Ang malaking larawan
Bumubukas ang kabanata sa paanyaya sa kasalan na tinatanggihan ng mga taong binabalewala ito o sinasalakay ang mga aliping nagdadala nito. Napupuno pagkatapos ang bulwagan mula sa mga lansangan, kapwa masama at mabuti, gayunman ay nililinaw ng pagsisiyasat ng hari na hindi inalis ng pinalawak na paanyaya ang paghatol. Sumusunod ang sunud-sunod na hayagang hamon. Sinusubukan ng tanong tungkol sa buwis na ipitin si Jesus sa bitag ng pulitika, ngunit nagiging panimulang punto ang larawan sa barya upang ibukod ang pag-aangkin ni Cesar sa mas malaking pag-aangkin ng Diyos. Bumubuo ang mga Saduceo ng palaisipan ng muling pagkabuhay mula sa pitong pag-aasawa, at tinatanggihan ni Jesus ang palagay na kailangang ulitin nang walang pagbabago ng buhay na binuhay ang kasalukuyang mga kaayusan. Humihingi ang isang tagapagbatas ng dakilang utos at tumatanggap ng dalawang magkaugnay na sagot: ang pag-ibig sa Diyos at ang pag-ibig sa kapwa, na sa mga ito nakasabit ang kautusan at ang mga propeta. Sa wakas ay nagiging tagapagtanong si Jesus at itinatanong kung paano matatawag ni David na Panginoon ang sarili niyang inapo. Totoo pa rin ang pamilyar na titulong Anak ni David, ngunit hindi na sapat mag-isa upang ipaliwanag ang awtoridad na inilalarawan sa Awit 110.
Pangunahing katotohanan
Dinaig ni Jesus ang mga pagtatangkang bitagin ang kanyang pagtuturo, isinasalig ang kautusan sa pag-ibig sa Diyos at kapwa, at inilalantad ang pagpapakitang relihiyoso na nagpapabaya sa katarungan, awa, at pananampalataya bago managhoy sa pagtanggi ng Jerusalem na tipunin.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mateo 22:1: “At sumagot si Jesus at muling pinagsalitaan sila sa mga talinghaga, na sinasabi,”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mateo 22:20: “At sinabi niya sa kanila, Kanino ang larawang ito at ang nasusulat?”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
kaniyang, sinabi, Dios, hindi, kaniya, ninyo
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mateo 22:1-14
Ang piging ng kasalan at ang damit
Magsimula sa ikatlo sa tatlong talinghagang sumasagot sa hamon ng mga pinuno. Isalaysay ito ayon sa mga yugto: tumanggi ang mga inanyayahan, ang ilan nang may karahasan; nagalit ang hari; binuksan ang paanyaya sa lahat; at ang panauhing walang damit-kasalan. Ipaliwanag ang damit bilang kasuotang angkop sa okasyon; hindi sinasabi ng teksto kung sino ang naglaan nito, kaya huwag magtayo sa isang inaakalang kaugalian. Basahin ito bilang tugon na hinihingi ng paanyaya, na inilalarawan ni Mateo sa ibang bahagi bilang paggawa ng kalooban ng Ama (7:21). Ituro ito nang una sapagkat ito ang balangkas ng mga tanong na kasunod: sino ang tutugon sa paanyaya ng hari.
Mateo 22:15-22
Ang barya ni Cesar at ang larawan ng Diyos
Ipaliwanag ang dalawang pangkat na magkasamang lumapit: ang mga Fariseo, na tutol sa paghahari ng Roma, at ang mga Herodiano, mga tagasuporta ng sambahayan ni Herodes sa ilalim ng Roma. Totoo ang nilalaman ng kanilang papuri at huwad ang motibo. Ipaliwanag ang salaping pangbuwis bilang buwis na ibinabayad sa Roma bawat tao, at ang nasusulat bilang inskripsiyon sa denario. Binibigyan ng sagot ni Jesus si Cesar ng tunay ngunit may hangganang pag-angkin, at ang Diyos ng walang hangganan. Hanguin ang wika ng larawan nang hindi ito ipinipilit sa klase: kung nasa barya ang larawan ni Cesar, ano ang may larawan ng Diyos. Huwag ipasok sa silid ang pulitika ng kasalukuyan.
Mateo 22:23-33
Ang Diyos ng mga buhay
Ipaliwanag na ang mga Saduceo, ang pangkat ng mga saserdote, ay tumatanggap lamang sa mga aklat ni Moises bilang may kapamahalaan at tumatanggi sa pagkabuhay na maguli, kaya sumasagot si Jesus mula sa Exodo. Nakasandig ang kanilang tanong sa kautusan sa Deuteronomio 25:5-6, kung saan nagkakaanak ang kapatid na lalake para sa namatay na walang anak. Sinasagot ni Jesus ang dalawang pagkakamali nang sunud-sunod: hindi nila nauunawaan ang kapangyarihan ng Diyos, na kayang lumikha ng bagong uri ng buhay, at mali ang basa nila sa Kasulatan, na tumatawag pa rin sa Diyos na Diyos ni Abraham. Bigyan ng panahon ang pangangatwirang iyon; nakasalalay ito sa iisang pandiwa.
Mateo 22:34-46
Ang dakilang utos at ang Panginoon ni David
Isang tagapagtanggol ng kautusan, dalubhasa sa kautusan ni Moises, ang nagtanong kung alin ang dakilang utos. Sumagot si Jesus ng dalawa na magkakabit. Ipaliwanag ang nauuwi bilang pagsandig ng lahat ng nasa kautusan at mga propeta sa dalawang ito. Saka nagtanong si Jesus ng sarili niyang tanong tungkol sa Mga Awit 110:1: anak ni David ang Cristo, kaya paano siya tatawaging Panginoon ni David. Ipaliwanag na ang sagot na ipinahihiwatig ng awit ay higit na dakila ang Cristo kaysa kay David. Ituro nang magkasama ang dalawang bahagi sapagkat ang taong nagsasakatawan sa pag-ibig sa Diyos at sa kapwa ang siyang nagtatanong ngayon kung sino ang Cristo, at natatapos ang pagtatanong.
Mateo 23:1-12
Iisang guro, lahat magkakapatid
Pansinin na sa mga karamihan at sa kaniyang mga alagad nagsasalita si Jesus, hindi sa mga Fariseo. Sinasabi niyang igalang ang aral mula sa luklukan ni Moises at huwag tularan ang gawa ng mga nakaupo roon. Ipaliwanag ang mga pilakteria bilang maliliit na kahong may Kasulatan na isinusuot sa braso at noo, at ang mga laylayan bilang mga palawit sa Mga Bilang 15:38. Hindi ang mga bagay mismo ang problema kundi ang paggawa nito “upang mangakita ng mga tao”. Saka ang 23:8-12: walang titulong nagtataas sa ilan sa iba, sapagkat iisa ang guro at ang Ama. Iba-iba ang paggamit ng mga Kristiyano ng mga titulo; ituro ang pinagkakaisahan ng lahat, ang paglilingkod sa 23:11.
Mateo 23:13-36
Ang mga pagsaway
Ipaliwanag ang sa aba ninyo bilang sigaw ng dalamhati at babala, gaya ng panaghoy ng propeta sa darating na kapahamakan, hindi isang sumpa. Talakayin nang pangkat-pangkat ang mga pagsaway sa halip na isa-isa: pagsasara sa iba, mga huwad na panunumpa, maling prayoridad, panlabas na kalinisan, at pagpaparangal sa mga patay na propeta habang sinasalungat ang mga buhay. Ipaliwanag ang mga libingang pinaputi bilang mga libingang pinintahan ng puti upang hindi ito mahipo ng tao nang hindi sinasadya. Sabihin nang malinaw na sa mga tiyak na pinuno ng kaniyang panahon nagsasalita si Jesus, gaya ng pagsasalita ng mga propeta sa mga pinuno ng Israel, at na hindi saklaw ang maraming Fariseo gaya ni Nicodemo at ni Jose. Sa mga pinunong Kristiyano ngayon unang lumalapat ang mga babala.
Mateo 23:37-39
Ang inahing manok at ang mga sisiw
Magtapos sa panaghoy, at hinaan ang iyong tinig para rito. Pinatay ng Jerusalem ang mga propeta, at ang tugon ni Jesus ay ang larawan ng inahing manok na nagtitipon ng mga sisiw sa ilalim ng kaniyang mga pakpak, isang inang nag-iingat sa kaniyang mga anak sa panganib. Ipaliwanag ang bahay na iniiwang wasak bilang templong iniwan ng kaniyang presensiya; nagsisimula ang kabanata 24 sa pag-alis ni Jesus doon. Saka ituro ang 23:39 at ang pag-asang iniaalok nito, ang pagsalubong ng Mga Awit 118:26 na inawit ng mga karamihan sa 21:9. Hindi nagtatapos ang kabanata sa paghamak kundi sa pananabik.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Itinapon ang lalaking walang damit-kasalan dahil mahirap siya.”
Tinipon ang mga panauhin mula sa mga lansangan, “masasama at mabubuti” (22:10), kaya hindi maaaring kahirapan ang usapin; lahat ng nasa bulwagan ay galing sa kalye. Tinawag ang lalaki na “Kaibigan” at wala siyang maisagot (22:12). Ang damit ay tumatayo para sa angkop na tugon sa paanyaya ng hari. Paulit-ulit itong tinatawag ng Aklat ng Mateo na katuwiran at bunga (5:20, 7:21, 21:43). Nagbababala ang talinghaga laban sa pagwawalang-bahala sa paanyaya, hindi laban sa mga dukha.
“Ang ibigay kay Cesar ay nangangahulugang dapat gawin ng Kristiyano ang lahat ng sabihin ng pamahalaan.”
Ibinibigay ni Jesus kay Cesar ang may larawan ni Cesar, ang barya, at sa Diyos “ang sa Dios” (22:21), na sumasaklaw sa lahat, pati kay Cesar. Nang pagbawalan sa pangangaral, sinabi kalaunan ng mga apostol na dapat munang sundin ang Diyos kaysa sa mga tao (Mga Gawa 5:29). Itinuturo ng talata na tama ang pagbabayad ng buwis at may hangganan ang pag-angkin ng pamahalaan. Hindi nito nilulutas ang anomang makabagong usaping pulitikal, at hindi ito dapat subukan ng aralin.
“Kapag namatay tayo, nagiging anghel tayo.”
Sinabi ni Jesus na ang mga muling nabuhay ay “gaya ng mga anghel sa langit” (22:30) sa iisang bagay: “hindi na mangagaasawa, ni mga papagaasawahin pa”. Naghahambing siya, hindi nagpapantay. Tungkol sa pagkabuhay na maguli ng katawan ang talata, at pinatutunayan niya ito mula sa pagiging Diyos ng Diyos ni Abraham, ni Isaac, at ni Jacob, na nananatiling sila rin. Maaaring tiyakin sa mga nagdadalamhati sa namatay na asawa na hindi nawawala ang pag-ibig na pinagsaluhan nila, kahit hindi pag-aasawang gaya ng alam natin ang buhay ng pagkabuhay na maguli.
“Kinapootan ni Jesus ang mga Fariseo, at tungkol sa bayang Judio ang kabanatang ito.”
Sinabi ni Jesus sa mga karamihan na gawin at ganapin ang iniuutos mula sa luklukan ni Moises (23:2-3), at nakatutok ang kaniyang mga pagsaway sa pagpapaimbabaw ng mga pinuno, gaya ng pagsasalita ng mga propeta laban sa mga pinuno ng Israel. Mga Judio si Jesus mismo, ang kaniyang mga alagad, at ang mga karamihan. Nagtatapos ang kabanata sa dalamhati, hindi sa poot (23:37). Ginamit ng mga Kristiyano ang kabanatang ito laban sa mga Judio, at mabigat na kasalanan iyon. Bumabagsak ang mga babala nito sa sinoman, lalo na sa mga pinuno ng iglesia, na nagsasabi at hindi gumagawa.
“Ang huwag tawaging ama ang sinoman ay nangangahulugang hindi maaaring tawaging tatay ng anak ang kaniyang ama.”
Iniuutos ni Jesus ang paggalang sa ama at ina sa 15:4 at 19:19. Sa 23:9, tinutukoy niya ang mga titulo ng ranggong relihiyoso na nagtataas sa ilang alagad sa iba, “sapagka't iisa ang inyong ama, sa makatuwid baga'y siya na nasa langit”, at “kayong lahat ay magkakapatid” (23:8). Iba-iba ang paggamit ng mga tradisyong Kristiyano ng mga titulo para sa mga ministro at binabasa nila ang talatang ito ayon doon. Ang pinagsasaluhan ng lahat ay ang punto ng 23:11-12: ang pinakadakila ay ang lingkod.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ipaliwanag ang pagsasama ng pagtanggap at pananagutan sa paanyaya sa kasalan.
- Tukuyin ang dalawang pananagutan sa sagot tungkol sa barya ni Cesar.
- Ipaliwanag ang pagtutuwid ni Jesus sa palagay tungkol sa muling pagkabuhay.
- Sabihin kung paano nauugnay sa kautusan ang dalawang dakilang utos.
- Ihambing ang panlabas na anyo sa mas mabibigat na bagay na binabanggit ni Jesus.
- Ihiwalay ang huling panaghoy sa kasiyahan sa paghuhukom.
Paghahanda ng guro
- Ibalangkas ang Mateo 22-23: piging, buwis, muling pagkabuhay, mga utos, Panginoon ni David, mga pagsaway, at panaghoy.
- Ipaliwanag ang nakaukit na salita bilang inskripsiyon, ang dalubhasa sa kautusan bilang eksperto sa batas, at ang mga pangunahing upuan bilang mga lugar ng karangalan.
- Basahin ang Deuteronomio 25:5-6 at Exodo 3:6 para sa pagtatalo tungkol sa muling pagkabuhay, saka ang Deuteronomio 6:5 at Levitico 19:18 para sa mga utos.
- Ihambing si Zacarias na anak ni Baraquias sa 23:35 kay Zacarias na anak ni Joiada sa 2 Cronica 24:20-22; panatilihin ang magkaibang pangalan ng mga ama.
- Iugnay ang mga paratang sa mga kalabang kinakausap ni Jesus; huwag ilagay sa paglilitis ang mga umiiral na pangkat relihiyoso o etniko.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Hanapin ang masamang layunin sa Mateo 22:15, ang magkaparis na utos sa 22:37-40, at katarungan, awa, at pananampalataya sa 23:23.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Ihambing ang Mateo 22:32 sa Exodo 3:6 at ang 22:37-39 sa Deuteronomio 6:5 at Levitico 19:18; nangangatwiran si Jesus mula sa Kasulatan.
Matibay na hinuha
Itabi ang Mateo 23:4 sa 23:11-12; mahihinuhang may pagkakaiba ang katayuang nagpapabigat sa iba at kadakilaang ipinahahayag sa paglilingkod.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap bilang mga interpretasyon ang pagkilala sa damit-kasalan bilang tinanggap na katuwiran o angkop na binagong pagtugon sa Mateo 22:11-13; hindi tahasang ipinaliliwanag ng talata ang simbolo.
Hangganan
Sabihing hindi kumpletong teorya ng pamahalaan ang Mateo 22:21, at hindi ipinaliliwanag ng 23:35 ang suliranin sa pagkilala kay Zacarias kaugnay ng pangalan ng kanyang ama.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Bakit hindi nagtatapos ang talinghaga ng kasalan kapag napuno ng mga panauhin ang bulwagan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat pumapasok ang hari upang tingnan ang kaniyang mga panauhin. Ang mga unang inanyayahan ay “hindi nila pinansin”, at pinatay ng iba ang mga alipin (22:5-6); saka napuno ang bulwagan mula sa mga lansangan, “masasama at mabubuti” (22:10). Pagkatapos ay nakita ng hari “ang isang tao na hindi nararamtan ng damit-kasalan” at tinanong kung paano siya nakapasok; “At siya'y naumid” (22:11-12). Pinananatili ng mabuting sagot ang dalawang bahagi: bukas sa sinoman ang paanyaya, at inaasahang darating na handa ang mga dumarating, na tinatawag ni Mateo sa ibang bahagi na katuwiran at bunga. Tinatatakan ito ng talata 14: “marami ang mga tinawag, datapuwa't kakaunti ang mga nahirang”. Tinatapos ng mahinang sagot ang talinghaga sa talata 10.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 22:1-14: sinusundan ang pinalawak na paanyaya ng pagsusuri sa isang panauhin. Panatilihin kapwa ang pagtanggap at pananagutan; huwag igiit ang hindi binanggit na kaugaliang naglaan ang punong-abala ng bawat damit.
2. Ano ang naihihiwalay ni Jesus sa pamamagitan ng tanong tungkol sa barya?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Umaasa silang sasang-ayon siya sa buwis at mawawalan ng karamihan, o tatanggi siya at isusumbong sa Roma (22:15-17). Hiningi ni Jesus ang barya at nagtanong, “Kanino ang larawang ito at ang nasusulat?” (22:20). Saka sinabi niya, “ibigay ninyo kay Cesar ang sa kay Cesar; at sa Dios ang sa Dios” (22:21). Nakikita ng mabuting sagot ang dalawang pag-angkin at ang pagkakaiba ng laki nila: nasa barya ang larawan ni Cesar, samantalang nasa tao ang larawan ng Diyos (Genesis 1:27), kaya sa Diyos nauukol ang tao. Binabasa ito ng mahinang sagot bilang pahayag tungkol sa makabagong pulitika o bilang pagbibigay sa pamahalaan ng lahat ng hinihingi nito.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang larawan at inskripsiyon tungo sa sagot sa 22:19-21, kasama kapwa si Cesar at ang Diyos. Huwag bawasan ang sagot sa walang-kondisyong kapangyarihan ng estado o itapat ito sa paninindigan ng makabagong partido.
3. Ano ang mali sa ipinagpalagay ng mga Saduceo tungkol sa pitong asawa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ipinagpapalagay nilang ang buhay sa pagkabuhay na maguli ay pagpapatuloy lamang ng buhay na ito, na may gayon ding pag-aasawa, kaya ginagawang katawa-tawa ng babaing may pitong asawa ang aral (22:24-28). Sinabi ni Jesus, “Nangagkakamali kayo, sa hindi pagkaalam ng mga kasulatan, ni ng kapangyarihan man ng Dios” (22:29): kayang lumikha ng Diyos ng bagong uri ng buhay, kung saan “hindi na mangagaasawa, ni mga papagaasawahin pa, kundi gaya ng mga anghel sa langit” (22:30). Saka nangatwiran siya mula sa Exodo 3:6, “Ako ang Dios ni Abraham”, sa kasalukuyang panahunan, matagal nang patay si Abraham (22:32). Ibinibigay ng mabuting sagot ang dalawang pagkakamali; sinasabi ng mahina na nagiging anghel ang mga tao, na hindi sinasabi ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 22:23-33: ipinagpapalagay nilang inuulit lamang ng muling pagkabuhay ang kasalukuyang kaayusan ng pag-aasawa at hindi nila alam ang Kasulatan at kapangyarihan ng Diyos. Hindi sinasabi ng gaya ng mga anghel na nagiging mga anghel ang mga tao.
4. Paano nauugnay sa natitirang kautusan ang pag-ibig sa Diyos at kapwa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pinag-uugnay ni Jesus ang Deuteronomio 6:5, ang pag-ibig sa Diyos “ng buong puso mo, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong pagiisip mo” (22:37), at ang Levitico 19:18, “Iibigin mo ang iyong kapuwa na gaya ng iyong sarili” (22:39). Sinabi niya, “Sa dalawang utos na ito'y nauuwi ang buong kautusan, at ang mga propeta” (22:40), gaya ng pintong nakasabit sa bisagra nito. Pinananatili ng mabuting sagot ang pagkakasunod, ang Diyos muna at ang kapwa ang ikalawa ngunit katulad nito, at nakikita na ipinaliliwanag ng ibang mga utos kung ano ang ginagawa ng pag-ibig, hindi na pinapalitan ng pag-ibig ang mga iyon. Ginagamit ng mahinang sagot ang pag-ibig na dahilan upang isantabi ang iba pang sinabi ng Diyos.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 22:37-40: nakasalalay sa mga utos na ito ang kautusan at mga propeta. Huwag gawing dahilan ang pag-ibig upang balewalain ang tiyak na mga pananagutan; binibigyan nito ng magkakaugnay na direksiyon ang buong pagtuturo.
5. Bakit kabilang sa katarungan, awa, at pananampalataya ang mga larawan ng niknik, kamelyo, tasa, at libingan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat ipinakikita ng bawat larawan ang baligtad na pakiramdam ng halaga. Nagbibigay sila ng ikapu ng mga damo sa halamanan at pinababayaan “ang lalong mahahalagang bagay ng kautusan, na dili iba't ang katarungan, at ang pagkahabag, at ang pananampalataya” (23:23). Hindi hinahamak ni Jesus ang ikapu: “dapat sana ninyong gawin ang mga ito, at huwag pabayaang di gawin yaong iba”. Ang pagsala sa lamok at paglunok sa kamelyo (23:24) ay pag-iingat sa napakaliit at kapabayaan sa napakalaki. Ang sarong malinis sa labas at marumi sa loob, at ang “mga libingang pinaputi”, ay iisa ang punto tungkol sa anyo at puso (23:25-28). Inilalapat ng mabuting sagot ang mga larawan sa mga taong relihiyoso sa bawat panahon, simula sa ating sarili.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 23:23-28 para sa baluktot na mga prayoridad at panloob na katiwalian sa ilalim ng pinakinis na anyo. Hayaang ilantad ng katawa-tawang laki ng paglunok ng kamelyo ang hindi pagkakatugma nang hindi ginagawang biro ang kapansanan o lahi.
6. Paano binabago ng inahing manok na tinitipon ang mga sisiw ang tunog ng huling babala?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pagkatapos ng mga pagsaway, nagsalita si Jesus nang may dalamhati: “makailang inibig kong tipunin ang iyong mga anak, na gaya ng pagtitipon ng inahing manok sa kaniyang mga sisiw sa ilalim ng kaniyang mga pakpak” (23:37). Kaniya ang hangaring mag-ingat; kanila ang pagtanggi. Iniiwang wasak ang bahay (23:38), ngunit nag-iiwan ng bukas na pinto ang talata 39: “hanggang sa inyong sabihin, Mapalad ang pumaparito sa pangalan ng Panginoon”. Naririnig ng mabuting sagot ang mga pagsaway bilang mga salita ng isang umiibig sa lungsod at umiiyak dahil dito. Paghatol lamang ang naririnig ng mahinang sagot, o ginagawa nitong dahilan ng paghamak sa bayang Judio ang dalamhati ni Jesus.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 23:37-39 pagkatapos ng mga pagsaway. Ipinahahayag ni Jesus ang hangaring magtipon at ang pagtangging sinalubong niya; pinipigilan ng panaghoy ang gurong maghatid ng paghuhukom nang may mapagmataas na tuwa.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Suriin ang kathang-isip na gawa ng masusing pagpapakitang relihiyoso na nagpapabaya sa malinaw na pananagutan ng awa, gamit ang Mateo 23:23.
Mga ugnayan at pamayanan
Baguhin ang kathang-isip na gawi ng pamumuno na nagdaragdag ng mga pasanin ngunit hindi tumutulong; ihiwalay ang paglilingkod sa paghabol sa mga titulo.
Babala nang walang paghamak
Ipasulat sa klase ang seryosong paliwanag ng panaghoy sa Jerusalem nang hindi inililipat ang sisi sa isang bayan sa kasalukuyan.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Ang kasalan
Basahin ang 22:1-14. Talakayin ang unang tanong at ang unang kalituhan.
Si Cesar at ang Diyos
Basahin ang 22:15-22. Talakayin ang ikalawang tanong at ang ikalawang kalituhan. Huwag ipasok sa silid ang pulitika ng kasalukuyan.
Pagkabuhay na maguli
Basahin ang 22:23-33 at talakayin ang ikatlong tanong at ang ikatlong kalituhan.
Pag-ibig at ang Panginoon ni David
Basahin ang 22:34-46. Talakayin ang ikaapat na tanong at isulat sa pisara ang dalawang utos.
Mga pagsaway at panaghoy
Basahin ang 23:1-12 at 23:23-28, saka ang 23:37-39. Talakayin ang ikalima at ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan. Magtapos nang mahinahon.
Babasahin at panalangin
Basahin ang susing talata at ipanalangin ito pabalik bilang paghiling na maibig ang Diyos at ang kapwa.
90 minuto
Pambungad
Ipabanggit sa pangkat ang isang tanong na pambitag na naitanong sa kanila. Saka basahin ang 22:15 at ilarawan ang isang araw ng mga pagsubok.
Ang piging ng kasalan
Basahin ang 22:1-14. Talakayin ang unang tanong at ang unang kalituhan, at iugnay pabalik sa 21:43.
Ang barya
Magdala ng barya at itanong kung kanino ang larawan dito. Basahin ang 22:15-22 at Genesis 1:27. Talakayin ang ikalawang tanong at ang ikalawang kalituhan.
Ang pagkabuhay na maguli
Basahin ang 22:23-33 kasama ang Exodo 3:6. Talakayin ang ikatlong tanong at ang ikatlong kalituhan nang may malasakit sa mga naulila.
Dalawang utos at Mga Awit 110
Basahin ang 22:34-46 kasama ang Deuteronomio 6:5, Levitico 19:18, at Mga Awit 110:1. Talakayin ang ikaapat na tanong.
Ang luklukan ni Moises
Basahin ang 23:1-12. Talakayin ang ikalimang kalituhan. Itanong kung saan iniibig ng mga pinuno ngayon ang mga pangulong luklukan.
Ang mga pagsaway
Basahin ang 23:13-36. Talakayin ang ikalimang tanong at ang ikaapat na kalituhan. Papiliin ang bawat mag-aaral ng pagsaway na pinakaangkop sa mga taong relihiyosong kilala nila, simula sa kanilang sarili.
Panaghoy at panalangin
Basahin nang dahan-dahan ang 23:37-39. Talakayin ang ikaanim na tanong. Gamitin ang paglalapat tungkol sa pagbababala nang walang paghamak, saka basahin ang susing talata at manalangin.
Babasahin
Ipamigay ang papel at ituro ang linyang iuuwi.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Gamitin ang paanyaya sa kasalan: mamigay ng mga paanyayang papel at itanong kung anong mga dahilan ang ibinibigay ng tao kapag ayaw nilang dumalo sa isang handaan. Magpakita ng barya at itanong kung kaninong mukha ang naroon, saka sabihing dala ng tao ang larawan ng Diyos, kaya sa kaniya tayo nauukol. Ituro ang dalawang dakilang utos na may galaw ng kamay, isa paitaas at isa palabas. Huwag isama ang sinunog na bayan, ang kadiliman sa labas, at ang pinakamabibigat na pagsaway; magtapos sa inahing manok at sa kaniyang mga sisiw.
Kabataan
Magsimula sa mga tanong na pambitag at hayaan silang subukang sagutin ang tanong tungkol sa buwis bago basahin ang sagot ni Jesus. Itanong kung ano ang maaaring kahulugan ng pag-ibig sa Diyos ng buong pag-iisip para sa isang estudyante. Sa kabanata 23, itanong kung saan nila nakikita ang mga taong nabubuhay para sa anyo, online man o hindi, at hayaan silang pangalanan muna ito sa kanilang sarili. Linawin na hindi kailanman dapat magpakain ang kabanatang ito ng paghamak sa mga Judio.
Matatanda
Bigyang-pansin ang mga talata sa Lumang Tipan sa likod ng bawat sagot: Deuteronomio 25, Exodo 3:6, Deuteronomio 6:5, Levitico 19:18, at Mga Awit 110:1. Basahin ang kabanata 23 bilang nakatuon sa mga pinunong relihiyoso at hayaang ilapat ito ng klase nang tapat sa buhay ng iglesia. Pangalanan ang kasaysayan ng maling paggamit ng mga Kristiyano sa kabanatang ito laban sa mga Judio at tanggihan ito. Ipaubaya sa budhi ng bawat isa ang pulitika ng 22:21.
Isa sa isa
Itanong kung aling tanong sa kabanata 22 ang pinakananais niyang itanong mismo kay Jesus. Kung nagdadalamhati siya sa namatay na asawa, basahin nang marahan ang 22:30-32 at magsalita tungkol sa Diyos ng mga buhay. Kung pagod na siya sa mga pasaning relihiyoso, basahin ang 23:4 katabi ng 11:28-30. Magtapos sa 23:37 at itanong kung hinahayaan niyang tipunin siya ni Jesus.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mateo 22–23
Ang sipi sa maikling salita
Nagsalita si Jesus tungkol sa isang hari na ayaw daluhan ng mga panauhin ang kasalan, kaya inanyayahan niya ang lahat mula sa mga lansangan, at nagbabala tungkol sa isang panauhing dumating na hindi handa. Sinubok siya ng mga kalaban sa mga tanong tungkol sa buwis, sa pagkabuhay na maguli, at sa dakilang utos, at sinagot niya ang bawat isa mula sa Kasulatan: ibigay sa Diyos ang sa Diyos, ang Diyos ay Diyos ng mga buhay, ibigin ang Diyos at ang iyong kapwa. Saka binalaan niya ang mga karamihan laban sa mga pinunong nagsasabi at hindi gumagawa, at nagdalamhati siya sa Jerusalem gaya ng inahing manok na nananabik tipunin ang kaniyang mga sisiw.
Talatang iingatan
At sinabi sa kaniya, Iibigin mo ang Panginoon mong Dios ng buong puso mo, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong pagiisip mo. Ito ang dakila at pangunang utos. At ang pangalawang katulad ay ito, Iibigin mo ang iyong kapuwa na gaya ng iyong sarili.
Mateo 22:37-39 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Kanino ang larawan sa barya sa 22:20, at kaninong larawan ang dala mo?
Ano ang dalawang dakilang utos sa 22:37-39?
Anong larawan ang ginagamit ni Jesus para sa kaniyang sarili sa 23:37?
Sa linggong ito
Tuwing umaga ngayong linggo, pangalanan ang isang taong iibigin mo gaya ng iyong sarili sa araw na iyon, at gumawa ng isang bagay para sa kaniya.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.