Ang malaking larawan
Bumabalik ang Mga Bilang 36 sa mga anak na babae ni Zelofehad at ipinakikita nito kung paano makalilikha ang isang makatarungang pasya ng ikalawang tanong sa batas nang hindi pinapawi ang una. Tinatanggap ng mga pinuno ng angkan ng Manases na hawak ng mga anak na babae ang mana ng kanilang ama, ngunit itinuturo nilang maaaring ilipat ng pag-aasawa sa ibang lipi ang lupaing iyon palabas ng Manases, kahit sa pamamagitan ng Jubileo. Ipinahahayag ng sagot ng Panginoon na tama ang pag-aalala samantalang iniingatan nito ang karapatan ng mga anak na babae: maaari silang mag-asawa kung sino ang inaakala nilang pinakamabuti, ngunit sa loob ng angkan ng lipi ng kanilang ama. Pinalalawak naman ang tuntunin sa iba pang anak na babaeng may manang lupain upang hindi lumipat mula sa isang lipi tungo sa iba ang bahagi ng lipi. Nag-aasawa sina Mahala, Tirsa, Hogla, Milca, at Noa sa loob ng Manases, at nananatili roon ang kanilang mana. Nagsasara ang Aklat ng Mga Bilang sa kapatagan ng Moab, habang nasa kabila pa ng Jordan ang Jerico at inaayos sa batas ang pag-aari bago ito makumpleto sa heograpiya.
Sa kabanatang ito
- Lumilikha ng karagdagang tanong ang matagumpay na kahilingan Mga Bilang 36:1-4
Hindi binubuksang muli ng mga pinuno ng angkan ng Manases ang usapin ni Zelofehad sa pangangatwirang hindi dapat nagmana ang kanyang mga anak na babae.
- Pagpili sa loob ng itinakdang hangganan Mga Bilang 36:5-9
Pinagtitibay ng sagot ang pag-aalala ng lipi nang hindi pinapawi ang mana ng mga anak na babae.
- Limang pangalan, limang pag-aasawa, at aklat na nasa silangan pa rin ng Jordan Mga Bilang 36:10-13
Nagsasara ang aklat sa muling pagpangalan sa limang anak na babae at sa pagtatala ng talagang ginagawa nila.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Bilang · Ang Dating Biblia 1905 · 13Mga Bilang 36:1-4
Lumilikha ng karagdagang tanong ang matagumpay na kahilingan
Hindi binubuksang muli ng mga pinuno ng angkan ng Manases ang usapin ni Zelofehad sa pangangatwirang hindi dapat nagmana ang kanyang mga anak na babae. Nagsisimula sila sa pagkilala sa dalawang pasyang umiiral na: dapat hatiin sa pamamagitan ng palabunutan ang lupain ng Israel, at ibinigay na sa kanyang mga anak na babae ang mana ni Zelofehad. Nagmumula ang kanilang pag-aalala sa pagpapagana ng dalawang kaayusang iyon nang magkasama. Kung mag-asawa ang mga babae sa ibang lipi, maaaring mapunta sa lipong iyon ang minanang lupain at mabawasan ang teritoryong inilaan sa Manases. Pinatatalas ng pagbanggit sa Jubileo ang pangangatwiran dahil hindi inaasahan ng mga humihiling na awtomatikong ibabalik ng Jubileo ang gayong lupain sa orihinal na lipi. Kaya iniharap ng Aklat ng Mga Bilang ang tunay na ikalawang tanong na nilikha ng matagumpay na unang kahilingan. Nananatiling buo ang naunang hatol, ngunit nangangailangan ng isa pang pasya ang bunga nito. Sa halip na magkunwaring inasahan na ng unang sagot ang bawat susunod na kagusutan, hinahayaan ng aklat na ilantad ng bagong tiyak na usapin ang bagay na hindi pa natutugunan.
Mas malalim na pag-aaral
Nagsisimula ang mga pinuno ng pamilya sa pagkilala sa parehong utos: ipamamahagi ang lupain sa pamamagitan ng palabunutan, at tatanggapin ng mga anak na babae ni Zelofehad ang mana ng kanilang ama. Hindi nila hinihiling kay Moises na ipahayag na hindi pala karapat-dapat ang mga anak na babae. Lumilitaw ang suliranin dahil dapat gumana nang magkasama ang dalawang kinikilalang kaayusan, ang isa ay nagpoprotekta sa mana ng sambahayang ito at ang isa ay nag-iingat sa inilaan na bahagi ng lipi.
Ikakabit ng pag-aasawa sa ibang lipi ang minanang lupain sa liping iyon. Hindi lamang kung saan maninirahan ang mga babae ang alalahanin, kundi kung ano ang mangyayari sa mga hangganan ng pagmamay-aring inihahanda na. Pinatitingkad ng pagtukoy sa Jubileo ang usapin: hindi ito itinuturing ng mga humihiling bilang awtomatikong lunas sa ganitong uri ng paglilipat. Pinananatili ng kanilang pangangatwiran ang naunang pasiya habang inilalantad ang bungang hindi nito natugunan. Pinahihintulutan ng Mga Bilang na umunlad ang batas sa pamamagitan ng ikalawang kongkretong kahilingan sa halip na magkunwaring nasagot ng unang hatol ang bawat posibleng tanong.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Bilang 36:1
Ang mga nagpepetisyon ay ang mga pangulo ng mga angkan ng Galaad, sariling kamag-anak ni Salphaad sa pamamagitan ni Hepher (26:32–33), ang mga lalaking liliit ang bahagi. Hindi pinangalanan si Eleazar na saserdote, na naroon nang magsalita ang mga anak na babae sa 27:2; dinidinig ang usapin ni Moises at ng mga prinsipe.
- Mga Bilang 36:2
Dalawang ulit ang “aking panginoon”, ang pagtawag ng mga nasasakupan kay Moises. Sinisipi nila pabalik ang dalawang pasiya, ang sapalaran at ang mana ng mga anak na babae, bilang tiyak na kautusan. Ang “Salphaad na aming kapatid” ay gumagamit ng kapatid sa diwang kamag-anak, kaangkan sa iisang sangbahayan.
- Mga Bilang 36:3
Ang “aalisin” ay gara, ang pandiwang ginamit ng mga anak na babae sa 27:4 nang itanong nila kung bakit aalisin ang pangalan ng kanilang ama. Ngayon, ginagamit ng angkan ang parehong salita para sa sarili nitong pagkawala. Ang katuwiran ng bawat panig ay may mababawas sa kanila.
- Mga Bilang 36:4
Ito lamang ang pagbanggit sa jubileo sa Mga Bilang. Ang salita ay yovel, ang sungay ng tupang lalake na hinihipan upang ipahayag ito (Levitico 25:9). Bumabalik sa jubileo ang lupang ipinagbili; hindi pagbibili ang lupang napasa sa pamamagitan ng mana, kaya pagtitibayin ng jubileo ang pagkawala, hindi babaligtarin.
Mga Bilang 36:1-4
Ang Dating Biblia 19051At ang mga pangulo ng mga sangbahayan ng mga magulang ng mga anak ni Galaad, na anak ni Machir, na anak ni Manases, sa mga angkan ng mga anak ni Jose, ay nagsilapit, at nagsalita sa harap ni Moises at sa harap ng mga prinsipe, na mga pangulo sa mga sangbahayan ng mga magulang ng mga anak ni Israel:
2At sinabi nila, Ang Panginoon ay nagutos sa aking panginoon na ibigay sa sapalaran ang lupain na pinakamana sa mga anak ni Israel: at inutusan din naman ng Panginoon ang aking panginoon na ibigay ang mana ni Salphaad na aming kapatid sa kaniyang mga anak na babae.
3At kung sila'y magasawa sa kaninoman sa mga anak ng ibang mga lipi ng mga anak ni Israel ay aalisin nga ang mana nila na mula sa mana ng aming mga magulang, at sa idaragdag sa mana ng lipi na kinauukulan nila: sa gayo'y aalisin sa manang naukol sa amin.
4At pagjujubileo ng mga anak ni Israel, ay idaragdag nga ang kanilang mana sa mana ng lipi na kanilang kinaukulan: sa gayo'y ang kanilang mana ay aalisin sa mana ng lipi ng aming mga magulang.
Mga Bilang 36:5-9
Pagpili sa loob ng itinakdang hangganan
Pinagtitibay ng sagot ang pag-aalala ng lipi nang hindi pinapawi ang mana ng mga anak na babae. Sinasabi ni Moises na nagsasalita ng matuwid ang lipi ng mga anak ni Jose, gaya ng pagpapahayag noon na tama ang paghahabol ng mga anak na babae, at pinahihintulutang magkasamang manatili ang dalawang hatol. Maaaring mag-asawa sina Mahala, Tirsa, Hogla, Milca, at Noa sa "kaninomang kanilang magalingin," ngunit nililimitahan ng angkan ng lipi ng kanilang ama ang pagpili. Kaya tunay ang pahintulot, at tunay din ang pagbabawal. Hindi pinangangalanan ng Aklat ng Mga Bilang ang kanilang mapapangasawa, gayunman ay hindi nito pinahihintulutang dalhin ng tagapagmanang babae ang minanang lupain sa alinmang lipong piliin niya. Pinalalawak ng talata 8 ang tuntunin nang tiyak sa bawat anak na babaeng may hawak na mana, hindi sa bawat babae sa Israel anuman ang ari-arian. Ang inuulit na layunin ay pagpapatuloy ng teritoryo: hindi dapat lumipat ang lupain ng lipi mula sa isang lipi tungo sa iba dahil sa pag-aasawa. Sabay na iniingatan ng pasya ang kinikilalang karapatan ng mga babae at ang inilaang bahagi ng lipi.
Mas malalim na pag-aaral
Kahawig ng tugon ang hatol sa kabanata 27. Doon ay ipinahayag na tama ang paghahabol ng mga anak na babae; dito ay sinasabing tama ang sinabi ng mga anak ni Jose. Hindi kinakailangang magkalabang mga hatol ang mga ito. Tinitiyak ng una ang puwesto ng mga anak na babae sa mana, at pinamamahalaan ng ikalawa kung paano mananatili ang manang iyon sa loob ng inilaan na bahagi ng lipi.
Agad na nililimitahan ng hangganan ng pamilya ang pahintulot na mag-asawa sa inaakala nilang pinakamainam. Hindi ito tagubiling pinapangalanan ang kanilang mga magiging asawa ni walang-limitasyong pagpili sa buong Israel. Tunay ang limitasyon, at nakaugnay ito sa pagmamay-ari ng minanang lupain. Pinalalawak ito ng talata 8 sa bawat anak na babaeng may mana, hindi basta sa bawat babae sa bawat pag-aasawa. Ang paulit-ulit na layunin ay hindi lumipat ang lupain sa ibang lipi. Magkasamang pinoprotektahan ng Mga Bilang ang kinikilalang karapatan ng mga babae at ang pagpapatuloy ng teritoryo ng lipi, ngunit ginagawa ito sa pamamagitan ng paglilimita sa saklaw ng pagpili ng mga tagapagmanang ito ng kanilang mga asawa.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Bilang 36:5
Walang inilalarawang pagsangguni sa pagkakataong ito, gaya ng sa 27:5, ngunit ibinibigay ang sagot “ayon sa salita ng Panginoon”, literal na “sa bibig ng Panginoon”. Ang “nagsasalita ng matuwid” ay gumagamit ng ken, ang salita ng 27:7 tungkol sa mga anak na babae.
- Mga Bilang 36:6
Ang “sa kaninomang kanilang magalingin” ay literal na “sa mabuti sa kanilang mga mata”, idyoma ng malayang pagpili, gaya ng sinabi ni Abimelech kay Abraham na tumahan siya saan man niya ibigin (Genesis 20:15). Sinabi ng Talmud (Bava Batra 120a) na sa salinlahing iyon lamang ukol ang paghihigpit.
- Mga Bilang 36:7
Ang “masasanib” ay yidbequ, “kakapit”, ang pandiwa ng Genesis 2:24, kung saan kakapit ang lalake sa kaniyang asawa. Dito, kakapit ang bawat Israelita sa mana ng kaniyang mga magulang, at inaayos ang pag-aasawa upang hindi masira ang isa pang tali na iyon.
- Mga Bilang 36:8
Ang Hebreo sa likod ng “magmana” ay yireshu, mamana. Umaabot na ngayon ang tuntunin sa bawat babaing tagapagmana sa Israel, ang uri ng mga babaing kalilikha pa lamang ng 27:8.
- Mga Bilang 36:9
Halos salita sa salita na inuulit ng talata ang talatang 7, nakapagitna ang tuntunin ng talatang 8 sa pagitan ng dalawang pahayag ng layunin nito. Inaalala ng Talmud (Taanit 30b) ang ikalabing lima ng Av bilang, bukod sa iba, araw na pinahintulutan nang maglaon ang mga lipi na muling mag-asawahan.
Mga Bilang 36:5-9
Ang Dating Biblia 19055At iniutos ni Moises sa mga anak ni Israel ayon sa salita ng Panginoon na sinasabi, Ang lipi ng mga anak ni Jose ay nagsasalita ng matuwid.
6Ito ang bagay na iniutos ng Panginoon tungkol sa mga anak na babae ni Salphaad, na sinasabi, Magasawa sila sa kaninomang kanilang magalingin; nguni't sa angkan ng lipi lamang ng kanilang ama magasawa sila.
7Sa gayon ay hindi magkakalipatlipat ang mana ng mga anak ni Israel sa iba't ibang lipi: sapagka't ang mga anak ni Israel ay masasanib bawa't isa sa mana ng lipi ng kaniyang mga magulang.
8At bawa't anak na babae na nagaari sa anomang lipi ng mga anak ni Israel ay magasawa sa isa ng angkan ng lipi ng kaniyang ama, upang ang mga anak ni Israel ay magmana bawa't isa ng mana ng kaniyang mga magulang.
9Sa gayon ay hindi magkakalipatlipat ang mana sa ibang lipi; sapagka't ang mga lipi ng mga anak ni Israel ay masasanib bawa't isa sa kaniyang sariling mana.
Mga Bilang 36:10-13
Limang pangalan, limang pag-aasawa, at aklat na nasa silangan pa rin ng Jordan
Nagsasara ang aklat sa muling pagpangalan sa limang anak na babae at sa pagtatala ng talagang ginagawa nila. Nag-aasawa sina Mahala, Tirsa, Hogla, Milca, at Noa sa mga anak ng mga kapatid ng kanilang ama, kaya inilalagay nila ang kanilang pag-aasawa sa loob ng mga angkan ng Manases at iniiwan nila ang minanang lupain sa lipi ng kanilang ama. Hindi inilalarawan ng Aklat ng Mga Bilang ang kanilang pribadong damdamin, ngunit iniingatan nito kapwa ang kanilang pangalan at ang katotohanang nananatiling kanila ang mana. Kapansin-pansin ang laki ng wakas pagkatapos ng mga sensus, kamatayan sa ilang, paghihimagsik, digmaan, at paggalaw ng bansa. Panloob sa tahanan at pambatas ang huling natapos na kilos: tinitiyak ng limang pag-aasawa ang pagpapatuloy ng inilaang pag-aari. Pagkatapos ay umaatras ang huling talata at inilalagay nito ang mga utos at hatol sa kapatagan ng Moab sa tabi ng Jordan malapit sa Jerico. Hindi pa natatawid ang ilog. Nagtatapos ang aklat sa silangang pampang, at nabilang na, nahangganan na, naisaayos na, at naihanda na sa batas ang darating na buhay sa Canaan bago pumasok ang Israel dito.
Mas malalim na pag-aaral
Muling pinapangalanan sina Mahla, Tirza, Hogla, Milca, at Noa sa halip na mawala sa pangkalahatang pahayag tungkol sa mga pamilyang masunurin. Mga anak na lalaki ng mga kapatid na lalaki ng kanilang ama ang kanilang mga asawa, at sinasabi ang resulta ayon sa lupain: nananatili ang mana sa loob ng angkan ng lipi ng kanilang ama. Hindi inilalarawan ng Mga Bilang ang damdamin ng mga babae tungkol sa kaayusan, ngunit itinatala nito ang kanilang kilos at iniingatan ang katotohanang kanila ang mana.
Kapansin-pansing tungkol sa tahanan ang wakas matapos ang aklat ng mga naglalakbay na kampo, salot, armadong paghaharap, at pinagtatalunang pamumuno. Hindi labanan o pagtawid sa Jordan ang huling natapos na kilos; ito ay pangkat ng mga pag-aasawang tumitiyak sa pagpapatuloy ng minanang bahagi. Bumabalik ang huling talata kay Moises at sa mga utos ng PANGINOON, habang nasa kabila pa rin ng ilog ang Jerico. Nabilang, nalagyan ng hangganan, at naprotektahan na sa batas ang lupain bago matirhan ang mga bahagi sa kanluran. Nagtatapos ang Mga Bilang sa malapit na pampang, na may detalyadong mga kaayusan para sa buhay na nasa kabila ng paglalakbay.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Bilang 36:10
Ang “Kung paanong iniutos ng Panginoon kay Moises, ay gayong ginawa” ay ang pormulang ginamit kina Moises at Israel sa pagtatayo ng tabernakulo (Exodo 39–40). Limang babae ang gumanap ng huling gawa ng pagsunod na itinala sa Mga Bilang.
- Mga Bilang 36:11
Nagbabago ang ayos ng mga pangalan. Sa 26:33 at 27:1, Maala, Noa, Hogla, Milca, Tirsa; dito lumipat si Tirsa sa ikalawa at si Noa sa huli. Iminungkahi ng Talmud (Bava Batra 120a) na niraranggo sila ng isang talaan ayon sa karunungan at ng isa ayon sa edad. Nag-asawa sila ng mga pinsang buo, mga anak ng kanilang mga tiyuhin.
- Mga Bilang 36:12
Ipinakikita ng Josue 17:3–6 ang kinalabasan: tumayo ang mga anak na babae sa harap nina Eleazar at Josue at sinipi ang utos ni Moises, at sangpung bahagi ang napunta sa Manases bukod sa lupain ng Galaad. Tumutulong ang kanilang limang bahagi sa pagbuo ng bahagi ng lipi sa kanluran ng Jordan.
- Mga Bilang 36:13
Ganito rin nagtatapos ang Levitico: ito ang mga utos na iniutos ng Panginoon kay Moises para sa mga anak ni Israel sa bundok ng Sinai (27:34). Nagsasara ang Levitico sa Sinai at ang Mga Bilang sa Moab, at nasa pagitan nila ang buong paglalakbay.
Mga Bilang 36:10-13
Ang Dating Biblia 190510Kung paanong iniutos ng Panginoon kay Moises, ay gayong ginawa ng mga anak na babae ni Salphaad:
11Sapagka't si Maala, si Tirsa, si Hogla, at si Milca, at si Noa, na mga anak na babae ni Salphaad ay nagsipagasawa sa mga anak ng mga kapatid ng kanilang ama.
12Sila'y nag-asawa sa mga angkan ng mga anak ni Manases na anak ni Jose; at ang kanilang mana ay naiwan sa lipi ng angkan ng ama nila.
13Ito ang mga utos at ang mga kahatulan, na iniutos ng Panginoon sa pamamagitan ni Moises sa mga anak ni Israel sa mga kapatagan ng Moab sa tabi ng Jordan sa Jerico.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang kausap at ang kalagayan ng tipan.
- Ihiwalay ang pagliligtas, pagsamba, kabanalan, katarungan, at pananagutan sa komunidad.
- Basahin ang mga utos sa kontekstong pampanitikan at pangtipan bago ilapat sa kasalukuyan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Bilang 36 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Bilang 36?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Bilang 36 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Bilang 36 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
