Ang malaking larawan
Nagpapatuloy ang kampanya laban sa Ammon, ngunit nananatili si David sa Jerusalem samantalang kinukubkob nina Joab at ng hukbo ang Raba. Mula sa bubungan ng palasyo ay nakikita niya si Batseba, nalalaman niyang asawa ito ni Uria, ipinasusundo niya ito, at sumisiping siya rito. Ginagawa ng kanyang mensaheng "Ako'y buntis" ang pribadong gawa na suliraning hindi mabalewala ng hari. Pinababalik ni David si Uria at sinusubukan niya munang ayusin ang anyo. Tumatanggi si Uria na umuwi habang nananatili sa parang ang kaban, ang Israel, ang Juda, si Joab, at ang mga kawal. Hindi rin siya napapakilos doon ng paglalasing. Nagbabago naman ng paraan si David. Sumusulat siya ng utos na naglalantad kay Uria sa nakamamatay na labanan at ipinadadala niya ang liham sa kamay mismo ni Uria. Pinapatay ng pagpapatupad ni Joab si Uria at ang ibang lingkod din. Tinatanggap ni David ang ulat ng nasawi sa pananalitang lumalamon ang espada sa isa gaya rin sa iba, bagaman ipinakita na ng kanyang liham na pinili ang kamatayan. Nagdadalamhati si Batseba, napapangasawa siya ni David, at inilalagay ng huling pangungusap ng kabanata ang buong kaayusan sa ilalim ng pagkagalit ng Panginoon.
Sa kabanatang ito
- Mula sa isang sulyap sa bubungan tungo sa pagpapatawag ng hari 2 Samuel 11:1-5
Inilalagay ng unang talata sa parang ang panahon ng digmaan, si Joab, ang mga lingkod, ang buong Israel, at ang kinukubkob na Raba, at saka ito nagtatapos sa tahimik na pagkakaiba: "Nguni't si David ay naghintay sa Jerusalem." Hindi sinasabi ng kabanata na dapat mismong pamunuan ng hari ang bawat pagkubkob, ngunit nais nitong mapansin ng bumabasa kung nasaan ang haring ito.
- Isang pag-uwi na inayos sa maling dahilan 2 Samuel 11:6-9
Nagpapadala na ngayon si David kay Joab para kay Uria, at ipinababalik ni Joab ang kawal.
- Inaalala ng Heteo ang kaban at ang hukbo 2 Samuel 11:10-13
Nang itanong ni David kung bakit hindi siya umuwi, sumasagot si Uria sa pagdadala ng wala roong larangan ng digmaan sa palasyo.
- Dinadala ni Uria ang utos para sa sarili niyang pag-abandona 2 Samuel 11:14-17
Nakapanginginig ang liham dahil ginagawa nitong kasangkapan ng pribadong pagpatay ang karaniwang pagpapabatid ng hari.
- Pinatatahimik ng ulat ng nasawi ang palasyo, hindi ang usapin 2 Samuel 11:18-27
Alam ni Joab na maaaring tumutol si David sa panganib sa taktika ng paglapit sa pader, kaya inihahanda niya ang sugo sa pamamagitan ng lumang halimbawa mula sa larangan ng digmaan at ng isang katotohanang dapat magbago sa tugon ng hari: patay na si Uria.
Kasulatan sa tabi ng buod
2 Samuel · Ang Dating Biblia 1905 · 272 Samuel 11:1-5
Mula sa isang sulyap sa bubungan tungo sa pagpapatawag ng hari
Inilalagay ng unang talata sa parang ang panahon ng digmaan, si Joab, ang mga lingkod, ang buong Israel, at ang kinukubkob na Raba, at saka ito nagtatapos sa tahimik na pagkakaiba: "Nguni't si David ay naghintay sa Jerusalem." Hindi sinasabi ng kabanata na dapat mismong pamunuan ng hari ang bawat pagkubkob, ngunit nais nitong mapansin ng bumabasa kung nasaan ang haring ito. Mula sa kanyang bubungan ay nakikita ni David ang isang magandang babaeng naliligo. Walang nasa bahaging ito na nagsasabing pinili niya ang dako upang akitin siya o alam niyang pinanonood siya. Nagbabalik ang kanyang pagtatanong ng kaalamang dapat sanang nagtakda ng hangganan: anak ni Eliam at asawa ni Uria si Batseba. Nagpapasundo pa rin si David, ipinadadala niya ito sa kanya, at sumisiping siya rito. Mahalaga ang dami ng pandiwang nakapalibot sa hakbang ng hari dahil walang ibinibigay ang salaysay na pakikipagkasundong gagawa sa pangyayari na magkasamang binalak na pag-iibigan. Dumarating ang tanging tuwirang pananalita ni Batseba sa kabanata sa bandang huli sa isang mensahe: "Ako'y buntis." Kayang utusan ng hari ang mga sugo at ang paggalaw. Hindi niya kayang utusang mawala ang katotohanang iyon.
Mas malalim na pag-aaral
Ibinubukod ng pambungad ang panahon kung kailan lumalabas sa digmaan ang mga hari mula sa pasiya ni David na isugo si Joab at manatili sa Jerusalem. Hindi nito sinasabing dapat personal na mamuno ang isang hari sa bawat pagkubkob, ngunit sinasadya ang pagkakaiba sa kaligirang ito. Ang pagbangon ni David mula sa kanyang higaan at paglakad sa bubungan ay humahantong sa pagkakita sa isang babaeng naliligo. Iniuulat ng teksto ang kinalalagyan niya at ang kagandahan ng babae. Hindi nito sinasabing pinili ng babae ang lugar upang akitin siya o alam nitong pinagmamasdan niya siya.
Nagbabalik ang pagtatanong ng mga pagkakakilanlang dapat magpahirap, hindi magpadali, sa susunod na hakbang: anak si Batseba ng isang tao at asawa ni Uria. Gayunman, nagsusugo si David ng mga mensahero at kinukuha siya. Mahalaga ang pagkatipon ng pagkukusa sa iisang tao. Iniuutos ng hari ang paglapit sa isang may-asawang babae na ang asawa ay naglilingkod sa kanyang hukbo. Hindi ibinibigay ng talata ang kanyang pagsang-ayon, isang pakikipagkasundo, o detalyadong salaysay ng pagtutol. Hindi ito dapat isalaysay muli bilang pag-iibig na kapwa nila pinlano, at hindi dapat mawala ang di-pantay na kapangyarihan sa likod ng kaiklian ng mga pandiwa.
Inilalagay ng nakapanaklong na pagbanggit sa paglilinis ang panahon ng kalagayan ng katawan sa loob ng salaysay; karaniwang nauunawaan ito kaugnay ng paglilinis matapos ang pagreregla. Hindi nito ginagawang si Batseba ang may pananagutang moral sa ginawa ni David. Sinusundan ang kanyang pag-uwi ng isang mensaheng tumatapos sa kakayahan ni David na ituring na tapos na ang pangyayari. Ang pagbubuntis ang magtutulak sa susunod na sunod-sunod na utos ng hari. Ang babaeng hindi pa nagsasalita ay nagbibigay ngayon ng katotohanang hindi mapapawi ng utos ng hari.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Samuel 11:1
Ang “pagpihit ng taon” ay ang pagbabalik ng taon, ang tagsibol, pagkatapos ng tag-ulan, kapag tuyo na ang mga daan at kumikilos ang mga hukbo. Sa mga katinig ng Hebreo, “mga sugo” talaga ang nababaybay sa halip na “mga hari”, iisang titik ang pagkakaiba, at mapupuno ng mga sugo ang kabanata. Nasa ilalim ng makabagong Amman ang Rabba.
- 2 Samuel 11:2
Ang kinahapunan dito ay huling bahagi ng hapon, kapag bumabangon ang tao mula sa pamamahinga sa tanghali. Patag ang mga bubungan at doon nagpapahangin ang mga tao, at natatanaw ng palasyo sa tagaytay ang mga looban ng mga bahay sa ibaba. Ganito ring papuri sa kagandahan ang sinabi tungkol kay Rebeca sa balon (Genesis 24:16).
- 2 Samuel 11:3
Si Eliam ay binanggit sa mga makapangyarihang lalake ni David bilang anak ni Achitophel na Gilonita (23:34), at nasa talaan ding iyon si Uria na Hetheo (23:39). Kung siya ang Eliam na iyon, si Bath-sheba ay apo ng punong tagapayo ni David, na sasama kalaunan sa paghihimagsik ni Absalom.
- 2 Samuel 11:4
Ang “kinuha” ay laqach, ang pandiwang inulit ni Samuel nang babalaan niya kung ano ang gagawin ng isang hari: kukunin niya ang inyong mga anak na babae, ang inyong mga bukid, ang inyong mga alipin (1 Samuel 8:11–16). Binuo ang kabanata mula sa mga pandiwa ni David, at dito'y nagkatotoo ang babala sa iisang sugnay.
- 2 Samuel 11:5
Dalawang salita lamang sa Hebreo ang kaniyang mensahe, harah anokhi, “buntis, ako”. Ito lamang ang mga salitang binigkas niya sa kabanata. Sa ilalim ng Levitico 20:10 ay may parusang kamatayan ang pangangalunya para sa dalawa, kaya pakiusap din ang mensahe.
2 Samuel 11:1-5
Ang Dating Biblia 19051At nangyari sa pagpihit ng taon sa panahon ng paglabas ng mga hari sa pakikipagbaka, na sinugo ni David si Joab, at ang kaniyang mga lingkod na kasama niya, at ang buong Israel; at kanilang nilipol ang mga anak ni Ammon at kinubkob sa Rabba. Nguni't si David ay naghintay sa Jerusalem.
2At nangyari sa kinahapunan, na si David ay bumangon sa kaniyang higaan, at lumakad sa bubungan ng bahay ng hari: at mula sa bubungan ay kaniyang nakita ang isang babae na naliligo; at ang babae ay totoong napakagandang masdan.
3At nagsugo si David, at nagpasiyasat tungkol sa babae. At sinabi ng isa, Hindi ba ito ay si Bath-sheba na anak ni Eliam, na asawa ni Uria na Hetheo?
4At si David ay nagsugo ng mga sugo, at kinuha siya; at siya'y pumaroon sa kaniya, at kaniyang sinipingan siya (sapagka't siya'y malinis sa kaniyang karumihan;) at siya'y bumalik sa kaniyang bahay.
5At ang babae ay naglihi; at siya'y nagsugo at nasaysay kay David, at nagsabi: Ako'y buntis.
2 Samuel 11:6-9
Isang pag-uwi na inayos sa maling dahilan
Nagpapadala na ngayon si David kay Joab para kay Uria, at ipinababalik ni Joab ang kawal. Mukhang karaniwan ang hanay ng pamumuno sa ibabaw. Nagtatanong si David tungkol sa pinuno, sa mga kawal, at sa lakad ng digmaan, at saka niya sinasabihan si Uria na umuwi at nagpapadala siya ng pagkain sa likod nito. Sa pagkakasunod ng kabanata, gayunman, sumusunod ang pagtatagpo agad pagkatapos ng pagbubuntis ni Batseba. Magbibigay ang pag-uwi ng mukhang paliwanag para sa bata. Hinahayaan ng Aklat ng 2 Samuel na maunawaan ang kaayusan sa pamamagitan ng tiyempo at kilos nang hindi malakas na ipinahahayag ni David ang balak. Sinisira ito ni Uria sa paggawa ng bagay na ganap na hindi pantanghal: natutulog siya sa pasukan ng bahay ng hari kasama ng mga lingkod. Umiikot ang kabanata sa mga dakong tulugan. Bumangon si David mula sa sarili niyang higaan bago niya nakita si Batseba; hinahadlangan na ngayon ng pagtanggi ng ibang lalaking pumasok sa kanyang bahay ang pagtatangka ng hari na itago ang sumunod. Hindi pinararatangan ni Uria si David at hindi rin siya naghahayag ng lihim na kaalaman. Sapat ang karaniwang pakikiisa sa kapwa niya lingkod upang mabigo ang balak.
Mas malalim na pag-aaral
Nagpapatuloy ang paulit-ulit na pagsusugo: nagsusugo si David kay Joab, at ipinadadala ni Joab si Uria. Nagbibigay ng anyo ng karaniwang pagharap ng isang kawal sa hari ang mga tanong tungkol kay Joab, sa bayan, at sa digmaan. Ngunit sa konteksto, sumusunod sa pagbubuntis ang pagpapatawag at agad na humahantong sa utos ni David na umuwi si Uria. Magbibigay sana ang mungkahing pagdalaw sa tahanan ng mukhang kapani-paniwalang paliwanag sa pagbubuntis. Pinahihintulutan ng pagkakasunod ng salaysay ang ugnayang iyon nang hindi itinatala na hayagang sinasabi ni David ang kanyang plano.
Nagdaragdag si David ng kaloob mula sa hari, ngunit nananatili si Uria sa pasukan ng palasyo kasama ng mga lingkod. Umiikot ang tagpo sa kung saan natutulog ang isang lalaki. Kanina ay bumangon si David mula sa sarili niyang higaan tungo sa mga pangyayaring nagsimula sa kabanata; ngayon ay humahadlang ang pasiya ni Uria na huwag pumasok sa kanyang bahay sa pagsisikap ng hari na itago ang mga iyon. Hindi inilalantad ni Uria ang panlilinlang o pinararatangan si David. Sapat ang kanyang karaniwang katapatan, na ipinahahayag sa kanyang tulugan, upang mabigo ang kaayusan ng hari.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Samuel 11:6
Tumatakbo sa buong kabanata ang pandiwang “magsugo”: nagsusugo si David, nagsusugo si Joab, nagsusugo si Bath-sheba. Ang Uria ay nangangahulugang “ang Panginoon ay aking ilaw”, pangalang Hebreo, kaya inangkin ng Hetheong ito ang Dios ng Israel bilang kaniya. Naninirahan na ang mga Hetheo sa lupain mula nang bilhin ni Abraham sa kanila ang kaniyang libingan (Genesis 23).
- 2 Samuel 11:7
Tatlong ulit gumagamit ang Hebreo ng shalom: itinanong ni David ang kapayapaan ni Joab, ang kapayapaan ng bayan, at ang kapayapaan ng digmaan. Halos katawa-tawa ang huling parirala, at dahilan lamang ang usapan; walang nangangailangang magpakuha ng kawal mula sa Rabba upang itanong ang lagay ng pagkubkob.
- 2 Samuel 11:8
Ang “hugasan ang iyong mga paa” ay nangangahulugang umuwi ka at magpahinga, may di-binibigkas na pahiwatig sa higaan ng mag-asawa. Ang “pagkain na mula sa hari” ay bahaging ipinadala mula sa dulang ng hari, tanda ng pagtatangi, gaya ng mga bahaging ipinadala ni Jose sa kaniyang mga kapatid (Genesis 43:34).
- 2 Samuel 11:9
Ang pintuan ng bahay ng hari ang tulugan ng bantay. Ibinibilang ni Uria ang sarili sa “mga lingkod ng kaniyang panginoon”, ang mga kawal na nakabantay. Ilang daang hakbang lamang ang layo niya sa sarili niyang bahay, at hindi siya bumaba roon.
2 Samuel 11:6-9
Ang Dating Biblia 19056At nagsugo si David kay Joab, na sinasabi, Suguin mo sa akin si Uria na Hetheo. At sinugo ni Joab si Uria kay David.
7At nang si Uria ay dumating sa kaniya, tinanong ni David siya kung paano ang tayo ni Joab, at kung ano ang kalagayan ng bayan, at kung paano ang tayo ng pagbabaka.
8At sinabi ni David kay Uria, Babain mo ang iyong bahay, at iyong hugasan ang iyong mga paa. At umalis si Uria sa bahay ng hari at isinusunod sa kaniya ang isang pagkain na mula sa hari.
9Nguni't natulog si Uria sa pintuan ng bahay ng hari na kasama ng lahat ng mga lingkod ng kaniyang panginoon, at hindi binaba ang kaniyang bahay.
2 Samuel 11:10-13
Inaalala ng Heteo ang kaban at ang hukbo
Nang itanong ni David kung bakit hindi siya umuwi, sumasagot si Uria sa pagdadala ng wala roong larangan ng digmaan sa palasyo. Nasa tolda o bukas na parang lahat ang kaban, ang Israel, ang Juda, si Joab, at ang mga lingkod. Hindi siya uuwi sa sarili niyang bahay upang kumain, uminom, at sumiping sa kanyang asawa habang nananatili silang nakalantad. Ang lalaking paulit-ulit na tinatawag na "Hetheo" ay nagsasalita nang may kapansin-pansing pagkakakilanlan sa banal at pandigmang buhay ng Israel. Walang nasa kanyang sagot na nangangailangan ng teoryang lihim niyang alam ang ginawa ni David. Sapat ang inilahad niyang dahilan. Pinapaantala siya ni David at muli niyang sinusubukan, at sa pagkakataong ito ay pinakakain at nilalasing niya siya. Kahit lasing, bumabalik si Uria upang matulog kasama ng mga lingkod sa halip na sa bahay. Nagbibigay ang pag-uulit ng bigat sa bigong pagtatakip. Dalawang pagkakataon na ang nagkaroon si David upang tumigil sa pagsubok na pakilusin ang kawal ayon sa gusto niya. Sa halip, pinipilit ng pagtanggi ni Uria ang pagbabago ng paraan. Malapit nang lumipat ang kabanata mula sa pag-aayos ng anyo tungo sa pag-aayos ng kamatayan.
Mas malalim na pag-aaral
Mula sa banal na presensiya ay lumilipat ang sagot ni Uria tungo sa bayan at pagkatapos ay sa kanyang pinuno at mga kapwa lingkod. Nananatili sila sa mga tolda at kaparangan; hindi siya uuwi upang kumain, uminom, at makapiling ang asawa habang lantad sila sa panganib. Ginagawang malinaw na naroroon ng kanyang paglalarawan ang malayong hukbo sa loob ng pag-uusap sa palasyo. Nagsasalita ayon sa pakikiisa sa Israel at Juda ang lalaking paulit-ulit na kinikilalang Heteo. Hindi kailangan ng pagkakaibang iyon ang pag-iisip na lihim niyang nalaman ang ginawa ni David.
Isinusumpa niya sa buhay ni David ang kanyang pahayag, isang masakit na detalye sa kabanatang kumikilos ang haring iyon laban sa kanya. Inaantala siya ni David at pagkatapos ay pinakakain at pinaiinom hanggang malasing. Kahit ito ay hindi nagbubunga ng ninanais na pag-uwi. Hindi pampahaba lamang ang pag-uulit. Nagbibigay ito ng dalawang magkahiwalay na pagtatangka sa nabigong pagtatakip at nililinaw na sumusunod ang susunod na hakbang sa pagbagsak ng mga pagsisikap na manipulahin ang asal ni Uria. Nananatili ang kawal sa tulugan ng mga lingkod; lumilipat ang hari mula sa pagsasaayos ng panlabas na anyo tungo sa pagsasaayos ng kamatayan.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Samuel 11:10
Ang kawal na bumalik mula sa mahabang paglalakbay ay inaasahang umuwi muna. Makatwiran sa unang tingin ang tanong ni David, at iyon ang tanong ng taong nangangailangan ng isang tiyak na sagot.
- 2 Samuel 11:11
Lumalayo sa babae ang mga kawal habang nasa kampanya; si David mismo ang nagsabi sa saserdote sa Nob na inilayo sa kanila ang mga babae nang lumabas ang kaniyang mga tauhan (1 Samuel 21:5). Tinutupad ni Uria ang tuntuning alam ni David. Ang kaniyang dobleng panunumpa, sa buhay ng hari at sa kaluluwa ng hari, ay nagtatali sa kaniya sa harap mismo ng lalaking sinasaktan nito.
- 2 Samuel 11:12
Isang araw pa ang nabibili ng “Tumigil ka rin dito ngayon at bukas”. Ang haring kayang mag-utos ng anuman ay napababa sa pagpapaliban sa pag-alis ng isang kawal, umaasang may magbabago sa magdamag.
- 2 Samuel 11:13
Kumain at uminom siya “sa harap niya”, sa dulang mismo ng hari, ang karangalang kabibigay lamang kay Mephiboseth (9:11). Nilango siya ni David, at ang lasing na Uria ay nahiga pa rin kasama ng mga bantay. Walang mahalagang lumuwag dahil sa alak.
2 Samuel 11:10-13
Ang Dating Biblia 190510At nang masaysay kay David, na sabihin, Hindi binaba ni Uria ang kaniyang bahay, sinabi ni David kay Uria, Hindi ka pa ba nakapaglalakbay? bakit hindi mo binaba ang iyong bahay?
11At sinabi ni Uria kay David, Ang kaban, at ang Israel, at ang Juda, ay nasa mga tolda at ang aking panginoon si Joab, at ang mga lingkod ng aking panginoon, ay nangahahantong sa luwal na parang; yayaon nga ba ako sa aking bahay, upang kumain, at upang uminom, at upang sumiping sa aking asawa? buhay ka, at buhay ang iyong kaluluwa, hindi ko gagawin ang bagay na ito.
12At sinabi ni David kay Uria, Tumigil ka rin dito ngayon at bukas ay aking payayaunin ka. Sa gayo'y tumigil si Uria sa Jerusalem sa araw na yaon, at sa kinabukasan.
13At nang tawagin siya ni David, siya'y kumain at uminom sa harap niya; at kaniyang nilango siya: at sa kinahapunan, siya'y lumabas upang mahiga sa kaniyang higaan na kasama ng mga lingkod ng kaniyang panginoon, nguni't hindi niya binaba ang kaniyang bahay.
2 Samuel 11:14-17
Dinadala ni Uria ang utos para sa sarili niyang pag-abandona
Nakapanginginig ang liham dahil ginagawa nitong kasangkapan ng pribadong pagpatay ang karaniwang pagpapabatid ng hari. Si David mismo ang sumusulat ng utos at inilalagay niya ito sa kamay ni Uria. Walang nasa salaysay na nagpapahiwatig na binubuksan ito ni Uria, pinaghihinalaan ito, o nabibigo sa tiwalang kailangan upang ihatid ito. Dala ng kanyang pagiging maaasahan ang sarili niyang hatol ng kamatayan pabalik kay Joab. Tiyak ang utos: ilagay si Uria sa pinakamainit na labanan, at saka umurong upang masugatan siya at mamatay. Iniaangkop ni Joab ang tagubilin sa pamamagitan ng paglalagay sa kanya kung saan kilalang naroon ang malalakas na tagapagtanggol. Mas malawak ang bunga kaysa sa tudlaan ni David. Lumalabas ang mga lalaki ng lungsod, at may ilang lingkod ni David na nabubuwal kasama ni Uria. Hindi mapapaliit sa hulihang tanawin ang karagdagang mga kamatayang iyon dahil nagpataw na ngayon ang pribadong pagtatakip ng halaga sa digmaan sa mga taong hindi kailanman bahagi ng orihinal na gawa. Walang natatanggap na huling pananalita si Uria. Nabibilang ang mapagpasyang salita sa liham ng hari, at dala ng ulat ng nasawi ang bunga nito pabalik tungo sa Jerusalem.
Mas malalim na pag-aaral
Ginagawang sandata ng liham ang pakikipag-ugnayan ng hari. Isinusulat ni David ang utos at ipinadadala sa kamay ni Uria. Hindi inilalarawan ng salaysay na binubuksan ito ni Uria o pinaghihinalaan ang nilalaman. Ang kanyang maaasahang paglilingkod ang nagbibigay ng paraan upang makarating kay Joab ang tagubilin. Ang parehong hanay ng pag-uutos na ligtas na nagdala sa kanya mula sa pagkubkob ang nagbabalik ngayon sa kanya tungo sa isang planadong pagkakait ng proteksiyon.
Tinutukoy ni David kapwa ang panganib at ang pag-urong: ilalagay si Uria kung saan pinakamabagsik ang labanan at pagkatapos ay iiwan siyang lantad. Ipinupuwesto siya ni Joab kung saan kilalang naroroon ang magigiting na tagapagtanggol, at pinapatay ng isang paglabas ng kaaway ang ilang lingkod ni David, kabilang si Uria. Hindi dapat mawala ang iba pang mga pagkamatay dahil lamang iisang lalaki ang pinangalanang nilalayong biktima. Nagkaroon ng kapalit sa militar ang isang pribadong pagtatakip, na dinanas ng iba pang mga tao. Hindi iniuugnay ng kabanata ang kanilang pagkamatay sa pangangailangang militar na hiwalay sa disenyo ng hari.
Walang huling pananalitang natatanggap si Uria. Ibinibigay ng salaysay ang mga mapagpasiyang salita sa liham, saka ibinibigay ang resulta sa isang ulat ng mga nasawi. Pinipigilan ng pagpipigil na iyon ang paggawa sa karahasan bilang madramang tunggalian kung saan nauunawaan at sinasagot ng biktima ang nagtaksil sa kanya. Nananatiling malayo ang hari sa sandata, ngunit inilagay ng kabanata ang tagubilin sa sarili niyang kamay. Hindi aalisin ng layo sa larangan ng labanan ang pananagutan kapag nagsalita si Natan sa kabanata 12.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Samuel 11:14
Ang unang sulat na ipinakikita ng Biblia na isinulat ng isang hari ay isang hatol ng kamatayan. Susulat si Jezabel ng mga sulat sa pangalan ni Achab upang ayusin ang kamatayan ni Naboth (1 Mga Hari 21:8), ang ganoon ding paraan sa ibang paghahari. Si Uria mismo ang nagdala nito, at itinatala ng aklat na ipinadala ito “sa pamamagitan ng kamay ni Uria”.
- 2 Samuel 11:15
Maramihan ang mga utos, “kayo'y magsiurong”, kaya ginagawa ng sulat na kasabwat sa plano si Joab at ang bawa't pinunong katabi ni Uria. Ang “pinakaunahan ng mahigpit na pagbabaka” ay literal na “mukha ng pinakamalakas na labanan”, ang dakong maiiwang mag-isa ang isang tao kapag umurong ang iba.
- 2 Samuel 11:16
“Binantayan” ni Joab ang bayan, ang salita para sa pagmamatyag dito sa panahon ng pagkubkob. Hindi niya sinunod nang eksakto ang sulat: walang inayos na pag-urong, kundi pagtatalaga lamang sa pinakamapanganib na puwesto. Tinutupad ni Joab ang mga utos sa sarili niyang paraan, gaya ng lagi niyang ginagawa.
- 2 Samuel 11:17
Namatay rin ang iba, at idinagdag ng talata si Uria sa dulo sa pamamagitan ng “rin”. Ang salita ring iyon ang magsasara sa inihandang mensahe ni Joab (talatang 21) at sa ulat ng sugo (talatang 24), ang iisang salitang hinihintay ng hari sa bawa't isa.
2 Samuel 11:14-17
Ang Dating Biblia 190514At nangyari, sa kinaumagahan, na sumulat si David ng isang sulat kay Joab, at ipinadala sa pamamagitan ng kamay ni Uria.
15At kaniyang isinulat sa sulat, na sinasabi, Ilagay mo si Uria sa pinakaunahan ng mahigpit na pagbabaka, at kayo'y magsiurong mula sa kaniya, upang siya'y masaktan, at mamatay.
16At nangyari, nang bantayan ni Joab ang bayan, na kaniyang inilagay si Uria sa dakong kaniyang nalalaman na kinaroroonan ng mga matapang na lalake.
17At ang mga lalake sa bayan ay nagsilabas at nakipagbaka kay Joab: at nangabuwal ang iba sa bayan, sa mga lingkod ni David; at si Uria na Hetheo ay namatay rin.
2 Samuel 11:18-27
Pinatatahimik ng ulat ng nasawi ang palasyo, hindi ang usapin
Alam ni Joab na maaaring tumutol si David sa panganib sa taktika ng paglapit sa pader, kaya inihahanda niya ang sugo sa pamamagitan ng lumang halimbawa mula sa larangan ng digmaan at ng isang katotohanang dapat magbago sa tugon ng hari: patay na si Uria. Kaya may dalawang kahulugan nang sabay ang ulat ng nasawi. Inilalarawan nito ang magastos na labanan, at pinagtitibay nito na naabot ang pribadong layunin. Sumasagot si David ng malayong kawikaan tungkol sa espadang lumalamon sa isa gaya rin sa iba, bagaman ipinakita na ng nakasulat na utos kung bakit hindi pagkakataon ang isa sa mga kamatayang ito. Muling tinutukoy si Batseba sa pamamagitan ni Uria nang marinig niya ang kamatayan ng kanyang asawa at tangisan niya ito. Pagkatapos ng panahon ng pagdadalamhati ay dinadala siya ni David sa kanyang bahay, napapangasawa siya nito, at ipinanganganak ang bata. Mula sa tanaw ng palasyo, maaaring mukhang napigil na ngayon ang nakikitang suliranin. Binabago ng huling pangungusap ang hukuman: "ang bagay na ginawa ni David ay minasama ng Panginoon." Ikinakabit ang pananagutan kay David sa kabila ng agwat na nilikha ni Joab, ng sandata ng Ammon, at ng karaniwang pananalita ng pagkawala sa digmaan.
Mas malalim na pag-aaral
Inaasahan ni Joab ang isang wastong pagtutol na militar: napakalapit ng mga lalaki sa pader. Ibinibigay pa niya ang halimbawa ng pagkamatay ni Abimelec sa Tebes, na inaalala mula sa Mga Hukom 9:50-54, upang mahulaan kung paano maaaring punahin ni David ang pagkilos. Inilalantad ng utos na idagdag ang pagkamatay ni Uria ang ikalawang kahulugan ng ulat. Ang mukhang paliwanag ng mga pagkalugi sa labanan ay nagpapatunay din na nakamit ang pribadong layunin ng hari. Alam ni Joab kung aling katotohanan ang magbabago sa pagtanggap sa balita.
Sa sagot ni David, tila walang pinipili ang tabak, na para bang karaniwang gawain lamang ng digmaan ang pagkamatay ng isa sa halip na iba. Ipinakita na ng naunang liham kung bakit kulang ang paglalarawang iyon dito. Pinili niya ang isang partikular na lalaki at inayos ang pagkakalantad nito sa panganib. Ibinabalik ng utos na palakasin ang labanan ang pananalita ng normal na pangangampanya habang iniiwan ang karagdagang mga namatay bilang bahagi ng bunga ng pagtatakip.
Ipinagluluksa ni Batseba ang kanyang asawa, at patuloy siyang kinikilala ng aklat sa pamamagitan ni Uria bago itala ang pag-aasawa niya kay David at ang pagsilang ng anak. Walang hayagang paratang na pumuputol sa kaayusan. Pagkatapos ay binabago ng huling pangungusap ang hukumang pinaghaharapan ng usapin: hindi kalugud-lugod sa PANGINOON ang ginawa ni David. Iniuukol ng pananalita kay David ang ginawa, hindi sa kagandahan ni Batseba, pagtanggi ni Uria, o kawalang-katiyakan ng labanan. Hindi naging pagpapawalang-sala ang tagumpay sa pamamahala.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Samuel 11:18
Buong ulat ang “lahat ng mga bagay tungkol sa pagbabaka”, kasama ang mga nasawi. Alam na alam ni Joab kung ano ang gusto ng hari mula rito at inuuna niyang iulat ang lahat ng iba pa.
- 2 Samuel 11:19
Sinasanay ni Joab ang sugo, ibinibigay ang pagkakasunod ng sasabihin. Ang mahalagang detalye ay ipipigil hanggang matapos ang ulat ng labanan.
- 2 Samuel 11:20
Itinuturo ng sining ng pagkubkob na lumayo sa abot ng pana mula sa pader. Inaasahan ni Joab na magagalit si David sa pagkawala ng mga tao sa ilalim ng mga pader, na siyang itatanong ng sinumang mabuting hari. Inihahanda niya ang sarili sa pagganap ni David sa kaniyang papel.
- 2 Samuel 11:21
Sa Hebreo ay Jerubbeseth ang pangalan dito, na muling pinalitan ng bosheth ang baal; ito si Gedeon, na kilala bilang Jerobaal (Mga Hukom 6:32). Namatay si Abimelech sa ilalim ng moog ng Thebes nang hulugan siya ng isang babae ng pang-ibabaw na bato ng gilingan sa ulo (Mga Hukom 9:53). Isang aral tungkol sa isang babae at kamatayan sa ilalim ng pader ang dinampot ni Joab.
- 2 Samuel 11:22
Ginawa ng sugo ang ipinagawa sa kaniya, “ang lahat na iniutos sa kaniya ni Joab”. Nagdaragdag dito ang saling Griego ng isang taludtod ng galit ni David, eksakto gaya ng inasahan ni Joab, bago ibigay ng sugo ang huli niyang balita.
- 2 Samuel 11:23
Ginagawa ng ulat ng sugo na isang paglusob na naitaboy: lumabas ang kaaway, at itinaboy sila ng Israel hanggang sa pintuang-bayan, na naglapit sa mga tao sa abot ng mga mamamana. Ipinaliliwanag ng kaniyang bersiyon ang mga nasawi bilang aksidente ng paghabol.
- 2 Samuel 11:24
Hindi na niya hinintay ang galit ng hari; agad niyang binigkas ang huling sugnay. Ang “ang iyong lingkod na si Uria na Hetheo ay namatay rin” ay halos salita sa salita ng ipinasabi sa kaniya ni Joab.
- 2 Samuel 11:25
Kung isasalin nang salita sa salita, “huwag maging masama ang bagay na ito sa iyong mga mata” ang “Huwag mong masamain ang bagay na ito”. Dalawang talata pagkaraan, bumabalik ang mga salitang ito na iba ang paksa: ang bagay na ginawa ni David ay masama sa mga mata ng Panginoon. Inaalingawngaw ng “nilalamon ng tabak” si Abner sa Gabaon (2:26).
- 2 Samuel 11:26
Tinatawag siyang “asawa ni Uria”, at gumagamit ang Hebreo ng ba'al, asawa o panginoon, para kay Uria nang dalawang ulit sa iisang talata. Pitong araw ang karaniwang panahon ng pagluluksa. Hinahayaan ng aklat na manatiling dalamhati ang kaniyang dalamhati.
- 2 Samuel 11:27
Ang “kinuha siya” ay pandiwa ng pagtitipon sa isang tao papasok. Hindi binanggit kahit minsan ang Panginoon sa kabanata hanggang sa huling sugnay nito, kung saan nakikita niya ang ayaw ipakita ni David sa sinuman, at ang bagay na ginawa ay masama sa kaniyang paningin.
2 Samuel 11:18-27
Ang Dating Biblia 190518Nang magkagayo'y nagsugo si Joab, at isinaysay kay David ang lahat ng mga bagay tungkol sa pagbabaka;
19At kaniyang ibinilin sa sugo, na sinasabi, Pagka ikaw ay nakatapos na magsaysay sa hari ng lahat ng mga bagay tungkol sa pagbabaka,
20Mangyari na, kung ang galit ng hari ay maginit, at kaniyang sabihin sa iyo: Bakit kayo lumapit na mabuti sa bayan upang bumaka? hindi ba ninyo nalalaman na sila'y papana mula sa kuta?
21Sino ang sumakit kay Abimelech na anak ni Jerobaal? hindi ba isang babae ang naghagis ng isang bato sa ibabaw ng gilingan sa kaniya mula sa kuta, na anopa't siya'y namatay sa Thebes? bakit kayo'y nagpakalapit sa kuta? saka mo sasabihin, Ang iyong lingkod na si Uria na Hetheo ay namatay rin.
22Sa gayo'y yumaon ang sugo, at naparoon at isinaysay kay David ang lahat na iniutos sa kaniya ni Joab.
23At sinabi ng sugo kay David, Ang mga lalake ay nanganaig laban sa amin, at nilabas kami sa parang, at aming pinaurong sila hanggang sa pasukan ng pintuang-bayan.
24At pinana ng mga mamamana ang iyong mga lingkod mula sa kuta; at ang iba sa mga lingkod ng hari ay nangamatay, at ang iyong lingkod na si Uria na Hetheo ay namatay rin.
25Nang magkagayo'y sinabi ni David sa sugo, Ganito ang iyong sasabihin kay Joab: Huwag mong masamain ang bagay na ito, sapagka't nilalamon ng tabak maging ito gaya ng iba: iyong palakasin pa ang iyong pagbabaka laban sa bayan, at iwasak: at iyong palakasin ang loob niya.
26At nang marinig ng asawa ni Uria na si Uria na kaniyang asawa ay namatay, kaniyang tinangisan ang kaniyang asawa.
27At nang ang pagtangis ay makaraan, ay nagsugo si David at kinuha siya sa kaniyang bahay, at siya'y naging kaniyang asawa, at nagkaanak sa kaniya ng isang lalake. Nguni't ang bagay na ginawa ni David ay minasama ng Panginoon.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 2 Samuel 11 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Samuel 11?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 2 Samuel 11 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mula sa bubungan, sa panahong lumalabas ang mga hari sa digmaan, nakita ni David ang isang babaeng naliligo, at humantong ang isang bagay sa isang liham na ikinamatay ng asawa nito. Ikinuwento sa kanya ni Natan ang tungkol sa iisang kordero ng isang dukha, at pagkatapos ay apat na salita: ikaw ang lalaking iyon.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
