Ang malaking larawan
Nagsisimula ang Colosas 4 sa pagbuo ng bahaging pansambahayan: dapat ibigay ng mga panginoon ang matuwid at patas sapagkat may Panginoon din sila sa langit. Mula roon ay bumabaling ang kabanata sa panalangin, sa pananalita, at sa paggalaw ng liham mismo. Bagaman nakabilanggo, humihingi si Pablo ng bukas na pinto para sa hiwaga ni Cristo at ng linaw sa pagsasalita nito. Kasama ng karunungan sa mga taga-labas ang pananalitang mapagbiyaya at akma sa taong sinasagot. Puno ng pangalan sa halip ng mga malabong ideya ang ikalawang kalahati ng kabanata. Nagdadala ng balita sina Tiquico at Onesimo, nagpapadala ng pagbati ang mga kapwa bilanggo at kamanggagawa, at nagpapagal sa panalangin si Epafras para sa Colosas at sa mga kalapit na iglesia. Dapat ibahagi ang liham sa Laodicea, at dapat basahin naman ang isa pang liham mula roon. Nagtatapos si Pablo sa sarili niyang sulat-kamay, hinihiling na alalahanin ang kaniyang mga tanikala. Nananatiling nakaugnay ang nakabilanggong apostol sa isang talaytayan ng mga tao, iglesia, panalangin, at umiikot na salita.
Sa kabanatang ito
- May Panginoon ang mga panginoon, at humihiling ng bukas na pintuan ang bilanggo Mga Taga-Colosas 4:1-6
Maaaring itago ng hangganan ng kabanata kung gaano katalim dumapo ang unang pangungusap.
- Tinatawag na mga kapatid ang mga tagapagdala ng balita Mga Taga-Colosas 4:7-9
Dumarating si Tiquico sa liham hindi bilang tagahatid na may numero ng padala kundi bilang "minamahal na kapatid at tapat na ministro, at kasamang lingkod sa Panginoon." Tungkulin niyang dalhin sa Colosas ang kalagayan ni Pablo at, ayon sa pananalita ng Ang Dating Biblia, ipabatid ang kalagayan ng mga kasama niya at aliwin ang kanilang mga puso.
- Inihahayag ng mga pangalan ang iba't ibang anyo ng paggawa Mga Taga-Colosas 4:10-14
Halos mapa ng iba't ibang anyo ng paglilingkod ang mababasa sa mga pagbati.
- Ipinapadala ang liham sa isang iglesia ngunit hindi ikinukulong dito Mga Taga-Colosas 4:15-18
Tumatanggi ang liham na manatili sa dakong una itong inihatid.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Taga-Colosas · Ang Dating Biblia 1905 · 18Mga Taga-Colosas 4:1-6
May Panginoon ang mga panginoon, at humihiling ng bukas na pintuan ang bilanggo
Maaaring itago ng hangganan ng kabanata kung gaano katalim dumapo ang unang pangungusap. Matapos kausapin ang mga inaaliping mananampalataya sa ikatlong kabanata, sinasabihan ang mga panginoon na ibigay ang "matuwid, at katampatan," at ang dahilan ay mayroon din silang Panginoon sa langit. Kaya inilalagay ang awtoridad sa lupa sa ilalim ng awtoridad na makahahatol dito. Pagkatapos ay lumilipat ang talata sa panalangin, kung saan halos nakikita na ang pagkakaiba: isang taong nakatanikala ang humihiling na "buksan sa amin ng Dios ang pinto sa salita." Totoo ang pagkabilanggo ni Pablo, ngunit hindi niya hinahayaang italaga ng piitan ang hangganan ng mensahe. Humihingi siya ng linaw sa pagpapakilala sa hiwaga. Sumusunod sa gayunding malasakit sa akmang pananalita ang karunungan sa mga taga-labas. Nakaugnay ang "magkalasang asin" sa biyaya at sa pagkaalam kung paano sasagutin ang "bawa't isa," kaya tungkol sa pagiging angkop ang larawan at hindi sa talas ng dila. Hindi isang makintab na sagot na inuulit anuman ang taong nakatayo sa harap ang hinahangad na pananalita.
Mas malalim na pag-aaral
Kaugnay ng mga tagubilin sa mga alipin sa katapusan ng kabanata 3 ang pambungad na pangungusap. Kailangang ibigay ng mga panginoon ang makatarungan at pantay o patas, sapagkat umiiral ang sarili nilang awtoridad sa ilalim ng Panginoon sa langit. Hindi ipinagkakaloob ng liham sa pagmamay-ari ang kapangyarihang magtakda nang mag-isa kung ano ang katarungan. Nalalapat ang babala laban sa pagkiling sa naunang talata sa tagpuang maaaring magmukhang mapagpasiya ang katayuan sa lupa.
Dapat magpatuloy ang panalangin na may pagbabantay at pasasalamat. Ang partikular na hiling ni Pablo ay pintuan upang malinaw na maipahayag ang hiwaga ni Cristo, bagaman siya mismo ay nakagapos dahil dito. Matalas ang paghahambing: humihiling ang bilanggo ng pagkakataong mabuksan para sa mensahe. Pinapangalanan niya ang kaniyang pagkakapiit nang hindi ito hinahayaang maging tanging alalahaning nagtatakda sa kaniyang hiling na panalangin.
Kabilang sa karunungan sa pakikitungo sa mga nasa labas ang paggamit ng pagkakataon at pagsasalitang may kagandahang-loob. Nagbibigay ang larawan ng asin ng katangian at kaangkupan sa pananalitang iyon sa halip na magpahintulot ng mapanirang mga pahayag. Iniuugnay ito ni Pablo sa pag-alam kung paano sasagutin ang bawat tao. Hindi layunin ang isang kahanga-hangang talumpating inuulit nang walang pansin sa nakikinig, kundi ang sagot na hinubog ng kagandahang-loob, karunungan, at ng aktuwal na taong kinakausap.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Taga-Colosas 4:1
Tinatapos ng talatang ito ang bahaging pansambahayan ng ikatlong kabanata, at alanganin ang pagkakahati ng kabanata rito. Ang “katampatan” ay isotes, pagkakapantay o pagkamakatarungan, ang salitang ginamit ng 2 Mga Taga-Corinto 8:13–14 para sa pagpapantay ng kakulangan at kasaganaan sa pagitan ng mga iglesia. Kahanga-hangang salita ito sa isang pangungusap para sa mga may-ari ng alipin.
- Mga Taga-Colosas 4:2
Magpatuloy o kumapit nang mahigpit ang proskartereo sa likod ng “Manatili”, ang pandiwang ginamit para sa mga unang mananampalataya na nanatili sa mga panalangin (Mga Gawa 2:42). Ang “mangagpuyat” ay gregoreo, manatiling gising, ang salita ng Getsemani nang sabihin ni Jesus na magpuyat at manalangin (Marcos 14:38).
- Mga Taga-Colosas 4:3
Larawan ni Pablo ang bukas na pinto para sa pagkakataon sa misyon, gaya ng malaki at mabisang pintong nabuksan sa kaniya sa 1 Mga Taga-Corinto 16:9. Dito, ito'y “pinto sa salita”. Ganap ang panahunan ng pagkakatanikala: nagapos ako at nananatiling nakagapos, at ang pintong nais niya ay hindi ang pinto ng kaniyang selda.
- Mga Taga-Colosas 4:4
Ang “maihayag” ay phaneroo, ang pandiwang ginamit para sa hiwagang ipinahayag sa kaniyang mga banal sa 1:26. Ang ibinunyag ng Dios ay dapat ngayong ibunyag ni Pablo sa pananalita. Ang “nararapat” ay dei, kailangan: utang ang kalinawan, hindi maaaring ipagwalang-bahala.
- Mga Taga-Colosas 4:5
Ang mga taga-labas, hoi exo, ang “nangasa labas”, paraang Judio ng pagtawag sa mga nasa labas ng pamayanan na muling ginamit ni Pablo sa 1 Mga Taga-Tesalonica 4:12. Nasa gitnang tinig ang “samantalahin ang panahon”, bilhin ang pagkakataon para sa sarili, gaya ng mangangalakal na bumibili habang bukas ang pamilihan.
- Mga Taga-Colosas 4:6
Sa pananalitang Griego, ang asin ay talino; ang asin ng Attica ang kawikaang kislap ng usapang taga-Atenas, at tinawag ni Plutarco ang asin na pampalasa ng pag-uusap. Ang “biyaya” rito ay maaaring kagandahang-loob o alindog. Dapat maging masarap sa panlasa ang pananalita, at angkop “sa bawa't isa”, isang sagot sa bawat pagkakataon.
Mga Taga-Colosas 4:1-6
Ang Dating Biblia 19051Mga panginoon, gawin ninyo sa inyong mga alipin ang matuwid, at katampatan; yamang nalalaman ninyo na kayo naman ay mayroong ding isang Panginoon sa langit.
2Manatili kayong palagi sa pananalangin, na kayo'y mangagpuyat na may pagpapasalamat;
3Na tuloy idalangin din ninyo kami, na buksan sa amin ng Dios ang pinto sa salita, upang aming salitain ang hiwaga ni Cristo, na dahil din dito'y may mga tanikala ako;
4Upang ito'y aking maihayag, gaya ng aking nararapat na salitain.
5Magsilakad kayo na may karunungan sa nangasa labas, na inyong samantalahin ang panahon.
6Ang inyong pananalita nawa'y laging may biyaya, na magkalasang asin, upang inyong maalaman kung ano ang nararapat ninyong isagot sa bawa't isa.
Mga Taga-Colosas 4:7-9
Tinatawag na mga kapatid ang mga tagapagdala ng balita
Dumarating si Tiquico sa liham hindi bilang tagahatid na may numero ng padala kundi bilang "minamahal na kapatid at tapat na ministro, at kasamang lingkod sa Panginoon." Tungkulin niyang dalhin sa Colosas ang kalagayan ni Pablo at, ayon sa pananalita ng Ang Dating Biblia, ipabatid ang kalagayan ng mga kasama niya at aliwin ang kanilang mga puso. Gumagalaw sa magkabilang dako ang balita sapagkat mahalaga ang ugnayan mismo. Kasama niyang naglalakbay si Onesimo at tumatanggap ito ng kasinghalagang paglalarawan: "tapat at minamahal na kapatid," na sinusundan ng "na siya'y isa sa inyo." Hindi nagbibigay ang Aklat ng Mga Taga-Colosas ng dramatikong salaysay ng sasabihin ng sinuman kapag lumitaw si Onesimo. Ibinibigay lamang nito ang kaniyang katayuan sa loob ng liham na ito. Ipapaalam ng dalawang lalaki ang nangyayari sa paligid ni Pablo, pinupunan ang hindi taglay ng nakasulat na pahina. Kaya nakasalalay ang panghuling paggalaw ng aklat sa mga pinagkakatiwalaang tao gaya ng pagkasalalay nito sa mga pangungusap. Nananatiling magkaugnay ang malayo at nakabilanggong apostol at ang lokal na kapulungan sa pamamagitan ng mga kapatid na makapagdadala ng kabatiran at ng kaaliwan.
Mas malalim na pag-aaral
Ipinakikilala si Tiquico sa pamamagitan ng tatlong ugnayan: minamahal na kapatid, tapat na lingkod, at kapwa lingkod sa Panginoon. Sasabihin niya sa mga taga-Colosas ang kalagayan ni Pablo. Hindi sinusubukang ilaman ng liham ang bawat detalye ng kalagayang iyon sapagkat may mapagkakatiwalaang taong magdadala ng kasamang ulat.
Sa Ang Dating Biblia, upang malaman nila ang kalagayan ni Pablo at upang aliwin niya ang kanilang mga puso ang layunin ng pagpapadala kay Tiquico. Kaya kaugnay ng mga ugnayan ang paggalaw ng balita, hindi lamang pangangasiwa. Tinutugunan ang pisikal na pagkawala ni Pablo sa pamamagitan ng taong kapuwa makapag-uulat at makapagpapalakas ng loob. Umaalingawngaw sa diin sa kaaliwan ang pagnanais para sa matatag na puso sa kabanata 2.
Kasamang naglalakbay ni Tiquico si Onesimo at tinatanggap ang paglalarawang tapat at minamahal na kapatid. Kinikilala rin siya ni Pablo bilang isa sa mga taga-Colosas. Itinatatag ng mga salitang iyon ang katayuan niya sa loob ng liham na ito nang hindi nangangailangan ng inimbentong salaysay ng reaksiyon ng pangkat sa kaniyang pagdating. Ipaaalam ng dalawang lalaki ang nangyayari kay Pablo. Bago ang huling talaan ng mga pagbati, binibigyan ang pamayanan hindi lamang ng impormasyon kundi ng mga pinangalanang taong magdadala ng impormasyong iyon.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Taga-Colosas 4:7
Mga bagay tungkol kay Pablo, ang kaniyang kalagayan, ang “lahat na mga bagay ukol sa akin”. Tatlong pamagat ang tinanggap ni Tiquico, at ang “kasamang lingkod”, syndoulos, ay ang mismong pamagat na ibinigay kay Epafras sa 1:7: ang nagtatag ng iglesia at ang nagdala ng sulat ay kapuwa tinawag na kapuwa alipin.
- Mga Taga-Colosas 4:8
Isang titik lamang sa pandiwang Griego ang nagbabaligtad sa pangungusap: ang pinakamaagang mga kopya ay may “upang maalaman ninyo ang aming kalagayan”, gaya ng nakalimbag dito, kaya sila ang makaaalam ng balita ni Pablo sa halip na si Tiquico ang makaalam ng sa kanila. Kapareho ng mga maagang kopyang iyon ang pananalita ng Mga Taga-Efeso 6:22.
- Mga Taga-Colosas 4:9
Kapaki-pakinabang ang kahulugan ng Onesimo, ang pangalang nilaro ni Pablo sa Filemon 11, na dating walang pakinabang ngunit ngayo'y may pakinabang. Ang “isa sa inyo” ay ang parirala ring ginamit para kay Epafras sa talatang 12, kaya ipinakikilala sa magkatulad na salita ang isang bumabalik na takas na alipin at ang nagtatag ng iglesia.
Mga Taga-Colosas 4:7-9
Ang Dating Biblia 19057Ang lahat na mga bagay ukol sa akin ay ipatatalastas sa inyo ni Tiquico, na minamahal na kapatid at tapat na ministro, at kasamang lingkod sa Panginoon:
8Na siyang aking sinugo sa inyo sa bagay na ito, upang maalaman ninyo ang aming kalagayan, at upang kaniyang aliwin ang inyong mga puso;
9Na kasama ni Onesimo, tapat at minamahal na kapatid, na siya'y isa sa inyo. Sila ang magpapatalastas sa inyo ng lahat ng mga bagay na nangyayari dini.
Mga Taga-Colosas 4:10-14
Inihahayag ng mga pangalan ang iba't ibang anyo ng paggawa
Halos mapa ng iba't ibang anyo ng paglilingkod ang mababasa sa mga pagbati. Kapwa bilanggo si Aristarco. Nakaugnay kay Bernabe si Marcos at dumarating na may tagubiling tanggapin siya. Kabilang si Jesus na tinatawag na Justo sa mga Judiong kamanggagawang naging kaaliwan kay Pablo. Muling lumilitaw si Epafras, na "isa sa inyo," bilang taong masigasig na nagpapagal sa panalangin upang tumayo ang mga taga-Colosas nang ganap at lubos sa kalooban ng Diyos. Halos katumbas ng layuning ibinigay ni Pablo sa sariling paglilingkod sa unang kabanata ang panalanging iyon, kaya hindi pansariling proyekto ng isang apostol ang kaganapan kundi sama-samang malasakit. Umaabot din ang sigasig ni Epafras sa Laodicea at sa Hierapolis, na naglalagay sa Colosas sa loob ng pangkat ng mga pamayanang pinagbubuklod ng panalangin at paglilingkod. Pinapangalanan si Lucas na minamahal na manggagamot, at bumabati lamang si Demas. Tumatanggi ang Aklat ng Mga Taga-Colosas na gawing ganap na talambuhay ang mga pangalang ito. Sapat na ang maikling paglalarawan sa kanila upang ipakitang napapalibutan ng tiyak na mga tao na may iba't ibang gawain ang pagkabilanggo ni Pablo.
Mas malalim na pag-aaral
Tinatawag na kapwa bilanggo si Aristarco, samantalang kinikilala si Marcos ayon sa ugnayan niya kay Bernabe at sa tagubiling tanggapin siya. Kasama nila si Jesus na tinatawag na Justo sa mga Judiong kamanggagawang naging kaaliwan ni Pablo. Ipinakikita ng mga pangalan na nakarating sa apostol na bilanggo ang pagpapalakas ng loob sa pamamagitan ng mga partikular na tao, hindi lamang sa abstraktong paniniwalang umiiral ang iglesia sa ibang lugar.
Muling lumilitaw si Epafras matapos ipakilala ang pananampalataya at pag-ibig ng mga taga-Colosas sa kabanata 1. Ang kasalukuyan niyang gawain ay taimtim na panalanging tumayo silang ganap na lumago at lubos na matatag sa kalooban ng Diyos. Ang malasakit sa paglago na naglalarawan sa paggawa ni Pablo ay siya ring naglalarawan sa panalangin ng lingkod na ito. Umaabot ang sigasig niya sa Laodicea at Hierapolis, na inilalagay ang Colosas sa loob ng magkakaugnay na mga pamayanan sa halip na nakahiwalay na kapulungan.
Pinapangalanan si Lucas bilang minamahal na manggagamot, at nagpapadala si Demas ng pagbati. Hindi ipinapaliwanag ng maikling pahayag na ito ang gawaing medikal ni Lucas o ikinakabit ang pangyayari kay Demas sa kalaunan. Ibinibigay ng talata sa bawat tao ang paglalarawang angkop sa sandaling ito, na hinahayaang ipakita ng mga pagbati ang pakikiisa nang hindi ginagawang buong talambuhay ang bawat pangalan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Taga-Colosas 4:10
Taga-Tesalonica si Aristarco at kinaladkad sa teatro ng Efeso noong kaguluhan (Mga Gawa 19:29). Kapuwa bihag sa digmaan ang nasa Griego ng “kasama ko sa bilangguan”. Ang “pinsan” ay anepsios, tama ang salin dito. Iniwan ni Marcos si Pablo sa Perga (Mga Gawa 13:13) at naging dahilan ng paghihiwalay nila ni Bernabe (Mga Gawa 15:39); ngayon ay pinupuri siya.
- Mga Taga-Colosas 4:11
Karaniwang pangalang Judio ang Jesus, Yeshua, at ang Justo, matuwid, ay apelyidong Latin na ginamit ng mga Judio, gaya ni Jose Barsabas sa Mga Gawa 1:23. Inaamin ng “ang mga ito lamang” na sa mga mananampalatayang Judio, tatlo lamang ang nakatrabaho niya. Ang “kaaliwan” ay paregoria, pampaginhawa, salitang medikal na pinagmulan ng pangalan ng isang lumang gamot.
- Mga Taga-Colosas 4:12
Ang “nagsisikap” ay agonizomai, ang salita ng manlalaro na ginamit ni Pablo para sa sariling pagpupunyagi sa 1:29 at 2:1. Nakikipagbuno si Epafras sa panalangin. Ang “lubos na tiwasay” ay ang plerophoria ng 2:2: hinihingi niya para sa kanila ang hiningi ni Pablo, sa mismong bokabularyo ni Pablo.
- Mga Taga-Colosas 4:13
Sumusunod ang “totoong nagpapagal” sa maagang teksto, na may ponos, maraming pagpapagal o maraming sakit, salitang sa ibang lugar ng Bagong Tipan ay sa Pahayag lamang makikita (21:4, kung saan wala nang sakit). Malaking sigasig ang nasa ibang kopya. Anim na milya mula sa Laodicea ang Hierapolis, na kilala sa mga bukal ng mainit na tubig.
- Mga Taga-Colosas 4:14
Ito lamang ang talatang tumatawag kay Lucas na “manggagamot”. Yamang inilista ng talatang 11 ang mga kamanggagawang Judio ni Pablo at hiwalay na binanggit si Lucas, malamang na Gentil siya. Walang anumang paglalarawan kay Demas; sa 2 Timoteo 4:10, iniwan niya si Pablo dahil inibig niya ang sanlibutang ito.
Mga Taga-Colosas 4:10-14
Ang Dating Biblia 190510Binabati kayo ni Aristarco na kasama ko sa bilangguan, at ni Marcos na pinsan ni Bernabe (tungkol sa kaniya'y tinanggap na ninyo ang mga utos: kung paririyan siya sa inyo, ay inyong tanggapin),
11At si Jesus na tinatawag na Justo, na pawang sa pagtutuli: ang mga ito lamang ang aking kamanggagawa sa kaharian ng Dios, mga taong naging kaaliwan ko.
12Binabati kayo ni Epafras, na isa sa inyo, na lingkod ni Cristo Jesus, na siyang laging nagsisikap dahil sa inyo sa kaniyang pananalangin, upang kayo'y magsitatag na mga sakdal at lubos na tiwasay sa lahat na kalooban ng Dios.
13Sapagka't siya'y binibigyan kong patotoo na siya'y totoong nagpapagal sa inyo, at sa nangasa Laodicea, at sa nangasa Hierapolis.
14Binabati kayo ni Lucas, ang minamahal na manggagamot, at ni Demas.
Mga Taga-Colosas 4:15-18
Ipinapadala ang liham sa isang iglesia ngunit hindi ikinukulong dito
Tumatanggi ang liham na manatili sa dakong una itong inihatid. Napapadala ang mga pagbati sa Laodicea, kay Ninfas, at sa iglesiang nagtitipon sa kaniyang bahay, at pagkatapos ay tuwirang inuutusan ang Aklat ng Mga Taga-Colosas na umikot: matapos itong basahin sa Colosas, dapat itong basahin sa Laodicea, samantalang dapat basahin ng mga taga-Colosas ang liham na galing doon. Nananatiling di-tiyak ang pagkakakilanlan ng ibang liham na iyon, at hindi nilulutas ng talatang ito ang tanong. Ang ginagawa nitong malinaw ay nabibilang sa isang talaytayan ng mga iglesia ang nakasulat na turo at hindi sa pribadong imbakan. Pagkatapos ay tumatanggap si Arquipo ng tuwirang bilin na tuparin ang paglilingkod na tinanggap niya sa Panginoon, bagaman hindi pinapangalanan ang tiyak na gawain. Nagtatapos si Pablo sa sarili niyang sulat-kamay na pagbati at sa maikling kahilingang "Alalahanin ninyo ang aking mga tanikala." Matapos ang mga kabanata ng pansanlibutang kapuspusan, natalong kapangyarihan, at makalangit na katapatan, naroon pa rin ang nakabilanggong katawan. Ang biyaya ang huling salita, ngunit isa itong biyayang binibigkas mula sa loob ng tunay na piitan.
Mas malalim na pag-aaral
Kasama sa pagbati ang mga mananampalataya sa Laodicea at, sa Ang Dating Biblia, si Nimfas at ang iglesiang nasa kanilang bahay. Ginagawang kongkreto ng tagpuang tahanan ang pagtitipon ng pamayanan. Pagkatapos, dapat maglakbay ang liham lampas sa una nitong pagbasa: dapat itong ipabasa ng Colosas sa Laodicea at basahin ang liham na nagmumula roon. Kabilang ang komunikasyon sa magkakaugnay na pamayanan, hindi sa pribadong koleksiyon ng isang kapulungan.
Hindi tiyak ang pagkakakilanlan ng liham mula sa Laodicea. Kabilang sa mga mungkahi ang nawalang liham ni Pablo o liham na kaugnay ng isa pang umiiral na sulat, ngunit hindi ito pinapangalanan ng Colosas nang mas tiyak. Ipinakikita ng tagubilin ang pagpapalitan at pampublikong pagbasa nang hindi ibinibigay ang nilalaman ng kabilang dokumento. Tumatanggap si Arquipo ng tuwirang atas na tuparin ang kaniyang paglilingkod, bagaman hindi sinasabi ang eksaktong gawain o dahilan ng paalala.
Isinasara ng sariling sulat-kamay na pagbati ni Pablo ang liham. Ibinabalik ng hiling niyang alalahanin ng mga tumanggap ang kaniyang mga gapos ang katawang nakabilanggo matapos ang paglalahad ng kataas-taasang katayuan ni Cristo sa buong sangnilikha. Hindi inihaharap ang dalawa bilang magkasalungat. Nagpapatuloy ang kaniyang paglilingkod sa pamamagitan ng panalangin, nakasulat na pagtuturo, at mapagkakatiwalaang mga sugo kahit siya ay nakapiit. Ang biyayang ipinahayag sa pagbati ay nananatiling huling salita para sa pamayanan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Taga-Colosas 4:15
Ang Codex Vaticanus at iba pang maagang saksi ay may Nimfa at ang kaniyang bahay, isang babaing nagpatuloy sa iglesia; maaaring panlalaki o pambabae ang pangalang Griego, at ang panghalip ang nagpapasya. Ang ibang kopya ay may “kanilang bahay”, gaya ng nakalimbag dito. Sa mga tahanan nagtitipon ang mga Kristiyano, at ang pinakamaagang kilalang gusaling iniangkop para sa pagsambang Kristiyano, sa Dura-Europos, ay mula sa mga dalawang siglo pagkaraan.
- Mga Taga-Colosas 4:16
Binabasa nang malakas ang mga sulat sa nagkakatipong iglesia at saka ipinagpapalit. Maaaring nawala ang “sulat na mula sa Laodicea”, o maaaring ito ang liham na ipinaikot na tinatawag ngayong Mga Taga-Efeso, na kilala ni Marcion bilang sulat sa mga taga-Laodicea. Isang maikli at huwad na Sulat sa mga Taga-Laodicea ang kumalat nang malaon sa Latin at kinopya sa ilang Biblia noong Gitnang Panahon.
- Mga Taga-Colosas 4:17
Lumilitaw si Arquipo sa Filemon 2 bilang kapuwa kawal, maliwanag na kasapi ng sambahayan ni Filemon. Ang “Ingatan mong” ay blepe, tiyakin mo. Ang “tuparin” ay pleroo, punuin nang lubos, ang salita ng kapuspusan sa sulat na ikinapit sa di-pinangalanang tungkulin ng isang tao.
- Mga Taga-Colosas 4:18
Dito, kinuha ni Pablo ang panulat mula sa kaniyang tagasulat upang lumagda. Tatlong salita lamang sa Griego ang “Alalahanin ninyo ang aking mga tanikala”; matagal nang iniisip ng mga mambabasa na gumagalaw ang tanikala sa pahina habang sumusulat siya, ngunit larawan iyon at hindi ulat. Ang “Ang biyaya'y sumasainyo nawa” ang pinakamaikli niyang pangwakas, na katapat lamang ng 1 at 2 Timoteo.
Mga Taga-Colosas 4:15-18
Ang Dating Biblia 190515Batiin ninyo ang mga kapatid na nangasa Laodicea, at si Nimfas, at ang iglesiang nasa kanilang bahay.
16At pagkabasa ng sulat na ito sa inyo, ay ipabasa naman ninyo sa iglesia ng mga taga Laodicea; at basahin naman ninyo ang sulat na mula sa Laodicea.
17At sabihin ninyo kay Arquipo, Ingatan mong tuparin ang ministerio na tinanggap mo sa Panginoon.
18Ang bating sinulat ng aking sariling kamay, akong si Pablo. Alalahanin ninyo ang aking mga tanikala. Ang biyaya'y sumasainyo nawa.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang mga tatanggap, suliranin, pangangatwiran, utos, at layuning pastoral.
- Sundan ang mga salitang nag-uugnay upang manatili ang pangungusap sa loob ng pangangatwiran.
- Ihiwalay ang pangkalahatang pahayag sa tagubiling hinubog ng natatanging kalagayan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Taga-Colosas 4 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Taga-Colosas 4?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Taga-Colosas 4 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Kung kayo nga ay binuhay na muling kasama ni Cristo ay hanapin ninyo ang mga bagay na nasa itaas. Pagkatapos ay isang pagpapalit ng damit: hubarin ang galit, masamang hangarin, mahalay na pananalita, at kasinungalingan, at isuot ang habag, kagandahang-loob, kababaan ng loob, kaamuan, mahabang pagtitiis, at pagpapatawad, at higit sa lahat ang pag-ibig, na siyang tali ng kasakdalan. Mamahala nawa ang kapayapaan ng Diyos, manahan nawa nang sagana ang salita, at gawin ang lahat sa pangalan ng Panginoong Jesus.; Mga tagubiling waring maliit ngunit hindi: manalangin, lumakad nang may karunungan sa harap ng mga nasa labas, samantalahin ang panahon, at ang inyong pananalita ay laging may biyaya at tinimplahan ng asin. Pagkatapos ay ang mga pangalan, na mahalaga rito. Kasama ng liham si Onesimo, bumabati si Lucas na minamahal na manggagamot, nagpapagal sa panalangin para sa kanila si Epafras, at sa harap ng lahat ay sinabihan si Arquipo na tapusin ang ministeryong tinanggap niya.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.