Ang malaking larawan
Binubuksan ng Aklat ni Joel ang sakuna bilang usapin ng alaala bago ito maging usapin ng paliwanag. Tinatanong ang matatanda kung may anuman sa kanilang karanasan ang maihahambing sa dinanas ng lupain, at inuutos na ipasalin ang sakuna sa sunod-sunod na salinlahi. Dumaraan pagkatapos ang pagkawala sa bawat sapin ng buhay ng pamayanan. Naglalaho ang alak, hinuhubaran ang mga puno ng ubas at igos, nawawalan ng ani ang mga magsasaka at tagapag-alaga ng ubasan, at nawawalan ang bahay ng PANGINOON ng handog na butil at handog na inumin na nakasalalay sa mga bukid na iyon. Kaya tinitipon ng mga saserdote ang pamayanan para sa pag-aayuno at panaghoy samantalang binibigyan ng papalapit na araw ng PANGINOON ng mas malawak na tanaw ang nakikitang kakulangan. Sa dulo, umabot na ang pinsala sa binhi, kamalig, pastulan, sapa, baka, tupa, at mababangis na hayop.
Sa kabanatang ito
- Walang matira para sa susunod na manlalamon Joel 1:1-4
Nagsisimula si Joel sa paggawa sa sakuna na bagay na dapat sagutin ng alaala.
- Umaabot sa dambana ang pagkawala ng alak Joel 1:5-12
Ang nawawalang alak ay ang unang nakikitang gilid lamang ng pagkawala.
- Isang pag-aayuno sa lupaing walang kasaganaan Joel 1:13-16
Inuutusan ang mga saserdote na gawing sama-sama ang kagipitan.
- Nakikisama ang mga hayop sa daing Joel 1:17-20
Nagtatapos ang kabanata sa pagtingin sa ilalim ng mga bukid at lampas sa lipunan ng tao.
Kasulatan sa tabi ng buod
Joel · Ang Dating Biblia 1905 · 20Joel 1:1-4
Walang matira para sa susunod na manlalamon
Nagsisimula si Joel sa paggawa sa sakuna na bagay na dapat sagutin ng alaala. Hindi petsa ang hinihingi sa pinakamatandang saksi sa lupain kundi paghahambing: may nangyari na bang tulad nito sa kanilang panahon o sa panahon ng kanilang mga ama? Nagbibigay ng bigat sa tanong ang kanilang mahabang karanasan, sapagkat kahit sila ay dapat makakilala na pambihira ang laki nito. Itinutulak pagkatapos ng utos ang pangyayari lampas sa salinlahing dumaranas nito. Dapat itong marinig ng mga anak, pagkatapos ng kanilang mga anak, at pagkatapos ay ng isa pang salinlahi. Ibinibigay ng talata 4 ang hindi malilimutang indayog. Anumang iwan ng uod ay nagiging pagkain ng balang; anumang matira pagkatapos ng balang ay kinukuha ng higad, at ang makaligtas doon ay inuubos ng isa pang uod. Hindi tiyak ang eksaktong pagkakakilanlan ng mga insekto, ngunit tiyak ang paulit-ulit na natitira.
Mas malalim na pag-aaral
Ipinakikilala ng pambungad si Joel at ang kaniyang amang si Petuel, ngunit walang ibinibigay na hari o pangyayaring may petsa. Kaya ang unang hinihingi ay hindi ang paglalagay sa krisis sa kalendaryo ng isang hari kundi ang pagkilala sa lawak nito. Tinatanong ang matatanda, na karaniwang pinagmumulan ng paghahambing dahil sa mahabang karanasan, kung may katulad nito sa kanilang kapanahunan o sa panahon ng kanilang mga ama. Lalong nagiging masusi ang tanong dahil sa kanilang awtoridad bilang mga saksi.
Ginagawa ng utos na sabihin ito sa mga anak, apo, at isa pang salinlahi na isang bagay na dapat patuloy na maipahayag ang kasalukuyang sakuna kahit wala na ang mga tuwirang nakasaksi rito. Ibinibigay naman ng talata 4 ang ritmo ng paglamon ng kapahamakan: anumang iwan ng isang maninira ay nagiging pagkain ng kasunod. Ang apat na pangalang Hebreo ng mga insekto ay inunawang iba't ibang uri ng balang, yugto ng buhay ng balang, o magkakapatong na paglalarawan sa iisang manlalamon; hindi tiyak ang eksaktong pagkilala sa mga ito. Ang paulit-ulit na pagbanggit sa natitira ang pinakamahalagang katangian. Pansamantala lamang ang bawat waring nakaligtas. Hindi ito apat na magkakahiwalay na halimbawa ng masamang panahon sa pagsasaka, kundi salaysay ng pagkawala na halos walang pagitan para makabawi ang bukid.
Pag-aaral sa bawat talata
- Joel 1:1
Ang Joel ay nangangahulugang ang Panginoon ay Dios, ang dalawang kalahati ng pangalang Elias na baligtad ang pagkakasunod. Hindi na lumilitaw saanman ang kaniyang amang si Pethuel, at hindi gaya ng Oseas, Amos at Mikas, walang haring pinangangalanan ang aklat, kaya ang petsa nito ay inilagay saanman mula sa ikasiyam na siglo hanggang sa pagkatapos ng pagkatapon.
- Joel 1:2
Maaari ring mangahulugan ang “mga matanda” ng mga pinuno ng bayan, na muling ipinatatawag sa talatang 14. Hinihiram ng tanong ang wika ng ikawalong salot, ang mga balang na hindi nakita ng mga magulang at ng mga magulang ng mga magulang (Exodo 10:6). Ang dinanas ng Egipto ay dinaranas ngayon ng Juda.
- Joel 1:3
Apat na salinlahi ang binibilang, ang mga nakikinig at tatlo pagkatapos nila. Inaalingawngaw muli ng utos ang salot ng mga balang sa Exodo, na ibinigay upang maisalaysay sa pakinig ng anak at ng anak ng anak (Exodo 10:2). Ang kapahamakan sa Egipto ay naging aral na paulit-ulit na isinasalaysay; gayon din ang isang ito.
- Joel 1:4
Ang apat na pangalan ay humigit-kumulang nangangahulugang ang manggugupit, ang dumadagsa, ang humihimod at ang tumatapos. Maaaring apat na uri ng kulisap o apat na yugto ng buhay ng balang. Babalik ang gayon ding apat sa 2:25 sa ibang pagkakasunod.
Joel 1:1-4
Ang Dating Biblia 19051Ang salita ng Panginoon na dumating kay Joel na anak ni Pethuel.
2Dinggin ninyo ito, ninyong mga matanda, at pakinggan ninyo, ninyong lahat na mananahan sa lupain. Nagkaroon baga nito sa inyong mga kaarawan o sa mga kaarawan ng inyong mga magulang?
3Saysayin ninyo sa inyong mga anak, at saysayin ng inyong mga anak sa kanilang mga anak, at ng kanilang mga anak sa susunod na lahi.
4Ang iniwan ng tipaklong, ay kinain ng balang; at ang iniwan ng balang ay kinain ng uod; at ang iniwan ng uod ay kinain ng kuliglig.
Joel 1:5-12
Umaabot sa dambana ang pagkawala ng alak
Ang nawawalang alak ay ang unang nakikitang gilid lamang ng pagkawala. Ginigising ni Joel ang mga umiinom dahil pinutol ang bagong alak mula sa kanilang bibig, at pagkatapos ay unti-unting pinalalawak ang tagpo hanggang sumakop ang gana, pagsasaka, pagsamba, at galak sa iisang wasak na tanawin. Inilalarawan ang sumasalakay na karamihan na may ngipin ng leon, ngunit pansakahan ang ebidensiya ng lakas nito: winasak na ubasan, hinubarang igos, tinanggal na balat, at puting sanga. Pumapasok ang pagkawala katabi ng gutom kapag inihahambing ang panaghoy sa dalagang nagluluksa sa asawa ng kaniyang kabataan. Pagkatapos ay umaabot ang gayunding pagkawasak sa santuwaryo. Hindi makakarating ang handog na butil at inumin dahil nabigo ang mga bukid na nagtustos ng mga ito. Nagdadalamhati ang mga saserdote, magsasaka, at tagapag-alaga ng ubasan para sa magkakaibang tungkulin ngunit sa iisang dahilan. Natutuyo ang ubas, igos, granada, palma, at mansanas, at natutuyo rin ang galak ng mga anak ng tao.
Mas malalim na pag-aaral
Ang unang inutusang gumising ay ang mga lasenggo. Sa simula, waring mas makitid kaysa sa nararapat para sa sakuna ang kanilang agarang alalahanin: ang alak na nawala sa kanilang bibig. Unti-unting pinalalawak ni Joel ang tanawin hanggang maging bahagi ang nawawalang inuming iyon ng buong lupaing kapos. Tinatawag na isang bansa ang sumasalakay na karamihan, na may mga ngipin ng leon, ngunit ang ginagawa nito ay hubaran ang mga puno ng ubas at igos. Mapuputing nakatayo ang mga sangang wala nang balat. Binibigyan ng paglalarawan ng nakikitang bunga ang pagkawasak sa halip na iwan ito sa maringal na pananalita ng pagsalakay.
Ipinapasok ng paghahambing sa dalagang nagluluksa sa asawa ng kaniyang kabataan ang pangungulila dahil sa kamatayan, samantalang pagkagambala ng gana ang binigyang-diin ng pambungad na panawagan. Pagkatapos ay lumilitaw sa santuwaryo ang mga nasira ring pananim. Ang "handog na harina" sa Ang Dating Biblia ay handog na butil dito, hindi karne; wala nang trigo at alak na nakararating sa bahay ng Panginoon. Kaya magkakaiba man ang hanapbuhay ng mga magsasaka, tagapag-alaga ng ubasan, at mga saserdote, pinag-iisa sila ng pag-asa sa mga bukid. Patuloy na nagdaragdag ng mga puno ang huling talaan bago ipahayag na natuyo ang kagalakan. Hindi lamang palamuting paghahambing na idinagdag sa pinsala sa pagsasaka ang pagkawala sa buhay ng tao. Iyon na ang ginawa ng pinsala sa sama-samang buhay ng lupain.
Pag-aaral sa bawat talata
- Joel 1:5
Ang mga manglalasing ang unang ginising, marahil ang tanging tiyak na makapapansin agad. Ang “matamis na alak” ay asis, matamis na katas na sariwa mula sa pisaan, ang unang ani ng ubasan. Ang “nahiwalay” ay salitang uulitin ni Joel para sa mga handog sa templo sa talatang 9 at sa pagkain sa talatang 16.
- Joel 1:6
Ang pagtawag sa mga balang na “bansa” ay akma sa Mga Kawikaan 30:25–27, kung saan ibinibilang na mga bayan ang mga langgam at balang, at lumalabas ang mga balang nang pulu-pulutong bagaman wala silang hari. Ang “bagang ng malaking leon” ay ang mga ngipin sa panga ng babaing leon. Maliit ang bibig ng kulisap, nguni't kumakain ang kawan na gaya ng isang pangkat ng leon.
- Joel 1:7
Salitang nangangahulugang biyakin o tanggalan ng balat ang “tinalupang malinis”: kinakain ng mga balang ang mga dahon, saka nginangatngat ang balat hanggang lumitaw ang puting kahoy. Magkasama, ang puno ng ubas at ang puno ng igos ang larawan ng matatag na kapayapaan, bawa't tao sa ilalim ng kaniyang puno ng ubas at puno ng igos (1 Mga Hari 4:25; Mikas 4:4).
- Joel 1:8
Ang betulah ay isang dalaga, madalas ay nakatakdang ikasal. Nagbubuklod sa Israel ang pagkakatakda sa kasal, kaya ang dalagang namatayan ng mapapangasawa bago ang kasalan ay naiiwang nagluluksa sa asawang hindi niya nakasama. Magaspang na balahibo ng kambing ang kayong magaspang, isinusuot sa balat sa pagdadalamhati.
- Joel 1:9
Handog na butil ang “handog na harina”. Ang pang-araw-araw na handog sa templo, umaga at hapon, ay nangangailangan ng harina, langis at alak (Exodo 29:38–41). Sa pagkahubad ng mga bukid, walang panustos ang karaniwang pang-araw-araw na pagsamba sa dambana.
- Joel 1:10
Maiikli ang mga sugnay sa Hebreo at magkakatunog: shuddad sadeh, sira ang bukid. Ang trigo, bagong alak at langis ay ang tatluhang ipinangako ng Deuteronomio 11:14 bilang pagpapala ng tipan, at pinangangalanan ng Oseas 2:8 ang mga ito bilang mga kaloob na ibinigay ng Israel ang karangalan kay Baal.
- Joel 1:11
Naglalaro ang Hebreo sa dalawang pandiwang halos magkatunog, matuyo at mahiya, at pinaghahalinhinan ang mga ito sa mga talatang 10–12. Inaani ang cebada sa tagsibol, sa panahon ng Paskua, at ang trigo makalipas ang ilang linggo, sa Pentecostes, kaya ang pagbanggit sa dalawang pananim ay nangangahulugang nawala ang buong taon ng butil.
- Joel 1:12
Dinaraanan ng listahan ang mga bunga ng mabuting lupain sa Deuteronomio 8:8. Ang palma ay ang palmang datiles; ang “manzanas”, tappuach, ay maaaring aprikot o membrillo, sapagka't bihirang itanim doon ang tunay na mansanas. Ang kagalakan ay binigyan ng gayon ding pandiwa ng pagkatuyo gaya ng mga punong kahoy.
Joel 1:5-12
Ang Dating Biblia 19055Magsibangon kayo, kayong mga manglalasing, at magsiiyak kayo; at manambitan kayo, kayong lahat na manginginom ng alak, dahil sa matamis na alak; sapagka't nahiwalay sa inyong bibig.
6Sapagka't isang bansa ay sumampa sa aking lupain, malakas at walang bilang; ang kaniyang mga ngipin ay mga ngipin ng leon, at siya'y may bagang ng malaking leon.
7Kaniyang iniwasak ang aking puno ng ubas, at ibinagsak ang aking puno ng igos: kaniyang tinalupang malinis at inihagis; ang mga sanga niyao'y naging maputi.
8Managhoy ka na parang babaing nabibigkisan ng kayong magaspang dahil sa asawa ng kaniyang kabataan.
9Ang handog na harina at ang inuming handog ay nahiwalay sa bahay ng Panginoon; ang mga saserdote, ang mga tagapangasiwa ng Panginoon, ay nangananangis.
10Ang bukid ay sira, ang lupain ay nahahapis; sapagka't ang trigo ay sira, ang bagong alak ay tuyo, ang langis ay kulang.
11Mangahiya kayo, Oh kayong mga mangbubukid, manambitan kayo, Oh kayong mga maguubas, dahil sa trigo at dahil sa cebada; sapagka't ang pagaani sa bukid ay nawala.
12Ang puno ng ubas ay natuyo, at ang puno ng higos ay nalalanta; ang puno ng granada, ang puno ng palma ay gayon din at ang puno ng manzanas, lahat ng punong kahoy sa parang ay tuyo; sapagka't ang kagalakan ay nawala sa mga anak ng mga tao.
Joel 1:13-16
Isang pag-aayuno sa lupaing walang kasaganaan
Inuutusan ang mga saserdote na gawing sama-sama ang kagipitan. Tunay ang naputol nilang paglilingkod sa dambana, ngunit hindi sila iniiwan ni Joel na nagdadalamhati sa loob ng santuwaryo. Dapat silang magsuot ng sako, magtawag ng pag-aayuno, tipunin ang matatanda at mga naninirahan, at dalhin ang buong bayan sa bahay ng PANGINOON upang dumaing sa kaniya. Mahalaga ang pag-aayuno dahil mismo sa kakapusan na ng pagkain. Inilalarawan ng taggutom ang nangyari sa lupain; binibigyan ng pag-aayuno ang pamayanan ng sinadyang anyo ng pagbaling sa Diyos sa loob ng kakapusang iyon. Sa pagtitipong ito dumarating ang unang tahasang pahayag: "ang kaarawan ng Panginoon ay malapit na, at darating na parang kagibaan na mula sa Makapangyarihan sa lahat." Ipinapakilala ito bilang pagkawasak at hindi bilang katiyakang sa iba lamang ang panganib. Nakikita na sa ating mga mata ang sirang panustos at nawalang galak.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi limitado sa naputol nilang tungkulin ang pagluluksa ng mga pari. Dapat nilang tawagin ang matatanda at mga naninirahan patungo sa bahay ng PANGINOON. Maaaring magmukhang hindi na kailangan ang pag-aayuno sa gitna ng taggutom, ngunit magkaiba ang dalawa. Inilalarawan ng kakulangan ang nangyari sa suplay ng pagkain; inaayos naman ng itinalagang pag-aayuno ang sama-samang pagtugon sa Diyos. Mula sa magkakahiwalay na sigaw sa bukid at ubasan, humahantong ang kabanata sa isang bayang nagtitipon.
Ipinakikilala ang araw ng PANGINOON bilang pagkawasak mula sa Makapangyarihan sa lahat, hindi awtomatikong katiyakang mga kalaban lamang ng Juda ang nanganganib. Ang wasak na lupain na mismo ang ebidensiyang nasa harap ng mga mata ng mga nagsasalita. Muling pinag-uugnay ng talata 16 ang pagkain, kagalakan, at bahay ng Diyos, kaya hindi maaaring ihiwalay ang krisis sa pagsamba sa mga imbakan na walang laman. Hindi tinutukoy ni Joel ang isang partikular na pagkakasala sa kabanatang ito o nagbibigay ng sariling paliwanag para sa pagkawala ng bawat nagdurusa. Nakabatay ang pagkaapurahan sa inilarawang sakuna at sa paghahatol ng Diyos na ipinahahayag nito. Binibigyan ang mga pari ng mga salita at pagkilos para sa panaghoy, hindi ng talaan ng mga hinuhulaang sanhi.
Pag-aaral sa bawat talata
- Joel 1:13
Karaniwang naglilingkod ang mga saserdote na nakadamit ng pinong lino (Exodo 28:39); ngayon ay sinasabihan silang humiga magdamag sa balahibo ng kambing. Tinatawag sila ni Joel na mga tagapangasiwa ng “aking Dios”, isang personal na tinig sa gitna ng isang utos. Ang handog ay “nahiwalay”, pinigil, hindi ninakaw.
- Joel 1:14
Qadesh ang pandiwa sa likod ng “Mangaghayag”, ibukod, ang pandiwang ginagamit sa pagtatalaga ng isang kapistahan. Ang “takdang kapulungan” ay atsarah, ang salita para sa pangwakas na pagtitipon ng isang kapistahan (Levitico 23:36). Tinawag ni Josaphat ang Juda sa ganitong pag-aayuno nang magbanta ang pagsalakay (2 Mga Cronica 20:3–4).
- Joel 1:15
Laro ng salita ang “kagibaan na mula sa Makapangyarihan sa lahat”, shod mi-Shaddai, pagkasira mula kay Shaddai, ang lumang pangalan ng Dios. Kaparehong-kapareho ang linya sa Isaias 13:6. Unang lumilitaw dito sa aklat ang kaarawan ng Panginoon, at mangingibabaw ito sa sumunod na dalawang kabanata.
- Joel 1:16
Iniutos na maging panahon ng kagalakan ang mga kapistahan (Deuteronomio 16:14), at ang mga kapistahan sa anihan ay nagagalak sa mismong mga pananim na nawala ngayon. Nagsasalita ang propeta bilang isa sa mga nagdurusa: sa harap ng “ating mga mata”.
Joel 1:13-16
Ang Dating Biblia 190513Mangagbigkis kayo ng kayong magaspang, at magsipanaghoy kayong mga saserdote; manambitan kayo, kayong mga tagapangasiwa ng dambana; halikayo, magsihiga kayo magdamag sa kayong magaspang, kayong mga tagapangasiwa ng aking Dios: sapagka't ang handog na harina at ang inuming handog ay nahiwalay sa bahay ng inyong Dios.
14Mangaghayag kayo ng ayuno, magsitawag kayo ng isang takdang kapulungan, inyong pisanin ang mga matanda at ang lahat na mananahan sa lupain sa bahay ng Panginoon ninyong Dios, at magsidaing kayo sa Panginoon.
15Sa aba ng araw na yaon! sapagka't ang kaarawan ng Panginoon ay malapit na, at darating na parang kagibaan na mula sa Makapangyarihan sa lahat.
16Hindi baga ang pagkain ay nahiwalay sa ating mga mata, oo, ang kagalakan at ang kasayahan ay nahiwalay sa bahay ng ating Dios?
Joel 1:17-20
Nakikisama ang mga hayop sa daing
Nagtatapos ang kabanata sa pagtingin sa ilalim ng mga bukid at lampas sa lipunan ng tao. Nabubulok ang binhi sa ilalim ng bugal, samantalang nananatiling tiwangwang ang mga kamalig at imbakan dahil hindi dumating ang aning dapat sana nilang tanggapin. Ginagawa ng detalyeng iyon na umabot ang pagkawala sa dalawang direksiyon nang sabay. Kaunti ang naiiwang maiimbak mula sa kasalukuyang ani, at nagbabanta ang pagkabigo ng binhi sa dapat sanang susunod. Pagkatapos ay pumapasok ang mga hayop sa panaghoy. Inilalarawang litong-lito ang mga baka dahil nawala ang pastulan, tiwangwang ang mga tupa, at hindi na masusukat ang kalagayan ng lupain sa kulang lamang sa tao. Sa wakas ay sinasabi mismo ni Joel: "Oh Panginoon, sa iyo'y dumadaing ako: sapagka't sinupok ng apoy ang mga pastulan sa ilang." Inilalagay ng huling talata ang mga hayop sa tabi niya. Tuyo ang kanilang mga sapa at sunog ang kanilang pastulan.
Mas malalim na pag-aaral
Tinitingnan ngayon ng kabanata ang ilalim ng ibabaw ng mga bukid at ang loob ng mga gusaling itinayo upang mag-imbak ng ani. Nabibigo ang binhi sa ilalim ng mga tipak ng lupa, habang nagiging mga palatandaan ng aning hindi dumating ang mga kamalig at imbakan. Umaabot ang pagkawala sa dalawang direksiyon ng panahon: kakaunti ang maiimbak mula sa kasalukuyang ani, at nanganganib sa lupa mismo ang susunod. Kaya hindi maaaring paliitin ang paglalarawan sa isang panahong nakaaabala lamang.
Inilalarawan ang mga baka na litong-lito dahil walang pastulan, at nagdurusa maging ang mga tupa. Pagkatapos, mula sa pagtawag sa iba na dumaing, ipinapahayag ni Joel ang sarili niyang pakiusap. Sa huling talata, may katugmang daing sa PANGINOON ang mga hayop. Hindi nakabatay ang pagsama sa kanila sa isang inimbentong salaysay ng pag-unawa ng hayop. Inilalagay ng pananalita ang panalangin ng tao sa tabi ng paghihirap ng mga nilalang na nawalan ng tubig at pastulan. Isinasara ng apoy at tagtuyot ang kabanata sa kalagayang sinimulan ng mga insekto: sinasalakay ang kakayahan ng lupang magpanatili ng buhay. Ang huling tinig ay hindi sa hari o pari, kundi sa mga hayop sa bukid.
Pag-aaral sa bawat talata
- Joel 1:17
Ilang salita sa talatang ito ang hindi na matatagpuan saanman sa Biblia, kaya bahagyang muling binuo ang salin; maaaring nangulubot sa halip na nabulok ang mga binhi, at ang “bugal” ay maaaring mga pala ng magsasaka. Ang mga kamalig na nakahandusay ay mga kamalig na walang nag-abalang kumpunihin, sapagka't walang mailalagay sa mga ito.
- Joel 1:18
Ang pandiwa sa likod ng “natitigilan” ay ginamit para sa Israel na nalilito sa lupain bago ang Dagat na Pula (Exodo 14:3), gumagala nang walang malabasan. Ang pandiwa para sa pagkapahamak ng mga tupa ay maaari ring mangahulugang magpasan ng sala, kaya pati ang mga kawan ay nakikibahagi sa parusa ng lupaing nasa ilalim ng hatol.
- Joel 1:19
Hindi buhanginang disyerto ang “ilang” dito kundi bukas na pastulan na malayo sa mga bayan. Ang apoy ay ang init ng tagtuyot, at muling gagamit si Joel ng apoy para sa sumusulong na kawan sa 2:3. Ang propetang tumawag sa lahat na dumaing ay siya na ngayong dumadaing.
- Joel 1:20
Arag ang bihirang pandiwa sa likod ng “nagsisihingal”, manabik o humingal, na ginamit sa Mga Awit 42:1 para sa usang humihingal sa mga batis ng tubig, at ang mga “batis ng tubig” dito ay ang gayon ding mga daluyan. Nagsasara ang kabanata sa isang linyang inulit mula sa talatang 19, isang panaghoy na tumutupi pabalik sa sarili.
Joel 1:17-20
Ang Dating Biblia 190517Ang mga binhi ay nangabubulok sa kanilang bugal; ang mga kamalig ay nangakahandusay na sira, ang mga imbakan ay bagsak; sapagka't ang trigo ay natuyo.
18Ganyan na lamang ang ungal ng mga hayop! ang mga kawan ng mga hayop ay natitigilan, sapagka't wala silang pastulan; oo, ang mga kawan ng tupa ay nangapahamak.
19Oh Panginoon, sa iyo'y dumadaing ako: sapagka't sinupok ng apoy ang mga pastulan sa ilang, at sinunog ng liyab ang lahat na punong kahoy sa parang.
20Oo, ang mga hayop sa bukid ay nagsisihingal sa iyo; sapagka't ang mga batis ng tubig ay nangatuyo, at sinupok ng apoy ang mga pastulan sa ilang.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Joel 1 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Joel 1?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Joel 1 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Apat na alon ng balang ang naghubad sa bayan hanggang sa hubad na kahoy, at pinatingin ng propeta ang bawat pangkat isa-isa: ang mga lasenggo na walang alak, ang mga magsasakang nahihiya sa kanilang bukid, ang mga paring walang maihandog. Kahit ang mga hayop ay dumadaing dahil nasunog ang pastulan. Ikuwento ninyo ito sa inyong mga anak, sabi niya, at ipakuwento nila sa kanilang mga anak.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
