taon, na nagpapakitang gumagana pa rin ang regular na pagsamba bago ang sumunod na salaysay tungkol sa hating puso niya. Lumilipat pagkatapos ang tanawin mula sa Jerusalem tungo sa Dagat na Pula. Sa Ezion-geber, bumubuo si Solomon ng himpilan ng mga barko kasama ang mga mandaragat ni Hiram, na ang praktikal na kaalaman sa dagat ay muling dumaragdag sa tanyag na karunungan ng hari. Pamilyar ang anyo: lumalago ang abot ni Solomon sa pagkilala niya sa kasanayang hindi niya taglay. Bumabalik ang paglalayag sa Ofir na may napakaraming ginto, bagaman hindi tinutukoy ng Aklat ng 1 Mga Hari ang Ofir nang sapat upang tiyakin ito sa makabagong mapa.
Mas malalim na pag-aaral
Kinumpleto ng paglipat ng anak na babae ng Faraon ang pansamantalang kaayusang binanggit sa 3:1. Ipinapakita ng pagtatayo ng Millo at tatlong taunang pagkakataon ng paghahandog ni Solomon ang paghaharing naninirahan sa naitatag na mga lugar at gawain. Iniulat ang mga handog na ito bago ang salaysay ng kabanata 11 tungkol sa nahating katapatan niya. Dapat manatili sa paglalarawan ang regular na pagsamba at pagtalikod sa kalaunan; hindi ginagawang imposible ng isa ang isa pa.
Pinalalawak ng pangwakas na tagpo ang abot ni Solomon mula sa mga lugar ng pagtatayo tungo sa Dagat na Pula. Muling nagbigay si Hiram ng natatanging kaalaman, ngayon sa pamamagitan ng mga mandaragat na nakauunawa sa dagat. Umaasa pa rin sa sanay na kasanayan ng iba ang haring kaugnay ng pambihirang karunungan. Nagbibigay ang Ofir ng malaking timbang ng ginto, ngunit hindi ito tiyak na inilalagay ng tekstong ito sa modernong mapa. Ang tiyak na detalyeng heograpiko ay ang pinanggagalingan ng mga barko sa Ezion-geber sa tabi ng Elot sa Edom. Nagtatapos ang talata sa dumarating na kayamanan, na tuwirang iniuugnay sa mga dayuhang bisita at dagdag na inangkat ng kabanata 10.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 9:24
Muling lumilitaw ang Millo sa 11:27, bilang pagtatayong pinagdausan ng pagbubuhat ni Jeroboam ng kamay laban sa hari. Ang isang tala ng pagtatayo rito ay nagiging tagpuan ng paghahati ng kaharian.
- 1 Mga Hari 9:25
Ang tatlong ulit sa isang taon ay ang tatlong pista ng paglalakbay sa Exodo 23:14–17: Tinapay na Walang Lebadura, mga Sanlinggo at mga Tabernakulo. Naghahandog ang hari sa dambanang kaniyang itinayo, bagaman gawain ng saserdote ang pagsusunog ng kamangyan; tatamaan ng ketong si Uzias kalaunan sa paggawa nito mismo.
- 1 Mga Hari 9:26
Mga barko ng kalakalan ang “mga sasakyang dagat”, hindi hukbong pandigma. Ang Dagat na Mapula rito ay Yam Suph, ang dagat ng mga tambo ng paglabas sa Egipto, na tumutukoy sa Golpo ng Aqaba. Nasa ilalim ng Israel ang Edom matapos itong sakupin ni David (2 Samuel 8:14), na nagbigay kay Salomon ng daungan sa timog.
- 1 Mga Hari 9:27
Walang tradisyon ng paglalayag ang Israel; ang mga taga Fenicia ang mga mandaragat ng sinaunang daigdig. Nang subukin ni Josaphat kalaunan ang ganito ring pakikipagsapalaran mula sa Ezion-geber nang walang mga tripulanteng taga Tiro, nawasak ang kaniyang mga barko bago pa umalis sa daungan (22:48).
- 1 Mga Hari 9:28
Itinatala ng Genesis 10:29 ang Ophir sa mga bayang Arabe, at may bibinggang natagpuan sa Tell Qasile na nagsasabing “ginto ng Ophir para sa Beth-horon, tatlumpung siklo”, kaya tunay na katawagang pangkalakalan ang ginto ng Ophir. Apat na raan at limampung talento ang ibinibigay ng 2 Mga Cronica sa halip na apat na raan at dalawampu.
1 Mga Hari 9:24-28
Ang Dating Biblia 190524Nguni't ang anak na babae ni Faraon ay umahon mula sa bayan ni David sa kaniyang bahay na itinayo ni Salomon na ukol sa kaniya: saka itinayo niya ang Millo.
25At makaitlo sa isang taon na naghahandog si Salomon ng mga handog na susunugin at ng mga handog tungkol sa kapayapaan sa ibabaw ng dambana na kaniyang itinayo sa Panginoon, na pinagsusunugan niya ng kamangyan sa harap ng Panginoon. Ganoon niya niyari ang bahay.
26At nagpagawa ang haring Salomon ng mga sasakyang dagat sa Ezion-geber na nasa siping ng Elath, sa baybayin ng Dagat na Mapula, sa lupain ng Edom.
27At sinugo ni Hiram sa mga sasakyan ang kaniyang mga bataan, mga magdadagat na bihasa sa dagat, na kasama ng mga bataan ni Salomon.
28At sila'y nagsiparoon sa Ophir at nagsikuha mula roon ng ginto, na apat na raan at dalawang pung talento, at dinala sa haring Salomon.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 1 Mga Hari 9 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 1 Mga Hari 9?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 1 Mga Hari 9 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 1 Mga Hari 9 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
