Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Dinidinig ng hari ang sarili niyang kaso

2 Samuel 12

Ang malaking larawan

Dumarating si Natan dahil isinusugo siya ng Panginoon, at nagsisimula siya sa maliit na usapin sa tahanan sa halip na sa agarang paratang. Kinukuha ng mayamang lalaking maraming hayop ang nag-iisa at minamahal na batang tupa ng mahirap na lalaki, at naghahatol si David bago sabihin ni Natan ang "Ikaw ang lalaking yaon." Pinapangalanan naman ng paratang ang mga kaloob kay David, ang kamatayan ni Uria, si Batseba, at ang darating na bunga sa loob mismo ng sambahayan ni David. Nagtatapat si David nang walang pagtatanggol, at ipinahahayag ni Natan ang kapatawaran samantalang sinasabi rin niyang mamamatay ang bata. Nag-aayuno at nagsusumamo si David habang buhay ang bata, at saka siya tumitindig, sumasamba, at kumakain pagkatapos ng kamatayan dahil nagsara na ang posibilidad na hinahanap niya. Inaaliw si Batseba, isinisilang si Solomon, at dinadala ni Natan ang pangalang Jedidias, kaya pinagdudugtong nito ang propeta ng paghaharap at ang salita ng pag-ibig ng Diyos. Sa wakas ay bumabalik ang kabanata sa Raba, kung saan tumatanggap si David ng korona at samsam. Isinasara ng tagumpay sa digmaan ang kampanya, ngunit hindi nito mabubura ang paghaharap na naglantad na sa nangyari sa gayunding digmaan.

Sa kabanatang ito

2 Samuel 12: Dinidinig ng hari ang sarili niyang kaso
Tagpo sa kabanata2 Samuel 12

Kasulatan sa tabi ng buod

2 Samuel · Ang Dating Biblia 1905 · 31

2 Samuel 12:1-6

Isang maliit na tupa sa loob ng bahay na kakaunti ang taglay

Punong-puno ang kabanata 11 ng pagsusugo ni David ng mga tao: mga sugo kay Batseba, utos kay Joab, si Uria pabalik sa parang. Nagbubukas ang kabanata 12 sa pagbaligtad ng direksiyon. "Sinugo ng Panginoon si Nathan kay David." Sinadyang pantahanan at tiyak ang salaysay ni Natan tungkol sa batang tupa. Kumakain ang hayop ng mahirap na lalaki ng kanyang pagkain, umiinom ito sa kanyang tasa, natutulog ito sa kanyang kandungan, at ito ay "parang isang anak." Panrelasyon ang halaga nito bago maging pang-ekonomiya. May sobra-sobra ang mayamang lalaki, gayunman ay tumatanggi siyang kumuha mula sa sarili niyang kasaganaan at kinukuha niya ang tanging nilalang na nakatali sa ibang sambahayan. Mabilis na umaalab ang galit ni David nang isipin niyang iba ang may kasalanan, at hinihingi niya ang apat na ulit na pagbabayad habang hinahatulan niya ang kawalang-awa ng lalaki. Kaya nakakuha na si Natan ng hatol ng hari bago pangalanan ang nasasakdal. Nabibilang muna ang bilang na apat na ulit sa hatol ni David sa ilalim ng batas tungkol sa pagnanakaw ng tupa. Hindi ginagawa ng bahaging ito mismo na maayos na talaan ng apat na paglista ang mas hulihang pagkamatay sa pamilya upang tumapat sa hatol na ito.

2 Samuel 12:1-6: Isang maliit na tupa sa loob ng bahay na kakaunti ang taglay
Tagpo sa kabanata2 Samuel 12

Mas malalim na pag-aaral

Paulit-ulit na nagsusugo si David ng mga mensahero at utos sa kabanata 11. Nagsisimula ang kabanata 12 sa pagsusugo ng PANGINOON kay Natan. Nagbabago ang direksiyon ng kapangyarihan bago makarinig ng paratang ang hari. Binibigyan ng salaysay ni Natan ang tupa ng mahirap ng lugar sa loob ng karaniwang buhay ng sambahayan: kumakain ito ng kanyang pagkain, umiinom sa kanyang saro, at humihiga malapit sa kanya. Itinatatag ng mga detalyeng ito ang ugnayan, hindi lamang ang halaga ng hayop sa pamilihan. Nilalabag ng pagnanakaw ang pagmamahalan sa sambahayan gayundin ang pag-aari.

May kasaganaan ang mayaman ngunit kinukuha pa rin niya ang nag-iisang tupa upang ipakain sa kanyang bisita. Ginagawang hindi kailangan at nakapipinsala ang ginawa ng kanyang pagtangging gumamit mula sa sarili niyang kawan. Kinokondena ni David ang kawalan ng habag at hinihingi ang apat na ulit na kabayaran, isang anyong tumutugma sa tuntunin sa pagnanakaw ng tupa sa Exodo 22:1. Mabilis na lumilitaw ang paghatol kapag sa ibang sambahayan naganap ang pagkakasala, gaya ng palagay ni David. Dinala ni Natan ang hari sa isang hatol bago pangalanan ang nasasakdal.

Hindi dapat gawing tiyak na binilang na hula ng apat na pagkamatay sa pamilya ni David sa hinaharap ang hinihinging apat na ulit na kabayaran. Hindi tinutukoy ng talata ang gayong bilang, at ang mga pagtatangkang ipilit ito ay maaaring gawing mga tala lamang sa kuwenta ang mga anak. Ang agarang tungkulin nito ay ang sariling hatol ni David sa ginawa ng mayaman. Nagmumula ang tindi ng damdamin sa pagkakaiba ng iisang minamahal na pag-aari at ng yamang maaaring maglaan ng pagkain nang hindi kinukuha iyon.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Samuel 12:1

    Lumapit si Nathan na parang nagdadala ng usaping hahatulan ng hari, na isa sa mga tungkulin ng hari; ganito rin ang gagawin ng babaing taga Tecoa (14:4–11). Ang “dalawang lalake sa isang bayan” ay payak na pambungad ng isang sakdal, magkapitbahay, hindi magkaibang tao sa malayo.

  2. 2 Samuel 12:2

    Isang maikling talata lamang ang ibinigay sa mayaman, iilang salita, at kawan at bakahang hindi mabilang. Limang ulit na mas mahaba ang paglalarawan sa mahirap sa kasunod na talata, kaya ang pagsasalaysay mismo ay naglalaan ng pag-iingat kung saan inilaan ng mahirap ang kaniya.

  3. 2 Samuel 12:3

    Ang “humihiga sa kaniyang sinapupunan” ay pariralang gagamitin muli ni Nathan sa talatang 8 tungkol sa mga asawang ibinigay kay David. Ang “parang isang anak” ay kevat sa Hebreo, parang anak na babae, at nagsisimula ang pangalang Bath-sheba sa bat, anak na babae. Maraming bumabasa ang nakaririnig sa pangalan sa loob ng talinghaga bago pa ito marinig ni David.

  4. 2 Samuel 12:4

    Tatlong magkakaibang salita ang ginamit sa panauhin sa iisang talata: maglalakbay, naglalakbay, at ang lalakeng dumating. Ang “ipinagkait” ay chamal, maawa o magpigil, ang ganoon ding pandiwa ng “hindi naawa” sa talatang 6. Naawa siya sa sarili niyang kawan at hindi sa kaniyang kapuwa.

  5. 2 Samuel 12:5

    Ang “karapatdapat na mamatay” ay literal na “anak ng kamatayan”, ang pariralang ginamit ni Saul kay David nang ibig niyang ipapatay ito (1 Samuel 20:31). Binibigkas ito ni David laban sa isang taong kumuha ng kordero, gayong mas masahol pa ang kaniyang ginawa.

  6. 2 Samuel 12:6

    Ang pagsasauli nang makaapat dahil sa ninakaw na tupa ay tuntunin ng Exodo 22:1, kaya alam ni David na hukom ang kaniyang kautusan. “Makapito” naman ang nababasa sa saling Griego. Ang mga huling salita ni David, “sapagka't siya'y hindi naawa”, ay ang paratang na kahahatol lamang niya laban sa sarili.

2 Samuel 12:1-6

Ang Dating Biblia 1905

1At sinugo ng Panginoon si Nathan kay David. At siya'y naparoon sa kaniya, at nagsabi sa kaniya, May dalawang lalake sa isang bayan; ang isa ay mayaman at ang isa ay mahirap.

2Ang mayaman ay mayroon totoong maraming kawan at bakahan:

3Nguni't ang mahirap ay walang anomang bagay, liban sa isang munting korderong babae, na kaniyang binili at inalagaan: at lumaki sa kaniya, at sa kaniyang mga anak; kumakain ng kaniyang sariling pagkain at umiinom ng kaniyang sariling inumin, at humihiga sa kaniyang sinapupunan, at sa kaniya'y parang isang anak.

4At naparoon ang isang maglalakbay sa mayaman, at ipinagkait niya ang kaniyang sariling kawan at ang kaniyang sariling bakahan, na ihanda sa naglalakbay na dumating sa kaniya, kundi kinuha ang kordero ng mahirap na lalake, at inihanda sa lalake na dumating sa kaniya.

5At ang galit ni David ay nagalab na mainam laban sa lalake; at kaniyang sinabi kay Nathan, Buhay ang Panginoon, ang lalake na gumawa nito ay karapatdapat na mamatay:

6At isinauli ang kordero na may dagdag na apat, sapagka't kaniyang ginawa ang bagay na ito, at sapagka't siya'y hindi naawa.

2 Samuel 12:7-12

Hindi ginagawang sa Ammon lamang ang pagpatay ng tabak ng Ammon

Maikli ang "Ikaw ang lalaking yaon" ni Natan, ngunit itinayo ang sumusunod na paratang mula sa mahabang alaala ng mga kaloob. Pinahiran ng Panginoon si David, iniligtas siya mula kay Saul, binigyan siya ng maharlikang sambahayan at kaharian, at magbibigay pa sana ng higit. Laban sa kasaganaang iyon, sinasagot ng pagkuha sa asawa ni Uria ang pagnanakaw ng mayamang lalaki nang may masakit na katiyakan. Ipinagkakait din ng paratang kay David ang kanlungan ng layo sa digmaan. "Iyong pinatay siya ng tabak ng mga anak ni Ammon." Sandata ng Ammon ang naghatid ng dagok, si Joab ang nag-ayos ng larangan, ngunit nananatiling sanhi ang utos ng hari. Ipinahahayag naman ang mga bunga sa gayunding larangan ng tahanan na sinubukang pangasiwaan ni David nang pribado. Hindi lilisan ang espada sa kanyang sambahayan, at sasagutin ng hayagang paglantad ang ginawa niya nang lihim. Iuugnay ng mas hulihang kabanata ang sarili sa mga salitang ito. Hindi ginagawang walang sala ng ugnayang iyon ang mas hulihang mga may sala at hindi rin ginagawang kusang kasangkapan ang mga babaeng nadamay. Maaaring umabot ang paghatol sa pamamagitan ng maling gawa ng tao nang hindi pinawawalang-bisa ang pananagutan ng mga gumagawa nito.

2 Samuel 12:7-12: Hindi ginagawang sa Ammon lamang ang pagpatay ng tabak ng Ammon
Tagpo sa kabanata2 Samuel 12

Mas malalim na pag-aaral

Maikli ang pagtukoy ni Natan; hindi maikli ang kasunod na pahayag ng Diyos. Isinasalaysay nito ang pagpapahid, pagliligtas mula kay Saul, paglalaan sa sambahayan, at kaharian. Tulad sa kabanata 7, nagsisimula ang PANGINOON sa kanyang ibinigay kay David. Dito ay inilalantad ng pag-alala ang pagkuha sa pag-aari ng iba. Hindi pinoprotektahan ng pagkabukas-palad ng naunang pangako ang hari mula sa pagkarinig na pinapangalanan ang kanyang mga ginawa. Inilalarawan ang pagtrato ni David kay Uria bilang paghamak sa utos ng PANGINOON.

Pinag-uugnay ng paratang ang kamay na nagplano at ang tabak na pumatay. Pinatay ni David si Uria sa pamamagitan ng tabak ng mga anak ng Ammon. Tinatanggihan ng pagkakasabing iyon ang proteksiyong ibinibigay ng layo, mga tagapamagitan, at talaan ng mga nasawi sa labanan. Kasangkot si Joab at ang kaaway, ngunit nananatiling naroroon ang utos ng hari bilang sanhi at pananagutang moral. Pinapangalanan din ni Natan ang pagkuha sa asawa ni Uria, na pinananatili sa tanaw ang napinsalang sambahayan sa halip na ituring ang kasalanan na paglabag lamang sa personal na kalagayang espirituwal ni David.

Dumaraan sa sambahayan ni David at umaabot sa hayag na tanaw ang ipinahayag na mga bunga. Mananatili ang tabak sa loob ng kanyang pamilya, at kukunin ang kanyang mga asawa sa harap ng araw. Sadyang babalikan ng kabanata 16:21-22 ang hayagang pagkakalantad. Kinikilala ng ugnayang iyon sa kalaunan ang katuparan ng paghatol; hindi nito ginagawang walang-sala ang taong gumagawa ng seksuwal na karahasan o ginagawang kusang-loob na kasangkapan ang mga babaeng sangkot. Tinutukoy ng pahayag ang lawak ng mga bunga nang hindi itinatala ang pribadong pagkakasala ng bawat taong magdurusa sa loob ng mga ito.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Samuel 12:7

    Dalawang salita sa Hebreo, attah ha'ish, “ikaw ang lalake”. Paulit-ulit na inuuna ng sumunod na pananalita ang panghalip: pinahiran kita, iniligtas kita. Inilista muna ng Panginoon ang kaniyang ginawa bago niya pinangalanan ang ginawa ni David.

  2. 2 Samuel 12:8

    Walang talatang nagtatala na kinuha ni David ang mga asawa ni Saul; malamang na sinasalamin ng parirala ang kaugaliang minamana ng bagong hari ang sangbahayan ng dating hari. Ang “gayong bagay” ay literal na “gaya ng mga ito at gaya ng mga ito”: anumang ibig pa ni David, kailangan lamang niyang humingi.

  3. 2 Samuel 12:9

    Ang “niwalang kabuluhan” ay pandiwang ginamit sa paghamak ni Esau sa kaniyang pagkapanganay (Genesis 25:34), at sinabi ng Panginoon sa Silo na ang mga humahamak sa kaniya ay ituturing na walang halaga (1 Samuel 2:30). Dalawang ulit binanggit ng talata ang tabak, minsan bilang kay David at minsan bilang sa Ammon: iisang kamatayang tinitingnan mula sa dalawang panig.

  4. 2 Samuel 12:10

    Tatlo sa mga anak ni David ang mamamatay sa karahasan: si Amnon sa utos ni Absalom (13:29), si Absalom sa kamay ni Joab (18:14), si Adonias sa utos ni Salomon (1 Mga Hari 2:25). Ginagawang personal ng “niwalan ng kabuluhan ako” ang pagkakasala, samantalang ang talatang 9 ay tungkol sa paghamak sa utos.

  5. 2 Samuel 12:11

    Ang “kapuwa” ay salitang ginamit ni Samuel nang sabihin niya kay Saul na ibinigay ang kaharian sa isa niyang kapuwa (1 Samuel 15:28). Ang “sa sikat ng araw na ito” ay parang itinuro ni Nathan ang araw sa itaas. Matutupad ito sa bubungan ng palasyo, ang bubungan ding nilakaran ni David sa 11:2 (16:22).

  6. 2 Samuel 12:12

    Ang paghahambing ay lihim laban sa hayag, at dalawang ulit binanggit ang araw sa dalawang talata. Binalak ni David na walang makaalam; ang tugon ay mangyayari kung saan makikita ng lahat.

2 Samuel 12:7-12

Ang Dating Biblia 1905

7At sinabi ni Nathan kay David, Ikaw ang lalaking yaon. Ganito ang sabi ng Panginoon, ng Dios ng Israel, Pinahiran kita ng langis na maging hari sa Israel, at aking iniligtas ka sa kamay ni Saul;

8At ibinigay ko sa iyo ang bahay ng iyong panginoon, at ang mga asawa ng iyong panginoon sa iyong sinapupunan, at ibinigay ko sa iyo ang sangbahayan ng Israel at ng Juda; at kung totoong kakaunti pa ito, ay dadagdagan pa kita ng gayong bagay.

9Bakit nga iyong niwalang kabuluhan ang salita ng Panginoon, na iyong ginawa ang masama sa kaniyang paningin? iyong sinugatan ng tabak si Uria na Hetheo, at iyong kinuha ang kaniyang asawa upang maging iyong asawa, at iyong pinatay siya ng tabak ng mga anak ni Ammon.

10Ngayon nga'y ang tabak ay hindi hihiwalay kailan man sa iyong sangbahayan; sapagka't iyong niwalan ng kabuluhan ako, at iyong kinuha ang asawa ni Uria na Hetheo upang maging iyong asawa.

11Ganito ang sabi ng Panginoon, Narito, ako'y magtitindig ng kasamaan laban sa iyo na mula sa iyong sariling sangbahayan, at aking kukunin ang iyong mga asawa sa harap ng iyong mga mata, at aking ipagbibigay sa iyong kapuwa, at kaniyang sisipingan ang iyong mga asawa sa sikat ng araw na ito.

12Sapagka't iyong ginawa na lihim: nguni't aking gagawin ang bagay na ito sa harap ng buong Israel, at sa harap ng araw.

2 Samuel 12:13-15

Ipinahahayag ang kapatawaran nang walang mahabang pagtatanggol

Halos hubad sa pagtatanggol sa sarili ang pagtatapat ni David: "Ako'y nagkasala laban sa Panginoon." Hindi niya binabanggit ang kagandahan ni Batseba, ang pasya ni Uria, ang pagpapatupad ni Joab, o ang pasanin ng pagkahari. Agad na sumasagot si Natan na inalis ng Panginoon ang kanyang kasalanan at hindi mamamatay si David. Tuwirang binabago ng salitang iyon ang kamatayang hinatol ni David sa usapin ng batang tupa at pinipigilan nito na maging tagpo lamang ng paghatol ang paghaharap. Gayunman ay hindi iniharap ang kapatawaran bilang pagbura ng bawat bunga. Sinasabi ni Natan na mamamatay ang bata, at nagkakasakit ang bata. Hindi pinararatangan ng Aklat ng 2 Samuel ang bata na nakibahagi sa maling gawa ni David, at walang imbentong pagkakasala ang dapat ilagay sa kanya upang gawing mas magkatapat ang kinalabasan. Mahirap ang bahaging ito dahil mismo nananatili ang kapatawaran at ang paghihirap sa gayunding talata. Iniligtas ang buhay ni David, pinapangalanang inalis ang kanyang kasalanan, at pumapasok pa rin sa sambahayan ang bungang hindi niya mailipat sa sarili.

2 Samuel 12:13-15: Ipinahahayag ang kapatawaran nang walang mahabang pagtatanggol
Tagpo sa kabanata2 Samuel 12

Mas malalim na pag-aaral

Walang paliwanag ng mga kalagayang naglalayong ipamahagi sa iba ang sisi sa pag-amin ni David. Hindi niya binabanggit si Batseba, ang bigat ng paghahari, o ang mga pasiya ni Joab. Ibinubukod ng agarang sagot ni Natan ang kapatawaran mula sa naunang hiling ni David na kamatayan. Hindi hinihingan ang hari ng mahabang hayagang pagtatanggol bago sabihin ang tugon. Maikli ang palitan, ngunit hindi kawalang-malasakit ang kaiklian nito; matindi nitong binabago ang kahulugan ng pagharap para sa sariling buhay ni David.

Pinipigilan ng ipinahayag na kamatayan ng bata ang pag-unawa sa kapatawarang iyon bilang pagkansela sa bawat bunga. Iniuugnay ng talata 14 ang pagkakasala sa malaking pagkakataong ibinigay sa mga kaaway ng Panginoon upang magsipanungayaw. Pagkatapos ay dinadapuan ng karamdaman ang bata. Hindi pinararatangan ng talata ang bata ng mga ginawa ni David, at hindi dapat gumawa ng gayong pagkakasala ang paliwanag upang mapadaling tanggapin ang kinalabasan. Isa ito sa pinakamahihirap na paghahati ng pagdurusa sa aklat. Itinatala ito ng teksto bilang paghatol habang pinananatiling hindi nakibahagi ang bata sa pagkakasala.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Samuel 12:13

    Ginamit din ni Saul ang mga salitang “Ako'y nagkasala” nang dalawang ulit kay Samuel (1 Samuel 15:24, 30), at napunit pa rin ang kaniyang kaharian. Ang Mga Awit 51 ay may pamagat na nagsasabing panalangin ito ni David nang lumapit sa kaniya si Nathan na propeta. Sa literal na pagbasa, “pinaraan” ang kahulugan ng “Inalis”.

  2. 2 Samuel 12:14

    Literal na sinasabi ng Hebreo na lubhang hinamak ni David ang mga kaaway ng Panginoon, na halos walang saysay. Inaakala ng karamihan sa mga iskolar na isiningit ng mga eskriba ang “mga kaaway ng” upang hindi maisulat na hinamak ni David ang Panginoon mismo, isang kilalang uri ng magalang na pagbabago sa teksto.

  3. 2 Samuel 12:15

    Inilalarawan ang bata bilang “ipinanganak ng asawa ni Uria kay David”, kaya nakakabit sa bata ang pangalan ng patay na asawa. Ang “sinaktan” ay pandiwang ginagamit sa mga salot, at ang “totoong malubha” ay salita para sa sakit na walang lunas.

2 Samuel 12:13-15

Ang Dating Biblia 1905

13At sinabi ni David kay Nathan, Ako'y nagkasala laban sa Panginoon. At sinabi ni Nathan kay David, Inalis din ng Panginoon ang iyong kasalanan; hindi ka mamamatay.

14Gayon ma'y sapagka't sa gawang ito'y iyong binigyan ng malaking pagkakataon ang mga kaaway ng Panginoon upang magsipanungayaw, ang bata naman na ipinanganak sa iyo ay walang pagsalang mamamatay.

15At si Nathan ay umuwi sa kaniyang bahay. At sinaktan ng Panginoon ang bata na ipinanganak ng asawa ni Uria kay David, at totoong malubha.

2 Samuel 12:16-23

Panalangin habang maaari pang ipakiusap ang kinalabasan

Itinuturing ni David ang ipinahayag na kinalabasan bilang bagay na maaari pa niyang pakiusapan habang buhay ang bata. Nag-aayuno siya, nakahiga siya sa lupa sa buong gabi, at tumatanggi siya sa pagtatangka ng matatanda na itindig siya o pakainin siya. Ibinibigay ng sarili niyang paliwanag sa bandang huli ang dahilan: "Sino ang nakakaalam kung maaawa sa akin ang Panginoon, na anopa't ang bata'y mabuhay?" Kahilingan ang pag-aayuno, hindi panggigipit. Sa ikapitong araw ay namamatay ang bata, at natatakot ang mga lingkod na sabihin ito kay David dahil napakabigat ng kanyang dalamhati noong may pag-asa pa. Nakagugulat sa kanila ang kanyang tugon. Napapansin niya ang kanilang bulungan, pinagtitibay niya ang kamatayan, tumitindig siya, naliligo siya, nagpapalit siya ng damit, sumasamba siya, at kumakain siya. Hindi nangangahulugan ang pagbabago na kaunti ang halaga ng bata. Ipinaliliwanag ni David na nagwakas na ang posibilidad na namamahala sa kanyang pag-aayuno. Hindi niya maibabalik ang bata. Kinikilala man lamang ng kanyang pahayag na pupunta siya sa bata ang sarili niyang kamatayan sa hinaharap, samantalang nananatili ang agarang diin sa dalamhating humaharap sa hangganang hindi na mababawi.

2 Samuel 12:16-23: Panalangin habang maaari pang ipakiusap ang kinalabasan
Tagpo sa kabanata2 Samuel 12

Mas malalim na pag-aaral

Hindi itinuturing ni David ang pahayag bilang dahilan upang tumigil sa pagmamakaawa. Nag-aayuno siya at nagpapalipas ng gabi sa lupa, tinatanggihan ang mga pagsisikap ng mga matanda na itayo at pakainin siya. Ipinakikita ng kanyang paliwanag sa kalaunan ang saloobin ng pakiusap: maaaring maging maawain ang PANGINOON at hayaang mabuhay ang bata. Panawagan ito sa awa, hindi pag-angking mapipilit ng sapat na pag-aayuno ang isang resulta. Nakikita ng mga lingkod ang tindi ng kanyang pagdadalamhati at natatakot sa maaaring idulot ng balita ng pagkamatay.

Ikinagugulat nila ang kanyang tugon dahil kabaligtaran ito ng inaasahan nila. Napapansin ni David ang kanilang bulungan, tuwirang nagtatanong, at pagkatapos ay naghuhugas, nagpapalit ng kasuotan, sumasamba, at kumakain. Hindi sinasabi ng pagkakasunod na hindi na siya muling nagluluksa o tumigil nang mahalin ang bata. Tungkol sa nagbagong posibilidad ng pakiusap ang kanyang paliwanag. Habang buhay ang bata, hinangad niyang mapanatili ang buhay na iyon. Nang mamatay na ang bata, hindi na niya ito maibabalik sa pagpapatuloy ng parehong pag-aayuno.

Madalas na nauunawaan ang pahayag ni David na pupunta siya sa bata bilang pagpapahayag ng pag-asang muling magkita. Sa pinakakaunti, kinikilala nitong mamamatay rin si David habang hindi babalik sa kanya ang bata. Hindi nilulutas ng pangungusap lamang ang bawat tanong tungkol sa kabilang-buhay ng mga sanggol. Ang agarang gawain nito ay nasa loob ng pagdadalamhati at ng hindi na maibabalik. Binibigyan ng salaysay si David ng paliwanag sa pagtatapos ng kanyang pag-aayuno nang hindi nagkukunwaring maliit o maaaring balewalaing pagkawala na lamang ang nawalang bata.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Samuel 12:16

    Ang “Ipinanalangin” ay paghahanap, ang pandiwa sa paghingi sa Panginoon. Buong gabing nakahiga si David sa lupa, ang tindig na kinabagsakan ni Saul sa Endor (1 Samuel 28:20), maliban na pinili ni David ang sahig upang makiusap, samantalang si Saul ay bumagsak dahil sa kaniyang narinig.

  2. 2 Samuel 12:17

    Ang “mga matanda sa kaniyang bahay” ay ang matataas na opisyal ng sangbahayan, ang uri ring umahon kasama ni Jose upang ilibing si Jacob (Genesis 50:7). Sinikap nilang itindig ang hari mula sa lupa, at hindi siya bumangon ni kumain man.

  3. 2 Samuel 12:18

    Namatay ang bata sa ikapitong araw, isang araw bago ang ikawalo, kung kailan tinutuli at pinangangalanan ang batang lalake (Genesis 17:12). Hindi siya kailanman nabigyan ng pangalan. Ang “ikababagabag” ay pananakit sa sarili; natatakot ang mga lingkod sa maaaring itulak ng dalamhati sa kaniya.

  4. 2 Samuel 12:19

    Ang “nagbubulong-bulungan” ay salita para sa mahinang usapan sa isa't isa. Binasa ni David ang katahimikan bago pa niya narinig ang mga salita. Iisang salita sa Hebreo ang sagot sa kaniyang tanong, met, patay.

  5. 2 Samuel 12:20

    Siyam na magkakasunod na pandiwa: bumangon, naligo, nagpahid ng langis, nagbihis, naparoon, sumamba, umuwi, humingi, kumain. Ang pagpapahid ng langis ay tanda ng pagtatapos ng pagluluksa; sinabihan ang babaing taga Tecoa na huwag magpahid upang magmukhang nagluluksa (14:2). Ang “bahay ng Panginoon” ay ang tolda sa 6:17.

  6. 2 Samuel 12:21

    Gumagamit muli ang “Anong bagay ito” ng davar, ang salita para sa “bagay” na ginawa ni David sa 11:27. Inasahan ng mga lingkod ang pag-aayuno pagkatapos ng kamatayan, hindi bago, na siyang karaniwang kaugalian ng pagluluksa.

  7. 2 Samuel 12:22

    Ang “Sino ang nakakaalam” ay mi yodea, ang mga salita ring ginamit ng hari ng Ninive nang magpahayag siya ng ayuno (Jonas 3:9) at ni Joel sa pagtawag sa pagsisisi (Joel 2:14). Pag-asa itong walang garantiya, kaya ito panalangin at hindi pakikipagtawaran.

  8. 2 Samuel 12:23

    Sinasagot sa bandang huli ng aklat ng babaing taga Tecoa ang tanong na “Maibabalik ko pa ba siya?”: tayong lahat ay mamamatay, gaya ng tubig na natapon sa lupa na hindi na matitipon (14:14). Natutuhan muna ni David ang katotohanang iyon sa sarili niyang bahay.

2 Samuel 12:16-23

Ang Dating Biblia 1905

16Ipinanalangin nga ni David sa Dios ang bata; at si David ay nagaayuno, at pumapasok, at humihiga buong gabi sa lupa.

17At bumabangon ang mga matanda sa kaniyang bahay, at tumatayo sa siping niya, upang itindig siya sa lupa; nguni't siya'y ayaw kahit kumain ng tinapay na kasalo nila.

18At nangyari, nang ikapitong araw, na ang bata ay namatay. At nangatakot ang mga lingkod ni David na saysayin sa kaniya na ang bata ay patay na: sapagka't kanilang sinabi, Narito, samantalang ang bata ay buhay pa, tayo ay nakipagsalitaan sa kaniya, at hindi siya nakinig sa ating tinig: gaano ngang ikababagabag niya kung ating sasabihin sa kaniya na ang bata ay patay na?

19Nguni't nang makita ni David na ang kaniyang mga lingkod ay nagbubulong-bulungan, nahalata ni David na ang bata ay patay na: at sinabi ni David sa kaniyang mga lingkod, Patay na ba ang bata? At kanilang sinabi, Siya'y patay na.

20Nang magkagayo'y bumangon si David sa lupa at naligo, at nagpahid ng langis, at nagbihis ng kaniyang suot; at siya'y naparoon sa bahay ng Panginoon, at sumamba: saka naparoon siya sa kaniyang sariling bahay; at nang siya'y humingi, hinainan nila ng tinapay siya sa harap, at siya'y kumain.

21Nang magkagayo'y sinabi ng kaniyang mga lingkod sa kaniya, Anong bagay ito na iyong ginawa? ikaw ay nagaayuno at umiiyak dahil sa bata, samantalang siya'y buhay; nguni't nang mamatay ang bata, ikaw ay bumangon at kumain ng tinapay.

22At kaniyang sinabi, Samantalang ang bata'y buhay pa, ako'y nagaayuno at umiiyak: sapagka't aking sinabi, Sino ang nakakaalam kung maaawa sa akin ang Panginoon, na anopa't ang bata'y mabuhay?

23Nguni't ngayo'y patay na siya; bakit pa ako magaayuno? Maibabalik ko pa ba siya? Ako'y paroroon sa kaniya, nguni't siya'y hindi babalik sa akin.

2 Samuel 12:24-25

Minamahal ang isa pang anak, hindi inihaharap upang burahin ang nawala

Hindi na basta ang babaeng nakita ni David mula sa bubungan si Batseba. Pinapangalanan siyang asawa nito, at sinasabing inaaliw siya ni David pagkamatay ng bata. Mahalaga ang maliit na pangungusap na iyon dahil hinahayaan nitong umiral sa kabanata ang kanyang dalamhati sa halip na ituring ang pagkawala bilang krisis lamang sa buhay-relihiyon ni David. Ipinanganganak naman si Solomon, at malinaw na sinasabi ng salaysay na inibig siya ng Panginoon. Muling lumilitaw si Natan, na nakaugnay na ngayon hindi sa paratang kundi sa pangalang Jedidias, na ibinibigay "alang-alang sa Panginoon." Ang gayunding propetang nagdala ng salita ng paghatol ang nagdadala ng salitang kaugnay ng pagmamahal ng Diyos sa mas hulihang bata. Walang pumapawi sa isa't isa sa dalawang papel. Hindi iniharap si Solomon bilang kapalit na gumagawang walang saysay sa kamatayan ng unang bata, at hindi rin hinihingi ng kanyang kinabukasan na kalimutan ng kabanata si Uria. Nagsisimula ang bagong maharlikang kinabukasan sa loob ng sambahayang may tatak na ng kasalanan, kapatawaran, paghatol, dalamhati, at aliw. Pinahihintulutang manatiling buo ang pagkasalimuot.

Mas malalim na pag-aaral

Kinikilala na ngayon si Batseba bilang asawa ni David, at sinasabing inaaliw siya ni David. Sa gayon ay kinikilala ng salaysay ang kanyang pagdadalamhati sa halip na ituring ang naunang pagkamatay bilang pangyayari lamang sa buhay-panrelihiyon ng hari. Sumusunod ang kapanganakan ni Solomon, kasama ng hayagang pahayag na mahal siya ng PANGINOON. Pumapasok ang sumunod na bata sa sambahayang namarkahan na ng paghatol, ngunit hindi lamang kasalanang nakapaligid sa unang pagbubuntis ang nagtatakda sa kanyang hinaharap.

Iniuugnay ng pakikibahagi ni Natan ang kapanganakang ito sa propetang naghatid ng pagsaway. Ipinahahayag ng pangalang Jedidias ang pagiging minamahal ng PANGINOON. Ang parehong presensiya ng propeta ang nagdala ng paghatol at nagdadala ngayon ng katiyakan ng pag-ibig ng Diyos. Hindi kinakansela ng alinman ang isa. Hindi inilalarawan si Solomon bilang kapalit na ang pag-iral ay nangangahulugang hindi mahalaga ang naunang bata. Hinahayaan ng kabanata na lumitaw ang bagong hinaharap nang hindi binabago ang katotohanan ng pagkamatay o inaalis ang pangalan ng unang asawa ni Batseba mula sa nangyari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Samuel 12:24

    Ang “inaliw” ay nicham, ang pandiwang ginamit ni David nang magsugo siya ng mga tagaaliw kay Hanun (10:2). Ang Salomon ay mula sa shalom, kapayapaan; ipinaliliwanag ng 1 Mga Cronica 22:9 ang pangalan sa pamamagitan ng kapayapaan ng kaniyang paghahari. Ang “minahal siya ng Panginoon” ay hindi sinasabi sa ibang bagong silang sa Lumang Tipan.

  2. 2 Samuel 12:25

    Ang Jedidiah ay nangangahulugang “minamahal ng Panginoon”, at kahati nito ang ugat ng pangalan mismo ni David, dod, minamahal. Hindi na muling ginamit ang pangalan; laging Salomon ang bata. Nguni't itinatala ng aklat na bago pa may ibang nagmahal sa kaniya, nagpasabi na ang Panginoon sa pamamagitan ni Nathan na mahal Niya siya.

2 Samuel 12:24-25

Ang Dating Biblia 1905

24At inaliw ni David si Bath-sheba na kaniyang asawa, at lumapit sa kaniya, at sumiping sa kaniya: At siya'y nanganak ng isang lalake, at tinawag niya ang kaniyang pangalan na Salomon. At minahal siya ng Panginoon.

25At nagsugo siya sa pamamagitan ng kamay ni Nathan na propeta, at tinawag niya ang kaniyang pangalan na Jedidiah alang-alang sa Panginoon.

2 Samuel 12:26-31

Bumabagsak ang Raba matapos mailantad ang hari

Sa wakas ay bumabalik sa unahan ang pagkubkob sa Raba matapos ang buong paghaharap tungkol sa nangyari sa panahon ng kampanyang iyon. Nasakop na ni Joab ang lungsod ng tubig at ipinatatawag niya si David upang tapusin ang pagsakop, upang hindi maikabit sa pangalan ni Joab ang hayagang parangal. Dumarating si David, sinasakop niya ang lungsod, tumatanggap siya ng korona ng haring Ammonita, at tinitipon niya ang masaganang samsam. Tahasan ang pagtatalaga ng karangalan, ngunit ginawa na ng Aklat ng 2 Samuel na hindi kayang gumana ng tagumpay sa digmaan bilang pagpapawalang-sala sa asal. Mahirap ang huling talatang naglalarawan sa pagtrato sa bayan ng Ammon. Maaaring basahin ang mga lagari, ang mga suyod na bakal, ang mga palakol na bakal, at ang mga lutuan ng laryo sa talata 31 bilang mabigat na pagpatay, samantalang ipinakakahulugan ng ibang pagbasa na pagtatalaga ito sa sapilitang paggawa gamit ang gayong kasangkapan. Hindi dapat gawing mas madali ang pagkakasulat kaysa sa tunay nito sa pamamagitan ng pag-imbento ng tiyak na makataong patakaran o ng karagdagang pagpapahirap na lampas sa teksto. Ang malinaw ay ang ganap na pagkatalo ng Ammon at ang pagbabalik ni David sa Jerusalem, na dala na ngayon ang koronang mula sa gayunding digmaan kung saan nalantad ang sarili niyang asal.

Mas malalim na pag-aaral

Nagpapatuloy ang salaysay na militar sa iniwang pagkubkob ng kabanata 11. Nakuha na ni Joab ang lungsod ng tubig at hinihiling kay David na tipunin ang bayan at tapusin ang pagsakop, upang hindi ipangalan kay Joab ang lungsod. Nililinaw ng mensahe ang pagtatalaga ng pampublikong karangalan. Tinatanggap ni David ang korona at samsam, ngunit nakita na ng mambabasa ang itinago ng mga panlabas na anyo ng hari sa mismong kampanyang ito. Hindi maaaring magsilbing patunay ang tagumpay sa Raba na katanggap-tanggap ang ginawa kay Uria.

Pinagtatalunan ang huling talata sa paglalarawan nito ng pagtrato sa mga Ammonita. Naunawaan ang pananalita ng Ang Dating Biblia tungkol sa mga lagari, mga suyod na bakal, mga palakol na bakal, at mga lutuan ng laryo bilang paglalarawan ng mga pagpatay at matinding kalupitan, isang pagbabasang ipinagtatanggol sa komentaryo ni Ellicott. Sa halip, nangangatuwiran ang komentaryo ni Benson na maaaring italaga ng Hebreo ang mga bihag sa sapilitang paggawa gamit ang mga kasangkapan at paggawa ng laryo. Mahirap din ang kaugnay na pananalita sa 1 Cronica 20:3. Dapat sabihin ng pagbasa ang mga alternatibo sa halip na tahimik na palitan ang talata ng isang tiyak na makataong palakad sa paggawa o magpalawig ng mga paraang pagpapahirap na hindi iniulat.

Ang hindi pinagtatalunan sa loob ng salaysay ay ang pagbagsak ng paglaban ng Ammon at ang pagbabalik ni David kasama ng bayan sa Jerusalem. Ang pagkubkob na nagsilbing takip sa isang planadong kamatayan ay nagbigay na ngayon ng tagumpay sa hari. Nagtatapos ang kabanata na kapwa pinananatili ang dalawang katotohanang iyon. Hindi napalitan ng korona ang pagharap ni Natan, at hindi naipapaliwanag ng korona upang mawalan ng bigat ang mga taong namatay habang kinukuha ito ng hari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Samuel 12:26

    Nagpatuloy ang pagkubkob sa lahat ng nangyari mula sa 11:1. Ang “bayang hari” ay ang lungsod ng kaharian, ang pinatibay na puso ng Rabba. Si Joab ang lumaban habang nagdurusa ang sangbahayan ng hari sa tahanan.

  2. 2 Samuel 12:27

    Ang “bayan ng mga bukal ng tubig” ay malamang ang mababang bahagi ng lungsod na humahawak sa panustos ng tubig. Kapag bumagsak ito, hindi na makatatagal ang kuta sa itaas, at alam iyon ni Joab.

  3. 2 Samuel 12:28

    Ang lungsod na nasakop ay maaaring ipangalan sa sumakop dito, gaya ng moog ng mga Jebuseo na naging “bayan ni David” (5:9). Ibinibigay ni Joab kay David ang karangalan. Paglilingkod ito, at matalas ding paalala na wala ang hari sa kaniyang puwesto.

  4. 2 Samuel 12:29

    Ang haring “naghintay sa Jerusalem” (11:1) ay lumabas na rin sa digmaan sa wakas. Tatlong pandiwa, naparoon, bumaka, sinakop, at ang pagkubkob na nagsimula bago si Bath-sheba ay natapos pagkasilang ni Salomon.

  5. 2 Samuel 12:30

    Ang “kanilang hari” ay malkam, na maaari ring basahing Milcom, ang dios ng mga Ammonita (1 Mga Hari 11:5). Mga tatlumpung kilo ng ginto ang isang talento, napakabigat upang isuot ng tao, kaya mas bagay ito sa putong ng isang diosdiosan kaysa sa hari. Ipinutong ito sa ulo ni David, kahit sandali man lamang.

  6. 2 Samuel 12:31

    Ang pandiwang “pinaraan” ay siya ring ginagamit sa pagpaparaan sa mga bata sa apoy para kay Molech (2 Mga Hari 16:3), at si Molech ang dios ng Ammon. Ang salitang isinaling “lutuan ng laryo”, malben, ay maaari ring mangahulugang hulmahan ng laryo. Isinasara ng “si David at ang buong bayan ay bumalik” ang digmaan sa Ammon na nagsimula sa mga inahit na balbas (10:4).

2 Samuel 12:26-31

Ang Dating Biblia 1905

26Nakipaglaban nga si Joab, sa Rabba sa mga anak ni Ammon, at sinakop ang bayang hari.

27At nagsugo si Joab ng mga sugo kay David, at nagsabi, Ako'y nakipaglaban sa Rabba, oo, aking sinakop ang bayan ng mga bukal ng tubig.

28Ngayon nga'y pisanin mo ang nalabi sa bayan, at humantong ka laban sa bayan, at sakupin mo: baka aking sakupin ang bayan, at tawagin ayon sa aking pangalan.

29At pinisan ni David ang buong bayan, at naparoon sa Rabba, at bumaka laban doon, at sinakop.

30At inalis ang putong ng kanilang hari sa kaniyang ulo: at ang bigat niyaon ay isang talentong ginto, at may mga mahalagang bato; at ipinutong sa ulo ni David. At siya'y naglabas ng samsam sa bayan na totoong marami.

31At kaniyang inilabas ang bayan na nandoon, at inilagay sa ilalim ng mga lagari, at ng mga suyod na bakal, at ng mga palakol na bakal, at mga pinaraan sa mga lutuan ng laryo: at gayon ang ginawa niya sa lahat ng mga bayan ng mga anak ni Ammon. At si David at ang buong bayan ay bumalik sa Jerusalem.

Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa

  1. Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
  2. Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
  3. Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan

  1. Anong bahagi ng 2 Samuel 12 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Samuel 12?
  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay

Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.

Magmasid nang hindi nagmamadali

  1. Anong bahagi ng 2 Samuel 12 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?

  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?

  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mula sa bubungan, sa panahong lumalabas ang mga hari sa digmaan, nakita ni David ang isang babaeng naliligo, at humantong ang isang bagay sa isang liham na ikinamatay ng asawa nito. Ikinuwento sa kanya ni Natan ang tungkol sa iisang kordero ng isang dukha, at pagkatapos ay apat na salita: ikaw ang lalaking iyon.?

  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Suriin ang sarili nang tapat

  1. Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?

  2. Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?

  3. Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?

  4. Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?

Tumugon nang may karunungan at tapang

  1. Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?

  2. Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?

  3. Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?

  4. Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?

Makinig at manood kasabay ng sipi

Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.

Ikaw ang Lalaking Iyon2 Samuel 12:1-31Makinig sa kaugnay na musika →

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito

Pinagmulan: eBible.org · TagAngBiblia · nakuha 2026-09-22