Marcos: Kabanata 7 | Mga Gabay para sa Guro | Mga Sinematikong Awit ng Bibliya

Ang malaking larawan

Nagsisimula ang Marcos 7 sa mga kamay at nagtatapos sa mga tainga, ngunit dumadaan sa puso ang paggalaw sa pagitan nila. Nagiging pangangatwiran ang pagtatalo tungkol sa minanang kaugalian ng paghuhugas kung ano ang kayang gawin ng tradisyon ng tao kapag inilipat nito ang tuwirang utos ng Diyos. Ginagawang tiyak ng halimbawa ng Corban ang halaga sa paglalagay ng mga pinabayaang magulang sa likod ng pananalitang panrelihiyon. Inililipat pagkatapos ni Jesus papaloob ang tanong ng karumihan, na ibinubukod ang pagkaing dumaraan sa katawan sa mga kasamaang nagmumula sa puso. Lampas sa naunang tagpuan sa Galilea, sinasagot ng isang inang Sirofenisa ang mahirap na kasabihan tungkol sa tinapay ng mga anak sa isang tugong nagpapanatili sa kanyang hiling sa loob ng larawan sa halip na tanggihan ito. Nagtatapos ang kabanata sa nabuksang tainga ng isang bingi at napalayang pananalita. Matapos ang paulit-ulit na utos na makinig at umunawa, nagtatapos si Marcos sa naibalik na pandinig at sa mga salitang tumatangging manatiling tahimik.

Pangunahing katotohanan

Inililipat ng Marcos 7 ang karumihan mula sa mga panlabas na pag-iingat sa ritwal tungo sa lumalabas mula sa puso ng tao, at pagkatapos ay ipinakikita si Jesus na sumasagot sa matiyagang inang Hentil at nagpapagaling sa lalaking bingi na ang nabuksang mga tainga at lumuwag na dila ay nagbubunsod ng manghang pagpapamalita.

Marcos 7: Lumilipat ang hangganan mula sa mga kamay tungo sa puso

Kasulatan sa mismong pahina

Marcos · Ang Dating Biblia 1905 · 37

Malinis na mga kamay at malayong puso

Marcos 7:1-8

Tagpo sa kabanataMarcos 7

1At nakisama sa kanila ang mga Fariseo, at ilan sa mga eskriba, na nagsipanggaling sa Jerusalem,

2At kanilang nangakita ang ilan sa kaniyang mga alagad na nagsisikain ng kanilang tinapay ng mga kamay na marurumi, sa makatuwid baga'y mga kamay na hindi hinugasan.

3(Sapagka't ang mga Fariseo, at ang lahat ng mga Judio, ay hindi nagsisikain, kundi muna mangaghugas na maingat ng mga kamay, na pinanghahawakan ang mga sali't-saling sabi ng matatanda;

4At kung nagsisipanggaling sila sa pamilihan, kung hindi muna mangaghugas, ay hindi sila nagsisikain; at may iba pang maraming bagay na kanilang minana, upang ganapin; gaya ng mga paghuhugas ng mga inuman, at ng mga saro, at ng mga inumang tanso.)

5At siya'y tinanong ng mga Fariseo at ng mga eskriba, Bakit ang iyong mga alagad ay hindi nagsisilakad ng ayon sa sali't-saling sabi ng matatanda, kundi nagsisikain sila ng kanilang tinapay ng mga kamay na karumaldumal?

6At sinabi niya sa kanila, Mabuti ang pagkahula ni Isaias tungkol sa inyong mga mapagpaimbabaw, ayon sa nasusulat, Ang bayang ito'y iginagalang ako ng kaniyang mga labi, Datapuwa't ang kanilang puso ay malayo sa akin.

7Datapuwa't walang kabuluhan ang pagsamba nila sa akin, Na nagtuturo ng kanilang pinakaaral ng mga utos ng mga tao.

8Nilisan ninyo ang utos ng Dios, at inyong pinanghahawakan ang sali't-saling sabi ng mga tao.

Kaloob na nag-iiwang walang suporta ang mga magulang

Marcos 7:9-13

9At sinabi niya sa kanila, Totoong itinatakuwil ninyo ang utos ng Dios, upang mangaganap ninyo ang inyong mga sali't-saling sabi.

10Sapagka't sinabi ni Moises, Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina; at, Ang manungayaw sa ama o sa ina, ay mamatay siyang walang pagsala:

11Datapuwa't sinasabi ninyo, Kung sabihin ng isang tao sa kaniyang ama o sa kaniyang ina, Yaong mangyayaring pakinabangan mo sa akin ay Corban, sa makatuwid baga'y, hain sa Dios;

12Hindi na ninyo siya pinabayaang gumawa ng anoman na ukol sa kaniyang ama o sa kaniyang ina;

13Na niwawalang kabuluhan ang salita ng Dios ng inyong sali't-saling sabi, na inyong itinuro: at nagsisigawa kayo ng iba pang maraming bagay na kawangis nito.

Hindi naaabot ang puso sa pamamagitan ng tiyan

Marcos 7:14-23

Galilea at Judea

14At muling pinalapit niya sa kaniya ang karamihan, at sinabi sa kanila, Pakinggan ninyong lahat ako, at inyong unawain:

15Walang anomang nasa labas ng katawan ng tao, na pagpasok sa kaniya ay makakahawa sa kaniya; datapuwa't ang mga bagay na nagsisilabas sa tao yaon ang nangakakahawa sa tao.

16Kung ang sinoman ay may pakinig na ipakikinig ay makinig.

17At nang pumasok siya sa bahay na mula sa karamihan, ay itinanong sa kaniya ng kaniyang mga alagad ang talinghaga.

18At sinabi niya sa kanila, Kayo baga naman ay wala ring pagiisip? Hindi pa baga ninyo nalalaman, na anomang nasa labas na pumapasok sa tao, ay hindi nakakahawa sa kaniya;

19Sapagka't hindi pumapasok sa kaniyang puso, kundi sa kaniyang tiyan, at lumalabas sa dakong daanan ng dumi? Sa salitang ito'y nililinis niya ang lahat ng pagkain.

20At sinabi niya, Ang lumalabas sa tao, yaon ang nakakahawa sa tao.

21Sapagka't mula sa loob, mula sa puso ng mga tao, lumalabas ang masasamang pagiisip, ang mga pakikiapid, ang mga pagnanakaw, ang mga pagpatay sa kapuwa-tao, ang mga pangangalunya,

22Ang mga kasakiman, ang mga kasamaan, ang pagdaraya, ang kalibugan, ang matang masama, ang kapusungan, ang kapalaluan, ang kamangmangan:

23Ang lahat ng masasamang bagay na ito ay sa loob nagsisipanggaling, at nangakakahawa sa tao.

Pinananatili ng ina ang mga mumo sa loob ng pangangatwiran

Marcos 7:24-30

24At nagtindig siya doon, at napasa mga hangganan ng Tiro at ng Sidon. At pumasok siya sa isang bahay, at ibig niya na sinomang tao'y huwag sanang makaalam; at hindi siya nakapagtago.

25Nguni't ang isang babae na ang kaniyang munting anak na babae ay may isang karumaldumal na espiritu, pagdaka'y nang mabalitaan siya, ay lumapit at nagpatirapa sa kaniyang paanan.

26Ang babae nga ay isang Griega, isang Sirofenisa, ayon sa lahi. At ipinamamanhik niya sa kaniya na palabasin sa kaniyang anak ang demonio.

27At sinabi niya sa kaniya, Pabayaan mo munang mangabusog ang mga anak: sapagka't hindi marapat na kunin ang tinapay ng mga anak at itapon sa mga aso.

28Datapuwa't siya'y sumagot at sinabi sa kaniya, Oo, Panginoon; kahit ang mga aso sa ilalim ng dulang ay nagsisikain ng mga mumo ng mga anak.

29At sinabi niya sa kaniya, Dahil sa sabing ito humayo ka; nakaalis na ang demonio sa iyong anak.

30At umuwi siya sa kaniyang bahay, at naratnan ang anak na nakahiga sa higaan, at nakaalis na ang demonio.

Nabuksang mga tainga matapos ang kabanata tungkol sa pagdinig

Marcos 7:31-37

Tagpo sa kabanataMarcos 7

31At siya'y muling umalis sa mga hangganan ng Tiro, at napasa Sidon hanggang sa dagat ng Galilea, na kaniyang tinahak ang mga hangganan ng Decapolis.

32At dinala nila sa kaniya ang isang bingi at utal; at ipinamanhik nila sa kaniya na kaniyang ipatong ang kaniyang kamay sa kaniya.

33At siya'y inihiwalay niya ng bukod sa karamihan, at isinuot ang kaniyang mga daliri sa mga tainga niya, at siya'y lumura, at hinipo ang kaniyang dila;

34At pagkatingala sa langit, ay siya'y nagbuntong-hininga, at sinabi sa kaniya, Ephatha, sa makatuwid baga'y, Mabuksan.

35At nangabuksan ang kaniyang mga pakinig, at nakalag ang tali ng kaniyang dila, at siya'y nakapagsalitang malinaw.

36At ipinagbilin niya sa kanila na kanino mang tao ay huwag nilang sabihin: nguni't kung kailan lalong ipinagbabawal niya sa kanila, ay lalo namang kanilang ibinabantog.

37At sila'y nangagtataka ng di kawasa, na nangagsasabi, Mabuti ang pagkagawa niya sa lahat ng mga bagay; kaniyang binibigyang pakinig pati ng mga bingi, at pinapagsasalita ang mga pipi.

May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral

Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.

Buksan ang Malalim na Personal na Pagninilay →Ang pangkalahatang tanaw ng kabanata para sa baguhan

Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata

Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.

Magsimula sa unang larawan ng kabanata

Marcos 7:1: “At nakisama sa kanila ang mga Fariseo, at ilan sa mga eskriba, na nagsipanggaling sa Jerusalem,”

Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago

Marcos 7:19: “Sapagka't hindi pumapasok sa kaniyang puso, kundi sa kaniyang tiyan, at lumalabas sa dakong daanan ng dumi? Sa salitang ito'y nililinis niya ang lahat ng…”

Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita

kaniyang, niya, kaniya, hindi, sinabi, anak

Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod

Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.

Marcos 7:1-8
Ang paghuhugas at ang sali't-saling sabi ng matatanda
Magsimula sa mismong pagtatalo. Ipaliwanag ang mga kaugalian sa paghuhugas sa mga talata 3-4, na ipinaliliwanag ng aklat ni Marcos para sa mga mambabasang Gentil. Hindi ito mga utos ni Moises kundi mga sali't-saling sabi na itinayo sa palibot ng mga ito. Sumagot si Jesus sa pagsipi sa Isaias 29:13: mga labing gumagalang sa Diyos at mga pusong malayo sa kaniya. Ipaliwanag ang mapagpaimbabaw bilang isang aktor na may suot na maskara. Ituro ito una sapagkat itinatanong ng buong kabanata kung ano talaga ang nagpapalinis sa tao, at ang unang sagot ay maaaring itago ng mga gawing panrelihiyon ang pusong malayo.
Marcos 7:9-13
Corban at ang ikalimang utos
Ngayon ay nagbigay si Jesus ng halimbawa. Ipaliwanag ang Corban: isang salita para sa handog na itinalaga sa Diyos. Maaaring ideklara ng isang anak na Corban ang kaniyang ari-arian at sa gayon ay tumangging tumustos sa kaniyang magulang habang siya pa rin ang gumagamit nito. Tinatawag ito ni Jesus na pagtatakuwil sa utos ng Diyos. Basahin nang malakas ang talata 10, ang utos at ang parusa sa pagmumura sa magulang, upang ipakita kung gaano ito kaseryoso sa kautusan. Ituro ito sa ikalawa upang makita ng klase ang isang tiyak na kaso ng sali't-saling sabi na nangingibabaw sa Kasulatan bago ang pangkalahatang simulain.
Marcos 7:14-23
Ang lumalabas sa puso
Tinawag ni Jesus ang karamihan at ipinahayag ang simulain. Pumapasok ang pagkain sa tiyan, hindi sa puso. Ipaliwanag na nagtatapos ang talata 19 sa puna ng aklat ni Marcos, “Sa salitang ito'y nililinis niya ang lahat ng pagkain”; ihambing sa Mga Gawa 10:15. Saka basahin nang dahan-dahan ang listahan ng mga kasamaan. Ipaliwanag ang kalibugan bilang walang-hiyang pagpapasasa at ang matang masama bilang inggit. Ang punto ay panloob ang karumihan. Ituro ito rito bilang gitna, sapagkat ipinaliliwanag nito kung bakit tatawid ngayon si Jesus sa lupain ng mga Gentil.
Marcos 7:24-30
Mga mumo para sa isang inang Gentil
Pumunta si Jesus sa Tiro at Sidon, lupain ng mga Gentil, at sinubukang magtago. Isang babaing Griega, Sirofenisa ayon sa lahi, ang namanhik para sa kaniyang anak. Ipaliwanag na gumamit ang sagot niya ng larawang pantahanan: unang pinakakain ang mga anak, at ang salitang Griego para sa aso rito ay maaaring tumukoy sa maliliit na aso sa bahay. Mabigat pa rin itong salita, at huwag itong palambutin nang labis. Ibinaling ng kaniyang sagot ang larawan sa kaniyang panig. Ituro ito kasunod mismo ng mga talata 14-23, sapagkat ngayon ay tinanggap ng isang babaing Gentil ang pagpapalang binuksan ng aral tungkol sa pagkain.
Marcos 7:31-37
Mabuksan
Tinahak ni Jesus ang Decapolis, muli lupain ng mga Gentil. Dinala sa kaniya ang isang bingi at utal. Ipaliwanag ang bawat kilos sa talata 33 bilang wika ng senyas: mga daliri sa tainga, paghipo sa dila. Saka ang pagtingala sa langit at ang buntong-hininga. Ipaliwanag na Arameo ang Ephatha, na iningatan ng aklat ni Marcos. Basahin ang Isaias 35:5-6 upang ipakitang ito ang tanda ng pagdating ng Diyos upang magligtas. Magtapos dito sapagkat ang hatol ng mga tao, mabuti ang pagkagawa niya sa lahat ng bagay, ang buod ng kabanata.

Kung saan natitisod ang mga mag-aaral

Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.

“Walang pakialam si Jesus sa kautusan ng Lumang Tipan.”

Ipinagtatanggol niya ang kautusan laban sa sali't-saling sabi: sumisipi siya kay Moises (7:10) at hinahatulan ang mga “niwawalang kabuluhan ang salita ng Dios” (7:13). Ang hinahamon niya ay ang sali't-saling sabi ng tao na inilalagay sa itaas ng utos ng Diyos. Tungkol sa pagkain, sinasabi ng sipi na mula sa puso ang karumihan; magkakaiba ang paglalapat ng mga Kristiyano sa mga batas sa pagkain ng Lumang Tipan, ngunit makikita ng lahat na pinararangalan dito ni Jesus ang Kasulatan bilang salita ng Diyos.

“Tinawag ni Jesus na aso ang babae dahil hinahamak niya ang mga Gentil.”

Mabigat ang sagot niya sa 7:27, at hindi ito dapat ipaliwanag na parang hindi. Ngunit pansinin muna ang salitang muna: “Pabayaan mo munang mangabusog ang mga anak”, na nagpapahiwatig na kakain din ang mga Gentil pagkatapos. Ipinagkaloob niya ang hiling nito at pinarangalan ang kaniyang sabi (7:29). Saka nagpatuloy siya sa lupain ng mga Gentil na nagpapagaling (7:31-37). Ipinakikita ng tagpo ang pagkauna ng Israel at ang pagsasama sa mga bansa, at pinupuri ang pananampalataya ng babae.

“Kung iiwasan ko lamang ang masasamang bagay, magiging malinis ako sa loob.”

Sinasabi ni Jesus na ang masasamang bagay ay “sa loob nagsisipanggaling” (7:23). Hindi malilinis ng pag-iwas sa mga panlabas na bagay ang pusong pinagmumulan na ng mga ito. Kasama sa listahan ang mga pag-iisip, kapalaluan, at ang matang masama, na hindi nakikita. Itinutulak tayo ng sipi na mangailangan ng pagbabago ng puso, na ang Diyos lamang ang makapagbibigay (Mga Awit 51:10, Ezekiel 36:26). Iwasang gawing bagong listahan ng iiwasan ang aralin.

“Ipinakikita ng paggamit ng lura at paghipo na kailangan ni Jesus ng espesyal na paraan upang magpagaling.”

Sa ibang dako ay nagpapagaling siya sa isang salita (1:25, 2:11), at minsan ay mula sa malayo (7:29). Pinili ang paghipo rito para sa isang taong hindi makarinig. Sinalubong siya ni Jesus sa paraang kaya niyang tanggapin, nang pribado at sa paghipo. Naglilingkod ang mga paraan sa tao, hindi sa kapangyarihan. Gamitin ito upang ipakita ang malasakit ni Jesus at hindi upang magmungkahi ng isang teknik sa pagpapagaling.

Mga layunin sa pagkatuto

Ihiwalay ang pagtatalo ng mga Fariseo tungkol sa paghuhugas ng kamay sa pag-aangking marumi ang katawan ng mga alagad.
Ipaliwanag kung paano ginagamit ni Jesus si Isaias at ang kaugaliang Corban upang ilantad ang salungatan ng tradisyon ng tao at utos ng Diyos.
Ilista ang mga kasamaang nagmumula sa puso na pinangalanan ni Jesus sa mga talata 21 hanggang 23 at ipaliwanag kung bakit ginagawang usaping moral ng listahan ang karumihan sa halip na panlabas lamang.
Tunton ang pag-uusap ni Jesus at ng babaeng Sirofenisa nang hindi pinapalambot ang mahirap na larawan ng sambahayan o binabalewala ang kanyang sagot.
Ilarawan ang pribado at pisikal na pagkakasunod na ginamit ni Jesus sa pagpapagaling sa lalaking bingi na may kapansanan sa pagsasalita.
Ihambing ang utos ni Jesus na huwag ipamalita ang pagpapagaling sa lalong masigasig na pagpapamalita ng mga tao.

Paghahanda ng guro

Balikan ang pariralang 'mga kamay na marurumi, sa makatuwid baga'y mga kamay na hindi hinugasan' sa Ang Dating Biblia sa talata 2. Ipaliwanag na tradisyong seremonyal ang usapin sa halip na karaniwang kalinisan.
Basahin ang Isaias 29:13, na sinipi ni Jesus sa mga talata 6 hanggang 7, at Exodo 20:12 o Deuteronomio 5:16 para sa utos na igalang ang ama at ina.
Maghanda ng maikling paliwanag sa Corban sa mga talata 10 hanggang 13: maaaring gamitin ang isang bagay na idineklarang nakatalaga sa Diyos upang pawalang-bisa ang praktikal na suportang dapat ibigay sa mga magulang.
Hanapin ang Tiro, Sidon, at Decapolis. Mahalaga ang heograpiya dahil kinilala ang babae bilang Griyego at Sirofenisa sa lahi, at nangyari ang sumunod na pagpapagaling sa rehiyong karamihan ay Hentil.
Sanaying bigkasin ang 'Ephphatha' at magpasya kung gaanong detalye ang kailangan ng grupo tungkol sa pagpapanatili ng Aramaiko. Ituon ang pansin sa salin ni Marcos, 'Mabuksan ka.'

Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon

Tahasang sinabi

Inilalapat ng Marcos 7:6 hanggang 8 ang puna ni Isaias sa pagpaparangal sa Diyos sa labi habang malayo ang puso; ginagamit ng mga talata 10 hanggang 13 ang Corban bilang kongkretong halimbawa; inilalagay ng mga talata 20 hanggang 23 ang mga kasamaang nagpaparumi sa loob ng puso ng tao; iniulat ng mga talata 24 hanggang 37 ang dalawang pagpapagaling sa mga rehiyon ng Hentil.

Sinusuportahan ng Kasulatan

Ibinibigay ng Isaias 29:13 ang siniping pagsaway ni Jesus, at mula sa Sampung Utos ang utos na igalang ang ama at ina. Kaya inaanyayahan ng talata ang paghahambing ng nakasulat na utos at minanang kaugalian.

Matibay na hinuha

Malakas na pinagtitibay ng paglalagay sa babaeng Hentil pagkatapos ng pagtuturo tungkol sa karumihan ang paghamon ng kabanata sa napakasimpleng mga pananda ng hangganan. Hindi tahasang ipinahahayag ni Marcos ang puntong pampanitikang iyon, ngunit mahirap itong hindi mapansin sa pagkakasunod.

Posible o tradisyonal na pagbasa

Nagbunsod ang larawan ng tinapay ng mga anak at mga aso sa sambahayan sa mga talata 27 hanggang 28 ng maraming pagtatangkang palambutin o patindihin ang tono nito. Walang ibinigay na tagubilin si Marcos tungkol sa tono. Ituro ang mga salita, sagot ng babae, at tugon ni Jesus nang hindi nagkukunwaring tiyak ang diin ng tinig.

Hangganan

Hindi pinahihintulutan ng kabanata ang paghamak sa kautusan o tradisyong Judio sa kabuuan. Pinupuna ni Jesus ang mga tradisyong nagsasantabi sa utos ng Diyos at tinutukoy ang mga gawang nagpaparumi na nagmumula sa puso.