Ang malaking larawan
Sinasagot ng Habakuk 2 ang mapagbantay na paghihintay ng propeta sa pamamagitan ng pangitaing dapat isulat nang malinaw at ingatan hanggang sa takdang panahon nito. Nasa pagitan ng kaluluwang nagmamataas at ng matuwid na nabubuhay sa pananampalataya ang pagkakaiba sa gitna nito, na nagtitiwala sa gitna ng pagkaantala sa halip na sukatin ang katotohanan ayon sa agad na anyo. Pagkatapos ay binubuwag ng limang kapahamakan ang waring pananatili ng mananakop. Bumabalik ang samsam sa nandambong, nakakatagpo ng saksi sa sarili nitong pader ang pinatibay na bahay, at napatutunayang inubos ng lunsod na itinayo sa dugo ang mga tao para sa isang bagay na masusunog. Bumabalik ang kahihiyan sa nagpahiya, samantalang hinuhubaran ng huling kapahamakan ang mga likhang diyus-diyosan ng bawat pag-aangkin ng buhay o pananalita. Nagtatapos ang kabanata sa pagpapalit ng ingay ng imperyo ng utos na tumahimik ang buong lupa sa harap ng buhay na Panginoon.
Pangunahing katotohanan
Sinasabi ng Panginoon kay Habacuc na ipahayag ang itinakdang pangitain at hintayin ang katuparan nito, na inihahambing ang walang-kabusugang pagkamkam ng mapagmataas sa buhay ng matuwid sa pananampalataya. Inilalantad ng limang pahayag ng kaabahan ng Panginoon ang ninakaw na katiwasayan, kadakilaang itinayo sa dugo, kapangyarihang nanghihiya, at walang-buhay na pagsamba, na ipinahahayag na lolooban ang nanloob habang kinikilala ng lupa ang kaluwalhatian ng Panginoon.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Habacuc 2:1: “Ako'y tatayo sa aking bantayan, at lalagay ako sa moog, at tatanaw upang maalaman ko kung ano ang kaniyang sasalitain sa akin, at kung ano ang aking…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Habacuc 2:7: “Hindi baga sila mangagtitindig, na bigla na kakagat sa iyo, at magsisigising na babagabag sa iyo, at ikaw ay magiging samsam sa kanila?”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
hindi, kaniyang, kaniya, niya, dahil, iyong
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Habacuc 2:1–5
Habacuc 2:1
Pumupuwesto ang bantay
Magsimula sa pasiya ni Habacuc: “Ako'y tatayo sa aking bantayan, at lalagay ako sa moog”. Ipaliwanag ang larawan ng bantay sa pader ng lungsod na tumatanaw sa abot-tanaw at naghihintay ng sugo; ginagamit ng Ezekiel 3:17 ang ganito ring tungkulin para sa isang propeta. Ituro kung ano ang inaasahan niyang makita: “kung ano ang kaniyang sasalitain sa akin”. Saka pansinin ang kababaang-loob sa dulo ng talata, handang pag-isipan ang isasagot niya tungkol sa sarili niyang daing. Ituro muna ito sapagkat ipinakikita nito ang tamang tindig pagkatapos ng mabigat na tanong: hindi ang pag-alis, kundi ang pananatiling tahimik upang makinig.
Habacuc 2:2
Isulat nang malinaw
“At ang Panginoon ay sumagot sa akin”. Huminto sa linyang iyon pagkatapos ng katahimikan ng kabanata 1. Ipaliwanag ang mga tapyas na bato bilang sulatang luwad o bato, at ang “upang makatakbo ang bumabasa niyaon” bilang pagsulat na napakalinaw kaya maunawaan agad ng bumabasa at makatakbo siya upang ihatid ito. Nilayon ang sagot na maging hayag, pangmatagalan, at nauunawaan. Ituro ito bago ang nilalaman ng pangitain sapagkat sinasabi ng utos na isulat ito na magtatagal ang sagot, at maaaring balikan at itapat ang nakasulat na salita kapag natupad na.
Habacuc 2:3
Ang takdang panahon
Basahin nang dalawang ulit ang talata at hayaang matuklasan ng grupo ang tila pagsasalungatan: maaaring magluwat, ngunit hindi magtatagal. Lutasin ito sa mga unang salita: “ang pangitain ay sa panahong takda pa”. Ang pagkaantala ay nararamdaman ng naghihintay; imposible ang pagkahuli ayon sa itinakda ng Diyos. Ipaliwanag ang “hindi magbubulaan” bilang pangakong mapatutunayang totoo ang pangitain. Banggitin na dinudugtungan ng Mga Hebreo 10:37 ang wikang ito ng paghihintay. Nauuna ang hakbang na ito sa 2:4 sapagkat ang pananampalataya ng ganap ay siya mismong paraan ng pamumuhay habang naghihintay.
Habacuc 2:4
Dalawang paraan ng pamumuhay
Ngayon ang puso ng aklat. Inilalarawan ng “ang kaniyang kaluluwa ay nagpapalalo, hindi tapat sa kaniya” ang palalo, namamaga at baluktot sa loob. Inilalarawan naman ng “ang ganap ay mabubuhay sa pamamagitan ng kaniyang pananampalataya” ang kabilang daan: pagtitiwala sa Diyos na nananatiling matatag at nagpapanatiling tapat sa tao. Ipaliwanag na saklaw ng salitang Hebreo ang pagtitiwala at katapatan, kaya paraan ng pamumuhay ang pananampalataya rito, hindi isang sandali. Saka ipakita kung paano sinisipi ng Bagong Tipan ang linyang ito sa Mga Taga-Roma 1:17, Mga Taga-Galacia 3:11, at Mga Hebreo 10:38. Ituro muna ang sariling paghahambing ni Habacuc upang tumayo sa matibay na lupa ang mga paggamit sa kalaunan.
Habacuc 2:5
Ang ganang hindi nabubusog
Magtapos sa palalong iginuhit nang detalyado. Sinasabi ng talata na “ang alak ay magdaraya”; siya ay “isang taong hambog, at hindi natitira sa bahay”, hindi mapakali at mapagkamkam. Lumaki ang kaniyang nasa “na parang Sheol”, ang libingan, at gaya ng kamatayan siya ay “hindi masisiyahan”. Kaya nagtitipon siya ng mga bansa at nagbubunton ng mga bayan. Iugnay ito sa lambat ng 1:15-17 at ituro ang 2:6, kung saan magsasalita laban sa kaniya ang mga tinipon niya. Isara ang paliwanag sa paghahambing ng 2:4: nilalamon ng palalo ang lahat at hindi nabubusog; ang ganap ay nabubuhay.
Habacuc 2:6–20
Habacuc 2:6-8
Ang nanloob na nilooban
Magsimula sa pagpansin kung sino ang nagsasalita: “Hindi baga ang lahat ng ito ay magbabadya ng talinhaga laban sa kaniya, at ng nakagagalit na kawikaan laban sa kaniya”. Ang mga bansang nahuli sa lambat ay nakatatagpo na ngayon ng kanilang tinig. Ang unang kaabahan ay sa kaniya “na nagpaparami ng di kaniya”, na nagpapasan sa sarili “ng mga sangla”, isang bunton ng mga panagot na kinuha sa mga may utang. Babangong bigla ang mga ginipit niya (2:7). Basahin nang malakas ang 2:8 kasama ang inuulit nitong linya tungkol sa dugo at karahasan. Ituro muna ang kaabahang ito sapagkat inilalahad nito ang prinsipyong dumaraan sa lima: ang ginawa ay ibabalik.
Habacuc 2:9-11
Ang pugad sa itaas
Tungkol sa katiwasayang binili ng buhay ng iba ang ikalawang kaabahan. Nais niyang mailagay “ang pugad niya sa itaas, upang siya'y maligtas sa kamay ng kasamaan”, ngunit ginagawa niya ito “sa paghihiwalay ng maraming tao” (2:10). Ituro na sa pagsisikap na ingatan ang kaniyang sangbahayan, naghaka siya ng ikahihiya nito at nagkasala laban sa sarili. Saka hayaang magsalita ang gusali: dumaraing ang bato mula sa pader at sumasagot ang tahilan mula sa mga kahoy. Ipaliwanag ito bilang pagsasatao; ang bahay mismo ang nagiging saksi laban sa nagtayo nito. Ituro ito kasunod sapagkat lumilipat ito mula sa kinuha tungo sa itinayo mula roon.
Habacuc 2:12-14
Dalawang uri ng kaluwalhatian
Ang ikatlong kaabahan ay sa kaniya “na nagtatayo ng bayan sa pamamagitan ng dugo”. Saka ibinibigay ng Panginoon ng mga hukbo ang hatol sa lahat ng ganitong gawa: nagsisigawa ang mga tao “para sa apoy” at nangagpapakapagod ang mga bansa “sa walang kabuluhan” (2:13). Masusunog ang lahat. Laban dito, binubuksan ng talata 14 ang pinakamalawak na tanaw ng aklat: “ang lupa ay mapupuno ng kaalaman ng kaluwalhatian ng Panginoon, gaya ng pagtakip ng tubig sa dagat”. Ihambing sa Isaias 11:9. Magtagal dito. Itinayo sa dugo ang kaluwalhatian ng Babilonia at nauuwi sa usok; pinupuno ng kaluwalhatian ng Panginoon ang buong lupa.
Habacuc 2:15-17
Ang sarong ibinalik
Hawakan nang mahinahon at seryoso ang ikaapat na kaabahan. Hinahatulan nito ang paglalasing sa kapuwa “upang iyong mamasdan ang kaniyang kahubaran”: sadyang paglalantad at pagpapahiya. Inilalarawan ng ibang propeta ang mananakop na bansang pinipilit ang iba na uminom sa saro ng kahihiyan (Jeremias 25:15-16). Salamin ang hatol: “Ikaw ay puno ng kahihiyan, at hindi ng kaluwalhatian”, at mababalik sa kaniya ang saro ng kanan ng Panginoon (2:16). Idinadagdag ng talata 17 ang pangdadahas na ginawa sa Libano, ang pagputol sa mga gubat at pagpatay sa mga hayop, at inuulit ang linya tungkol sa dugo. Huwag isadula ang kaabahang ito; pangalanan ito at magpatuloy.
Habacuc 2:18-19
Ang diyos na walang hinga
Baligtad ang ayos ng ikalimang kaabahan, tanong muna: “Anong napapakinabang ng larawang inanyuan”. Ipaliwanag ang larawang inanyuan at binubong larawan bilang inukit at hinulma. Tinatawag ang diyus-diyosan na “tagapagturo ng mga kasinungalingan” sapagkat nangangako ito ng hindi nito maibibigay, at nagtitiwala rito ang gumawa, ibig sabihin ay sa sarili niyang mga kamay. Basahin ang 2:19 kasama ang tagpo ng taong nag-uutos sa kahoy na gumising. Saka ang huling linya: nababalot ng ginto at pilak, “at walang hinga sa loob niyaon”. Balikan ang 1:16, kung saan pinagsusunugan ng kamangyan ang lambat. Iisang hilig ang gumagawang diyos sa anumang ating nagagawa.
Habacuc 2:20
Ang buhay na Diyos at tahimik na lupa
Tapusin ang kabanata kung saan ito nagtatapos: “Nguni't ang Panginoo'y nasa kaniyang banal na templo: tumahimik ang buong lupa sa harap niya”. Pagkatapos ng limang kaabahang puno ng ingay, panunuya, daing mula sa pader, at mga taong sumisigaw sa mga diyus-diyosan, tumatahimik ang tagpo. Ipaliwanag ang paghahambing: pipi ang mga diyus-diyosan at kinakausap sila ng tao; nagsasalita ang Panginoon at tumatahimik ang lupa. Ituro ito sa huli sapagkat ito ang bisagra patungo sa kabanata 3, kung saan panalangin ang susunod na mga salita ni Habacuc. Hindi busal sa tapat na mga tanong ang katahimikang ito; pagkamangha ito sa harap ng Diyos na sumagot.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Habacuc 2:1–5
“Ang pagsulat ng pangitain ay pagsulat ng aking mga mithiin upang tuparin ng Diyos.”
Ang pangitain sa 2:2 ay sagot ng Panginoon sa isang propeta, ibinigay bilang tugon sa kaniyang daing tungkol sa Babilonia, at tungkol ito sa paghatol sa palalo at sa buhay para sa ganap. Salita ito ng Diyos, isinulat nang malinaw upang maihatid ng iba. Maaaring humikayat ang talata na ipabatid nang malinaw ang tunay na sinabi ng Diyos, ngunit hindi nito ipinapangakong matutupad ang sarili nating mga plano dahil isinulat natin ang mga ito.
“Kung hindi pa ito nangyayari, nabigo na ang salita ng Diyos.”
Inaasahan ng talata 3 ang ganitong tukso at sinasagot ito: “bagaman nagluluwat ay hintayin mo; sapagka't walang pagsalang darating”. Ang pangitain ay “sa panahong takda pa” at “hindi magbubulaan”. Hindi patunay ng kabiguan ang paghihintay; ito ang kalagayang inilalarawan mismo ng pangako. Ginagamit ng Mga Hebreo 10:36-37 ang ganito ring wika upang tawagin ang mga mananampalataya sa pagtitiis. Ituro ang pagtitiyaga nang hindi nagkukunwaring madali ang maghintay.
“Ang ganap ay mabubuhay sa pananampalataya ay nangangahulugang maniwala nang minsan at saka mamuhay ayon sa gusto ko.”
Sa Habacuc, kalaban ng linya ang kaluluwang nagpapalalo na “hindi tapat sa kaniya”. Pinananatiling tapat ng pananampalataya ang tao; ito ay pagtitiwalang patuloy na nagtitiwala habang nagluluwat ang pangitain. Sinisipi ito ni Pablo sa Mga Taga-Roma 1:17 at Mga Taga-Galacia 3:11 upang ipakitang sa pananampalataya nagmumula ang katuwiran, at sinisipi ito ng Mga Hebreo 10:38-39 laban sa mga umuurong. Kapwa umaasa ang dalawang paggamit sa pananampalatayang nananatili. Wala sa kanila ang naghihiwalay sa pananampalataya at sa buhay na ibinubunga nito.
“Babala lamang tungkol sa pag-inom ang talata 5.”
Bahagi ng larawan ang alak, at hindi ito maliit na bagay, ngunit ang paksa ng talata ay ang gana ng palalo. Lumaki ang kaniyang nasa “na parang Sheol”, siya ay “hindi masisiyahan”, at “pinipisan sa kaniya ang lahat na bansa”. Ipinakikita ng alak ang kaniyang kalabisan at huwad na tiwala; ipinakikita ng pagtitipon ng mga bansa kung saan ito humahantong. Ituro ang buong talata upang makita ng grupo ang ugat, na kapalaluan, at hindi lamang ang isa sa mga bunga nito.
Habacuc 2:6–20
“Ang mga kaabahan ay pangarap na paghihiganti ni Habacuc laban sa kaniyang mga kaaway.”
Bahagi ang mga kaabahan ng pangitaing iniutos ng Panginoon na isulat ni Habacuc (2:2-3), at binibigkas ang mga ito ng mga bansang pininsala ng Babilonia (2:6). Nagmumula ang paghatol sa “saro ng kanan ng Panginoon” (2:16), hindi sa kamay ng Juda. Iniingatan ng Kasulatan ang paghihiganti para sa Diyos, gaya ng sinasabi ng Mga Taga-Roma 12:19. Ituro ang mga kaabahan bilang ipinahayag na katarungan ng Diyos, na nagpapalaya sa kaniyang bayan mula sa pagkuha nito sa sarili nilang kamay.
“Tungkol lamang sa Babilonia ang mga kaabahang ito, kaya hindi ito para sa iba.”
Nakasulat ang mga kaabahan sa pangkalahatang anyo: sa aba ng nagpaparami ng di kaniya, ng nagtatayo sa pamamagitan ng dugo, ng nagpapahiya sa kapuwa, ng nagtitiwala sa sarili niyang gawa. Ang Babilonia ang unang nakarinig nito, ngunit matatagpuan ang mga gawaing ito saanman at sa bawat panahon. Ilapat muna ang mga ito sa ating sarili at sa ating mga komunidad, at huwag gamitin upang tatakang Babilonia ang mga bansa ngayon.
“Islogan ang talata 14 tungkol sa magiging tagumpay ng aming ministeryo.”
Sa konteksto, sinasagot ng 2:14 ang 2:13. Nagpapagal ang mga imperyo “para sa apoy” at nauuwi sa wala; ang Panginoon ang pupuno sa lupa ng kaalaman ng kaniyang kaluwalhatian, kasintiyak ng pagpuno ng tubig sa dagat. Inilalagay ng Isaias 11:9 ang parehong pangako sa paghahari ng Haring darating. Tama ang mga Kristiyano na makitang sumusulong ang pangakong iyon sa pamamagitan ng ebanghelyo, ngunit gawa ito ng Diyos at kaluwalhatian ng Diyos, hindi target ng ating mga nagawa.
“Ang pagtahimik sa harap ng Panginoon ay nangangahulugang hindi natin siya dapat tanungin kailanman.”
Hayagang nagtanong si Habacuc sa Diyos sa 1:2-4 at 1:12-17, at sinagot siya ng Diyos sa halip na sawayin dahil nagtanong siya. Kasunod ng tagpo ng diyus-diyosan ang katahimikan ng 2:20: katahimikan ito ng pagkamangha sa harap ng buhay na Diyos, kabaligtaran ng mga taong sumisigaw sa patay na kahoy. Hindi ito kasangkapan ng mga pinuno upang patahimikin ang mga ulat ng kawalang-katarungan. Ipinakikita ng kabanata 3 ang ginawa ni Habacuc sa katahimikang iyon: nanalangin siya.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ilarawan ang kahandaan ni Habacuc na tumanggap ng pagtutuwid.
- Tukuyin kung kaninong pangitain ang dapat malinaw na isulat.
- Ipaliwanag ang pagkakaiba ng waring pagkaantala at takdang panahon.
- Ihambing ang palalong kaluluwa sa taong matuwid.
- Sundan ang larawan ng di-masiyahang pagnanasa sa talata 5.
- Ihiwalay ang tapat na paghihintay sa pagpapahayag ng personal na iskedyul.
- Hanapin ang limang pahayag ng kaabahan.
- Ipaliwanag kung paano nagiging kahinaan ng manloloob ang pakinabang niya.
- Ipaliwanag ang mataas na pugad at nag-aakusang mga materyales ng gusali.
- Ihiwalay ang kaluwalhatiang itinayo sa dugo sa pagkakilala sa kaluwalhatian ng Panginoon.
- Tukuyin ang pang-aabusong hinatulan sa ikaapat na kaabahan.
- Ipaliwanag ang kaibahan ng mga diyus-diyosang walang hininga at banal na presensiya ng Panginoon.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang 1:12–17 bago ang 2:1–5; sumusunod ang pagbabantay sa mahirap na tanong, hindi sa pagtalikod sa pag-iisip.
- Ipaliwanag ang ‘mga tapyas’ bilang mga sulatang tapyas, hindi kasangkapan sa bahay o makabagong spreadsheet, sa 2:2.
- Ipaliwanag ang ‘nagluluwat’ bilang naaantala at ang ‘Sheol’ sa 2:5 bilang kaharian ng mga patay sa paghahambing nitong lumalamon.
- Ihambing ang Roma 1:17, Galacia 3:11, at Hebreo 10:37–39 bago iugnay ang paggamit nila sa 2:4 sa talatang ito.
- Maghanda ng dalawang hanay para sa pagkamkam at pagtitiwala; huwag gawing garantiya para sa pribadong ambisyon ng mga mag-aaral ang pangitain.
- Markahan ang limang kaabahan: 2:6, 9, 12, 15, 19; isama ang 2:18 bilang panimula sa ikalima.
- Panatilihin ang mahirap na pananalitang ‘makapal na putik’ sa 2:6 nang hindi nagtatayo ng teoryang pang-ekonomiya rito.
- Ipaliwanag ang sumisigaw na bato at sumasagot na biga sa 2:11 bilang pagsasatao: nagpapatotoo ang gusali laban sa may-ari nito.
- Seryosong talakayin ang paglalasing at pagpapahiya sa 2:15–16; iwasan ang pagsasadula at personal na pagsisiwalat.
- Basahin ang Mga Awit 115:4–8 para sa walang-buhay na mga diyus-diyosan at ihiwalay ang pagpuna sa mga diyos na pinagkakatiwalaan sa pagbabawal sa bawat bagay na sining.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasan
Basahin ang 2:1–3: pumuwesto si Habacuc upang magbantay, sumagot ang Panginoon, at kailangang malinaw na isulat at hintayin ang pangitain. Basahin ang 2:8, 10–12, 15: tungkol ang mga paratang sa panloloob, mapanirang pagkuha, pagdanak ng dugo, at sadyang pagpapahiya sa kapwa, hindi lamang sa di-magagandang saloobin.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Iugnay ang 2:3–4 sa Hebreo 10:37–39: kabilang ang tapat na pagtitiis sa gitna ng waring pagkaantala sa paggamit ng Biblia sa talatang ito kalaunan. Ihambing ang 2:8 sa 1:9–11: tumatanggap ng tahasang sagot ang naunang karahasan at pagkabihag sa darating na sariling pagkawala ng manloloob.
Matibay na hinuha
Hanguin mula sa 2:4–5 na nagbubunga ng pagkamkam sa halip na kasiyahan ang saloobin ng mapagmataas; hindi mapupuno ng mga bansa ang ganang inihahambing sa kamatayan. Hanguin mula sa 2:9–11 na lumilikha ng ebidensiya laban sa nagtayo ang pagsisikap na bumuo ng di-maabot na kanlungan; nagiging mga inilarawang saksi ang mismong materyales.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap ang tumatakbong mambabasa sa 2:2 bilang posibleng sugong nagdadala ng malinaw na nakasulat na pangitain; ihiwalay ang mungkahing ito sa tahasang kahilingan ng malinaw na pagpapabatid. Basahin ang 2:20 katabi ng Mga Awit 11:4 para sa posibleng diin sa makalangit na trono ng Panginoon; hindi inilalarawan ni Habacuc dito ang partikular na templo o seremonya.
Hangganan
Sabihing walang petsa sa kalendaryong ibinibigay ang 2:3, walang makikilalang toreng itinatakda ang 2:1, at hindi nangangako ang 2:2 ng katuparan ng bawat personal na layuning isinulat. Sabihing hindi kinakansela ng katahimikan sa 2:20 ang pinahintulutang mga tanong ng propeta sa 1:2–4, o binibigyang-awtoridad ang mga pinuno na patahimikin ang mga ulat ng kawalang-katarungan.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano pa ang handang gawin ni Habacuc bukod sa pagtanggap ng paliwanag?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Inaasahan niyang kailangan niyang sumagot para sa kaniyang sarili. Nagtatapos ang 2:1 sa “kung ano ang aking isasagot tungkol sa aking daing”: umaakyat si Habacuc sa kaniyang bantayan na alam niyang titimbangin ang kaniyang daing at baka kailangan siyang ituwid, hindi lamang na maririnig niyang tama siya. Napapansin ng mabuting sagot ang kababaang-loob sa loob ng kaniyang katapangan: nakipagtalo siya sa Diyos sa 1:12-17 at ngayon ay naghihintay na maturuan. Iniisip ng mahinang sagot na nasa moog siya at naghihintay na aminin ng Diyos na tama ang propeta.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 2:1: inaasahan din niyang sumagot kapag sinaway. Kasama sa pagbabantay niya ang pagiging bukas sa pagtutuwid, hindi lamang paghihintay na mapatunayang tama siya.
2. Kaninong mensahe ang dapat nasa mga tapyas?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang sa Panginoon. Nagsisimula ang talata sa “At ang Panginoon ay sumagot sa akin, at nagsabi, Isulat mo ang pangitain”. Hindi inimbento ni Habacuc ang pangitain; inutusan siyang iukit ito “na malinaw sa mga tapyas na bato upang makatakbo ang bumabasa niyaon”, upang maunawaan agad ito ng bumabasa o ng sugo at maihatid sa iba. Iniuugnay ng mabuting sagot ang linaw sa pinagmulan: dahil nagsalita ang Diyos, kailangang manatiling malinaw at hayag ang mensahe. Itinuturing ng mahinang sagot ang mga tapyas na lugar para sa sarili nating mga plano na nilagyan ng pangalan ng Diyos.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 2:2: ibinibigay ng Panginoon ang pangitain at utos na isulat ito. Hindi listahan ng mga hangaring nakabihis sa pananalitang panrelihiyon ang mga tapyas.
3. Paano maaaring tila magluwat ang pangitain ngunit hindi magluwat?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Mula sa panig ng naghihintay, nagluluwat ito: “bagaman nagluluwat ay hintayin mo”. Mula sa panig ng Diyos na nagtakda nito, hindi ito kailanman nahuhuli: “walang pagsalang darating, hindi magtatagal” (2:3). Sinasabi rin ng talata ring iyon na ang pangitain ay “sa panahong takda pa” at “hindi magbubulaan”. Hinahawakan ng mabuting sagot ang dalawang pananaw at nagpapahinga sa pagtitiwala sa itinakda ng Diyos. Nagtatakda ang mahinang sagot ng petsang hindi ibinibigay ng teksto, o nagpapasiyang patunay ang pagkaantala na hindi maaasahan ang salita.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang takdang panahon sa 2:3: hindi ginagawang huli sa itinakda ng Diyos ang ipinangakong katuparan ng pagkaantalang nararanasan ng naghihintay.
4. Anong dalawang uri ng tao ang magkatapat sa talata 4?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang palalo at ang ganap. “Narito, ang kaniyang kaluluwa ay nagpapalalo, hindi tapat sa kaniya; nguni't ang ganap ay mabubuhay sa pamamagitan ng kaniyang pananampalataya” (2:4). Ang una ay punung-puno ng sarili at baluktot sa loob, ang larawan ng Caldeo at ng sinumang namumuhay na gaya niya. Ang ikalawa ay namumuhay sa matatag na pagtitiwala sa Diyos. Napapansin ng mabuting sagot na ang mabuhay dito ay pagdaan sa paghatol at pamumuhay nang matuwid habang naghihintay. Ginagawa ng mahinang sagot ang paghahambing na mga uri ng ugali, o ginagawang panandaliang damdamin ang pananampalataya.
Ipakita ang gabay ng guro
Kilalanin ang palalo at baluktot ang kaloobang tao at ang matuwid na nabubuhay sa pananampalataya; iwasang palitan ang paghahambing ng mga palakaibigan at mga tahimik.
5. Ano ang ipinaliliwanag ng paghahambing sa kamatayan tungkol sa pagnanasa ng mapagmataas?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na walang hangganan ang kaniyang gutom. Sinasabi ng 2:5 na “lumaki ang kaniyang nasa na parang Sheol, at siya'y parang kamatayan, at hindi masisiyahan”; ipaliwanag na ang Sheol ay ang daigdig ng mga patay, ang libingang hindi nagsasabing sapat na. Kaya “pinipisan sa kaniya ang lahat na bansa, at ibinubunton sa kaniya ang lahat na bayan”. Iniuugnay ito ng mabuting sagot sa lambat na paulit-ulit na inuubos sa 1:17: pinakakain ng pananakop ang gana at hindi ito kailanman nabubusog. Hinahangaan ng mahinang sagot ang dami ng kaniyang nakakamit at hindi nakikitang paglalantad ng sakit ang talata, hindi papuri.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 2:5: hindi siya nasisiyahan kailanman sa pagtipon ng mga bansa. Ituwid ang palagay na pinupuri ng talata ang ambisyon dahil malaki ang nakakamit nito.
6. Ano ang dapat gawin habang hinihintay ang itinakdang pangitain?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Tipunin ang mga gawain mula sa yunit mismo. Magbantay at makinig (2:1). Tanggapin ang sagot ng Diyos at isulat ito nang malinaw upang maihatid ng iba (2:2). Maghintay, sapagkat may takdang panahon ang pangitain at hindi ito magbubulaan (2:3). Mamuhay sa pananampalataya, tapat at hindi nagpapalalo (2:4). Pinagsasama ng matibay na sagot ang apat. Isa lamang ang pinipili ng mahinang sagot, balisang pagtatakda ng petsa o walang ginagawa, gayong mapagbantay at tapat na pamumuhay ang hinihingi ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Pagsamahin ang 2:1–4: makinig, tumanggap, malinaw na magpabatid, at mamuhay sa pananampalataya. Huwag ipalit ang balisang panghuhula o walang-kibong pagwawalang-bahala sa moralidad.
7. Ano ang nababaligtad para sa nanloob sa maraming bansa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang nanloob ay siyang lolooban. “Dahil sa iyong sinamsaman ang maraming bansa, lahat ng nalabi sa mga tao ay magsisisamsam sa iyo” (2:8), at ang mga ginipit niya ay babangong bigla, at siya ay “magiging samsam sa kanila” (2:7). Dalawang ulit binabanggit ang dahilan: “dahil sa dugo ng mga tao, at dahil sa karahasang ginawa sa lupain”. Iniuugnay ng mabuting sagot ang pagbabaligtad sa dugo at karahasan, na siyang sagot sa daing ng 1:2-4 at sa lambat ng 1:15-17. Ginagawa ng mahinang sagot ang kaabahan na hinanakit sa kayamanan mismo, bagay na hindi kailanman hinahatulan ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 2:6–8: lolooban siya ng mga nilolooban. Panatilihing kaugnay ng pagdanak ng dugo at karahasan ang ipinahayag na pagbabaligtad, hindi ng inggit sa yaman mismo.
8. Bakit nabibigong magbigay ng kaligtasan ang mataas na pugad?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil sa paraan ng pagkakatayo nito. Ang kaabahan ay sa kaniya “na nagiimpok ng masamang pakinabang para sa kaniyang sangbahayan, upang kaniyang mailagay ang pugad niya sa itaas, upang siya'y maligtas sa kamay ng kasamaan” (2:9), ngunit nakasalig ang bahay sa “paghihiwalay ng maraming tao”, kaya siya ay “naghaka ng ikahihiya ng iyong sangbahayan” at “nagkasala laban sa iyong sarili” (2:10). Saka “ang bato ay dadaing mula sa pader, at ang tahilan mula sa mga kahoy ay sasagot” (2:11). Nakikita ng mabuting sagot na nagpapatotoo ang mismong mga materyales. Hinahatulan ng mahinang sagot ang pagnanais mismo ng katiwasayan, na hindi siyang paratang.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 2:9–11: nagdadala ng kahihiyan ang pakinabang na nakuha sa paglipol sa iba, at nagpapatotoo laban sa may-ari maging ang mga materyales ng gusali.
9. Anong paghahambing ang pumapagitna sa kaabahan laban sa lungsod na itinayo sa dugo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang hatol ng Panginoon sa pagpapagal ng imperyo, at saka isang pangitain ng buong lupa. Ang Babilonia ay “nagtatayo ng bayan sa pamamagitan ng dugo” (2:12), ngunit “ang mga tao ay nagsisigawa para sa apoy, at ang mga bansa ay nangagpapakapagod sa walang kabuluhan” (2:13): masusunog ang lahat. Saka: “Sapagka't ang lupa ay mapupuno ng kaalaman ng kaluwalhatian ng Panginoon, gaya ng pagtakip ng tubig sa dagat” (2:14). Pinagtatabi ng matibay na sagot ang dalawang kaluwalhatian, ang isa ay itinayo sa dugo at hahatulan, ang isa ay pupuno sa lahat. Binabasa ng mahinang sagot ang talata 14 bilang pagpapalit lamang ng isang imperyo sa iba.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 2:12–14: inihahambing ang paggawa para sa kawalang-kabuluhan sa pagkakilala sa kaluwalhatian ng Panginoon, hindi lamang sa pagpapalit ng isang imperyo sa iba.
10. Ano ang layunin ng pagpapainom sa kapwa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Upang hiyain siya. Ang kaabahan ay sa kaniya “na nagpapainom ng alak sa kaniyang kapuwa”, nilalasing siya “upang iyong mamasdan ang kaniyang kahubaran” (2:15). Kasangkapan ng paglalantad at pagpapahiya ang inumin. Salamin ang hatol: “uminom ka naman”, at “ang saro ng kanan ng Panginoon ay mababalik sa iyo” (2:16). Pinangangalanan ng mabuting sagot ang pang-aabuso sa taong sadyang ginawang mahina. Ginagawa ng mahinang sagot ang talata na usapan tungkol sa ugali sa pag-inom at hindi nakikita ang kalupitang hinahatulan nito.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang tahasang layunin sa 2:15: paglalantad at pagpapahiya. Pangalanan ang pagsasamantala sa kahinaan sa halip na gawin lamang itong talakayan ng gustong inumin.
11. Bakit wala pa ring maituro ang mamahaling diyus-diyosan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat walang laman ang loob nito. “Anong napapakinabang ng larawang inanyuan”, tanong ng 2:18; ang binubong larawan ay “tagapagturo ng mga kasinungalingan”, at nagtitiwala rito ang nag-anyo nito, na “gumawa ng mga piping diosdiosan”. Idinadagdag ng talata 19 ang huling detalye: “Narito, nababalot ng ginto at pilak, at walang hinga sa loob niyaon”. Nakikita ng mabuting sagot ang panunudyong nakatutok sa pagsamba: mamahaling metal sa labas, walang buhay sa loob, at gumagawang nagtitiwala sa sarili niyang gawa. Itinuturing ng mahinang sagot ang kaabahan na pagbabawal sa lahat ng sining, o bagay na para lamang sa mga sinaunang tao.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 2:18–19: pinagkakatiwalaan ng gumawa nito ang bagay na walang hininga. Pinapaganda ng ginto ang ibabaw, hindi ang kakayahan nitong sumagot; ituon ang panunudyo sa huwad na pagsamba.
12. Ano ang nagbabago sa paglipat ng talata mula sa diyus-diyosan tungo sa Panginoon?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Bumabaligtad ang direksiyon ng pananalita. Sa harap ng diyus-diyosan, ang tao ang walang tigil sa pagsasalita: “Sa aba niya na nagsasabi sa kahoy, Gumising ka; sa piping bato, Bumangon ka” (2:19). Sa harap ng Panginoon, tumatahimik ang lupa: “Nguni't ang Panginoo'y nasa kaniyang banal na templo: tumahimik ang buong lupa sa harap niya” (2:20). Pipi ang diyus-diyosan at kailangang kausapin; buhay ang Panginoon at nagsalita na siya, kaya tumatahimik ang mundo. Nakikita ng mabuting sagot ang mapitagang pagkamangha. Ginagamit ng mahinang sagot ang talata upang patahimikin ang tapat na mga tanong ng mga tao, gayong dininig mismo si Habacuc.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang 2:19–20: inuutusan ng tao ang bagay na gumising, ngunit tumatahimik ang lupa sa harap ng buhay na Panginoon. Huwag ipagkamali ang paggalang sa proteksiyon para sa kawalang-katarungan.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ihambing ang dalawang kathang-isip na tugon sa kawalang-katiyakan: pagmamanipula ng resulta kapalit ng pinsala sa iba at pagpapatuloy sa ipinagkatiwalang pananagutan nang walang garantisadong iskedyul.
Mga ugnayan at pamayanan
Isulat muli ang inimbentong pahayag upang luminaw ang tunay na mensahe; gamitin ang 2:2 nang hindi inaangkin ang awtoridad ng Diyos para sa ordinaryong komunikasyon.
Mensahe, hindi listahan ng mga hangarin
Hilingin sa kathang-isip na komite sa pagpaplano na ihiwalay ang responsableng mga layunin sa mga pangakong talagang ginawa ng Diyos; hayaang ang pinagmulan ng pangitain ang magtakda ng pagkakaiba.
Suriin ang kahanga-hangang resulta
Itanong kung ano ang maipapatotoo ng mga materyales ng kathang-isip na monumento tungkol sa sahod, pakikitungo, at pinsala; ihiwalay ang maringal na anyo sa moral na tamang tagumpay.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Habacuc 2:1–5
45 minuto
Sa ibabaw ng pader
Alalahanin ang bukas na tanong ng 1:17 at basahin ang 2:1. Itanong ang unang tanong.
Isulat nang malinaw
Basahin ang 2:2 at ipaliwanag ang mga tapyas at ang tumatakbo. Itanong ang ikalawang tanong at ang unang kalituhan.
Paghihintay sa takdang panahon
Basahin nang dalawang ulit ang 2:3. Itanong ang ikatlong tanong at harapin ang ikalawang kalituhan.
Dalawang paraan ng pamumuhay
Basahin ang 2:4-5. Gumuhit ng dalawang hanay, palalo at ganap, at punan mula sa mga talata. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong, saka ang ikatlong kalituhan.
Pamumuhay habang naghihintay
Itanong ang ikaanim na tanong. Ipamigay ang papel, sama-samang basahin ang 2:4, at ipanalangin ang tapat na pagtitiyaga.
90 minuto
Ang tanong na nakabitin
Basahin nang mabilis ang 1:12-17 at hilingin sa grupo na sabihin ang tanong ni Habacuc sa iisang pangungusap.
Ang bantay
Basahin ang 2:1 at Ezekiel 3:17. Itanong ang unang tanong at pag-usapan ang kahulugan ng paghihintay na handang maituwid.
Ang mga tapyas
Basahin ang 2:2. Ipaliwanag ang mga tapyas at ang tumatakbo, itanong ang ikalawang tanong, at harapin ang unang kalituhan.
Nagluluwat ngunit hindi magtatagal
Basahin ang 2:3 at Mga Hebreo 10:36-37. Itanong ang ikatlong tanong at ang ikalawang kalituhan, at hayaang ilarawan ng grupo ang pakiramdam ng paghihintay sa Diyos nang hindi humihingi ng personal na detalye.
Ang ganap ay mabubuhay
Basahin ang 2:4, saka ang Mga Taga-Roma 1:17, Mga Taga-Galacia 3:11, at Mga Hebreo 10:38-39. Itanong ang ikaapat na tanong at ang ikatlong kalituhan, nang hindi nawawala sa paningin ang sariling paghahambing ni Habacuc.
Hindi nabubusog
Basahin ang 2:5. Itanong ang ikalimang tanong at ang ikaapat na kalituhan, at iugnay ang gana sa lambat ng 1:15-17.
Ano ang gagawin habang naghihintay
Itanong ang ikaanim na tanong, saka gawin nang dalawahan ang unang paglalapat.
Papel at panalangin
Sama-samang basahin ang pangunahing talata, ituro ang dadalhing aral, at ipanalangin ang mga naghihintay sa takdang panahon ng Diyos.
Habacuc 2:6–20
45 minuto
Limang kaabahan
Markahan sa pisara ang limang kaabahan: 2:6, 9, 12, 15, at 19. Ipaliwanag ang sa aba bilang daing ng dalamhati at paghatol.
Ang kinuha at ang itinayo
Basahin ang 2:6-11. Itanong ang una at ikalawang tanong, at hayaang magsalita ang bato at tahilan.
Dalawang kaluwalhatian
Basahin ang 2:12-14. Itanong ang ikatlong tanong at harapin ang ikatlong kalituhan.
Ang saro
Basahin nang seryoso ang 2:15-17. Itanong ang ikaapat na tanong nang walang anumang pagsasadula.
Diyus-diyosan at templo
Basahin ang 2:18-20. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong, saka ang ikaapat na kalituhan.
Katahimikan at papel
Banggitin nang maikli ang unang kalituhan. Manahimik nang isang minuto, sama-samang basahin ang 2:14, at ipamigay ang papel.
90 minuto
Sino ang nagsasalita ngayon
Basahin ang 2:5-6 at itanong kung sino ang bumibigkas ng kawikaan laban sa kaniya. Markahan sa pisara ang limang kaabahan.
Ang nanloob na nilooban
Basahin ang 2:6-8. Itanong ang unang tanong, ipaliwanag ang mga sangla bilang mga panagot ng may utang, at gumuhit ng linya pabalik sa 1:15-17.
Ang pugad sa itaas
Basahin ang 2:9-11. Itanong ang ikalawang tanong at gawin ang unang paglalapat: ano ang sasabihin ng mga pader ng gusaling itinayo sa pagsasamantala.
Dalawang kaluwalhatian
Basahin ang 2:12-14 at Isaias 11:9. Itanong ang ikatlong tanong at ang ikatlong kalituhan.
Ang sarong ibinalik
Basahin ang 2:15-17 at Jeremias 25:15-16. Itanong ang ikaapat na tanong, at panatilihing seryoso ang usapan.
Ang diyos na walang hinga
Basahin ang 2:18-19 at Mga Awit 115:4-8. Itanong ang ikalimang tanong at itanong kung anong makabagong bagay ang pinagtitiwalaan ng tao dahil sila mismo ang gumawa nito.
Ang buhay na Diyos
Basahin ang 2:20. Itanong ang ikaanim na tanong, saka harapin ang una, ikalawa, at ikaapat na kalituhan.
Katahimikan at panalangin
Manahimik nang dalawang minuto, sama-samang basahin ang pangunahing talata, ipamigay ang papel, at magtapos sa panalangin.
Pag-aangkop ng aralin
Habacuc 2:1–5
Mga bata
Gumawa ng tore ng bantay mula sa mga upuan o bloke at hayaang umakyat ang isang bata upang tumanaw kung may darating na sugo. Basahin ang 2:1-2 at sumulat sa kard ng maikling mensaheng napakalaki kaya mababasa ng taong tumatakbong dumaraan. Pag-usapan ang paghihintay sa ipinangako, gaya ng kaarawang laging dumarating sa araw nito. Ituro na ang mabuhay sa pananampalataya ay pagtitiwala sa Diyos habang naghihintay, at iwan ang alak ng palalo.
Kabataan
Itanong kung gaano katagal sila naghihintay ng sagot bago magpasiyang walang may pakialam. Saka basahin ang 2:1-3 at tingnan ang Diyos na nagsasabing maghintay, hindi ito mahuhuli. Maglaan ng oras sa 2:4 bilang dalawang paraan ng pamumuhay, mapagmataas o nagtitiwala, at hayaang ilarawan nila ang bawat isa sa salita ng ngayon. Mag-ingat sa kultura ng personal na mithiin; ihiwalay ang ipinangako ng Diyos sa gusto natin.
Matatanda
Maglaan ng oras sa 2:4 at sa paggamit nito sa Mga Taga-Roma, Mga Taga-Galacia, at Mga Hebreo, at sa kahulugan ng pananampalataya bilang pagtitiwalang nananatili. Pag-usapan kung paano hinaharap ng mga adulto ang mahabang paghihintay, gaya ng karamdaman, mga anak na lumayo, at kawalang-katarungang hindi pa naitutuwid, nang hindi hinihiling na ibahagi ng sinuman ang sarili niyang karanasan. Tingnan ang 2:5 bilang larawan ng gana sa buhay-publiko at pribado, at hayaang tapat na tingnan ng grupo ang sarili.
Isa sa isa
Sama-samang basahin ang 2:1-4 at itanong kung aling talata ang pinakanagsasalita sa kaniyang kalagayan. Kung may hinihintay siya mula sa Diyos, manatili sa 2:3 at hayaang sabihin niya nang malakas na hindi kapareho ng pagkalimot ang paghihintay. Isulat para sa kaniya ang 2:4 sa isang kard. Itanong kung ano ang itsura ng pamumuhay sa pananampalataya ngayong linggo sa isang tiyak na paraan, at ipanalangin iyon nang magkasama.
Habacuc 2:6–20
Mga bata
Magtayo ng tore ng mga bloke at lagyan ang ilan ng etiketa ng mga bagay na hindi patas, gaya ng inagaw na laruan o sinirang pangako. Saka basahin ang 2:11 at hayaang magsalita ang mga bloke: ano ang sasabihin nila tungkol sa paraan ng pagtatayo ng tore. Basahin ang 2:14 at magbuhos ng tubig sa mangkok hanggang mapuno, upang ipakita kung paano pupunuin ng kaluwalhatian ng Diyos ang lupa. Iwan ang paglalasing sa 2:15 at ibuod ito bilang sadyang pagpapahiya sa iba.
Kabataan
Itanong kung saan itinatayo ng mga tao ang kanilang katayuan, saka basahin ang limang kaabahan at hayaang itugma nila ang bawat isa sa makabagong anyo: pakinabang sa kapinsalaan ng iba, imaheng itinayo sa pagsasamantala, pagpapahiya bilang libangan, pagtitiwala sa sarili nating gawa. Malapit na malapit sa 2:15 ang pagpapahiya sa internet; pag-usapan ito nang hindi nagpapangalan o nagpapakita ng larawan. Magtapos sa 2:20 at magsanay ng isang minutong tunay na katahimikan.
Matatanda
Talakayin nang hiwalay ang bawat kaabahan: di-makatarungang pakinabang at utang, katiwasayang itinayo sa kawalan ng iba, kaluwalhatiang itinayo sa dugo, pagpapahiya sa mahina, at pagsamba sa diyus-diyosan. Itanong kung saan lumilitaw ang mga ito sa buhay pang-ekonomiya at pang-institusyon, gamit ang mga inimbentong halimbawa sa halip na paratang. Maglaan ng oras sa 2:14 bilang pag-asang bumabalangkas sa mga kaabahan, at sa 2:20 bilang paggalang na hindi nagpapatahimik sa mga inapi.
Isa sa isa
Sama-samang basahin ang 2:6-20 at itanong kung aling kaabahan ang pinakamahirap niyang basahin. Kung sinaktan siya ng isang makapangyarihan, hayaang marinig niyang nakikita ng Diyos at sasagot siya, at binibigyan ng tinig ang mga inapi sa 2:6. Kung siya naman ang tinatamaan ng talata, sama-samang basahin ang 2:20 at magbigay ng puwang para sa tahimik na pagtatapat. Magtapos sa 2:14 bilang pangakong panghahawakan.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Habacuc 2:1–5
Ang sipi sa maikling salita
Pagkatapos ng kaniyang mga tanong, umakyat si Habacuc sa kaniyang bantayan upang hintayin ang sagot ng Diyos, handa pa ngang maituwid. Sinabi ng Panginoon na isulat niya nang malinaw ang pangitain sa mga tapyas, sapagkat darating ito sa takdang panahon; kahit tila mabagal, hindi ito mahuhuli. Saka dumating ang puso ng sagot: ang palalo ay hindi tapat sa loob, ngunit ang ganap ay mabubuhay sa kaniyang pananampalataya. Ang palalong mananakop ay gaya ng kamatayan mismo, laging gutom at hindi kailanman nasisiyahan.
Talatang iingatan
Narito, ang kaniyang kaluluwa ay nagpapalalo, hindi tapat sa kaniya; nguni't ang ganap ay mabubuhay sa pamamagitan ng kaniyang pananampalataya.
Habacuc 2:4 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang ginawa ni Habacuc sa 2:1 pagkatapos ng kaniyang mabibigat na tanong?
Bakit sinabi ng Diyos na isulat nang malinaw ang pangitain sa 2:2-3?
Anong dalawang uri ng tao ang magkatabi sa 2:4?
Sa linggong ito
Pumili ng isang bagay na hinihintay mo mula sa Diyos, at ngayong linggo ay sanayin ang tapat na pamumuhay habang naghihintay sa halip na pilitin ang kalalabasan.
Habacuc 2:6–20
Ang sipi sa maikling salita
Sa Habacuc 2:6-20, binibigkas ng mga bansang sinakop ng Babilonia ang limang kaabahan laban dito. Sa aba ng kumukuha ng hindi kaniya, sapagkat siya ay lolooban. Sa aba ng nagtatayo ng ligtas na bahay sa pagwasak sa iba, sapagkat dadaing ang mismong mga pader. Sa aba ng nagtatayo ng bayan sa dugo, sapagkat masusunog ito, samantalang mapupuno ang lupa ng kaalaman ng kaluwalhatian ng Panginoon. Sa aba ng nagpapahiya sa kapuwa, at ng nagtitiwala sa diyus-diyosang walang buhay. Ngunit ang Panginoon ay nasa kaniyang banal na templo, at dapat tumahimik ang buong lupa sa harap niya.
Talatang iingatan
Sapagka't ang lupa ay mapupuno ng kaalaman ng kaluwalhatian ng Panginoon, gaya ng pagtakip ng tubig sa dagat.
Habacuc 2:14 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang mangyayari sa 2:8 sa nanloob sa maraming bansa?
Ano ang ginagawa ng bato at tahilan sa 2:11, at bakit?
Paano naiiba ang diyus-diyosan ng 2:19 sa Panginoon ng 2:20?
Sa linggong ito
Tingnan nang tapat ngayong linggo ang isang bagay na pinagtitiwalaan mo para sa iyong katiwasayan, at itanong kung itinayo ba ito sa paraang magpapatotoo laban dito ang mga pader.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.