Ang malaking larawan
Inuutusan ang Faraon na tingnan ang Asiria at sagutin ang tanong tungkol sa kadakilaan. Ginagawa ni Ezekiel ang dating imperyo na sedrong pambihira ang taas, ganda, lawak, at pakinabang. Namumugad ang mga ibon sa mga sanga nito, nagtitipon ang mga hayop sa ilalim nito, at naninirahan ang mga bansa sa lilim nito. Gayunman, patuloy na pinapangalanan ng tula ang nasa ilalim ng nakikitang karingalan: saganang tubig, mga ugat, at sa wakas ang Diyos mismo bilang gumawang maganda sa puno. Nagsisimula ang kamalian ng puno nang umangat ang puso nito kasabay ng taas nito. Ibinibigay ito, pinuputol, at iniiwan hanggang maging bumagsak na kahoy ang mga sangang dating nagkanlong ng buhay. Nagpapatuloy ang pagbaba tungo sa hukay, kung saan nakatipon na ang ibang dating kapangyarihan. Ibinabalik ng huling pagkakakilanlan ang paghahambing sa Egipto. Hindi inaanyayahan ang Faraon na hangaan mula sa ligtas na dako ang wasak na sinundan niya kundi kilalanin ang sarili niyang kinalalagyan sa gayunding padron ng pagdepende, kapalaluan, at pagbaba.
Sa kabanatang ito
- Ang tubig sa ilalim ng karangyaan Ezekiel 31:1-9
Tinatanong ang Faraon kung kanino siya katulad sa kadakilaan, at sumasagot si Ezekiel ng Asiria at hindi ng Egipto mismo.
- Nagiging nakahandusay na kahoy ang mga dahon sa itaas Ezekiel 31:10-14
Bumabagsak muna ang sedro sa sarili nitong puso.
- Ang pagbaba ng dating kanlungan Ezekiel 31:15-18
Nararamdaman sa itaas at sa ibaba ang pagbaba ng puno.
Kasulatan sa tabi ng buod
Ezekiel · Ang Dating Biblia 1905 · 18Ezekiel 31:1-9
Ang tubig sa ilalim ng karangyaan
Tinatanong ang Faraon kung kanino siya katulad sa kadakilaan, at sumasagot si Ezekiel ng Asiria at hindi ng Egipto mismo. Mahalaga ang pagkakaiba sapagkat inilalagay ng kabanata ang bumagsak na sinundan sa harap ng kasalukuyang kapangyarihan at hinihiling sa kapangyarihang ito na kilalanin ang paghahambing. Sedro ang Asiria na pambihira ang taas, lapad, ganda, at pakinabang. Namumugad sa itaas ang mga ibon, nagtitipon sa ilalim ang mga hayop, at naninirahan sa lilim nito ang mga bansa. Gayunman, patuloy na ibinababa ng tula ang pansin tungo sa tubig na nagpapakain sa mga ugat. Nakasalalay ang nakikitang karingalan sa bukal na hindi kasingtanaw ng korona nito. Sa wakas ay tuwirang sinasabi ng Diyos na siya ang gumawang maganda sa puno. Kaya hindi itinatanggi ang kariktan ng sedro. Ipinapaliwanag ito. Tunay ngang kinanlungan ng Asiria ang masikip na daigdig, ngunit hindi kailanman sariling likha ang laki nito. Inihahanda ng buong larawan ang Faraon upang makita na kayang magsama sa iisang puno ang malawak na abot at tunay na pagdepende.
Mas malalim na pag-aaral
Ang Faraon ang kinakausap, ngunit Asiria ang nagbibigay ng paghahambing. Kailangang manatiling nakikita ang pagkakaibang iyon: hindi nagsisimula ang talata sa pagtawag sa Egipto na Asiria. Inilalagay nito sa harap ng Egipto ang isang maringal na nauna at hinihiling sa kasalukuyang kapangyarihan na kilalanin ang lawak ng halimbawa. Tumataas ang sedro sa ibabaw ng nakapaligid na mga puno, ngunit paulit-ulit na iniuugnay ang kadakilaan nito sa tubig sa ilalim nito. Nakikita ang taas; hindi gaanong kapansin-pansin ang pag-asa nito sa iba, bagaman patuloy itong pinapangalanan ng tula.
Sinusuportahan din ng puno ang mataong daigdig. Namumugad ang mga ibon sa mga sanga nito, nanganganak ang mga hayop sa ilalim ng mga sanga, at naninirahan ang mga dakilang bansa sa lilim nito. Inilalarawan ang kadakilaang imperyal bilang balangkas na inaasahan ng iba, hindi lamang pribadong palamuti. Pagkatapos ay sinasabi ng Diyos na siya ang nagpaganda sa puno. Hindi mangangailangan ang darating na paghatol ng pagtanggi sa kagandahan. Sa halip, ang mapagpasyang kamalian ay ang pagmamataas ng puso ng puno dahil sa taas na pinanatili ng ibang pinagmulan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ezekiel 31:1
Hunyo 587 BC ang petsa, dalawang buwan pagkatapos ng 30:20, habang kinukubkob pa ang Jerusalem. Sariwa pa sa alaala ang pagbagsak ng Asiria: winasak ang Nineve noong 612 BC at gumuho ang huling paninindigan ng Asiria sa Haran noong 609, halos dalawampu't limang taon lamang bago ang salitang ito.
- Ezekiel 31:2
Bugtong na itinakda para kay Faraon ang tanong, at ipinagpapaliban ng kabanata ang sagot nito hanggang sa huling talata, na muling nagtatanong at saka nagsasabing ito'y si Faraon. Hamon ang “karamihan”, ang korte, hukbo at karangyaang bumubuo sa kadakilaan ng hari.
- Ezekiel 31:3
Binabasa ng ilang iskolar ang “taga Asiria” (Ashur) bilang te'ashur, isang uri ng sipres, ang gayon ding pangalan ng puno na pinaghihinalaan sa 27:6; kung gayon, ang Egipto mismo ang inilalarawan bilang puno. Pinananatili ng karamihan ng salin, gaya ng nakalimbag dito, ang Asiria, isang bumagsak na imperyo na itinatapat sa nakatayo pa. Ang “mayabong na lilim” ay lilim na kasinlapot ng gubat.
- Ezekiel 31:4
Mga daluyan o padaluyan ang “mga bangbang ng tubig”, wika ng patubig. Mahuhusay na inhinyero ng tubig ang mga hari ng Asiria: humukay si Sennacherib ng mga kanal at nagtayo ng batong padaluyan sa Jerwan upang dalhin ang tubig ng bundok sa mga halamanan ng Nineve. Umakyat mula sa tubig nito ang kadakilaan ng puno.
- Ezekiel 31:5
Sa Hebreo, iisang ugat, gavah, ang pagiging mataas at ang pagiging palalo. Ang taas ng puno rito, nataas nang higit sa lahat ng punong kahoy, ay binabaybay sa gayon ding mga titik ng pagmamataas ng puso nito sa talatang 10. Iniuugnay ang paglago ng mga sanga sa “karamihan ng tubig”.
- Ezekiel 31:6
Ginagamit ng Daniel 4:12 ang gayon ding larawan para kay Nabucodonosor sa kaniyang panaginip, kung saan tumatahan ang mga ibon sa langit sa mga sanga, at sinasabi ng paliwanag na ang hari mismo ang punong iyon (4:22). Ang malaking punong nagkakanlong sa bawa't nilalang ay sinaunang larawan ng imperyo sa rurok nito.
- Ezekiel 31:7
Larawang ginagamit ng Jeremias 17:8 para sa nagtitiwala sa Panginoon ang ugat na nasa siping ng maraming tubig: gaya ng punong itinanim sa tabi ng tubig na nagkakalat ng mga ugat sa tabi ng ilog. Ibinibigay dito sa isang imperyo ang larawan ng pinagpalang buhay, at nakasalalay pa rin ito sa nagpapakain dito.
- Ezekiel 31:8
Ang halamanan ng Dios ay ang Eden (Genesis 2:8). Ang “hindi makapantay sa kaniya” ay hindi makalampas o makatakip sa kaniya. Ang punong isinaling “kastano” ay ang punong plano, ang salita ring ginamit sa mga sangang tinalupan ni Jacob sa Genesis 30:37. Maging ang mga puno ng Eden ay mas mababa kay sa isang ito.
- Ezekiel 31:9
Ibinibigay ng “Pinaganda ko siya” ang ganda sa may-gawa nito. Qinne' ang “nanaghili”, ang pandiwa ng Genesis 37:11 tungkol kay Jose na kinainggitan ng kaniyang mga kapatid. Dito lamang sa Kasulatan naiinggit ang mga puno. Angkop na papuri sa isang tula tungkol sa kapalaluan ang pagkainggit ng mga puno ng Eden.
Ezekiel 31:1-9
Ang Dating Biblia 19051At nangyari nang ikalabing isang taon, nang ikatlong buwan, nang unang araw ng buwan, na ang salita ng Panginoon ay dumating sa akin, na nagsasabi,
2Anak ng tao, sabihin mo kay Faraon, na hari sa Egipto, at sa kaniyang karamihan: Sino ang iyong kawangis sa iyong kalakhan?
3Narito, ang taga Asiria ay isang cedro sa Libano, na may magandang mga sanga, at may mayabong na lilim, at may mataas na kataasan; at ang kaniyang dulo ay nasa gitna ng mga mayabong na sanga.
4Kinakandili siya ng tubig, pinalalaki siya ng kalaliman: ang kaniyang mga ilog ay nagsisiagos sa palibot ng kaniyang kinatatamnan; at kaniyang pinaaagos ang kaniyang mga bangbang ng tubig sa lahat ng punong kahoy sa parang.
5Kaya't ang kaniyang kataasan ay nataas ng higit kay sa lahat na punong kahoy sa parang; at ang kaniyang mga sanga ay nagsidami, at ang kaniyang mga sanga ay nagsihaba dahil sa karamihan ng tubig, nang kaniyang pabugsuan.
6Lahat ng ibon sa himpapawid ay nagsigawa ng kanilang mga pugad sa kaniyang mga sanga; at sa ilalim ng kaniyang mga sanga ay nagsipanganak ang lahat ng mga hayop sa parang; at sa kaniyang lilim ay nagsitahan ang lahat na malaking bansa.
7Ganito siya gumanda sa kaniyang kalakhan, sa kahabaan ng kaniyang mga sanga: sapagka't ang kaniyang ugat ay nasa siping ng maraming tubig.
8Ang mga cedro sa halamanan ng Dios hindi makapantay sa kaniya; ang mga puno ng abeto ay hindi gaya ng kaniyang mga sanga, at ang mga puno ng kastano ay hindi gaya ng kaniyang mga sanga, o may anomang punong kahoy sa halamanan ng Dios na kagaya niya sa kaniyang kagandahan.
9Pinaganda ko siya sa karamihan ng kaniyang mga sanga, na anopa't lahat ng punong kahoy sa Eden, na nangasa halamanan ng Dios, nanaghili sa kaniya.
Ezekiel 31:10-14
Nagiging nakahandusay na kahoy ang mga dahon sa itaas
Bumabagsak muna ang sedro sa sarili nitong puso. Bago pa may putulin ang mga banyaga, sinasabing itinataas ng puno ang sarili sa taas, at umaangat ang puso nito kasama ng tuktok sa gitna ng mayayabong na sanga. Nagiging okasyon ng panloob na pag-angking mas malaki kaysa sa kaloob na nagbunga nito ang nakikitang tagumpay. Doon lamang ibinibigay at pinuputol ang puno. Nakakalat ang mga sanga nito sa mga bundok, lambak, at ilog, samantalang umaalis ang mga bayang dating naninirahan sa lilim nito dahil wala nang lilim. Maging ang mga ibon at hayop ay nasa nagbagong ugnayan sa puno. Nakatayo na sila ngayon sa guho at sa bagsak na sanga sa halip na mamugad sa buhay na korona. Nagiging troso ang dating kanlungan. Pagkatapos ay ginagawa ni Ezekiel ang pagbagsak na babala sa bawat ibang punong umiinom sa saganang tubig. Hindi lumilikha ng buhay na walang hanggan ang sustansiya, taas, at pakinabang. Kayang palakihin ng kadakilaan ang pagbagsak nang hindi inaalis ang kamatayan.
Mas malalim na pag-aaral
Nagaganap ang mahalagang paggalaw sa loob ng larawan bago lumitaw ang palakol: itinataas ng puno ang sarili nito, at umaangat ang puso nito kasama ng taas nito. Nagiging batayan ng labis na pag-angkin ang nakikitang tagumpay. Pagkatapos ay ibinibigay ito ng Diyos sa kamay ng makapangyarihang pinuno, at pinuputol ito ng mga dayuhan. Iniuugnay ng pahayag ang pagbagsak sa kasamaan; tahasan sa pahayag ang paghatol na iyon sa halip na idinagdag ng tagapagpaliwanag.
Nananatili ang mga nilalang, ngunit nagbabago ang kanilang ugnayan sa puno. Dumadapo ang mga ibon sa guho, at naninirahan ang mga hayop sa bumagsak na mga sanga. Ang dating kanlungan sa ibabaw nila ay nagiging kahoy sa ilalim nila. Umaalis sa lilim nito ang mga kalapit na bayan dahil wala na ang lilim na iyon. Pinalalawak ng talata 14 ang padron sa iba pang punong pinananatili ng tubig: walang nagmamay-ari ng buhay sa paraang inilalagay ito lampas sa kamatayan. Hindi naging di-totoo ang karangyaan, ngunit hindi ito kailanman nagsarili o naging walang-kamatayan. Pinalaki ng taas ng puno ang pagbagsak nito, hindi pinababa ang posibilidad nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ezekiel 31:10
Lumilinsad ang balarila: ikalawang panauhan ang “ikaw ay nataas”, saka bumabalik sa ikatlo ang “kaniyang puso”. Wari'y sumisingit ang kinakausap, si Faraon, sa paglalarawan sa Asiria, na para bang tumama na sa kaniya ang paghahambing; maraming salin ang nagpapakinis sa pagbabago.
- Ezekiel 31:11
Ang “pinalayas” ay pandiwa ng Genesis 3:24, nang palayasin ng Dios ang tao mula sa Eden. Pinalalayas ang puno ng halamanan ng Dios gaya ni Adam. Lalaking tupa ng mga bansa, sa literal, ang “makapangyarihan sa mga bansa”, isang pinuno; bumagsak ang Asiria sa Babilonia at sa mga Medo.
- Ezekiel 31:12
Itinatala ng Kronika ng Babilonia ang pagbagsak ng Nineve noong 612 BC: dinambong ang lunsod at ginawang bunton at guho. Nakahandusay ang ibinuwal na puno sa mga bundok, libis at daluyan ng ilog, bali ang mga sanga saanman bumagsak.
- Ezekiel 31:13
Inilarawan ng Sofonias 2:13–14 ang bumagsak na Nineve sa ganitong paraan, kung saan hihiga ang mga kawan sa gitna nito at tatahan ang mga ibong-ilang sa itaas ng mga pintuan nito. Ang mga ibon at hayop ding dating naninirahan sa puno ay nakaupo na ngayon sa katawan nito.
- Ezekiel 31:14
Pinalalawak ng sugnay ng layunin ang aral sa bawa't punong sagana sa tubig. Ang “sa gitna ng mga anak ng tao” ay nangangahulugang namamatay ang mga hari gaya ng karaniwang tao; ganito rin ang sinasabi ng Mga Awit 82:7 sa mga makapangyarihan, na mamamatay sila gaya ng mga tao. Pinakamababang daigdig ang tinutukoy ng “pinakamalalim na bahagi ng lupa”.
Ezekiel 31:10-14
Ang Dating Biblia 190510Kaya't ganito ang sabi ng Panginoong Dios: Sapagka't ikaw ay nataas sa kataasan, at inilagay niya ang kaniyang dulo sa gitna ng mga mayabong na sanga, at ang kaniyang puso ay nagmataas sa kaniyang pagkataas;
11Aking ibibigay nga siya sa kamay ng makapangyarihan sa mga bansa; walang pagsalang siya'y susugpuin: aking pinalayas siya dahil sa kaniyang kasamaan.
12At inihiwalay siya at iniwan siya, ng mga taga ibang lupa, ng kakilakilabot sa mga bansa: sa ibabaw ng mga bundok at sa lahat ng mga libis ay nangalaglag ang kaniyang mga sanga, at ang kaniyang mga sanga ay nangabali sa siping ng lahat ng mga ilog ng lupain; at bumaba ang lahat ng tao sa lupa mula sa kaniyang lilim at iniwan siya.
13Sa kaniyang guho ay magsisitahan ang lahat ng mga ibon sa himpapawid, at lahat ng mga hayop sa parang ay mangapapa sa kaniyang mga sanga;
14Upang walang magmataas sa kanilang kataasan sa lahat na punong kahoy sa siping ng tubig, o maglagay man ng kanilang dulo sa gitna ng mga mayabong na sanga, o ang kanila mang mga makapangyarihan ay magsitayo sa kanilang pagkataas, sa makatuwid baga'y yaong lahat na nagsisiinom ng tubig: sapagka't silang lahat ay nangabigay sa kamatayan, sa pinakamalalim na bahagi ng lupa, sa gitna ng mga anak ng tao, na kasama ng nagsibaba sa hukay.
Ezekiel 31:15-18
Ang pagbaba ng dating kanlungan
Nararamdaman sa itaas at sa ibaba ang pagbaba ng puno. Pinipigil ang mga ilog, nananangis ang Lebanon, nanlulupaypay ang mga puno, at nayayanig ang mga bansa sa hugong ng pagbagsak. Pagkatapos ay itinutulak ni Ezekiel ang larawan sa ilalim ng lupa, kung saan sumasama ang malaking sedro sa ibang dating kapangyarihang nasa hukay na. Kabilang sa paglusong na iyon sa dako ng mga patay ang salitang Sheol na ginamit ng Ang Dating Biblia; hindi tinatangka ng mga talatang ito na ilarawan ang bawat bahagi ng huling paghatol. Sinasabing naaaliw ang ibang puno sa pagdating ng isa pang bumagsak na kadakilaan, isang malamig na pagpapantay kung saan walang pambihirang pagtakas na naibunga ang pambihirang taas. Maging ang mga naging kamay ng sedro at naninirahan sa lilim nito ay nakikibahagi sa paggalaw pababa. Sa mismong dulo, bumabagsak ang paghahambing kung saan ito palaging patungo: "Ito'y si Faraon at ang buo niyang karamihan." Hindi manonood ang Egipto na nag-aaral sa pagkawasak ng Asiria. Ipinapakita rito ang sarili nitong ipinahayag na padron.
Mas malalim na pag-aaral
Ibinababa ng tula ang dakilang puno sa hukay at ipinadarama ang pagbagsak nito sa mga tubig at gubat na dating sumusuporta rito. Hindi ito literal na botanikal na salaysay tungkol sa mga punong nasa ilalim ng lupa. Iniuugnay ng larawan ang pagkawasak ng sedro sa daigdig ng mga patay, kung saan naghihintay na ang ibang dating kapangyarihan. Gumagana ang "Sheol" ng Ang Dating Biblia rito sa loob ng larawang iyon ng pagbaba; hindi nagbibigay ang talata ng kumpletong salaysay ng huling paghatol o ng kalagayan ng bawat taong namatay.
Sinasabing naaaliw ang ibang mga punong iyon, isang malungkot na pagkilalang hindi nagtamo ng pambihirang pagtakas ang pambihirang kadakilaan. Ang ilan ay naging lakas ng sedro at namuhay sa ilalim ng lilim nito. Sinusundan ng ugnayan ng pag-asa sa iba ang sentro nito tungo sa pagkawasak. Sa dulo, pinapangalanan ng pahayag ang Faraon at ang kanyang karamihan. Nakarating na sa patutunguhan ang paghahambing: hindi inaanyayahan ang Egipto na hangaan mula sa ligtas na layo ang bumagsak na nauna. Nakatayo na ngayon ang sarili nitong kasaganaan sa loob ng gayunding ipinahayag na padron ng taas, kapalaluan, at pagbaba.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ezekiel 31:15
Sheol ang binabanggit dito, ang una sa tatlong ulit sa kabanata. Ang Dios mismo ang nag-uutos ng pagluluksa: tinatakpan ang kalaliman gaya ng pagtatakip ng mga nagluluksa sa sarili, pinipigil ang mga ilog, at nagdadalamhati ang Libano, tahanan ng mga cedro, para sa isa sa sarili nito.
- Ezekiel 31:16
Ibinibigay ng Isaias 14:9–10 ang pinakamalapit na katapat, para sa hari ng Babilonia, kung saan gumagalaw ang Sheol mula sa ibaba upang salubungin siya at itanong kung naging mahina rin siyang gaya nila. Naaaliw ang mga punong nasa ibaba na nakasama nila ang pinakadakilang puno.
- Ezekiel 31:17
Ang “pinakakamay niya” ay ang kaniyang mga kakampi, ang lakas na kaniyang sinandalan, gaya ng mga bisig ni Faraon na binali sa kabanata 30. Mga basalyo ang “nagsisitahan sa kaniyang lilim”, gaya sa pabula ni Jotham, kung saan inaanyayahan ng dawag ang mga puno na magtiwala sa kaniyang lilim (Mga Hukom 9:15).
- Ezekiel 31:18
Nagtutuli ang mga Egipcio, at inililista ng Jeremias 9:25–26 ang Egipto sa mga bayang tuli ngunit di tuli sa puso. Ang mahiga “sa gitna ng mga di tuli” ay natatanging kahihiyan sa hari ng Egipto. Saka sinasagot ang bugtong ng talatang 2: “Ito'y si Faraon”.
Ezekiel 31:15-18
Ang Dating Biblia 190515Ganito ang sabi ng Panginoong Dios: Nang araw na siya'y bumaba sa Sheol ay nagpatangis ako: aking tinakpan ang kalaliman dahil sa kaniya, at pinigil ko ang mga ilog niya; at ang mga malaking ilog ay nagsitigil; at aking pinapanangis sa kaniya ang Libano, at ang lahat na punong kahoy sa parang ay nanglupaypay dahil sa kaniya.
16Aking niyanig ang mga bansa sa hugong ng kaniyang pagkabuwal, nang aking ihagis siya sa Sheol na kasama ng nagsibaba sa hukay; at ang lahat na punong kahoy sa Eden, ang pili at pinakamahusay ng Libano, lahat ng nagsisiinom ng tubig ay nangaaliw sa pinakamalalim na bahagi ng lupa.
17Sila rin nama'y nagsibaba sa Sheol na kasama niya sa kanila na nangapatay ng tabak; oo, silang pinakakamay niya na nagsisitahan sa kaniyang lilim sa gitna ng mga bansa.
18Sino ang gaya mong ganito sa kaluwalhatian at sa kalakhan sa gitna ng mga punong kahoy sa Eden? gayon ma'y mabababa ka na kasama ng mga punong kahoy sa Eden, sa pinakamalalim na bahagi ng lupa: ikaw ay malalagay sa gitna ng mga di tuli, na kasama nila na nangapatay ng tabak. Ito'y si Faraon at ang buo niyang karamihan, sabi ng Panginoong Dios.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Ezekiel 31 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Ezekiel 31?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Ezekiel 31 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Ezekiel 31 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.