Ang malaking larawan
Inilagay sa pagitan ng kabanata tungkol sa mga kaloob at ng kabanata tungkol sa pagsasaayos ng mga ito, hindi palamuting pagputol ang pag-ibig. Ginagawa itong ni Pablo na pagsubok na dapat lampasan ng bawat espirituwal na kakayahan. Ang mga wika, panghuhula, hiwaga, kaalaman, pananampalatayang naglilipat ng bundok, pagkabukas-palad at maging ang pag-aalay ng katawan ay maaaring maging wala sa kanyang pagtutuos kapag wala ang pag-ibig. Pagkatapos ay inilalarawan niya ang pag-ibig sa mga pandiwa at pagtangging tila tuwirang paratang laban sa mga gawi ng Corinto: walang inggit, paghahambog, pagyabang, paghahanap ng sarili, o pagkagalak sa mali. Sa wakas ay umaabot ang pangangatwiran sa panahon mismo. Nabibilang ang panghuhula, mga wika at kasalukuyang kaalaman sa isang di-buong kalagayang hindi magtatagal magpakailanman, samantalang hindi nabibigo ang pag-ibig. Inilalarawan ng pagkabata at ng malabong salamin ang mga hangganan ng kasalukuyan nang hindi ginagawang hindi tunay ang mga kaloob ngayon. Nananatili ang pananampalataya, pag-asa at pag-ibig, ngunit pinakadakila ang pag-ibig dahil pansamantala ang pinakapinahahalagahang kakayahan ng iglesya samantalang nabibilang ang pag-ibig sa kapuspusang itinuturo ng mga ito.
Sa kabanatang ito
- Maaaring wala pa ring halaga ang pinakakahanga-hangang nagawa 1 Mga Taga-Corinto 13:1-3
Itinataas ni Pablo hanggang sa rurok ang pinakakahanga-hangang posibilidad ng Corinto bago ipahayag na wala sa mga ito ang makapapalit sa pag-ibig.
- Nakahaharap ng mga gawi ng Corinto ang kabaligtaran nila 1 Mga Taga-Corinto 13:4-7
Hindi inilalarawan ang pag-ibig bilang damdaming lumulutang sa ibabaw ng alitan.
- Hindi permanenteng mga pag-aari ang bahagyang mga kaloob 1 Mga Taga-Corinto 13:8-10
Inilalagay ni Pablo ang pag-ibig at ang mga kaloob sa magkaibang guhit ng panahon.
- Hindi pa harap-harapan ang repleksiyon 1 Mga Taga-Corinto 13:11-13
Nagbibigay ang pagkabata kay Pablo ng larawan ng tunay na mga yugto ng paglaki.
Kasulatan sa tabi ng buod
1 Mga Taga-Corinto · Ang Dating Biblia 1905 · 131 Mga Taga-Corinto 13:1-3
Maaaring wala pa ring halaga ang pinakakahanga-hangang nagawa
Itinataas ni Pablo hanggang sa rurok ang pinakakahanga-hangang posibilidad ng Corinto bago ipahayag na wala sa mga ito ang makapapalit sa pag-ibig. Hindi sapat ang mga wika ng tao, kaya idinaragdag niya ang mga wika ng anghel. Hindi sapat ang kaalaman, kaya iniisip niya ang pag-unawa sa lahat ng hiwaga at pagtataglay ng lahat ng kaalaman. Hindi lamang tinitiis ng pananampalataya ang hirap; naglilipat ito ng bundok. Maging ang pag-aalay ay umaabot sa dulo: lahat ng ari-arian ay ipinamimigay at ang katawan ay isinusuko. Pagkatapos ay inaalisan ng laman ng paulit-ulit na kawalan ng pag-ibig ang bawat nagawa. Nagiging ingay ang pananalita, nagiging "walang kabuluhan" ang taong may kaloob sa isinasaad na pagtutuos, at walang pakinabang ang pag-aalay. Ang "pagibig" sa talataang ito ay hindi maaaring mangahulugan lamang ng pagbibigay ng salapi dahil iniisip ng talata tatlo ang pagbibigay ng lahat habang kulang pa rin dito. Hindi rin binibigyang-kahulugan ng hinihinuhang mga wika ng anghel ang bawat wika sa Corinto. Sinadyang isipin ni Pablo ang taluktok ng espirituwal na pagtatanghal upang walang makapagsabing napakapambihira ng sariling kaloob kaya hindi na nito kailangan ang pag-ibig. Hindi mapapatunayan ng talino, halaga at katanyagan na naroroon ang pag-ibig.
Mas malalim na pag-aaral
Isinasalin ng Ang Dating Biblia ang agape bilang pagibig, hindi bilang paglilimos o pagkakawanggawa. Hindi ito maaaring mangahulugan lamang ng pagkabukas-palad sa salapi rito, dahil tahasang inilalarawan ni Pablo ang pamamahagi ng lahat ng pag-aari habang kulang pa rin dito. Kinukuha ng pambungad na mga halimbawa ang mga kaloob na pinahahalagahan sa Corinto at pinalalakas ang mga ito: pananalita ng tao at anghel, lahat ng hiwaga, lahat ng kaalaman, at pananampalatayang nagpapalipat ng bundok. Sadya ang inuulit na pagiging ganap. Walang kakulangan ng kakayahang nagpapaliwanag sa pagkabigo.
Ang natitira nang walang pag-ibig ay tunog na wala ang kinakailangang nilalaman, taong walang halaga sa nakasaad na pagtutuos, at sakripisyong walang pakinabang. Hindi tinutukoy ng inakalang mga wika ng anghel ni Pablo ang kalikasan ng bawat wikang sinasalita sa Corinto sa sarili lamang nito. Pinalalawak ng mga ito ang pangangatwiran sa pinakamatayog na pananalitang maiisip. Pinalalawak ito ng pagsuko ng katawan sa talata 3 sa pinakamahal na kilos na maiisip. Kaya hindi papayagan ng kabanata na ipalagay ang pag-ibig mula lamang sa kinang ng kaloob, lawak ng pag-aangkin, o pagiging nakikita ng sakripisyo.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Taga-Corinto 13:1
Agape ang “pagibig”, ang salitang Griegong tumatakbo sa buong kabanata. Maaaring gong ang “tanso na tumutunog” o ang mga sisidlang tanso na pampalakas ng tunog sa mga teatrong Griego, isang angkop na larawan sa lungsod na tanyag sa kaniyang tanso.
- 1 Mga Taga-Corinto 13:2
Nagpapatong si Pablo ng lahat: lahat ng mga hiwaga, lahat ng kaalaman, buong pananampalataya. Umaalingawngaw ang paglilipat ng mga bundok sa kasabihan ni Jesus sa Mateo 17:20 at 21:21, isa sa mga lugar na waring ginagamit ni Pablo ang isang kilalang salita ng Panginoon nang hindi ito pinapangalanan. Bumabagsak ang hatol sa iisang salitang Griego, outhen, wala.
- 1 Mga Taga-Corinto 13:3
Iisang pandiwang Griego, psomizo, ang pamimigay upang ipakain sa mga dukha, magpakain ng maliliit na subo, unti-unting namamahagi. Sa halip na upang sunugin, upang ako'y magmapuri ang mababasa sa maraming sinaunang manuskrito, at iisang titik lamang ang pagkakaiba ng dalawang salitang Griego; hati ang mga makabagong edisyon kung alin ang isinulat ni Pablo.
1 Mga Taga-Corinto 13:1-3
Ang Dating Biblia 19051Kung ako'y magsalita ng mga wika ng mga tao at ng mga anghel, datapuwa't wala akong pagibig, ay ako'y naging tanso na tumutunog, o batingaw na umaalingawngaw.
2At kung magkaroon ako ng kaloob na panghuhula, at maalaman ko ang lahat ng mga hiwaga at ang lahat ng mga kaalaman; at kung magkaroon ako ng buong pananampalataya, na ano pa't mapalipat ko ang mga bundok, datapuwa't wala akong pagibig, ay wala akong kabuluhan.
3At kung ipagkaloob ko ang lahat ng aking mga tinatangkilik upang ipakain sa mga dukha, at kung ibigay ko ang aking katawan upang sunugin, datapuwa't wala akong pagibig, ay walang pakikinabangin sa akin.
1 Mga Taga-Corinto 13:4-7
Nakahaharap ng mga gawi ng Corinto ang kabaligtaran nila
Hindi inilalarawan ang pag-ibig bilang damdaming lumulutang sa ibabaw ng alitan. Binibigyan ito ni Pablo ng asal, at karamihan sa asal na iyon ay kabaligtaran ng Corinto. Matiisin at mabait ang pag-ibig. Hindi ito naiinggit, hindi nagmamayabang, hindi nagyayabang sa sarili, hindi kumikilos nang nakakahiya, at hindi hinahanap ang sarili. Umaalingawngaw ang mga pagtanggi na iyon sa isang sulat na puno na ng pangkatan, paghahambog, demanda, kalayaang nagtatanggol sa sarili, at nakakahiyang pagkain. Hindi lumihis ang kabanata mula sa mga suliranin sa lugar tungo sa damdaming tulad ng nasa tarheta ng kasal. Pinapangalanan nito ang uri ng buhay na hindi nagawang ilabas ng mga kaloob ng Corinto. Maging ang "lahat ay pinaniniwalaan" ay hindi maaaring mangahulugan ng pagiging madaling paniwalaan, dahil sinasabi ng gayunding pangungusap na nagagalak ang pag-ibig sa katotohanan at hindi sa kasamaan. Hindi kailangan ng pagtitiis na tawaging mabuti ang masama. Inilalarawan ng paulit-ulit na "lahat" ang tuloy-tuloy na tindig ng pag-ibig sa ilalim ng presyur. Nagpapatuloy itong magtiis, umasa at magbata nang hindi ginagawang pagkakataon para sa pagmamataas o sariling pakinabang ang kahinaan ng iba.
Mas malalim na pag-aaral
Aktibo sa halip na pandekorasyon ang paglalarawan ni Pablo. Sinisimulan ng mahabang pagtitiis at kabutihan ang pagkakasunod na tumatanggi sa inggit, pag-aanunsiyo sa sarili, at pagpapalalo. Naipakita na ng mga taga-Corinto ang salungat na mga asal na ito sa pagtatalo tungkol sa mga guro, pinayagang kasamaan, at paggamit ng kaalaman. Hindi lumayo ang talata mula sa lokal na tunggalian tungo sa hiwalay na pagdiriwang ng kaaya-ayang damdamin. Inilalarawan nito ang paraan ng buhay na hindi naibunga ng kanilang mga kaloob.
Hindi hinahanap ng pag-ibig ang sariling pakinabang o pinananatili ang masama bilang materyal ng pagtutuos nito. Ngunit nagagalak ito sa katotohanan sa halip na sa kasamaan, na naglilimita sa anumang pagbasa sa paniniwala sa lahat ng bagay bilang walang-piling pagiging madaling malinlang. Hindi hinihingi ng pagtitiis na tawaging mabuti ang masama. Ipinapahayag ng inuulit na “lahat ng bagay” ang patuloy na pagtanggi ng pag-ibig na iwan ang wastong tindig nito sa ilalim ng kagipitan. Lalong direkta ang paghahambing sa mga kabanata 8-10: hindi basta maaaring ipalagay ng kilos na nakaayos sa pagpapatunay ng personal na kalayaan na natupad na nito ang malasakit ng pag-ibig sa iba.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Taga-Corinto 13:4
Labinlimang pandiwa ang tumatakbo mula rito hanggang talatang 7, at hindi kailanman binibigyang-kahulugan ni Pablo ang pag-ibig sa isang pangngalan. Perpereuomai ang “hindi nagmamapuri”, umasta bilang mayabang, na dito lamang matatagpuan sa Biblia. Limang ulit nang nasabi ang physioo, pagpapalalo, tungkol sa mga taga-Corinto (4:6, 4:18, 4:19, 5:2, 8:1).
- 1 Mga Taga-Corinto 13:5
Kaugat ng mga bahaging hindi kagandahan sa 12:23 ang “mahalay” dito: hindi gumagawa ng kahihiyan ang pag-ibig. Hindi lamang nayayamot ang sinasabi ng Griego, gaya ng nakalimbag dito, walang dagdag na madali. Logizomai ang “inaalumana”, pandiwa ng pagtatala ng kuwenta: hindi nag-iingat ng talaan ng mga pagkakamali ang pag-ibig.
- 1 Mga Taga-Corinto 13:6
Dalawang kagalakan ang pinagtatapat. Tambalan ang ikalawang pandiwa, synchairo, makigalak, na para bang kaibigan ang katotohanan na ang mabuting balita nito ay pinagsasaluhan ng pag-ibig. Nagpalalo ang iglesia sa Corinto habang hindi hinahatulan ang isang kaso ng pakikiapid sa kamag-anak (5:2), na pagkagalak sa maling panig.
- 1 Mga Taga-Corinto 13:7
Stego ang “binabata”, kaugnay ng salita para sa bubong: takpan, tumagal gaya ng bubong na sumasangga sa ulan. Ginamit ni Pablo ang parehong pandiwa sa 9:12, kung saan mas pipiliin niyang tiisin ang lahat kaysa hadlangan ang evangelio. Tumutunog na parang kampana ang apat na ulit na “lahat”.
1 Mga Taga-Corinto 13:4-7
Ang Dating Biblia 19054Ang pagibig ay mapagpahinuhod, at magandang-loob; ang pagibig ay hindi nananaghili; ang pagibig ay hindi nagmamapuri, hindi mapagpalalo.
5Hindi naguugaling mahalay, hindi hinahanap ang kaniyang sarili, hindi nayayamot, hindi inaalumana ang masama;
6Hindi nagagalak sa kalikuan, kundi nakikigalak sa katotohanan;
7Lahat ay binabata, lahat ay pinaniniwalaan, lahat ay inaasahan, lahat ay tinitiis.
1 Mga Taga-Corinto 13:8-10
Hindi permanenteng mga pag-aari ang bahagyang mga kaloob
Inilalagay ni Pablo ang pag-ibig at ang mga kaloob sa magkaibang guhit ng panahon. Mabibigo ang mga hula sa diwang magtatapos ang kasalukuyang tungkulin ng mga ito, titigil ang mga wika, at maglalaho ang kaalaman habang nagbibigay-daan ang bahagyang kaalaman sa kapuspusan. Hindi niya sinasabing nagiging huwad ang tunay na hula o nagiging kamangmangan ang tunay na kaalaman. Sinasabi niyang nabibilang ang mga kaloob na ito sa isang di-buong kalagayan. Ang "nangakakakilala tayo ng bahagya, at nanganghuhula tayo ng bahagya" ay ginagawang bahagi ng kahulugan ng mga ito ang hangganan. Ang pariralang "kung dumating ang sakdal" ay binigyang-kahulugan sa ilang paraan, at madalas na sinubukan ng sumunod na pagtatalo na ipalutas dito ang higit sa isinasaad ni Pablo. Ang sumunod na pananalita tungkol sa mukhaan ay matibay na tumuturo sa huling kapuspusan, samantalang hindi pinapangalanan ng talataan ang natapos na kalipunan ng Kasulatan ni nagbibigay ng talaan ng panahon para sa paghinto ng bawat kaloob. Mahirap palampasin ang agarang punto: nagtatayo ang Corinto ng permanenteng katayuan sa palibot ng mga kakayahang tahasang tinatawag ni Pablo na pansamantala at bahagya.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi ibig sabihin ng pagsasabing mabibigo ang mga hula sa paghahambing na ito na nagiging mali ang tunay na hula. Tumitigil ang paghula, mga wika, at kaalaman sa paglilingkod sa kasalukuyang tungkulin kapag nagbibigay-daan ang bahagya sa kabuuan. Nagbibigay ang mga taga-Corinto ng pangmatagalang personal na halaga sa mga kakayahang inilalagay ni Pablo sa pansamantalang yugto. Hindi lamang isa pang bagay na katabi nila ang pag-ibig. Binibigyan ito ng pananatili ng ibang ugnayan sa hinaharap.
Tungkol sa kabuuan ang pariralang “ang sakdal” sa paghahambing sa bahagya. Iniugnay ito ng mga tagapagpaliwanag sa huling katuparan, sa maygulang na sama-samang buhay, o sa nakumpletong pahayag. Nagbibigay ng malaking bigat sa sukdulang katuparan ang kasunod na pag-usad tungo sa harap-harapang kaalaman, habang hindi pinapangalanan ng talata mismo ang nakumpletong koleksiyon ng mga aklat ng Bibliya o nagbibigay ng kalendaryo para sa pagtigil ng partikular na mga kaloob. Mas malinaw ang agarang layunin ni Pablo kaysa sa mga pagtatalong iyon sa kalaunan: hindi dapat mapagkamalang kabuuang itinuturo nito ang kasalukuyang kakayahang espirituwal.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Taga-Corinto 13:8
Pipto ang pandiwa sa likod ng “hindi nagkukulang”, bumagsak, gaya ng pader na gumuguho o bulaklak na nalalaglag. Tatlong magkaibang pandiwa ang nakalimbag dito, mangatatapos, titigil at mawawala, ngunit sa Griego ay iisang pandiwa ang sa hula at kaalaman, katargeo, gawing tigil, at ang mga wika lamang ang may iba, pauo, huminto.
- 1 Mga Taga-Corinto 13:9
Ang dalawang kaloob na binanggit ay ang dalawang pinahahalagahan dahil sa kanilang sinasabi, kaalaman at hula. Inilalagay ng Griego ang bahagya bago ang bawat pandiwa, kaya sa hangganan bumabagsak ang diin: nakakikilala tayo, ngunit bahagya; nanghuhula tayo, ngunit bahagya.
- 1 Mga Taga-Corinto 13:10
Teleios ang “sakdal”, ganap o lubos na lumaki, ang salitang ginamit ni Pablo sa 2:6 para sa mga may gulang at sa 14:20 tungkol sa pagpapakatao sa pag-iisip. Katargeo muli ang “matatapos” mula sa talatang 8: itinigil ang paggamit, gaya ng pagbabaklas sa andamyo kapag nakatayo na ang gusali.
1 Mga Taga-Corinto 13:8-10
Ang Dating Biblia 19058Ang pagibig ay hindi nagkukulang kailan man: kahit maging mga hula, ay mangatatapos; maging mga wika, ay titigil: maging kaalaman, ay mawawala.
9Sapagka't nangakakakilala tayo ng bahagya, at nanganghuhula tayo ng bahagya;
10Datapuwa't kung dumating ang sakdal, ang bahagya ay matatapos.
1 Mga Taga-Corinto 13:11-13
Hindi pa harap-harapan ang repleksiyon
Nagbibigay ang pagkabata kay Pablo ng larawan ng tunay na mga yugto ng paglaki. Tunay at angkop sa pagkabata ang pananalita, pang-unawa at pag-iisip ng isang bata, ngunit hindi nakakamit ang pagiging may gulang sa pamamagitan ng pagpapanatili sa pagkabata bilang huling panukat. Nagbibigay ang salamin ng gayunding pagkakaiba sa ibang anyo. Ang salitang Griego ay tumutukoy sa salamin, kaya't tungkol sa hindi tuwirang nasasalaming paningin ang "malabo tayong nakakikita sa isang salamin" at hindi sa pagsilip sa maruming bintana. Ngayon ay bahagya ang tanaw; sa panahong iyon ay mukhaan. Ngayon ay bahagya ang kaalaman; sa panahong iyon ay uusad ito tungo sa kapuspusang ipinapahiwatig ng pagiging kilala. Hindi ipinapangako ni Pablo sa mga sumasampalataya ang walang hanggang kaalaman ng Diyos tungkol sa bawat bagay. Inilalarawan niya ang kasalukuyang hangganan laban sa darating na kapuspusan. Nananatili ang pananampalataya, pag-asa at pag-ibig sa pagtatapos ng kabanata, at pinakadakila ang pag-ibig. Hindi inihihiwalay ng huling pagkakaayos na iyon ang pag-ibig tungo sa malabong damdamin. Inihahanda nito ang susunod na utos: hangarin ang pag-ibig habang ninanais ang mga kaloob, dahil ang pag-ibig ang nagtatakda kung para saan ang mga kaloob na iyon.
Mas malalim na pag-aaral
Ipinapaliwanag ng paghahambing sa pagkabata ang pagbabago nang hindi ginagawang walang-halaga ang naunang yugto. Angkop sa pagkabata ang pananalita, pag-unawa, at pangangatwiran ng bata, ngunit hindi pinananatili ang mga ito ng pagtanda bilang huling pamantayan. Parehong punto ang namamahala sa salamin sa talata 12. Nangangahulugang salamin ang Griyegong esoptron. Inihahambing ni Pablo ang di-direktang nakasalaming paningin sa harap-harapang pagtatagpo, hindi ang karaniwang paningin sa pagtingin sa maruming bintana.
Nagbibigay ang pagiging kilala ng sukatang pinatutunguhan ng pagkilala, na inaalala ang pagbaligtad sa 8:3. Hindi ito ipinaliliwanag ni Pablo bilang pagkakaroon ng walang-limitasyong kaalaman ng Diyos sa bawat katotohanan. Tungkol sa kakulangan ng kasalukuyang kaalaman at kabuuan ng darating na ugnayan ang pagkakaiba. Pinananatili ng huling pagpapangalan sa pananampalataya, pag-asa, at pag-ibig ang pag-ibig sa loob ng buhay Kristiyano sa halip na ihiwalay ito bilang malabong damdaming pangkalahatan. Inihahanda rin ng kadakilaan nito ang susunod na pangungusap: tutukuyin ng paghahangad ng pag-ibig kung paano hahangarin at gagamitin ng kapulungan ang mga kaloob nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Taga-Corinto 13:11
Tatlong pandiwang imperpekto, nagsasalita, nagdaramdam at nag-iisip, ang naglalarawan sa palagiang ugali ng bata. Katargeo sa ikatlong ulit ang “iniwan ko na”: itatabi ang mga kaloob gaya ng pagtatabi ng taong may gulang sa pagkabata. Tinawag na ni Pablo ang mga taga-Corinto na mga sanggol kay Cristo na nangangailangan ng gatas (3:1–2).
- 1 Mga Taga-Corinto 13:12
Esoptron ang “salamin”, at en ainigmati ang “malabo”, sa isang bugtong, ang pinagmulan ng salitang enigma. Sa Mga Bilang 12:8, nakikipag-usap ang Dios kay Moises nang bibig sa bibig at hindi sa malalabong salita, at ginagamit doon ng Lumang Tipang Griego ang parehong salita; ipinangangako ni Pablo sa bawat mananampalataya ang ibinigay kay Moises.
- 1 Mga Taga-Corinto 13:13
Isahan sa Griego ang “nanatili” bagaman tatlong simuno ang sumusunod, alinman sa pagsang-ayon sa pinakamalapit na pangngalan o pahiwatig na tumatayong iisa ang tatlo. Tatluhan na para kay Pablo ang pananampalataya, pag-asa at pag-ibig; ginamit niya ito sa kaniyang pinakaunang sulat, 1 Mga Taga-Tesalonica 1:3 at 5:8.
1 Mga Taga-Corinto 13:11-13
Ang Dating Biblia 190511Nang ako'y bata pa, ay nagsasalita akong gaya ng bata, nagdaramdam akong gaya ng bata, nagiisip akong gaya ng bata: ngayong maganap ang aking pagkatao, ay iniwan ko na ang mga bagay ng pagkabata.
12Sapagka't ngayo'y malabo tayong nakakikita sa isang salamin; nguni't pagkatapos ay makikita natin sa mukhaan: ngayo'y nakikilala ko ng bahagya, nguni't pagkatapos ay makikilala ko ng gaya naman ng pagkakilala sa akin.
13Datapuwa't ngayo'y nanatili ang tatlong ito: ang pananampalataya, ang pagasa, at ang pagibig; nguni't ang pinakadakila sa mga ito ay ang pagibig.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang mga tatanggap, suliranin, pangangatwiran, utos, at layuning pastoral.
- Sundan ang mga salitang nag-uugnay upang manatili ang pangungusap sa loob ng pangangatwiran.
- Ihiwalay ang pangkalahatang pahayag sa tagubiling hinubog ng natatanging kalagayan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 1 Mga Taga-Corinto 13 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 1 Mga Taga-Corinto 13?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 1 Mga Taga-Corinto 13 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Sa hapag ng Panginoon ay nauuna ang mayaman at nagugutom ang dukha, at sinabi ni Pablo na iyan ang dahilan kung bakit may mga maysakit sa kanila. Magkakaiba ang mga kaloob, kailangan ng katawan ang bawat bahagi, at sa pagitan ng mga kaloob at ng kaayusan ay huminto siya upang sabihing kung walang pag-ibig ay ingay lamang ang lahat ng iyon.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.