Ang malaking larawan
Sinusuri muna ng Jeremias 10 ang mga gawang diyos nang may halos praktikal na katatawanan. Pinuputol ang kahoy, ginagayakan, ipinapako, at binubuhat dahil hindi makapagsasalita o makagagalaw ang tapos nang bagay. Inihahambing ng Aklat ni Jeremias ang pagsandal na iyon sa tunay, buhay, at walang hanggang Hari na gumawa ng lupa at namamahala sa tubig, ulan, kidlat, at hangin. Kayang tapusin ng mga manggagawang tao ang larawan ngunit hindi nila ito mabibigyan ng hininga. Saka biglang lumilipat ang pangangatwiran mula sa mga diyus-diyosang kailangang buhatin tungo sa mga taga-Juda na kailangang tipunin ang kanilang ari-arian para sa pagkatapon. Ang wasak na tolda, nawawalang mga anak, nagkalat na kawan, at nabigong mga pastol ay nagpapaliit sa paglikas ng bansa tungo sa sukat ng bumabagsak na sambahayan. Nagtatapos ang kabanata sa panalangin sa halip na panunuya. Hindi kayang patnubayan ng tao ang bawat hakbang niya, kaya't humihingi si Jeremias ng pagtutuwid na may katarungan at hindi ng galit na lilipol, habang umaapela rin laban sa mga bansang lumamon kay Jacob at nagtiwangwang sa kanyang tahanan.
Pangunahing katotohanan
Ibinubunyag ng Jeremias 7:1 hanggang 10:25 ang kamalian ng paniniwala ng Juda na maipagsasanggalang ng templo ng PANGINOON ang mga taong nagpapatuloy sa kawalang-katarungan at pagsamba sa diyus-diyosan. Pinag-uugnay nito ang pagsamba, asal, dalamhati, at pagkakaiba ng mga diyos na gawa ng kamay at ng Diyos na buhay.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Jeremias 10:1: “Inyong dinggin ang salita na sinasalita ng Panginoon sa inyo, Oh sangbahayan ni Israel.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Jeremias 10:7: “Sinong hindi matatakot sa iyo, Oh Hari ng mga bansa? sapagka't sa iyo nauukol; palibhasa'y sa gitna ng lahat ng pantas sa mga bansa, at sa lahat nilang…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
kaniyang, hindi, aking, sapagka't, Panginoon, iyong
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Jeremias 7:1-15
Isang sermon sa pintuan ng templo
Ilarawan ang tagpo: nakatayo si Jeremias “sa pintuang-daan ng bahay ng Panginoon” (7:2) habang pumapasok ang mga sumasamba para sa isang kapistahan. Isinasalaysay ng kabanata 26 ang nangyari pagkatapos ng sermong ito, at muntik na itong ikamatay niya. Basahin ang islogan ng 7:4 at itanong kung bakit ito sinasabi nang tatlong beses: isa itong awit, isang anting-anting. Saka basahin ang mga kondisyon ng 7:5-7, ang listahan ng 7:9, at ang mapangahas na pahayag ng 7:10. Ipaliwanag ang “yungib ng mga tulisan” sa 7:11: isang kuweba kung saan nagtatago ang mga magnanakaw sa pagitan ng mga panloloob. Naging taguan ang templo. Ituro ang Silo sa dulo ng hakbang na ito, sapagkat pinatutunayan nitong hindi hungkag ang banta.
Jeremias 7:16-34
Pagsambang hindi hiningi ng Diyos
Mabigat ang bahaging ito at nangangailangan ng pag-iingat. Sinabi ng PANGINOON kay Jeremias na huwag idalangin ang bayan (7:16), saka ipinakita kung bakit: buong pamilya ang gumagawa ng tinapay para sa “reina ng langit” (7:18), isang diyosang nagmula sa Mesopotamia. Ipaliwanag nang maingat ang 7:22-23: hindi tinanggihan ng PANGINOON ang paghahain, ngunit ang pagsunod ang nauna nang ilabas niya sila sa Egipto. Saka ang 7:31: sa libis ng Hinnom, sa Topheth, sinusunog sa apoy ang mga bata, “na hindi ko iniuutos, o pumasok man sa aking pagiisip”. Basahin ito nang mahinahon at maikli. Ituro ito rito sapagkat ipinakikita nito kung gaano kalayo na ang narating ng huwad na pagsamba.
Jeremias 8:1-17
Mga ibong may alam sa kanilang panahon
Magsimula sa tanong ng 8:4: kapag nabubuwal ang tao, hindi ba siya babangon?, at kapag lumilihis, hindi ba siya babalik? Wala sa dalawa ang ginagawa ng Juda. Saka basahin ang 8:7, ang ciguena, ang bato bato, ang langaylangayan, at ang tagak na nagbabantay sa panahon ng kanilang pandarayuhan, samantalang hindi alam ng bayan ng Diyos ang kaniyang alituntunin. Larawan itong makikita ng sinuman. Ipaliwanag na hawak ng mga eskriba at pantas ng 8:8-9 ang kautusan ngunit hinawakan ito nang may kasinungalingan. Basahin ang 8:11 at ituro ang 6:14; tanda ang inuulit na linya na naging opisyal na salita na ang huwad na aliw. Ituro ito bago ang panaghoy upang makita ng grupo kung ano ang tinutugon ng dalamhati.
Jeremias 8:18-9:26
Ang propetang tumatangis
Ngayon hayaang marinig ng grupo ang dalamhati. “Ang pagaani ay nakaraan, ang taginit ay lipas na, at tayo'y hindi ligtas” (8:20): lumipas na ang mga panahon ng pagsagip. Saka ang 8:21-22: kilala ang Galaad sa balsamong nagpapagaling, kaya ang tanong ay kung bakit may gamot ngunit hindi gumagaling ang maysakit. Sa 9:1, nais ng nagsasalita na maging tubig ang kaniyang ulo upang umiyak araw at gabi; ipaliwanag na magkahabing-habi rito ang dalamhati ni Jeremias at ang dalamhati ng PANGINOON. Saka basahin ang 9:23-24 bilang sentro ng hakbang na ito: ang kinalulugdan ng PANGINOON. Magtapos sa 9:25-26, kung saan walang halaga ang panlabas na pagtutuli kung wala ang puso.
Jeremias 10:1-16
Mga bagay na ginawa at ang Manlilikha
Basahin ang 10:3-5 kasama ang klase, at kung nais, isadula ito: putulin, ukitin, balutin ng pilak, ipako upang hindi matumba, pasanin dahil hindi makalakad. Sinadya ang katatawanan. Saka lumipat sa 10:6-16 at itabi ang PANGINOON sa kanila: walang gaya niya, ang buhay na Diyos, walang hanggang Hari, manlilikha ng lupa at langit, na nagpapadala ng ulan at hangin (10:13). Ituro ang 10:11, na nakasulat sa Aramaiko sa orihinal, isang pangungusap na sasabihin ng Juda sa mga bansa sa sarili nilang wika. Ituro ito pagkatapos ng panaghoy upang makita ng klase kung bakit hindi lamang mali kundi walang saysay ang pagtitiwala sa mga diyus-diyosan.
Jeremias 10:17-25
Ihanda ang dala-dalahan at manalangin
Magtapos sa nalalapit na pagkatapon: “Iyong pulutin ang iyong mga kalakal mula sa lupain” (10:17), isang utos na mag-impake para sa pagdadala sa ibang lupain. Sira na ang tolda at naging hangal ang mga pastor (10:20-21). Saka nananalangin si Jeremias para sa bayan sa 10:23-24: “ang lakad ng tao ay hindi sa kaniyang sarili”, at “sawayin mo ako, nguni't sa pamamagitan ng kahatulan; huwag sa iyong galit”. Ituro ito sa huli sapagkat ipinakikita nito ang magagawa ng mananampalataya kapag tiyak na ang paghatol: aminin na hindi kayang patnubayan ng tao ang sarili at humingi ng pagtutuwid na may sukat. Isa itong panalanging maaaring hiramin ng grupo.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Kung nasa iglesia tayo, iingatan tayo ng Diyos anuman ang ating pamumuhay.”
Iyan mismo ang islogan ng 7:4, at tinatawag ito ng PANGINOON na “mga kabulaanang salita, na hindi mapapakinabangan” (7:8). Ang Silo ay piniling dako ng PANGINOON, at bumagsak ito (7:12-14). Nakatali sa pinabuting mga lakad ang pangakong pananahan sa lupain (7:3-7). Iharap ito bilang babala laban sa pagtitiwala sa isang lugar o pagiging kasapi sa halip na sa PANGINOON, hindi bilang pag-atake sa pagtitipon upang sumamba. Bahay pa rin ng PANGINOON ang templo; ang huwad ay ang pagtitiwala ng bayan dito.
“Ipinagbabawal ng Jeremias 10:3-4 ang Christmas tree.”
Basahin ang buong paglalarawan. Pinuputol ang puno, inuukit ng manggagawa “sa pamamagitan ng palakol”, binabalutan ng pilak at ginto, at ipinapako upang tumayo; saka sinasabi ng 10:5 na hindi ito makapagsalita o makalakad at hindi dapat katakutan. Ang paksa ay isang inukit na diyus-diyosang sinasamba at kinatatakutan ng mga tao. Hindi nagsasalita ang talata tungkol sa mga dekorasyon. Anuman ang pasya ng bawat isa tungkol sa mga kaugalian, walang dapat bumasa sa talatang ito na parang nagsasalita ito tungkol sa bagay na hindi nito inilalarawan.
“Sinabi ng Diyos kay Jeremias na huwag manalangin, kaya may mga taong hindi natin dapat ipanalangin.”
Ang utos ng 7:16 ay tiyak na salita kay Jeremias tungkol sa salinlahing iyon, ibinigay bilang tanda kung gaano na katatag ang paghatol. Hindi ito tuntunin para sa mga mananampalataya. Nagpatuloy si Jeremias mismo sa pananalangin sa 10:23-25 at sa iba pang dako, at sa 29:7 ay inutusan niya ang mga tapon na ipanalangin pati ang Babilonia. Gamitin ang talata upang ipakita ang bigat ng panahon, at huwag hayaang umalis ang sinuman na iniisip na may mga taong hindi na maaabot ng panalangin.
“Walang malasakit sa bayan ang mga propeta ng paghatol.”
Tuwirang sumasagot ang Jeremias 8:21 at 9:1. “Dahil sa sugat ng anak na babae ng aking bayan ay nasasakitan ako”, at nais niyang maging bukalan ng mga luha ang kaniyang mga mata. Inilalagay ng aklat ang dalamhati sa loob ng mensahe ng paghatol, hindi sa tabi nito. Matututo rito ang mga guro: hindi paraan ni Jeremias ang mabigat na katotohanang sinasabi nang walang luha. Dalhin ang grupo sa Lucas 19:41-44, kung saan tumangis din si Jesus sa Jerusalem bago ipahayag ang pagbagsak nito.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ipaliwanag kung bakit nagiging mga salitang kasinungalingan ang 'templo ng PANGINOON.'
- Tukuyin ang mga kondisyong binanggit sa pintuang-daan ng templo.
- Ipaliwanag mula sa konteksto ang paratang na yungib ng mga tulisan.
- Ipakita kung bakit pinabubulaanan ng Silo ang pag-aangking awtomatikong nagbibigay ng proteksiyon ang santuwaryo.
- Sundan ang dalamhati at paghuhukom sa mga kabanata 8 at 9.
- Ihambing ang mga diyus-diyosan sa kabanata 10 sa Diyos na buhay.
Paghahanda ng guro
- Markahan ang bawat kondisyon sa 7:1 hanggang 15 bago ituro ang pangaral sa templo.
- Maghanda ng maikling paliwanag tungkol sa Silo mula sa 1 Samuel 4.
- Sundan ang huwad na kapayapaan at panaghoy sa mga kabanata 8 at 9.
- Ilista ang bawat paghahambing ng mga diyus-diyosan at ng PANGINOON sa 10:1 hanggang 16.
- Planuhing tahasang banggitin ang hinahatulang paghahandog ng mga bata sa 7:31 nang hindi ginagawang kagila-gilalas na palabas.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Tinatawag ng Jeremias 7:4 na mga salitang kasinungalingan ang paulit-ulit na sawikain tungkol sa templo, at binabanggit ng mga talata 5 hanggang 10 ang asal na nagpapakitang mali ang pagtitiwalang iyon.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Sinusuportahan ng Unang Samuel 4 ang paggamit ni Jeremias sa Silo bilang babala laban sa pag-aakalang awtomatikong nagbibigay ng proteksiyon ang kaugnayan sa banal na bagay.
Matibay na hinuha
Malinaw na ipinakikita ng mga panaghoy sa mga kabanata 8 at 9 na ang pagpapahayag ng paghuhukom ay hindi kawalang-malasakit, bagaman kailangan pa ring maingat na tukuyin ang bawat nagsasalita.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Kalaunan ay nagkaroon ng mga kaugnayan sa himno at debosyon ang 'balsamo sa Gilead.' Dito, itinatanong ng 8:22 kung bakit hindi pa dumarating ang kagalingan sa bayang lubhang sugatan.
Hangganan
Hindi hinahatulan ng yunit ang templo mismo. Hinahatulan nito ang maling pagtitiwala sa templo habang nagpapatuloy ang paglabag sa tipan.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Bakit tinatawag na mga salitang kasinungalingan ang 'Templo ng PANGINOON' sa 7:4?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat ipinapangako ng islogan ang naiwala na ng pag-uugali ng bayan. Inuulit nila ang “Ang templo ng Panginoon, ang templo ng Panginoon, ang templo ng Panginoon, ay ang mga ito” (7:4) na parang ginagarantiyahan ng gusali ang kaligtasan ng Jerusalem. Nauuna ang kondisyon ng PANGINOON: “Inyong pabutihin ang inyong mga lakad at ang inyong mga gawa, at akin kayong patatahanin sa dakong ito” (7:3). Pagdating sa 7:10, naging pahintulot na ang islogan: “Kami ay laya; upang inyong gawin ang lahat na kasuklamsuklam na ito”. Nakikita ng mabuting sagot na totoo ang mga salita tungkol sa gusali at huwad bilang pangako ng kaligtasan. Sinasabi ng mahinang sagot na masama ang templo mismo.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin hanggang talata 11. Nangangako ng kaligtasan ang sawikain samantalang sumasalungat sa pagsunod sa tipan ang mga nakalistang gawain.
2. Aling mga asal sa 7:5 hanggang 10 ang nagpapabagsak sa pag-aangkin tungkol sa templo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Tiyak ang listahan, kaya ipasabi ito sa grupo. Sa positibo, “kung kayo'y lubos na magsisigawa ng kahatulan sa isang tao at sa kaniyang kapuwa” at “Kung hindi ninyo pipighatiin ang makikipamayan, ang ulila, at ang babaing bao, at hindi kayo magbububo ng walang salang dugo sa dakong ito” (7:5-6). Sa negatibo, ang 7:9: “mangagnanakaw, magsisipatay, at mangangalunya at magsisisumpa ng kabulaanan, at mangagsusunog ng kamangyan kay Baal”, na sumusunod sa Sampung Utos. Saka sila pumaparito at tumatayo “sa harap ko sa bahay na ito” (7:10). Nakikita ng mabuting sagot na nilabag ang dalawang tapyas ng kautusan, sa Diyos at sa kapuwa. Sinasabi lamang ng mahinang sagot na nagkasala sila at nawawala ang tiyak na paratang.
Ipakita ang gabay ng guro
Hingin ang tiyak na listahan sa halip na pangkalahatang sagot tungkol sa kasalanan.
3. Ano ang pinatutunayan ng Silo sa 7:12 hanggang 14?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na ang isang dakong pinagpatahanan ng PANGINOON ng kaniyang pangalan ay maaari pa ring masira. “Nguni't magsiparoon kayo ngayon sa aking dako na nasa Silo, na siyang aking pinagpatahanan ng aking pangalan nang una, at inyong tingnan kung ano ang aking ginawa” (7:12). Nasa Silo ang tabernakulo noong panahon ni Eli, nakuha ang kaban sa digmaan (1 Samuel 4), at nawasak ang dakong iyon. Nangangako ang PANGINOON na gagawin din iyon “sa bahay na tinatawag sa aking pangalan, na inyong tinitiwalaan” (7:14). Nakikita ng mabuting sagot na ang Silo ay patunay mula sa sariling kasaysayan ng Israel. Tinatrato ng mahinang sagot ang Silo bilang malabong pangalan ng lugar at nawawala ang pinagbabatayan.
Ipakita ang gabay ng guro
Hindi ligtas sa paghuhukom ang isang lugar dahil lamang kaugnay ito ng pangalan ng PANGINOON.
4. Ano ang mali sa 'Kapayapaan, kapayapaan' sa 8:11?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ito ay maling pagtaya sa sakit. Ang mga pinuno ay “pinagaling ng kaunti ang sugat ng anak na babae ng aking bayan, na sinasabi, Kapayapaan, kapayapaan; gayon ma'y walang kapayapaan” (8:11). Lumilitaw ang parehong mga salita sa 6:14, at sinadya ang pag-uulit. Ipinaliliwanag ito ng konteksto: walang nagsisisi na nagsasabing “Anong aking ginawa?” (8:6), at kahit ang ciguena ay may alam sa kaniyang takdang kapanahunan samantalang “hindi nalalaman ng aking bayan ang alituntunin ng Panginoon” (8:7). Nakikita ng mabuting sagot na ang aliw mismo ang panganib, sapagkat pinigilan nito ang sugatang bayan na humanap ng lunas. Inaakala ng mahinang sagot na laban sa kapayapaan si Jeremias.
Ipakita ang gabay ng guro
Minamaliit ng mga pinuno ang malubhang sugat at nagpapahayag ng kapayapaan kahit sinasabi ng talata na wala nito.
5. Ano ang pumapalit sa pagmamalaki sa karunungan, lakas, at kayamanan sa 9:23 hanggang 24?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang pagkakilala sa PANGINOON: “Kundi magmapuri sa ganito ang lumuluwalhati, na kaniyang nauunawa, at kaniyang nakikilala ako, na ako ang Panginoon na nagsasagawa sa lupa ng kagandahang-loob, kahatulan at katuwiran; sapagka't sa mga bagay na ito ay nalulugod ako” (9:24). Ituro na hindi hinahatulan ang tatlong kaloob ng 9:23, karunungan, kapangyarihan, at kayamanan; ang hinahatulan ay ang pagmamapuri sa mga ito. At ang pagkakilala sa Diyos ay inilalarawan sa pamamagitan ng kaniyang ginagawa at ng kaniyang kinalulugdan, kaya may hugis itong moral. Isinasama ng mabuting sagot ang tatlong bagay na isinasagawa ng PANGINOON. Humihinto ang mahinang sagot sa pagkilala sa Diyos at iniiwang walang laman ito.
Ipakita ang gabay ng guro
Ang pagkilala sa PANGINOON na nagsasagawa ng kagandahang-loob, paghatol, at katuwiran.
6. Bakit lumilitaw na walang kapangyarihan ang mga diyus-diyosan sa 10:1 hanggang 16?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat ang bawat pandiwa tungkol sa kanila ay ginagawa ng iba. May “pumuputol ng punong kahoy sa gubat” (10:3), “Kanilang ginagayakan ng pilak at ng ginto; kanilang ikinakapit ng mga pako at ng mga pamukpok, upang huwag makilos” (10:4). Sila ay “hindi nagsasalita” at “kinakailangang pasanin, sapagka't hindi makalakad” (10:5). Laban dito, “siya ang buhay na Dios, at walang hanggang Hari” (10:10), at “Kaniyang ginawa ang lupa sa pamamagitan ng kaniyang kapangyarihan” (10:12). Nakikita ng mabuting sagot ang pagkakaiba ng ginawa at ng Manlilikha. Nagdaragdag ang mahinang sagot ng panunuya sa ibang mga bayan, na hindi kailangan ng kabanata; ang punto nito ay hindi makatutulong ang mga diyus-diyosan.
Ipakita ang gabay ng guro
Ginagawa, ipinapako, at binubuhat sila, at hindi nakapagsasalita; ang PANGINOON ay buhay, walang hanggan, at maylikha ng lahat ng bagay.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Gamitin ang 7:4 hanggang 11 upang ihiwalay ang pananalitang panrelihiyon sa asal nang hindi pinaghihiwalay ang pagsamba at pagsunod.
Mga ugnayan at pamayanan
Gamitin ang 7:6 upang itanong kung ano ang inihahayag ng pakikitungo sa mga taong may mas kaunting kapangyarihan tungkol sa pagiging kapani-paniwala ng pagsamba sa harap ng madla.
Suriin ang mga sawikain
Ihambing ang 'templo ng PANGINOON' sa 'Kapayapaan, kapayapaan.' Ipaliwanag kung paano naitatago ng mga pariralang puno ng katiyakan ang mga kalagayang inilalantad ng talata.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Sa pintuan
Basahin ang 7:1-11. Itanong ang una at ikalawang tanong, isinusulat ang listahan ng 7:9 sa pisara katabi ng Sampung Utos.
Alalahanin ang Silo
Basahin ang 7:12-15 at itanong ang ikatlong tanong kasama ang 1 Samuel 4:10-11. Saka sagutin ang unang kalituhan.
Huwad na kapayapaan, tunay na dalamhati
Basahin ang 8:4-11 at 8:18-9:1. Itanong ang ikaapat na tanong, saka ang ikaapat na kalituhan, at hayaang basahin ng isang mambabasa nang dahan-dahan ang 8:20-22.
Saan dapat magmapuri
Sabay-sabay na basahin ang 9:23-24 nang dalawang beses. Itanong ang ikalimang tanong at isulat ang kagandahang-loob, kahatulan, at katuwiran sa pisara.
Mga diyus-diyosan at ang buhay na Diyos
Basahin ang 10:1-16. Itanong ang ikaanim na tanong at ang ikalawang kalituhan, saka basahin ang 10:23-24 bilang panalanging nagsasara sa yunit.
Tugon
Basahin nang malakas ang susing talata at ipamigay ang handout. Hilingin sa bawat isa na tahimik na pangalanan ang isang bagay na ipinagmamapuri niya bukod sa PANGINOON.
90 minuto
Panimulang tanong
Itanong kung ano ang sinasabi ng mga tao sa sarili upang mapanatag kapag alam nilang may mali. Tipunin ang mga sagot nang walang puna.
Ang sermon sa templo
Basahin ang 7:1-15 gaya ng pagsasalita ni Jeremias, nakatayo. Itanong ang una, ikalawa, at ikatlong tanong. Basahin ang Jeremias 26:1-9 upang ipakita ang naging tugon.
Pagsambang lumihis
Basahin ang 7:16-34 nang pabahagi. Harapin ang ikatlong kalituhan. Ipaliwanag ang reina ng langit at ang Topheth nang maikli at mahinahon, nang may pag-iingat para sa mga magulang na naroroon.
Mga ibon at huwad na manggagamot
Basahin ang 8:1-17. Itanong ang ikaapat na tanong at ihambing sa 6:14. Itanong kung ano ang alam ng ciguena na hindi alam ng bayan.
Balsamo sa Galaad
Basahin ang 8:18-9:24. Harapin ang ikaapat na kalituhan at ang ikalimang tanong. Basahin ang Lucas 19:41-44 katabi ng 9:1, at kung may alam ang grupo na himno tungkol sa Galaad, umawit o bumasa ng isang taludtod.
Ang buhay na Diyos
Basahin ang 10:1-16. Itanong ang ikaanim na tanong at ang ikalawang kalituhan. Ituro ang pangungusap na Aramaiko sa 10:11.
Aplikasyon
Magpares at gawin ang isang aplikasyon, saka sabay-sabay na basahin ang 10:23-24 bilang panalangin para sa grupo.
Handout at panalangin
Basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at manalangin para sa pananampalatayang nakasandal sa PANGINOON at hindi sa mga islogan.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Magpakita ng larawan ng gusali ng iglesia at itanong kung kaya ba tayong ingatan ng isang gusali. Saka isalaysay kung paano tumayo si Jeremias sa pintuan ng templo at sinabi sa mga tao na nais ng Diyos na sila ay mabait, tapat, at makatarungan, hindi lamang pumupunta sa templo. Basahin ang 9:24 at ituro ang tatlong bagay na kinalulugdan ng Diyos. Huwag isama ang 7:31. Mabisa para sa 10:5 ang isang simpleng gawaing-kamay ng inukit na diyus-diyosan na hindi makalakad.
Kabataan
Gamitin ang ideya ng islogan o tsapang suot ng mga tao habang iba ang kanilang pamumuhay. Basahin ang 7:4 at 7:9-10 at itanong kung ano ang makabagong bersiyon ng awit sa templo, malayo sa pulitika. Hayaang hanapin nila ang ciguena ng 8:7 at ang diyus-diyosang kailangang pasanin sa 10:5. Magtapos sa 9:23-24 at itanong kung saan nagmamapuri ang kanilang mga kaibigan, at ano ang hitsura ng pagmamapuri sa pagkakilala sa Diyos.
Matatanda
Bigyan ng oras ang sermon sa templo bilang pangyayari sa kasaysayan, kasama ang Jeremias 26 bilang karugtong. Pag-usapan ang kaugnayan ng pagsamba at katarungan sa 7:5-10 at 7:22-23 nang hindi pinag-aaway ang paghahain at pagsunod sa paraang hindi ginagawa ng teksto. Harapin ang 7:31 nang may pag-iingat para sa sinumang nawalan ng anak. Bigyan ng puwang ang 9:23-24 bilang paglalarawan ng kahulugan ng pagkakilala sa Diyos.
Isa sa isa
Itanong kung ano ang nagpadama sa kaniya na ligtas siya sa kaniyang pananampalataya, at makinig. Basahin ang 7:3-4 at 9:23-24 at pag-usapan ang pagkakaiba ng pagtitiwala sa isang lugar at pagkakilala sa isang Persona. Kung nagdadalamhati siya, basahin ang 8:20-22 at 9:1 at hayaang makita niya ang isang propetang umiyak. Magtapos sa 10:23-24 bilang panalanging maaari niyang sabihin sa sarili niyang mga salita.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Jeremias 7:1–10:25
Ang sipi sa maikling salita
Sa Jeremias 7 hanggang 10, tumayo ang propeta sa pintuan ng templo at nagbabala na hindi maiingatan ng pagsasabing ang templo ng Panginoon ang mga taong nagnanakaw, pumapatay, nagsisinungaling, at sumasamba sa mga diyus-diyosan. Ipinaalala ng Diyos na nawasak ang kaniyang tabernakulo sa Silo. Sinasabi ng mga pinuno na kapayapaan gayong walang kapayapaan, at tumangis si Jeremias para sa kaniyang bayan. Sinabi ng PANGINOON na walang dapat magmapuri sa karunungan, lakas, o kayamanan, kundi sa pagkakilala sa kaniya. Gawa ng kamay ang mga diyus-diyosan at hindi makakilos o makapagsalita, ngunit ang PANGINOON ang buhay na Diyos na lumikha ng lahat.
Talatang iingatan
Kundi magmapuri sa ganito ang lumuluwalhati, na kaniyang nauunawa, at kaniyang nakikilala ako, na ako ang Panginoon na nagsasagawa sa lupa ng kagandahang-loob, kahatulan at katuwiran; sapagka't sa mga bagay na ito ay nalulugod ako, sabi ng Panginoon.
Jeremias 9:24 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Bakit hindi naingatan ang bayan ng pagsasabing ang templo ng Panginoon (7:4-10)?
Anong tatlong bagay ang sinasabi ng PANGINOON na isinasagawa niya at kinalulugdan (9:24)?
Basahin ang 10:3-5. Bakit hindi makatutulong sa sinuman ang isang diyus-diyosan?
Sa linggong ito
Araw-araw ngayong linggo, pasalamatan ang Diyos para sa isang paraan kung paano mo nakita ang kaniyang kagandahang-loob, kahatulan, o katuwiran.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.