Ang malaking larawan
Nagsisimula ang Aklat ni Jeremias sa paglalagay ng pagkabihag ng Jerusalem sa pamagat bago pa isalaysay ang sariling pagtawag kay Jeremias, kaya't ang wakas ay naghahagis ng anino sa simula. Hindi nagmumula ang awtoridad ng propeta sa lahi ng pagkasaserdote ni sa tiwala sa sariling kakayahan. Tumututol siya na hindi siya marunong magsalita, at sumasagot ang Diyos sa pamamagitan ng paghipo mismo sa bibig na itinuturing ni Jeremias na kulang. Dalawang pangitain ang tumutukoy sa pagtatalaga: ang sanga ng almendro ay tanda na binabantayan ng Diyos ang kanyang salita, samantalang ang kumukulong palayok ay tumuturo sa kapahamakang galing sa hilaga. Nagtatapos ang kabanata sa paggawa kay Jeremias mismo bilang larawan ng pagtatanggol. Nagiging nakukutaang lungsod siya, haliging bakal, at mga pader na tanso laban sa mga hari, prinsipe, saserdote, at bayan. Hindi inaalis ng pangako ang paglaban. Nakapaloob ito rito: makikipaglaban sila, ngunit hindi sila mananaig.
Pangunahing katotohanan
Itinatatag ng Jeremias 1 na hinirang ng PANGINOON si Jeremias, inilagay ang Kanyang mga salita sa bibig nito, nagbabala ng paghuhukom mula sa hilaga, at nangakong aalalayan siya sa harap ng matinding pagsalungat.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Jeremias 1:1: “Ang mga salita ni Jeremias na anak ni Hilcias, isa sa mga saserdote na nasa Anathoth sa lupain ng Benjamin:”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Jeremias 1:11: “Bukod dito ay dumating sa akin ang salita ng Panginoon, na nagsasabi, Jeremias, anong nakikita mo? At aking sinabi, Ako'y nakakakita ng isang tungkod na…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
Panginoon, aking, nang, laban, akin, salita
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Jeremias 1:1-3
Magsimula nang tanaw na ang wakas
Magsimula sa pambungad, sapagkat sinasabi nito sa klase kung paano magtatapos ang buong aklat bago pa masalita ang unang salita ng pagtawag. Kabilang si Jeremias sa “mga saserdote na nasa Anathoth”, isang nayon ilang kilometro sa hilaga ng Jerusalem. Tumatakbo ang kaniyang ministeryo mula sa ikalabintatlong taon ni Josias, mga 627 B.C., hanggang “sa pagkabihag ng Jerusalem nang ikalimang buwan”, noong 586 B.C. Ipaliwanag na tatlo sa mga huling hari ng Juda ang binanggit at dalawang maiikling paghahari ang nilaktawan. Ituro ito muna upang marinig ang bawat pangako sa kabanata bilang sinabi sa isang taong makakakita sa pagkasunog ng kaniyang lungsod.
Jeremias 1:4-5
Nakilala, pinapaging banal, inihalal
Basahin nang dahan-dahan ang 1:5 at isulat sa pisara ang tatlong pandiwa: “nakilala kita”, “pinapaging banal kita”, “inihalal kitang propeta sa mga bansa”. Ipaliwanag na ang pagpapaging banal ay paghihiwalay para sa isang layunin, at ang paghahalal ay paghirang. Mahalaga ang pagkakasunod: nauna ang pagkakilala ng PANGINOON bago inanyuan si Jeremias, at nauna ang pagtawag bago siya makatutol. Itali ang talata sa layunin nito, ang tungkulin ni Jeremias bilang propeta sa mga bansa. Ituro ito rito sapagkat may saysay lamang ang pagtutol sa susunod na talata laban sa isang pagtawag na napagpasiyahan na bago pa nagkaroon ng tinig si Jeremias.
Jeremias 1:6-10
Bibig na hinipo at tungkuling ibinigay
Hayaang marinig ng klase ang katapatan ni Jeremias: “hindi ako marunong magsalita: sapagka't ako'y bata”. Ipaliwanag na ang salitang Hebreo ay nangangahulugang kabataan o binata, hindi sanggol, at walang ibinibigay na edad ang kabanata. Saka dumaan sa sagot nang isa-isa: pumunta saan man kita suguin, salitain ang iniuutos ko, huwag matakot, ako'y sumasaiyo. Ituro na hinipo ng PANGINOON ang bibig, ang mismong bahaging sinabi ni Jeremias na mabibigo. Saka basahin ang 1:10 at bilangin ang anim na pandiwa. Magtagal dito, sapagkat ang talata 10 ang balangkas ng buong aklat: apat na pandiwa ng pagbunot at dalawa ng pagtatayo, lahat ay para sa salita ng PANGINOON.
Jeremias 1:11-12
Ang punong gumigising
Itanong ang tinanong ng PANGINOON, “Jeremias, anong nakikita mo?”, at hayaang mapansin ng grupo na sinasanay ang propeta na tumingin bago magsalita. Payak ang sagot, “isang tungkod na almendro”. Ngayon ipaliwanag ang laro ng salita: ang almendro ay shaqed, ang punong unang gumigising sa katapusan ng taglamig, at sinasabi ng PANGINOON na siya ay shoqed, gising o mapagbantay, sa ibabaw ng kaniyang salita. Ang salin ay “iniingatan”, na nagdadala ng diwa ng pagbabantay. Panatilihin itong maikli at malinaw. Nauuna ito sa palyok sapagkat kailangang malaman muna ni Jeremias na matutupad ang salita bago niya marinig kung ano ang salitang iyon.
Jeremias 1:13-16
Kasamaang kumukulo mula sa hilaga
Ilarawan ang larawan: isang malaking palyok na kumukulo, nakatagilid kaya nakaharap sa timog ang bibig nito at malapit nang tumapon sa Juda mula sa hilaga ang laman. Ipinaliliwanag ito ng PANGINOON sa 1:14-15: darating ang mga angkan ng mga kaharian sa hilaga at maglalagay ng kanikaniyang luklukan sa pasukan ng mga pintuang-bayan ng Jerusalem, ibig sabihin, uupo roon upang humatol. Ipaliwanag na bumababa sa Juda ang mga hukbo mula sa Mesopotamia sa daang pahilaga, at pinangangalanan ng mga susunod na kabanata ang Babilonia, bagaman hindi ito pinangangalanan dito. Saka ibigay ang pinakamalaking bigat sa 1:16, ang dahilan: pagpapabaya sa PANGINOON, pagsusunog ng kamangyan sa ibang mga dios, pagsamba sa “mga gawa ng kanilang sariling mga kamay”.
Jeremias 1:17-19
Isang bayang nilalabanan
Magtapos sa utos at pangako. Ang “magbigkis ng iyong mga balakang” ay nangangahulugang itaas at ibigkis ang mahabang damit upang kumilos, gaya ng ginagawa ng taong naghahandang tumakbo o magtrabaho. Ituro ang babala ng 1:17: ang takot sa mga tao mismo ang magpapabagsak kay Jeremias. Saka basahin ang tatlong larawan ng 1:18: nakukutaang bayan, haliging bakal, kutang tanso. Pangalanan ang mga kalaban, na lahat ng may kapangyarihan sa Juda, kasama ang mga saserdote. Magtapos sa 1:19 at sa dalawang bahagi nito. Ituro ito sa huli sapagkat ipinakikita ng natitirang bahagi ng aklat na kapwa natupad ang dalawa: paulit-ulit na nilabanan si Jeremias, at hindi siya kailanman napatahimik.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Sinasabi sa akin ng Jeremias 1:5 kung anong trabaho ang plano ng Diyos para sa buhay ko.”
Nagsasalita ang talata tungkol sa pagkakilala at layunin ng Diyos bago ang kapanganakan, at tunay na kaaliwan iyon, ngunit ang layuning binabanggit nito ay kay Jeremias: “inihalal kitang propeta sa mga bansa”. Ang kabanata ay isang tungkuling pampropeta, hindi paraan ng paghahanap ng karera. Hayaang marinig ng grupo na nakilala ng Diyos si Jeremias bago siya inanyuan, at huminto roon. Ang aplikasyong angkop ay dumarating ang pagtawag ng Diyos kasama ang kaniyang mga salita at presensiya, gaya ng ipinakikita ng 1:7-9, sa halip na isang mapa ng hinaharap.
“Kung kasama mo ang Diyos, hindi ka lalabanan ng mga tao.”
Ang kabaligtaran ang sinasabi ng talata 19: “At sila'y magsisilaban sa iyo; nguni't hindi sila mangananaig laban sa iyo”. Hindi pinipigilan ng presensiya ng PANGINOON ang laban; siya ang nagpapasiya ng kalalabasan nito. Sa aklat ding ito, hinampas si Jeremias, inilagay sa pangawan, ibinilanggo, at ibinaba sa putik (20:2, 37:15, 38:6), at nagpatuloy pa rin ang salita. Ituro ito nang maingat sa sinumang dumaranas ng pagsalungat, upang hindi nila isiping iniwan sila ng Diyos dahil dumating ang laban.
“Si Jeremias ay propeta ng kapahamakan at wala nang iba.”
Bilanging muli ang mga pandiwa ng 1:10. Apat ang nagbabagsak, at dalawa, “upang magtayo at magtatag”, ang layuning pinaglilingkuran ng pagbabagsak. Bumabalik ang parehong pares sa 24:6, sa 31:28, at sa 42:10, at halos puro pangako ang mga kabanata 30 hanggang 33. Tunay ang malaking bigat ng paghatol sa aklat, ngunit ito ay paglilinis ng lupa, at kasama sa tungkulin ng unang kabanata ang pagtatanim.
“Maliit na bata si Jeremias nang tawagin siya ng Diyos.”
Inilalarawan ng salita sa 1:6 ang isang binata, at ginagamit ito sa ibang lugar para sa mga taong nasa edad nang maglingkod o lumaban; tinawag na binata si Jose sa edad na labimpito sa Genesis 37:2. Ang ibig sabihin ni Jeremias ay kawalan ng karanasan: hindi siya marunong magsalita sa harap ng madla. Walang ibinibigay na edad ang kabanata, at dahil mga apatnapung taon ang kaniyang ministeryo, malamang na bata pa siya ngunit hindi na musmos. Sabihin ito nang payak at huwag iasa ang aralin sa isang numero.
Mga layunin sa pagkatuto
- Sundan ang kabanata mula sa tagpuan tungo sa pagtawag, mga pangitain, at pag-aatas.
- Ipaliwanag kung paano sinasagot ng mga talata 7 hanggang 9 ang pagtutol ni Jeremias.
- Ipaliwanag ang sanga ng almendras batay sa paliwanag sa talata 12.
- Ipaliwanag ang kumukulong palayok batay sa mga talata 13 hanggang 16.
- Ipaliwanag ang anim na pandiwa ng pag-aatas sa talata 10.
- Ihiwalay ang pagtawag kay Jeremias bilang propeta sa mga pahayag na hindi naman ginagawa ng kabanata.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang kabanata nang dalawang ulit at markahan ang bawat utos kay Jeremias.
- Hanapin ang Anatot sa Benjamin at pansinin ang pinagmulan ni Jeremias sa lipi ng mga saserdote.
- Maghanda ng maikling tala sa wikang Hebreo tungkol sa paglalaro sa tunog ng mga salita para sa almendras at pagbabantay.
- Ilista ang anim na pandiwa sa talata 10 bago ang klase.
- Planuhing panatilihing nakaugnay ang talata 5 sa tahasang paghirang kay Jeremias bilang propeta.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Tahasang sinasabi ng mga talata 4 hanggang 10 na kilala ng PANGINOON si Jeremias, hinirang, isinugo, at inutusan siya, hinipo ang kanyang bibig, at inilagay roon ang Kanyang mga salita.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Tinutukoy ng mga susunod na talata sa Jeremias ang Babilonia bilang kapangyarihan mula sa hilaga, na sumusuporta sa pagkilala sa makasaysayang banta sa mga talata 13 hanggang 16.
Matibay na hinuha
Ang 'Ako ay bata pa' ni Jeremias ay malakas na nagpapahiwatig ng pagtingin niya sa sarili bilang bata o walang karanasan, ngunit walang edad na ibinibigay ang kabanata.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Karaniwang ipinapaliwanag ang sanga ng almendras batay sa paglalaro sa tunog ng mga salitang Hebreo para sa almendras at pagbabantay. Ang talata 12 mismo ang nagbibigay ng diwa: binabantayan ng PANGINOON ang Kanyang salita upang tuparin ito.
Hangganan
Hindi nagbibigay ang kabanata ng pangkalahatang paraan ng pagtuklas ng sariling bokasyon, ng eksaktong edad ni Jeremias, o ng pangalan ng Babilonia.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang sinasabi ng 1:1 hanggang 3 sa klase bago tawagin si Jeremias?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Tatlong bagay ang kailangan ng klase bago ang pagtawag. Si Jeremias ay anak ng isang saserdote mula sa Anathoth sa lupain ng Benjamin (1:1). Dumating ang salita “nang mga kaarawan ni Josias na anak ni Amon”, sa ikalabintatlong taon ng kaniyang paghahari (1:2), at nagpatuloy sa kaarawan ni Joacim hanggang “nang katapusan nang ikalabing isang taon ni Sedechias” (1:3). At nagsasara ang panahon “hanggang sa pagkabihag ng Jerusalem nang ikalimang buwan”. Nakikita ng mabuting sagot na binubuksan ng aklat ang sarili sa pagbabalita na ng wakas nito: mga apatnapung taon ng pangangaral na nagtatapos sa pagkatapon. Binabasa ng mahinang sagot ang mga talata bilang listahan ng petsa at nilalaktawan ito.
Ipakita ang gabay ng guro
Hingin ang mga paghahari at ang pagbanggit sa pagkabihag. Nakapaloob ang ministeryo sa nalalapit na pagbagsak ng Juda.
2. Ano ang pagtutol ni Jeremias, at paano ito sinagot?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang kaniyang pagtutol ay “narito, hindi ako marunong magsalita: sapagka't ako'y bata” (1:6). Hindi nakikipagtalo ang PANGINOON tungkol sa edad o kakayahan niya. Sumasagot siya sa pamamagitan ng pagsugo, “saan man kita susuguin ay paroroon ka”, ng utos, “anomang iutos ko sa iyo ay sasalitain mo” (1:7), ng presensiya, “sapagka't ako'y sumasaiyo upang iligtas kita” (1:8), at ng isang gawa: hinipo niya ang bibig ni Jeremias at sinabi, “Narito, inilagay ko ang aking mga salita sa iyong bibig” (1:9). Napapansin ng matibay na sagot na hindi itinatanggi ang kahinaan, kundi nawawalan ito ng bigat sa harap ng pinagmumulan ng mensahe. Sinasabi ng mahinang sagot na ginawang matapang ng Diyos si Jeremias, na hindi kailanman sinasabi ng kabanata.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang mga talata 6 hanggang 9: pagsusugo, iniutos na pananalita, presensiya ng Diyos, at mga salitang inilagay sa kanyang bibig.
3. Bakit mahalaga ang anim na pandiwa sa talata 10?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Basahin nang malakas ang 1:10 at bilangin: “upang magalis at magbagsak at upang magsira at magwasak, upang magtayo at magtatag”. Apat na pandiwa ng paglilinis ng lupa at dalawa ng pagpapatubo. Pinananatili ng mabuting sagot ang dalawang bahagi at napapansin ang saklaw, “sa mga bansa at sa mga kaharian”, na higit na malaki kaysa sa isang propeta ng nayon. Napapansin din nito na bumabalik ang mga pandiwang ito sa buong aklat, pinakamalinaw sa 31:28, kung saan sinasabi ng PANGINOON na babantayan niya ang kaniyang bayan “upang itayo at upang itatag” gaya ng pagbantay niya sa pagbagsak. Ginagawa ng mahinang sagot si Jeremias na propeta ng pagwasak lamang, o inaakalang may kapangyarihang pampulitika siya.
Ipakita ang gabay ng guro
Bilangin ang mga ito. Apat ang tungkol sa paggiba, samantalang pinananatili ng pagtatayo at pagtatanim ang pagpapanumbalik sa loob ng pag-aatas.
4. Ano ang kahulugan ng sanga ng almendras ayon sa talata 12?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Magsimula sa paliwanag ng PANGINOON mismo: nakakita si Jeremias ng “isang tungkod na almendro” (1:11), at sinabi ng PANGINOON, “Iyong nakitang mabuti: sapagka't aking iniingatan ang aking salita upang isagawa” (1:12). Ang almendro ang unang punong namumulaklak pagkatapos ng taglamig, at sa Hebreo ang pangalan nito, shaqed, ay katunog ng salita para sa pagiging gising o mapagbantay, shoqed. Kaya sinasabi ng tungkod na gising ang PANGINOON sa ibabaw ng kaniyang salita at hindi niya ito hinahayaang makatulog. Ibinibigay muna ng mabuting sagot ang kahulugan ng talata at saka ang laro ng salita bilang paliwanag sa likuran. Nag-iimbento ang mahinang sagot ng simbolismo ng almendro na hindi ibinibigay ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Magsimula sa paliwanag ng Diyos, saka lamang idagdag bilang karagdagang kaalaman ang paglalaro sa tunog ng mga salitang Hebreo.
5. Ano ang idinaragdag ng kumukulong palayok?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinabi ng almendro kay Jeremias na matutupad ang salita; sinasabi ng palyok kung ano ang darating at bakit. Nakakita siya ng “isang palyok na pinagpapakuluan; at paharap sa hilagaan” (1:13), at nagpaliwanag ang PANGINOON: “Mula sa hilagaan ay lalabasin ng kasamaan ang lahat na nananahan sa lupain” (1:14). Maglalagay ng kanikaniyang luklukan ang mga kaharian sa hilagaan sa mga pintuang-bayan ng Jerusalem (1:15). Saka dumarating ang sanhi sa 1:16: sila ang “nangagpabaya sa akin, at nangagsunog ng kamangyan sa ibang mga dios, at nagsisamba sa mga gawa ng kanilang sariling mga kamay”. Pinagsasama ng mabuting sagot ang direksiyon at ang moral na sanhi. Humihinto ang mahinang sagot sa pagsalakay at nalilimutan ang dahilan.
Ipakita ang gabay ng guro
Ibinibigay ng mga talata 13 hanggang 16 ang direksiyon at moral na dahilan: sakuna mula sa hilaga dahil tinalikuran ng Juda ang PANGINOON.
6. Sino ang sasalungat kay Jeremias, at ano ang magpapatatag sa kanya?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pinangangalanan ng talata 18 ang lahat: “laban sa mga hari sa Juda, laban sa mga prinsipe niyaon, laban sa mga saserdote niyaon, at laban sa bayan ng lupain”. Pansinin na ang mga saserdote ay ang mismong uri ni Jeremias (1:1). Ang nagpapatatag sa kaniya ay gawa ng PANGINOON, hindi ng kaniyang ugali: ginawa siyang “nakukutaang bayan, at pinakahaliging bakal, at pinaka kutang tanso” (1:18), at ang pangako ay “At sila'y magsisilaban sa iyo; nguni't hindi sila mangananaig laban sa iyo” (1:19). Pinananatili ng mabuting sagot ang dalawang bahagi: lalaban sila, at hindi sila mananaig. Nangangako ang mahinang sagot kay Jeremias ng madaling ministeryo.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang mga talata 18 hanggang 19. Lalaban ang mga hari, pinuno, saserdote, at mamamayan, ngunit ipinapangako ng PANGINOON ang Kanyang presensiya at pagliligtas.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ihambing ang pagtutol ni Jeremias sa mga sumunod na utos. Ilarawan ang tapat na pagsunod kapag mahina ang tiwala sa sarili nang hindi humihiling ng pagbabahagi ng personal na karanasan.
Mga ugnayan at pamayanan
Gamitin ang talata 18 upang talakayin kung bakit hindi sapat ang mataas na katayuan sa lipunan o ang pagsalungat ng nakararami upang patunayang totoo o hindi ang isang mensahe.
Panghawakan ang magkabilang bahagi
Pagsamahin ang anim na pandiwa sa talata 10 at ipaliwanag kung bakit hindi maaaring ituring ang Jeremias na tungkol lamang sa pagwasak o sa pag-aliw.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Una ang wakas
Basahin ang 1:1-3 at itanong ang unang tanong. Isulat ang Josias, Joacim, Sedechias, at pagkabihag sa isang linya sa buong pisara.
Ang pagtawag at ang pagtutol
Basahin ang 1:4-9. Itanong ang ikalawang tanong at ilista ang apat na bahagi ng sagot ng PANGINOON. Harapin ang una at ikaapat na kalituhan sa tig-isang pangungusap.
Anim na pandiwa
Sabay-sabay na basahin ang 1:10 at itanong ang ikatlong tanong. Markahan ang apat at ang dalawa sa magkaibang kulay, at sagutin ang ikatlong kalituhan gamit ang 31:28.
Dalawang bagay na nakita
Basahin ang 1:11-16. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong, ipaliwanag ang laro ng salita ng almendro sa dalawang pangungusap, at bigyan ng sariling linya ang dahilan sa 1:16.
Nilabanan, hindi nadaig
Basahin ang 1:17-19 at itanong ang ikaanim na tanong kasama ang ikalawang kalituhan. Itanong kung sino sa talata 18 ang pinakamahirap harapin para kay Jeremias.
Tugon
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ipamigay ang handout, at ipanalangin ang sinumang kailangang humarap sa mga taong kinatatakutan nila.
90 minuto
Panimulang tanong
Itanong sa grupo kung ano ang nagtutulak sa isang tao na tanggihan ang pananagutang ipinapapasan sa kaniya. Iwan ang mga sagot sa pisara para sa susunod.
Apatnapung taon sa tatlong talata
Basahin ang 1:1-3 at ang unang tanong. Iguhit ang mga paghahari sa isang timeline na nagtatapos sa 586 B.C., at ituro na nagsisimula ang aklat sa pagsasabi ng wakas nito.
Bago kita inanyuan
Basahin ang 1:4-9. Pag-usapan ang ikalawang tanong, saka ang una at ikaapat na kalituhan. Balikan ang mga panimulang sagot at ihambing sa pagtutol ni Jeremias.
Ang tungkulin
Basahin ang 1:10 at ang ikatlong tanong. Saka basahin nang magkatabi ang 18:7-10 at 31:28 upang ipakita ang anim na pandiwa sa mga susunod na bahagi ng aklat, at sagutin ang ikatlong kalituhan.
Ang almendro at ang palyok
Basahin ang 1:11-16. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong. Ipaliwanag ang shaqed at shoqed, iguhit ang nakatagilid na palyok, at bigyan ng oras ang tatlong paratang ng 1:16.
Ang propetang kinutaan
Basahin ang 1:17-19 at itanong ang ikaanim na tanong kasama ang ikalawang kalituhan. Silipin sandali ang 20:2 at 38:6 upang makita ng grupo na sinubok ang pangako.
Aplikasyon
Magpares at kunin ang isa sa tatlong aplikasyon, saka magbahagi ng isang pangungusap kung ano ang tapat na pagsasalita kapag kulang ang tiwala sa sarili.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin nang malakas ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at manalangin para sa tapang na nagmumula sa presensiya ng Diyos at hindi sa ugali.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Magdala ng maliit na sanga na may usbong at isang kaldero. Itanong kung ano ang unang nakita ni Jeremias at ano ang sinabi ng Diyos na kahulugan nito: gising ang Diyos at tinutupad niya ang kaniyang mga pangako. Itagilid ang kaldero upang ipakitang may darating na gulo, at ipaliwanag nang payak na tumigil ang bayan sa pag-ibig sa Diyos. Gugulin ang karamihan ng oras sa 1:8, kung saan sinasabi ng Diyos na huwag matakot, kasama mo ako, at hayaang sabihin ng bawat bata ang talata kasama mo.
Kabataan
Magsimula sa agwat ng hindi ko kaya at paroroon ka. Maraming kabataan ang pakiramdam ay masyado silang bata para seryosohin; hayaang marinig nila na hindi nakipagtalo ang Diyos kay Jeremias tungkol sa edad, kundi binigyan siya ng mga salita at presensiya. Basahin nang tapat ang 1:18-19: nagdadala ang katapatan ng pagsalungat mula sa mga may kapangyarihan. Itanong kung anong uri ng pagsalungat ang pinakamahirap para sa kanila, at huwag pilitin ang sinuman na sumagot nang malakas.
Matatanda
Bigyan ng oras ang kasaysayan ng 1:1-3 at ang anim na pandiwa ng 1:10 bilang balangkas ng aklat. Kadalasang kilala ng mga nasa hustong gulang ang 1:5 mula sa debosyonal na gamit; basahin ito sa konteksto nito at pag-usapan kung ano ang sinasabi at hindi sinasabi nito. Sulit ang ilang minuto sa laro ng salita ng almendro. Itanong kung saan nila nakitang pinatatahimik ng takot sa tao ang tapat na pananalita sa iglesia o sa trabaho, at panatilihing pangkalahatan ang usapan.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang kabanata at itanong kung aling linya ang pinakagusto nilang sabihin sa kanila ng Diyos. Kung pakiramdam nila ay hindi sila karapat-dapat sa isang bagay, manatili sa 1:6-9 at hayaang mapansin nila na ang sagot ay ang presensiya at mga salita ng Diyos, hindi ang kanilang kakayahan. Kung humaharap sila sa poot ng iba, basahin nang dahan-dahan ang 1:19 at maging tapat: pagtitiis ang ipinapangako nito, hindi kawalan ng labanan.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Jeremias 1:1–19
Ang sipi sa maikling salita
Isinasalaysay ng Jeremias 1 kung paano tinawag ng PANGINOON si Jeremias, isang binata mula sa angkan ng mga saserdote, upang maging propeta sa mga bansa. Sinabi ni Jeremias na masyado siyang bata at hindi marunong magsalita. Sumagot ang Diyos na susuguin niya siya, ibibigay ang kaniyang mga salita, at sasamahan siya. Ipinakita ng Diyos sa kaniya ang isang tungkod na almendro, na nangangahulugang binabantayan ng Diyos ang kaniyang salita upang tuparin ito, at isang kumukulong palyok mula sa hilaga, na nangangahulugang may darating na kasamaan dahil pinabayaan ng bayan ang Diyos. Lalabanan si Jeremias, ngunit hindi siya madadaig.
Talatang iingatan
Huwag kang matakot dahil sa kanila; sapagka't ako'y sumasaiyo upang iligtas kita, sabi ng Panginoon.
Jeremias 1:8 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Anong dahilan ang ibinigay ni Jeremias sa 1:6 sa hindi niya pagnanais sa pagtawag, at paano siya sinagot ng Diyos sa 1:7-9?
Alin sa anim na pandiwa ng 1:10 ang nakagugulat sa iyo, at bakit?
Ayon sa 1:19, ano ang mangyayari kay Jeremias, at ano ang hindi mangyayari?
Sa linggong ito
Kapag natatakot kang magsabi ng totoo ngayong linggo, ipanalangin ang 1:8 bago ka magsalita.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
