Ang malaking larawan
Ginagawa munang panaghoy ni Ezekiel ang sambahayan ng hari bago niya ito gawing paliwanag. May leong babaeng nagpapalaki ng malalakas na anak, ngunit mandaragit ang lakas na natututuhan nila: nilalamon nila ang mga tao, winawasak ang lupain, at sa wakas ay nahuhuli ng mga bansang tila kaya nilang supilin. Dinadala ang una sa Egipto, ang pangalawa sa Babilonia, at nagtatapos sa pagkakakulong at katahimikan ang tunog ng kapangyarihan ng hari. Pagkatapos ay nagbabago ang larawan. Nagiging punong ubas na sagana sa tubig ang ina, na may mga sangang sapat ang tibay upang maging setro, at pagkatapos ay binubunot, tinutuyo, at sinusunog. Nagmumula ang huling apoy sa isa sa mga sanga ng punong ubas mismo, kaya hindi inilalarawan ang pagkawasak bilang panggigipit mula lamang sa labas. Ipinagluluksa ng kabanata ang pagkawala ng pamamahala nang hindi pinapaganda ang asal ng mga namahala. Magkasamang nananatili ang panaghoy at ang paratang.
Sa kabanatang ito
- Nagiging nahuling hayop ang mangangaso Ezekiel 19:1-4
Nagsisimula ang panaghoy sa pagbibigay sa pinuno ng kahanga-hangang lakas ng hayop at pagkatapos ay sa pagpapakita kung ano ang natutuhan niyang gawin dito.
- Nagtatapos sa pagkakulong ang ikalawang ungol Ezekiel 19:5-9
Muling sumusubok ang leong babae matapos mawala ang pag-asa sa unang anak, ngunit hindi binabago ng paghalili ang pagsasanay.
- Ang sangang nagdadala ng sarili nitong apoy Ezekiel 19:10-14
Nagbabago ang ina mula leong babae tungo sa punong ubas, at nagbabago rin ang himig.
Kasulatan sa tabi ng buod
Ezekiel · Ang Dating Biblia 1905 · 14Ezekiel 19:1-4
Nagiging nahuling hayop ang mangangaso
Nagsisimula ang panaghoy sa pagbibigay sa pinuno ng kahanga-hangang lakas ng hayop at pagkatapos ay sa pagpapakita kung ano ang natutuhan niyang gawin dito. Pinalalaki ng leong babae ang anak sa gitna ng mga leon, ngunit sinusukat ang kaniyang paglaki sa paghuli ng biktima at paglamon ng tao. Hindi hinahangaan ni Ezekiel ang karahasan dahil lamang sa pag-aari ito ng maharlika. Pagkatapos ay binabaligtad ang direksiyon ng pangangaso. Nabalitaan ng mga bansa ang batang leon, nahuhuli siya sa kanilang hukay, tinatanikalaan, at dinadala sa Egipto. Nagiging karga ang mandaragit. Inaalis ng pagbabaligtad na iyon sa kapangyarihan ng hari ang anyo ng pagiging habambuhay na kadalasang bumabalot dito. Umaangkop si Jehoahaz sa pagdadala sa Egipto na itinala sa Mga Hari, ngunit hindi gaanong interesado ang panaghoy sa kaniyang kalooban kaysa sa hayag na pagbagsak ng inaasahan ng sambahayan. Maaaring alisin nang tuluyan sa lupain ang pinunong tila kayang mamahala rito.
Mas malalim na pag-aaral
Itinatakda ng tagubiling managhoy ang himig bago pa lumitaw ang unang leon. Hindi ito pagdiriwang ng kabangisan ng hari. Ang inang leon ang pamayanang pinagmumulan ng mga pinuno, at inilalarawan ang pagkatuto ng batang leon ayon sa mga hinuhuli at mga taong biktima nito. Binibigyan siya ng larawan ng lakas habang inilalantad kung paano ginamit ang lakas na iyon. Hindi nagiging kahanga-hanga ang kapangyarihan ng hari dahil lamang nakakatakot ito.
Binabaligtad ng tugon ng mga bansa ang direksiyon ng panghuhuli. Ang hayop na natutong manghuli sa iba ay nahuhuli sa hukay at dinadala palayo nang nakagapos. Iniuugnay ng Egipto ang unang pagdadala kay Jehoahaz, na ang pagkabihag ay nakatala sa 2 Hari 23:31-34. Walang ibinibigay ang panaghoy na salaysay ng kanyang panloob na tugon. Sa halip, nakatuon ang diin nito sa hayagang kahihiyan ng maharlikang sambahayan: ang pinunong tila kayang manaig sa lupain ay maaari na ngayong dalhin palabas dito. Hindi natiyak ng pagpapalaki ng ina sa isang malakas na batang leon ang pagpapatuloy niya bilang pinuno ni ang pagpapatuloy ng pag-asa nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ezekiel 19:1
Qinah ang “taghoy”, ang awit sa libing, at karamihan ng kasunod ay sumusunod sa indayog ng qinah, mahabang taludtod na sinusundan ng mas maikli, parang pagkapilay ng lakad. Tinatawag ni Ezekiel ang mga pinuno ng Juda na nesi'im, “mga prinsipe”, at matipid siya sa titulong hari para sa kanila sa buong aklat.
- Ezekiel 19:2
Isahan ang “iyong”, iisang nakikinig ang kinakausap, marahil ang naghaharing prinsipe, marahil ang Israel. Tinawag ng pagpapala ni Jacob ang Juda na anak ng leon (Genesis 49:9), kaya sagisag ng lipi mismo ang leon. Gumagamit ang Hebreo ng iba't ibang salita para sa mga leon sa iba't ibang gulang, mula sa anak hanggang sa batang leon, habang lumalaki ito.
- Ezekiel 19:3
Kefir ang “batang leon”, leong umabot sa lakas nito at nanghuhuli na para sa sarili. Kung si Joachaz ito, tatlong buwan lamang ang kaniyang paghahari (2 Mga Hari 23:31), gayon ma'y binibigyan siya ng tula ng buong karera ng leong kumakain ng tao. Nakapangingilabot sa ikli ang huling sugnay: dalawang salitang Hebreo, tao ang nilamon niya.
- Ezekiel 19:4
Bitag ng leon ang hukay, hinukay at tinakpan. Chachim, mga kawit, ang salitang nasa likod ng “natatanikalaan”, at ipinakikita ng mga ukit-Asirio ang mga bihag na inaakay sa pamamagitan ng singsing sa labi o ilong. Ginapos ni Faraon Necao si Joachaz sa Ribla at dinala sa Egipto, kung saan siya namatay (2 Mga Hari 23:33–34).
Ezekiel 19:1-4
Ang Dating Biblia 19051Bukod dito'y magbadya ka ng isang taghoy na ukol sa mga prinsipe sa Israel.
2At iyong sabihin, naging ano baga ang iyong ina? Isang leona: siya'y humiga sa gitna ng mga leon, sa gitna ng mga batang leon, pinakain niya ang kaniyang mga anak.
3At pinalaki niya ang isa sa kaniyang mga anak: yao'y naging isang batang leon, at yao'y natuto na manghuli at lumamon ng mga tao.
4Narinig naman yaon ng mga bansa; yao'y nahuli sa kanilang hukay; at dinala nila yaon na natatanikalaan sa lupain ng Egipto.
Ezekiel 19:5-9
Nagtatapos sa pagkakulong ang ikalawang ungol
Muling sumusubok ang leong babae matapos mawala ang pag-asa sa unang anak, ngunit hindi binabago ng paghalili ang pagsasanay. Natututo rin ang pangalawang batang leon na dumakip ng biktima at lumamon ng tao. Mas malayo ang abot ng kaniyang ungal, at naiiwang tiwangwang ang mga lungsod at lupain, kaya naging hindi mapaghihiwalay ang larawan ng lakas ng hari at ang pinsalang ginawa sa ilalim ng lakas na iyon. Pagkatapos ay pumapaligid ang mga bansa mula sa bawat panig, naglaladlad ng lambat, at dinadala siya sa Babilonia. Tumatangging pangalanan ng tula ang pinuno, at hindi maayos na umaangkop sa bawat detalye ang posibleng mga pagkakakilanlan. Hindi dapat takpan ng kawalang-katiyakang iyon ang mas matalas na punto. Nagtatapos sa pagkakakulong ang tinig ng hari na nagpanginig sa lupain, kung saan hindi na ito maririnig sa mga bundok ng Israel. Umabot sa gayunding uri ng wakas ang isa pang kahanga-hangang simula. Kayang maglabas ng pangalawang leon ng sambahayan, ngunit hindi ng ibang paggamit ng kapangyarihan.
Mas malalim na pag-aaral
Nagpapalaki ang ina ng isa pang batang leon matapos mawala ang pag-asa nito, ngunit inuulit ng bagong simula ang naunang pagkatuto. Muling lumilitaw na halos isang paulit-ulit na taludtod ang pagkatutong manghuli at paglamon sa mga tao. Hindi nabago ng paghalili lamang ang paggamit ng kapangyarihan. Umaabot sa mga lungsod at lupain ang pinsala, kaya higit sa tunog na nakakatakot sa mga kaaway ang kinakatawan ng ungol ng leon. Sa panaghoy, iniiwang tiwangwang ng mga epekto nito ang bansa.
Hindi pinapangalanan ang ikalawang hari, at nagkakaiba ang mga tagapagpaliwanag sa pagkilala sa kanya. Karaniwang pagbasa si Jehoiachin dahil dinala siya sa Babilonia; iminungkahi rin sina Jehoiakim at Zedekias. Pinahihirap ng maikling paghahari ni Jehoiachin at ng magkakaibang salaysay ng wakas ng ibang mga hari ang eksaktong pagtutugma sa bawat katangian. Ang tiyak na punto ay ang padrong tahasang inilalahad ng tula: binibitag ng mga bansa ang leon, dinadala siya sa hari ng Babilonia, at ikinukulong upang hindi na marinig ang kanyang tinig sa mga bundok ng Israel. Dumarating ang tula sa katahimikan, kung saan nangako sana ng nagpapatuloy na ungol ang pananalita ng lakas ng hari.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ezekiel 19:5
Naghintay siyang walang kabuluhan sa pagbabalik ng anak: iyan ang diwa ng “siya'y naghintay, at ang kaniyang pagasa ay nawala”. Sinabi ni Jeremias, na tumawag sa kaniyang Sallum, sa Jerusalem na huwag iyakan ang patay na haring Josias kundi ang anak na ito, sapagka't hindi na siya babalik ni makikita pa ang kaniyang lupang tinubuan (Jeremias 22:10–12).
- Ezekiel 19:6
Inuulit ng karamihan ng talata ang talatang 3 nang salita sa salita. Bago ang sugnay na “nagpanhik manaog sa gitna ng mga leon”: gumagala ang ikalawang anak bilang isa sa mga hari ng rehiyon, kumikilos kasama ng mga kapangyarihan sa palibot niya sa halip na palakihin sa lungga.
- Ezekiel 19:7
Nabasa sa Hebreo na nakilala niya ang kaniyang mga bao, isang nakalilitong parirala. Sinusunod ng nakalimbag na salin ang isang matandang pagwawasto tungo sa kahawig na salitang nangangahulugang mga palasyo o muog, gaya ng “mga palacio”, na umaangkop sa kasunod na sugnay tungkol sa pagsira sa mga bayan. Alinman ang basahin, nawawalan ng laman ang lupain “dahil sa hugong ng kaniyang angal”.
- Ezekiel 19:8
Medinot ang “mga lalawigan”, ang mga distritong pampangasiwaan ng isang imperyo. Sa paghahari ni Joacim, isinugo laban sa Juda ang mga pulutong ng mga Caldeo, mga taga-Siria, mga Moabita at mga anak ni Ammon (2 Mga Hari 24:2), ang mga bansang pumapaligid mula sa bawa't dako.
- Ezekiel 19:9
Sugar ang “kulungan”, salitang dito lamang matatagpuan, tugma sa salitang Akkadio para sa kulungan ng hayop. Itinatala ng mga tapyas ng rasyon mula sa palasyo ni Nabucodonosor ang langis na ibinigay kay Ya'ukinu, hari ng lupain ng Yahudu, na umaangkop sa pagbasang si Joacim ang nakakulong na leon. Paulit-ulit na pangalan ni Ezekiel para sa sariling bayan ang “mga bundok ng Israel”.
Ezekiel 19:5-9
Ang Dating Biblia 19055Nang makita nga niya na siya'y naghintay, at ang kaniyang pagasa ay nawala, kumuha nga siya ng iba sa kaniyang mga anak, at ginawang batang leon.
6At yao'y nagpanhik manaog sa gitna ng mga leon, yao'y naging batang leon; at yao'y natuto na manghuli, at lumamon ng mga tao.
7At naalaman niya ang kanilang mga palacio, at sinira ang kanilang mga bayan; at ang lupain ay nagiba, at ang lahat na nangandoon, dahil sa hugong ng kaniyang angal.
8Nang magkagayo'y nagsilagay ang mga bansa laban sa kaniya sa bawa't dako na mula sa mga lalawigan; at ipinaglagay nila siya ng panilo; nahuli siya sa kanilang hukay.
9At may tanikalang inilagay siya nila sa isang kulungan, at dinala nila siya sa hari sa Babilonia; ipinasok nila siya sa katibayan, upang ang kaniyang tinig ay huwag nang marinig sa mga bundok ng Israel.
Ezekiel 19:10-14
Ang sangang nagdadala ng sarili nitong apoy
Nagbabago ang ina mula leong babae tungo sa punong ubas, at nagbabago rin ang himig. Nagsisimula sa kasaganaan ang larawang ito: tubig, bunga, taas, maraming sanga, at mga baras na sapat ang tibay upang maging setro ng hari. Hinahayaan muna ni Ezekiel na magmukhang tunay na mayabong ang nawalang kakayahan bago niya ito ibagsak. Binubunot ang punong ubas, inilalantad sa hanging silangan, tinutuyo, at sinusunog hanggang walang natitirang matibay na baras para sa pamamahala. May isang detalyeng ginagawang higit pa sa tagpo ng pananalakay ang pagkawasak. Nagmumula ang apoy sa isang baras ng sariling mga sanga ng punong ubas. Hindi tinutukoy ng tula ang baras na iyon, kaya lalampas sa sinasabi ni Ezekiel ang pagbibigay ng tiyak na pangalan ng pinuno. Ngunit hindi mapagkakamalan ang tuon: hindi lamang bilang bagay na ipinataw ng banyagang kamay inilalarawan ang pagkawasak. May bagay sa loob ng paglaki ng maharlika na nakikibahagi sa paglamon ng sariling bunga.
Mas malalim na pag-aaral
Nagsisimula ang ikalawang larawan sa kasaganaan sa halip na sa paninila. May tubig, bunga, taas, at malalakas na sanga ang punong ubas, at tahasang iniuugnay ni Ezekiel ang mga sangang iyon sa mga setro ng mga pinuno. Hindi tulad ng kahoy ng ubas sa kabanata 15, inilalarawan ang mga tungkod na ito bilang angkop sa layuning maharlika. Kaya hindi maaaring isiksik ang pagbabago ng larawan sa isang nakapirming tuntuning dapat magkapareho ang kahulugan ng bawat punong ubas sa Ezekiel. Dito, ang punto ay ang pagkawala ng isang umuunlad na kakayahang maharlika.
Ginagawang punong nakatanim sa tuyong lupa ng pagbunot at hanging silangan ang punong ubas na dinidiligan. Nagdaragdag ang huling apoy ng isang lubhang mahalagang detalye: nagmumula ito sa isang tungkod mula sa sariling mga sanga ng punong ubas. Hindi lamang inilalarawan ang pagkawasak bilang puwersang dumarating mula sa labas. May isang bagay sa loob ng maharlikang paglago na nakikibahagi sa pagtupok sa bunga nito. Hindi pinapangalanan ng kabanata ang tungkod na iyon, kaya nananatiling pagpapaliwanag sa halip na tahasang paliwanag ang pagtukoy rito bilang isang partikular na pinuno. Tumatanggi ang konklusyon nito sa matagumpay na wakas. Ang pagkawala ng setro ay kawalang dapat ipagluksa, kahit inilantad ng tula ang mapanirang asal ng mga dating humawak nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ezekiel 19:10
Palaisipan sa Hebreo ang “sa iyong dugo”. Binabago ito ng ilan na sa iyong ubasan; hinahango naman ito ng iba sa pandiwang nangangahulugang humawig, parang puno ng ubas na kahawig mo. Lumilipat ang larawan mula hayop tungo sa halaman, at inilalagay ng “maraming tubig” ang puno ng ubas sa uri ng panustos na ibinigay ng 17:5 sa baging doon.
- Ezekiel 19:11
Kapuwa salita para sa tungkod ng kapamahalaan ang “tutungkurin” at “mga cetro”. Mababasa rin bilang mga ulap ang “mga masinsing sanga”, at tatlong ulit ginagamit ng kabanata 31 ang gayon ding salita para sa tuktok ng malaking cedro na umaabot sa gitna nito (31:3, 10, 14). Nasa pinakamataas ang puno ng ubas bago ito bumagsak.
- Ezekiel 19:12
Nasa nakaraang panahunan ang bawa't pandiwa, bagaman nang unang bigkasin ito ay hindi pa bumabagsak ang Jerusalem: tinatangisan ng panaghoy ang tiyak na mangyayari na wari'y tapos na. Natash, bunutin, ang “nabunot”, ang pandiwa sa atas kay Jeremias na bumunot at gumiba (Jeremias 1:10).
- Ezekiel 19:13
Hindi literal na ilang ang Babilonia; dahil sa mga kanal nito, kabilang ito sa pinakamayamang lupang-sakahan sa daigdig. Ang ilang ay ang kalagayan ng pagkatapon, ang puno ng ubas na binunot sa sarili nitong lupa. Malapit ang “tuyo at uhaw na lupain” sa Mga Awit 63:1, ang tuyo at pagod na lupang walang tubig.
- Ezekiel 19:14
Pangwakas na tala ang huling taludtod na nagsasaad ng uri: panaghoy ito, at patuloy itong aawitin bilang panaghoy. May iba pang panaghoy ang Aklat ni Ezekiel, para sa Tiro (26:17; 27:2), sa hari nito (28:12) at kay Faraon (32:2), ngunit ito lamang ang para sa sariling sangbahayan ng hari ng Israel.
Ezekiel 19:10-14
Ang Dating Biblia 190510Ang inyong ina ay parang puno ng ubas sa iyong dugo, na natanim sa tabi ng tubig: siya'y mabunga at puno ng mga sanga, dahil sa maraming tubig.
11At siya'y nagkaroon ng mga matibay na tutungkurin na magagawang mga cetro nila na nagpupuno, at ang kanilang taas ay nataas sa mga masinsing sanga, at nangakita sa kanilang taas dahil sa karamihan ng kanilang mga sanga.
12Nguni't siya'y nabunot sa pag-aalab ng loob, siya'y nahagis sa lupa, at tinuyo ng hanging silanganan ang bunga niya: ang kaniyang mga matibay na tutungkurin ay nangabali at nagsidupok; pinagsupok sa apoy.
13At ngayo'y natanim siya sa ilang, sa isang tuyo at uhaw na lupain.
14At lumabas ang apoy sa mga tutungkurin ng kaniyang mga sanga, sinupok ang kaniyang bunga, na anopa't nawalan ng matibay na tutungkurin na magiging cetro upang ipagpuno. Ito ay panaghoy, at magiging pinakapanaghoy.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Ezekiel 19 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Ezekiel 19?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Ezekiel 19 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Ezekiel 19 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.