Ang malaking larawan
Inuulit ng Genesis 20 ang pamamaraang kapatid na ginamit ni Abraham, ngunit sa pagkakataong ito ay binibigyan ng sapat na puwang ang dayuhang hari upang harapin ang propetang naglagay sa kanya sa panganib. Kinukuha ni Abimelec si Sara batay sa sinabi sa kanya, at tahasang kinikilala ng Diyos ang katapatan ng kanyang hangarin habang pinipigilan ang pagtatalik. Sa sandaling maihayag ang pag-aasawa, hindi nagiging pahintulot ang kawalang-sala ng hangarin upang panatilihin ang asawa ng ibang lalaki. Tinatawag na propeta si Abraham sa mismong pananalita ng Diyos na nag-aatas ng pagbabalik kay Sara, isang matalas na paalala na hindi iisa ang tungkulin at ang asal. Natatakot sa Diyos ang mga lingkod ni Abimelec, sinasaway ng hari si Abraham, at inaamin ni Abraham na ang takot sa mga taga-roon ang nagtulak ng nakatakdang kaayusang ginagamit nila ni Sara sa kanilang paglalakbay. Nagsasara ang kabanata sa mga handog, pagbabalik, panalangin, at pinagaling na pagkamayabong. Kaagad bago ang pagsilang ni Isaac, ginawang walang alinlangang buo ng Genesis ang pag-aasawa ni Sara.
Sa kabanatang ito
- Pinangalanan ng panaginip ang itinagong pag-aasawa Genesis 20:1-7
Pumapasok si Abimelec sa kabanata dahil binigyan siya nina Abraham at Sara ng totoong piraso na nagtatago sa mapagpasyang bagay.
- Si Abraham ang lalaking kailangang sawayin Genesis 20:8-10
Nagigising si Abimelec, sinasabi ito sa kanyang mga lingkod, at natutuklasan ang bagay na hindi kaaya-aya sa mga palagay ni Abraham: "natakot na mainam" ang mga lalaki.
- Tunay na ugnayang ginamit upang itago ang iba Genesis 20:11-13
Nakapagpapaliwanag ang pagtatanggol ni Abraham dahil bahagya itong totoo sa higit sa isang paraan.
- Pagpapanumbalik at panalangin para sa ibang sambahayan Genesis 20:14-18
Higit pa sa pagbabalik kay Sara ang ginagawa ni Abimelec.
Kasulatan sa tabi ng buod
Genesis · Ang Dating Biblia 1905 · 18Genesis 20:1-7
Pinangalanan ng panaginip ang itinagong pag-aasawa
Pumapasok si Abimelec sa kabanata dahil binigyan siya nina Abraham at Sara ng totoong piraso na nagtatago sa mapagpasyang bagay. Kapatid ni Abraham si Sara sa isang kahulugan, ngunit asawa rin niya ito, at kumikilos ang hari nang hindi sinasabihan ng ikalawang ugnayan. Nagsusumikap ang Genesis na itatag na hindi niya ito nahipo. Sa panaginip, umaapela si Abimelec sa katapatan ng kanyang puso, at sumasang-ayon ang Diyos sa paglalarawang iyon habang sinasabi ring pagpigil ng Diyos ang humadlang sa kanya sa pagkakasala. Mahalaga ang katapatan ng hangarin, ngunit binabago ng bagong kaalaman ang dapat sumunod. Kailangang maibalik si Sara. Ang kapansin-pansing pagbaligtad ay ang katungkulan ni Abraham: tinatawag siyang propeta sa mismong pananalitang nagpapaliwanag kung paano dapat ayusin ng dayuhang hari ang panganib na nilikha ni Abraham. Hindi binabawi ng pagiging propeta ang pananagutan. Sa halip, kailangang ipanalangin ng propeta ang lalaking inilagay sa panganib ng kanyang pagtatago, habang lantarang iniingatan ang pag-aasawa ni Sara bago dumating ang ipinangakong anak.
Mas malalim na pag-aaral
Ipinaaalala ng pag-aangking kapatid ang Egipto sa kabanata 12, ngunit binibigyan ng pagharap na ito ang banyagang hari ng mas buong tinig. Bago magsalita si Abimelec, sinasabi ng Genesis na hindi niya nilapitan si Sara sa paraang seksuwal. Nakasalalay ang kanyang pagtatanggol sa parehong sinabi nina Abraham at Sara, at kinilala ng Diyos ang katapatan ng kanyang layunin. Hindi pahintulot ang pagkilalang iyon upang panatilihin ang babae kapag nalaman na ang pag-aasawa.
Umaalingawngaw ang pagsamo ni Abimelec tungkol sa matuwid na bansa sa pag-aalala ni Abraham tungkol sa matuwid sa Sodoma. Lumikha na ngayon ang dating nagsusumamo ng panganib na kailangan namang ipagsumamo ng ibang lalaki. Ipinaliwanag ng Diyos na pinigilan niya si Abimelec na hipuin si Sara, na nagdaragdag sa kawalang-sala ng hari ng isa pang aspeto ng pag-iwas na mula sa Diyos.
Kinilala si Abraham bilang propeta sa parehong pananalitang humihingi ng pag-aayos sa kalagayang ibinunga ng pagtatago niya. Hindi ginagawang magkapareho ang kanyang katayuan at asal. Mananalangin siya para kay Abimelec, ngunit hindi pinatatahimik ng pangangailangan sa panalanging iyon ang reklamo ni Abimelec. Sa pagitan ng pahayag ng ipinangakong kapanganakan at pagdating ni Isaac, iniingatan din ng tahasang pagprotekta sa pag-aasawa ni Sara ang pagkilala ng salaysay sa mga magulang ng bata.
Pag-aaral sa bawat talata
- Genesis 20:1
Ang pinanggalingan ni Abraham ay ang Mamre, at mula roon ay naglakbay siya patimog sa lupaing kaugnay ng balon ni Agar, sa pagitan ng Cades at Shur. Ang Gerar ay malapit sa Gaza, sa hangganang binanggit sa Genesis 10:19. Sa Hebreo, may pagkakatulad ng tunog ang pandiwang nangangahulugang makipamayan, gur, at ang pangalang Gerar.
- Genesis 20:2
Sa Egipto ay ipinaliwanag ni Abram nang mahaba kay Sarai ang balak niya tungkol sa pagpapakilalang magkapatid sila sa Genesis 12:11–13. Dito ay sinabi na lamang ni Abraham ang pag-aangkin, na para bang nakasanayan na, gaya ng nililinaw ng talatang 13. Ang pangalang Abimelech ay nangangahulugang ang aking ama ay hari, at maaari ring naging titulong maharlika.
- Genesis 20:3
Ito ang unang panaginip na tahasang binanggit sa Kasulatan, at sa isang haring hindi mula sa angkan ni Abraham nagsalita ang Dios. Ang pahayag tungkol sa nalalapit niyang kamatayan ay napakatuwiran sa Hebreo, na para bang sinasabing patay na siya. Ang katagang tumutukoy sa isang babaing may asawa ay isang pormal na pananalitang makikita rin sa Deuteronomio 22:22.
- Genesis 20:4
Bago pa makapagsanggalang si Abimelech, nilinaw na ng Genesis na hindi pa niya nasisipingan si Sara. Ang tanong niya kung papatayin din ba ang isang bansang banal ay kahawig ng pangangatwirang ginamit mismo ni Abraham sa Genesis 18:23–25 tungkol sa matuwid at masama. Ngayon, ang gayong pananalita ay nagmumula sa taong kinatakutan ni Abraham.
- Genesis 20:5
Binibigyang-diin ni Abimelech na si Sara mismo ay nakibahagi sa pagpapakilalang magkapatid sila. Ang katapatan ng puso at kawalang-sala ng mga kamay ay wika ng isang taong nagpapahayag na wala siyang sinadyang kasamaan. Ang salitang Hebreo para sa katapatan ay tom, mula sa ugat na kaugnay ng paglalarawang ibinigay kay Noe sa Genesis 6:9.
- Genesis 20:6
Kinilala ng Dios na ginawa ni Abimelech ang bagay na iyon nang may katapatan ng puso, ngunit sinabi rin Niyang Siya ang humadlang sa hari upang hindi magkasala. Ang pandiwang Hebreo na chasakh ay ginagamit din sa Genesis 22:12 tungkol sa hindi pagkakait ni Abraham sa kaniyang anak. Ang diwa ay hindi pinahintulutan ng Dios na mahipo ni Abimelech si Sara.
- Genesis 20:7
Dito unang tinawag na profeta ang sinuman sa Kasulatan. Ang salitang Hebreo ay navi. Kasabay nito ay unang binanggit ang pananalangin sa ganitong tuwirang paraan, gamit ang pandiwang may diwang mamagitan para sa iba. Kapansin-pansin na ang unang nakatalang tungkulin ng profeta ay manalangin para sa dayuhang haring nalagay niya mismo sa panganib.
Genesis 20:1-7
Ang Dating Biblia 19051At mula roon ay naglakbay si Abraham sa dakong lupain ng Timugan, at tumahan sa pagitan ng Cades at Shur; at siya'y nakipamayan sa Gerar.
2At sinabi ni Abraham tungkol kay Sara na kaniyang asawa, Siya'y aking kapatid; at si Abimelech na hari sa Gerar, ay nagsugo at kinuha si Sara.
3Datapuwa't naparoon ang Dios kay Abimelech sa panaginip sa gabi, at sa kaniya'y sinabi, Narito, ikaw ay dili iba't isang patay dahil sa babaing iyong kinuha; sapagka't siya'y asawa ng isang lalake.
4Nguni't si Abimelech ay hindi pa, nakasisiping sa kaniya: at nagsabi, Panginoon, papatayin mo ba pati ng isang bansang banal?
5Hindi ba siya rin ang nagsabi sa akin, Siya'y aking kapatid? at si Sara man ay nagsabi, Siya'y aking kapatid; sa katapatang loob ng aking puso, at kawalang sala ng aking mga kamay, ay ginawa ko ito.
6At sinabi sa kaniya ng Dios sa panaginip: Oo, talastas ko, na sa katapatang loob ng iyong puso ay ginawa mo ito, at hinadlangan din naman kita sa pagkakasala ng laban sa akin: kaya't hindi ko ipinahintulot sa iyong galawin mo siya.
7Ngayon nga'y isauli mo ang asawa ng lalaking ito; sapagka't siya'y profeta, at ikaw ay ipananalangin niya, at mabubuhay ka: at kung di mo siya isauli, ay talastasin mong walang pagsalang mamamatay ka, ikaw at ang lahat ng iyo.
Genesis 20:8-10
Si Abraham ang lalaking kailangang sawayin
Nagigising si Abimelec, sinasabi ito sa kanyang mga lingkod, at natutuklasan ang bagay na hindi kaaya-aya sa mga palagay ni Abraham: "natakot na mainam" ang mga lalaki. Nakatayo ang tugong iyon nang tuwiran sa tabi ng paliwanag na malapit nang ibigay ni Abraham, na hindi siya umaasa ng takot sa Diyos sa pook na ito. Bago pa makapagtanggol si Abraham, hinahayaan ng Genesis na sagutin ng sambahayan sa lugar ang kanyang hula sa pamamagitan ng asal nito. Pagkatapos ay itinatanong ng hari ang maliwanag na mga tanong nang may di-karaniwang bigat: ano ang ginawa mo, anong pagkakasala ang nagbigay-katwiran sa pagdadala ng panganib na ito sa amin, at ano ang nakita mo upang kumilos nang ganito. Tinatawag niya ang bantang kasamaan na "malaking kasalanan" na umaabot sa kanyang kaharian, hindi walang saysay na paliwanag tungkol sa katawagan sa pamilya. Hindi siya pinuputol ng kabanata upang ingatan ang dangal ni Abraham. Pinahihintulutang pangalanan ng dayuhang pinuno ang kasamaang ginawa sa kanya, samantalang kailangang makinig ng lalaking tinukoy na ng Diyos bilang propeta. Nasa kung sino ang nagtutuwid ang pagkagulat sa larangan ng asal.
Mas malalim na pag-aaral
Maagang bumangon si Abimelec, sinabi sa kanyang mga lingkod, at lubhang natakot ang mga lalaki. Tuwirang itatabi ang tugong iyon sa pag-aangkin ni Abraham na inaasahan niyang walang takot sa Diyos sa lugar na ito. Hinahayaan ng Genesis na ilantad ng pagkakasunod ang kahinaan ng kanyang palagay bago pa niya ipaliwanag ito.
Tungkol sa pinsala, pananagutan, at malaking kasalanang dinala patungo sa kaharian niya ang mga tanong ng hari. Hindi niya itinuturing ang kaayusan bilang di-nakapipinsalang di-pagkakaunawaan tungkol sa malayong ugnayang pampamilya. Ang aktuwal na pag-aasawa ni Sara ang mahalagang katotohanan, at inilagay sa panganib ng pagtatago nito ang mas maraming tao kaysa sa pares na bumuo ng paliwanag.
Hindi ginagambala ng salaysay ang pagsaway upang protektahan ang reputasyon ni Abraham. Nananatili ang mga salita ni Abimelec bilang seryosong paratang na nangangailangan ng sagot. Lalong matindi ang pagkakaiba dahil tinawag ng naunang pananalita ng Diyos na propeta si Abraham: hindi siya napigil ng pagkakatiwala ng papel sa harap ng Diyos na mangailangan ng pagtutuwid mula sa lalaking nasa labas ng kanyang sambahayan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Genesis 20:8
Maagang bumangon si Abimelech upang kumilos, gaya ng maagang pagbangon ni Abraham sa Genesis 19:27, 21:14, at 22:3. Wala siyang itinago sa kaniyang mga bataan kundi sinabi sa kanila ang lahat ng nangyari. Ang matinding takot ng mga taong iyon ang unang tugon sa palagay ni Abraham sa talatang 11 na walang takot sa Dios sa Gerar.
- Genesis 20:9
Ang malaking kasalanang binanggit ni Abimelech ay kaparehong uri ng pananalitang ginamit ni Moises tungkol sa gintong guya sa Exodo 32:30. Ang tanong niyang ano ang kaniyang pagkakasala laban kay Abraham ay tuwirang nakatuon sa pinsalang idinulot sa kaniya at sa kaniyang kaharian. Sa mga sinaunang tekstong mula sa Ugarit at Egipto, ang pangangalunya sa babaing may asawa ay tinatawag ding malaking kasalanan.
- Genesis 20:10
Inulit ang pagsasalita ni Abimelech sapagkat hindi pa sinasagot ni Abraham ang mga naunang tanong. Sa pagkakataong ito ay pinakipot ng hari ang usapin at tinanong kung ano ang nakita ni Abraham upang gawin niya iyon. Iminumungkahi ng ilan na sa bahagyang ibang pagbasa ng mga patinig, maaaring ang tanong ay ano ang kinatakutan niya, na siyang mismong sinagot ni Abraham.
Genesis 20:8-10
Ang Dating Biblia 19058At si Abimelech ay bumangong maaga ng kinaumagahan at tinawag ang lahat niyang bataan, at sinabi sa kanilang pakinig ang lahat ng bagay na ito: at ang mga tao'y natakot na mainam.
9Nang magkagayo'y tinawag ni Abimelech si Abraham, at sa kaniya'y sinabi, Anong ginawa mo sa amin? at sa ano ako nagkasala laban sa iyo, na dinalhan mo ako at ang aking kaharian ng isang malaking kasalanan? Ginawan mo ako ng mga gawang di marapat gawin.
10At sinabi ni Abimelech kay Abraham, Anong nakita mo na ginawa mo ang bagay na ito?
Genesis 20:11-13
Tunay na ugnayang ginamit upang itago ang iba
Nakapagpapaliwanag ang pagtatanggol ni Abraham dahil bahagya itong totoo sa higit sa isang paraan. Talagang natakot siyang mapatay dahil kay Sara, at talagang kapatid niya sa ama si Sara. Gayunman ay nakasalalay ang unang pag-angkin sa palagay na pinalubha na ng kabanata, samantalang pinili ang ikalawang katotohanan dahil mismo sa itinatago nito ang pag-aasawang mahalaga sa pasya ni Abimelec. Nagbibigay sa atin ang Genesis ng panlilinlang nang hindi hinihinging may tahasang kasinungalingan sa bawat salita. Maaari pa ring gamitin ang tunay na ugnayan sa pamilya upang paglahuin ang isa pang tunay na ugnayan. Inihahayag naman ni Abraham na hindi inimbento ang kaayusan sa Gerar dahil sa biglaang panganib. Napagkasunduan nila ni Sara na gamitin ang paraang magkapatid "sa lahat ng dakong ating datnin," saanman sila mapadpad. Ginagawa niyon ang pangyayaring ito na bahagi ng patuloy na pamamaraan sa halip na hiwalay na pagkakamali. Tumutulong ang paliwanag upang maunawaan natin ang takot ni Abraham, ngunit hindi nito binabawi ang panganib na nilikha para kay Sara at para sa mga taong kumilos batay sa kulang na kaalaman.
Mas malalim na pag-aaral
Sinabi ni Abraham na natakot siyang mapatay dahil kay Sara sapagkat inakala niyang walang takot sa Diyos. Katatapos lamang ipakita ng salaysay ang lokal na sambahayang natakot matapos ang babala ng Diyos. Kaya sinusubok ng kanilang nakatalang tugon ang hula niya tungkol sa kanila, hindi tinatanggap lamang dahil nagmula kay Abraham.
Pagkatapos ay kinilala niya si Sara bilang kapatid sa ama, anak ng kanyang ama ngunit hindi ng kanyang ina. Ginagawa nitong totoo ang pag-aangkin sa isang aspeto at mapanlinlang sa aspetong namamahala sa kilos ng hari. Pinili ang tunay na ugnayan upang ikubli ang kapwa tunay na pag-aasawa. Nagdaragdag ang paliwanag ng kaalaman nang hindi ginagawang guniguni ang panganib.
Inihayag din ni Abraham na nilayon ang kaayusan para sa kanilang mga paglalakbay sa pangkalahatan. Hindi ito inilalarawang pangungusap na inisip lamang sa Gerar. Hiniling niya kay Sara na ipakilala siya sa ganitong paraan saanman sila pumunta. Kaya iniugnay ng sariling paliwanag ni Abraham ang pag-uulit ng pag-aangking kapatid sa Genesis, at kabilang sa patuloy na estratehiya ang presyur na inilalagay nito sa pag-aasawa ni Sara.
Pag-aaral sa bawat talata
- Genesis 20:11
Dito unang lumilitaw ang pariralang takot sa Dios. Ipinagpalagay ni Abraham na wala nito sa Gerar, ngunit sa Genesis 22:12 ay ipahahayag tungkol sa kaniya na natatakot siya sa Dios. Ginamit din ni Jose ang gayong pananalita sa Genesis 42:18 habang nagbibigay-katiyakan sa mga dayuhang nasa harap niya.
- Genesis 20:12
Iginiit ni Abraham na tunay na kapatid niya si Sara sa panig ng kanilang ama ngunit hindi sa ina. Ang salitang Hebreo na amnah ay nangangahulugang tunay nga at kaugnay ng ugat ng amen. Ipinagbawal kalaunan sa Levitico 18:9 at 20:17 ang ganitong pag-aasawa, kaya ang pagsasamang inilalarawan dito ay mula sa panahong bago ibigay ang Kautusan. Walang naunang bahagi ng Genesis na nagsabi ng pinagmulan ni Sara.
- Genesis 20:13
Hindi pangkaraniwan ang anyong maramihan ng pandiwa sa Hebreo sa pahayag ni Abraham tungkol sa pagpapagala sa kaniya ng Dios. Dahil kausap niya ang isang paganong hari, iniisip ng ilang tagapagpaliwanag na maaaring gumamit siya ng pananalitang katulad ng pagsasabing mga dios ang nagpagala sa kaniya. Ang pandiwang ta'ah ay ginagamit sa pagkaligaw ng tupa at sa paggala ni Agar sa Genesis 21:14.
Genesis 20:11-13
Ang Dating Biblia 190511At sinabi ni Abraham, Sapagka't inisip ko. Tunay na walang takot sa Dios sa dakong ito: at papatayin nila ako dahil sa aking asawa.
12At saka talagang siya'y kapatid ko, na anak ng aking ama, datapuwa't hindi anak ng aking ina; at siya'y naging asawa ko:
13At nangyari, na nang ako'y palayasin ng Dios sa bahay ng aking ama, na sinabi ko sa kaniya, Ito ang magandang kalooban mo na maipakikita sa akin; sa lahat ng dakong ating datnin, ay sabihin mo tungkol sa akin, Siya'y aking kapatid.
Genesis 20:14-18
Pagpapanumbalik at panalangin para sa ibang sambahayan
Higit pa sa pagbabalik kay Sara ang ginagawa ni Abimelec. Nagbibigay siya ng hayop, alipin, pilak, at pahintulot na manatili si Abraham saanman sa lupain, kaya kapansin-pansing naiiba ang kinalabasan sa utos ni Faraon na umalis sa Egipto. Gayunman ay nananatiling ang pagbabalik ang mahalagang kilos: bumabalik si Sara bilang asawa ni Abraham. Nagdulot ng ilang pagpapakahulugan ang mahirap na pananalita ni Abimelec tungkol sa "piring sa mga mata," at walang ibinibigay ang Genesis na sapat na detalye upang gawin itong tiyak na seremonyang may tunay na belo. Nagtatapos ang Ang Dating Biblia sa pagsasabing nagbangong puri si Sara sa harap ng lahat, kaya may naiiwang tensiyon sa mga salitang pambayan ng hari sa kanya. Pagkatapos ay naisasagawa ang papel na naunang itinalaga kay Abraham. Nananalangin siya, at pinagagaling ng Diyos si Abimelec, ang kanyang asawa, at ang mga babae sa sambahayan, na ang mga sinapupunan ay isinara dahil kay Sara. Biglang nagiging krisis ng ibang pamilya ang pagkamayabong, at lumilipat ang Genesis mula sa pinagaling na sambahayang iyon nang tuwiran tungo sa matagal nang ipinangakong pagbubukas ng sariling sinapupunan ni Sara.
Mas malalim na pag-aaral
Kasama ng pagpapanumbalik ang mga kaloob sa halip na kumpletong paglilipat kay Sara. Di-tulad ng utos ng pag-alis ni Faraon sa kabanata 12, pinayagan ni Abimelec si Abraham na manirahan saanman piliin niya sa lupain. Kaya kahawig ng tagpo sa Egipto ang pagharap nang hindi inuulit ang bawat bahagi ng bunga nito.
Kinausap ni Abimelec si Sara sa mismong ugnayang ginamit sa pagtatago, na tinutukoy si Abraham bilang kapatid niya. Mahirap ang pahayag tungkol sa “piring sa mga mata”: inuunawa ito ng mga nagpapakahulugan bilang pampublikong pagpapatunay ng dangal na kaugnay ng pilak o proteksiyon sa katayuan ni Sara na kaugnay ng kanyang asawa. Kabaligtaran ang wakas sa Ang Dating Biblia: sa harap ng lahat ay nagbangong puri si Sara. Hindi dapat gawing tiyak na paglalarawan ng literal na seremonya ng tabing ang pananalitang hindi kailanman itinatala ng salaysay.
Nagtatapos ang kabanata sa panalanging iniutos ng Diyos at pagpapagaling sa sambahayan ni Abimelec, na isinara ang mga sinapupunan dahil kay Sara. Naging tahasang usapin na ngayon sa ibang pamilya ang pag-aanak habang hinihintay pa nina Abraham at Sara ang ipinangakong anak. Tuwirang lumilipat ang Genesis mula sa pagpapanumbalik na ito tungo sa pagdalaw ng PANGINOON kay Sara sa kabanata 21, na pinag-uugnay ang mga salaysay sa nagbibigay ng buhay sa halip na sa kakayahan ni Abraham na kontrolin ang mga pangyayari.
Pag-aaral sa bawat talata
- Genesis 20:14
Nagbigay si Faraon kay Abram ng mga ari-arian bago niya malaman ang katotohanan sa Genesis 12:16, na parang kabayaran kaugnay ng isang mapapangasawa. Si Abimelech naman ay nagbigay pagkatapos mabunyag ang nangyari, kaya higit itong anyo ng kabayaran at pagpapanumbalik. Kasabay ng mga tupa, baka, at mga alipin, ibinalik niya kay Abraham si Sara.
- Genesis 20:15
Ang sinabi ni Abimelech tungkol sa lupaing nasa harapan ni Abraham ay umaalingawngaw sa sariling alok ni Abram kay Lot sa Genesis 13:9. Doon ay si Abram ang nagbigay ng malayang pagpili ng lupain, ngunit dito isang dayuhang hari ang nagbibigay ng gayong kalayaan sa kaniya. Hindi tulad ni Faraon na nagpaalis kay Abram, inanyayahan siya ni Abimelech na manatili.
- Genesis 20:16
Ang isang libong putol na pilak ay napakalaking halaga kung ihahambing, halimbawa, sa labimpitong siklong ibinayad ni Jeremias para sa isang bukid sa Jeremias 32:9. Sa pakikipag-usap kay Sara, tinawag ni Abimelech si Abraham na kaniyang kapatid, gamit pabalik ang salitang pinili nilang dalawa. Hindi sinasabi ng talata kung may tuyong panunuya sa paggamit na iyon.
- Genesis 20:17
Ang pandiwang Hebreo na rapha ang ginamit sa pagpapagaling kay Abimelech at sa kaniyang sambahayan. Ito ang unang tahasang pagpapagaling na nakatala sa Kasulatan, at dumating bilang sagot sa unang tahasang panalanging binanggit sa kabanata. Mula rin sa pandiwang ito nabuo ang pahayag tungkol sa Panginoon bilang nagpapagaling sa Exodo 15:26.
- Genesis 20:18
Ang Hebreo ay inuulit ang pandiwang atsar upang idiin na lubusang sinarhan ang mga bahay-bata sa sambahayan ni Abimelech. Ito rin ang ugat ng salitang ginamit ni Sarai sa Genesis 16:2 nang sabihin niyang pinigil siya sa panganganak. Sa maikling panahon, naranasan ng sambahayan ng hari ang matagal nang dinaranas ni Sara. Ito lamang ang talata sa kabanata na gumagamit ng pangalang tipan ng Panginoon.
Genesis 20:14-18
Ang Dating Biblia 190514At si Abimelech ay kumuha ng mga tupa at mga baka, at mga aliping lalake at babae, at ipinagbibigay kay Abraham, at isinauli sa kaniya si Sara na kaniyang asawa.
15At sinabi ni Abimelech, Narito ang lupain ko ay nasa harapan mo: tumahan ka kung saan mo magalingin.
16At kay Sara'y sinabi niya, Narito, nagbigay ako ng isang libong putol na pilak sa iyong kapatid: narito, ito sa iyo'y piring sa mga mata ng lahat ng kasama mo; at sa harap ng lahat ay nagbangong puri ka.
17At nanalangin si Abraham sa Dios; at pinagaling ng Dios si Abimelech, at ang kaniyang asawa, at ang kaniyang mga aliping babae, na ano pa't nagkaanak sila.
18Sapagka't sinarhang lubos ng Panginoon ang lahat ng bahay-bata sa bahay ni Abimelech, dahil kay Sara, na asawa ni Abraham.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Genesis 20 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Genesis 20?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Genesis 20 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Tinawag ng Diyos si Abraham mula sa nakasanayan tungo sa buhay ng pananampalataya, tipan, kabiguan, pagliligtas, at isang ipinangakong anak na magiging pagpapala sa mga bansa.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
