Ang malaking larawan
Pinupuno ng Mga Kawikaan 26 ang pahina ng mga hangal, tamad, pakialamero, tsismoso, mapuri, at mga taong mas kahanga-hanga ang paliwanag kaysa sa kanilang paghuhusga. Magkatabi ang dalawang tanyag nitong utos tungkol sa pagsagot sa hangal dahil ipinagsasanggalang ng bawat isa ang laban sa ibang panganib: ang maging katulad ng kamangmangan o ang pahintulutan ang kamangmangan na batiin ang sarili. Hindi ginagarantiya ng pagtataglay ng kawikaan ang karunungang gamitin ito, gaya ng kayang pilayin ng pagsugo sa hangal ng mensahe ang layunin mismo ng nagsugo. Saka umiikot ang tamad na parang pintuan sa bisagra, na nakakakilos nang walang paglalakbay at ipinagtatanggol ito nang may pambihirang tiwala sa sariling karunungan. Nagiging aso na hinawakan sa tainga at apoy na pinakakain ng tsismis ang mga away. Naghahagis pa rin ng tunay na sandata ang panlilinlang na tinatawag na biro. Sa dulo, kahawig ng pilak sa ibabaw ng basag na palayok ang makinis na pananalita, sapat ang bisa upang itago ang pagkapoot hanggang sa wakas ay mabigo ang ibabaw.
Pangunahing katotohanan
Tinitipon ng Mga Kawikaan 25-29 ang karunungang maharlika at sibiko tungkol sa maaasahang pakikipag-usap, pagpipigil sa pagganti, maingat na payo, disiplinadong pamumuno, at katarungang nangangalaga sa mga taong bulnerable sa kapangyarihan ng iba.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Kawikaan 26:1: “Kung paano ang niebe sa taginit, at kung paano ang ulan sa pagaani, gayon ang karangalan ay hindi nababagay sa mangmang.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Kawikaan 26:19: “Gayon ang tao na nagdadaya sa kaniyang kapuwa, at nagsasabi, hindi ko ba ginagawa sa paglilibang?”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
kaniyang, Kung, mangmang, paano, gayon, bibig
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Kawikaan 25:1-7
Ang mga eskriba ni Hezekias at ang korte ng hari
Magsimula sa 25:1 at sa tala tungkol sa mga tao ni Hezekias. Ipaliwanag na kinopya ang kalipunang ito ilang siglo matapos si Salomon, na nagpapakita ng mahabang kasaysayan ng pag-iingat sa aklat. Pagkatapos ay basahin ang 25:2-7 tungkol sa mga hari: naglilihim ang Diyos, nag-uusisa ang hari; alisin ang masama sa harap ng hari; huwag magpauna sa korte. Ituro na ginamit ni Jesus ang 25:6-7 sa Lucas 14:8-11. Ituro ito muna sapagkat ginagabayan nito ang grupo: madalas na nasa isip ng mga kabanatang ito ang korte at ang pampublikong buhay.
Mga Kawikaan 25:8-28
Salitang sinalita sa kaukulan
Basahin ang 25:11, “Salitang sinalita sa kaukulan ay gaya ng mga mansanang ginto sa mga bilaong pilak”, ang 25:13 tungkol sa tapat na sugo, ang 25:15 tungkol sa malumanay na dila na bumabasag ng buto, at ang 25:20 tungkol sa pag-awit sa mabigat na puso. Pagkatapos ay basahin ang 25:21-22 tungkol sa pagpapakain sa kaaway at ang 25:28 tungkol sa taong hindi nagpipigil, parang bayang nabagsak at walang kuta. Ituro ito sa ikalawang hakbang sapagkat mayaman ang kabanata 25 sa mga larawan ng pananalita at pagpipigil, madaling maalala ng anumang grupo.
Mga Kawikaan 26:1-28
Mangmang, tamad at mapaghatid-dumapit
Basahin nang magkatabi ang 26:4-5: “Huwag mong sagutin ang mangmang ng ayon sa kaniyang kamangmangan” at “Sagutin mo ang mangmang ayon sa kaniyang kamangmangan”. Ipaliwanag na magkasama silang nagtuturo ng pagkilatis: kung minsan hinihila ka pababa ng pagsagot sa mangmang, kung minsan ang pananahimik ang nagpapaisip sa kaniyang pantas siya. Pagkatapos ay basahin ang 26:13-16 tungkol sa tamad at 26:20-22 tungkol sa mapaghatid-dumapit. Ituro ito sa ikatlong hakbang sapagkat malinaw na ipinakikita ng tila salungatan sa 4-5 na nangangailangan ng karunungan ang paglalapat ng mga kawikaan, hindi mekanikal na tuntunin.
Mga Kawikaan 27:1-27
Mga kaibigan at mga kawan
Basahin ang 27:1, “Huwag mong ipaghambog ang kinabukasan”, ang 27:5-6 tungkol sa tapat na sugat, ang 27:10 tungkol sa kapuwang malapit, at ang 27:17, “Ang bakal ay nagpapatalas sa bakal”. Pagkatapos ay basahin ang 27:23-27, ang pag-aalaga sa mga kawan at bakahan, bilang larawan ng masipag na pamamahala. Ituro ito sa ikaapat na hakbang sapagkat pinagsasama ng kabanata 27 ang pagkakaibigan at paggawa. Pinatatalas tayo ng tapat na kaibigan; naglalaan para sa sangbahayan ang maingat na pamamahala.
Mga Kawikaan 28:1-28
Pagtatapat at ang dukha
Basahin ang 28:1, “Ang masama ay tumatakas ng walang taong humahabol: nguni't ang matuwid ay matapang na parang leon”, ang 28:6 tungkol sa tapat na dukha, ang 28:13 tungkol sa pagtatapat ng kasalanan at ang 28:27 tungkol sa pagbibigay sa dukha. Ipaliwanag nang maingat ang 28:13: “Siyang nagtatakip ng kaniyang mga pagsalangsang ay hindi giginhawa: nguni't ang nagpapahayag at nagiiwan ng mga yaon ay magtatamo ng kaawaan”. Ituro ito sa ikalimang hakbang sapagkat nag-aalok ito ng awa sa gitna ng mga babala. Basahin ang 28:15-16 tungkol sa mapang-aping pinuno at panatilihing pangkalahatan ang aplikasyon, hindi iniuugnay sa anumang makabagong pamahalaan.
Mga Kawikaan 29:1-27
Katarungan at ang pagkatakot sa tao
Basahin ang 29:2 tungkol sa pagdami ng matuwid, ang 29:7 tungkol sa dukha, ang 29:14 tungkol sa haring tapat na humahatol sa dukha, at ang 29:18, “Kung saan walang pangitain, ang bayan ay sumasama”. Ipaliwanag ang pangitain dito bilang kapahayagan, ang salita ng Diyos na ipinakikilala. Basahin ang 29:15 at 29:17 tungkol sa pagtutuwid nang may parehong pag-iingat gaya ng naunang mga talata tungkol sa pamalo. Magtapos sa 29:25-26. Ituro ito sa huli sapagkat tinitipon nito ang karunungang pambayan ng mga kabanatang ito at nagtatapos sa pagtitiwala sa Panginoon bilang sagot sa pagkatakot sa tao.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Nagkakasalungat ang Mga Kawikaan 26:4-5, kaya may mali ang Biblia.”
Sinadyang pinagtabi ang dalawang talata. Magkasama nilang itinuturo na may panahon ng pagsagot sa mangmang at may panahon ng hindi pagsagot, at ipinaliliwanag ng dahilan sa bawat talata kung aling panganib ang tinutukoy. Hindi mekanikal na tuntunin ang mga kawikaan kundi karunungang humihingi ng pagkilatis. Ituro ito bilang isa sa pinakamalinaw na halimbawa kung paano gumagana ang aklat.
“Ang pagbubunton ng baga ay pananakit sa kaaway sa pamamagitan ng kabaitan.”
Ang utos sa 25:21 ay pakainin at painumin ang kaaway. Iba-iba ang paliwanag ng mga mambabasa sa mga baga, kadalasan bilang nag-aalab na kahihiyang maaaring humantong sa pagsisisi, ngunit hindi ginagawang sandata ng talata ang kabaitan. Sinisipi ito ni Pablo sa Mga Taga-Roma 12:20-21 at nagtatapos na dapat nating daigin ng mabuti ang masama. Ituro ang kabaitan sa kaaway bilang tunay na kabaitan.
“Ibig sabihin ng 29:18, kailangan ng iglesia ng vision statement.”
Ang pangitain sa talatang ito ay tumutukoy sa kapahayagang mula sa propeta, ang salita ng Diyos na ipinakikilala, at nagsasalita ang ikalawang linya tungkol sa pag-iingat ng kautusan. Kung walang salita ng Diyos, sumasama ang bayan. Ituro ang talata bilang pahayag tungkol sa pangangailangan sa kapahayagan ng Diyos, hindi tungkol sa estratehikong plano, bagaman hindi mali ang pagpaplano.
“Ibig sabihin ng tapat na sugat, puwede kong sabihin ang anumang masakit sa kaibigan.”
Pinupuri ng 27:6 ang kaibigang tapat ang pagtutuwid, ibig sabihin ay tapat at para sa kabutihan ng iba. Hindi nito pinagtatakpan ang kalupitan. Pinupuri ng 25:15 ang malumanay na dila, at ng 15:1 ang malubay na sagot. Ituro na tapat ang mapagmahal na pagtutuwid, malumanay hangga't maaari, at laging nakatuon sa kabutihan ng kaibigan.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ipaliwanag ang papel ni Hezekias sa 25:1.
- Ihambing ang tapat at di-maaasahang mga sugo.
- Ipaliwanag ang pagpapakain sa kaaway sa 25:21-22.
- Sundan ang mga paksa ng payo at pamumuno.
- Tukuyin ang katarungan para sa mahihirap.
- Ihambing ang takot sa tao sa pagtitiwala sa PANGINOON.
Paghahanda ng guro
- Magsimula sa 25:1.
- Markahan ang mga larawan ng sugo sa 25:13, 19, 25; 26:6; at 27:18.
- Ihanda ang 25:21-22 nang hindi ginagawang paraan ng paghihiganti ang 'mga baga ng apoy.'
- Tipunin ang mga teksto sa pamumuno at katarungan: 25:4-5; 28:2, 15-16; 29:2, 4, 7, 12, 14.
- Markahan ang mga kasabihan sa payo gaya ng 25:8-10; 27:5-6, 9, 17; 28:23.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Tahasang iniuugnay ng Mga Kawikaan 25:1 kay Solomon ang mga kasabihang ito at sinasabing kinopya ang mga ito ng mga tauhan ni Hezekias, na nagbibigay sa kalipunan ng pinangalanang tagpuan ng pagpapasa.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Sinusuportahan ng Mga Kawikaan 29:7 ang pahayag na kabilang sa katarungan ang pagtuon sa mahihinang tao: isinasaalang-alang ng matuwid ang usapin ng mahirap, samantalang hindi ito pinapansin ng masama.
Matibay na hinuha
Mariing ipinahihiwatig ng paulit-ulit na kasabihan sa pinuno na naaapektuhan ang kalidad ng pamumuno ng mga tagapayo, impormasyon, at katotohanang pinahihintulutan ng pinuno malapit sa luklukan ng kapangyarihan.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Ipinakahulugan ang 'mga baga ng apoy' sa 25:22 bilang kahihiyan, paghatol, kabaitang pumupukaw ng pagsisisi, o sinaunang kaugalian. Malinaw ang utos na magpakain at magpainom kahit pinagtatalunan pa ang larawan.
Hangganan
Hindi nagbibigay ng kumpletong teoryang konstitusyonal ang mga kasabihang sibiko. Nag-aalok ang mga ito ng moral na pagsusuri sa awtoridad, payo, katotohanan, pang-aapi, galit, at katarungan.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Bakit binabanggit ng Mga Kawikaan 25:1 ang mga tauhan ni Hezekias?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Ang mga ito ay mga kawikaan din ni Salomon, na isinalin ng mga tao ni Hezekias na hari sa Juda” (25:1). Naghari si Hezekias mga dalawang siglo matapos si Salomon, at tinipon at iningatan ng kaniyang mga eskriba ang mga kasabihang ito. Nakikita ng mabuting sagot na sinasabi ng talata kung paano nabuo ang aklat: isang kalipunang iningatan at kinopya ng mga tapat na tao sa loob ng maraming salinlahi. Ipinahihiwatig din nito na pinahalagahan ng repormang ginawa ni Hezekias ang karunungan. Dinadaanan lamang ng mahinang sagot ang talata bilang pamagat at hindi nakikita ang mahabang proseso ng pag-iingat na itinatala nito.
Ipakita ang gabay ng guro
Tinutukoy ng talata ang gawain ng pangangalaga.
2. Bakit tulad ng lamig sa anihan ang tapat na sugo sa 25:13?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Kung paano ang lamig ng niebe sa panahon ng pagaani, gayon ang tapat na sugo sa kanila na nangagsugo sa kaniya; sapagka't kaniyang pinagiginhawa ang kaluluwa ng kaniyang mga panginoon” (25:13). Sa init ng anihan, pambihirang ginhawa ang inuming pinalamig ng niebe mula sa bundok. Pinagiginhawa ng tapat na sugo ang nagsugo sa kaniya sa tapat na paghahatid ng mensahe. Ipinaliliwanag ng mabuting sagot ang larawan at ang punto: nakagiginhawa ang pagiging maaasahan. Napagkakamalan ito ng mahinang sagot sa 26:1, kung saan wala sa lugar ang niebe sa taginit, at nawawala ang paghahambing.
Ipakita ang gabay ng guro
Binibigyang-diin ng paghahambing ang ginhawa at pagiging maaasahan para sa nagsugo.
3. Ano ang iniuutos ng 25:21-22 bago pagtalunan ng sinuman ang mga baga?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Kung ang iyong kaaway ay magutom, bigyan mo siya ng pagkain na makakain; at kung siya'y mauhaw, bigyan mo siya ng tubig na maiinom” (25:21). Tiyak ang utos: pakainin at painumin ang iyong kaaway. Saka lamang dumarating ang “Sapagka't ikaw ay magbubunton ng baga ng apoy sa kaniyang ulo, at gagantihin ka ng Panginoon” (25:22). Iba-iba ang paliwanag ng mga mambabasa sa mga baga, kadalasan bilang nag-aalab na kahihiyan na maaaring humantong sa pagsisisi. Iginigiit ng mabuting sagot na nauuna ang utos at hindi ito paraan ng paghihiganti. Sinisipi ni Pablo ang mga talatang ito sa Mga Taga-Roma 12:20. Pinagtatalunan ng mahinang sagot ang mga baga at nalilimutang pakainin ang kaaway.
Ipakita ang gabay ng guro
Pakainin ang gutom na kaaway at painumin ng tubig ang nauuhaw na kaaway.
4. Paano inihihiwalay ng 27:5-6 ang tapat na pagwawasto sa huwad na pagmamahal?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Maigi ang saway na hayag kay sa pagibig na nakukubli” (27:5). “Tapat ang mga sugat ng kaibigan: nguni't ang mga halik ng kaaway ay malabis” (27:6). Mas umiibig ang kaibigang nagsasabi ng totoo, kahit masakit, kaysa sa nananahimik. Maaaring paulanan ka ng halik ng kaaway. Nakikita ng mabuting sagot na ipinakikita ang katapatan sa pagiging handang sumugat para sa kabutihan. Napapansin din nito na dapat tapat, totoo at para sa kabutihan ng tao ang sugat. Ginagamit ng mahinang sagot ang talata upang pagtakpan ang kalupitan.
Ipakita ang gabay ng guro
Maaaring mas mabuti ang hayagang saway kaysa nakatagong pag-ibig, at maaaring tapat ang mga sugat mula sa kaibigan samantalang mapanlinlang ang mga halik ng kaaway.
5. Ano ang sinasabi ng 29:7 na naghihiwalay sa pansin ng matuwid at masama?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Ang matuwid ay kumukuhang alam sa bagay ng dukha: ang masama ay walang unawang makaalam” (29:7). Nag-aabala ang matuwid na unawain ang kalagayan ng dukha; walang hangad na makaalam ang masama. Nakikita ng mabuting sagot na nasa pansin ang pagkakaiba: nagsisikap ang matuwid na makaalam. Idinadagdag ng talata 14 na matatatag ang luklukan ng haring humahatol nang tapat sa dukha. Hindi napapansin ng mahinang sagot ang sinadyang pagtanggi ng masamang ayaw makaalam.
Ipakita ang gabay ng guro
Alam o isinasaalang-alang ng matuwid ang usapin ng mahirap; hindi ito pinapansin ng masama.
6. Paano inihahambing ng 29:25 ang dalawang kinatatakutan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Ang pagkatakot sa tao ay nagdadala ng silo: nguni't ang naglalagak ng kaniyang tiwala sa Panginoon ay maliligtas” (29:25). Ang pagkatakot sa iisipin ng tao ay bumibitag sa atin sa pakikipagkompromiso, pananahimik o kasalanan. Pinalalaya at inililigtas tayo ng pagtitiwala sa Panginoon. Ipinaliliwanag ng mabuting sagot ang silo: inilalayo tayo sa tama ng paghahangad na palugdan ang tao. Maaari nitong iugnay ang talata sa 29:26, kung saan nagmumula sa Panginoon ang kahatulan ng tao. Pinaliliit ng mahinang sagot ang pagkatakot sa tao sa pagkamahiyain at nawawala ang panganib na moral nito.
Ipakita ang gabay ng guro
Naglalagay ng silo ang takot sa tao, samantalang nagdadala ng kaligtasan ang pagtitiwala sa PANGINOON.
Responsableng pagsasabuhay
Gawing mapagkakatiwalaan ang mga mensahe
Ituring na moral na mga tungkulin ang katumpakan, tamang oras, at tapat na paghahatid tuwing kailangang kumilos ang iba batay sa impormasyong dala, binubuod, o ipinapasa mo.
Magpakain bago gumanti
Gamitin ang 25:21-22 upang palitan ang mga balak ng paghihiganti ng kongkretong mga gawaing tumutugon sa lehitimong pangangailangan ng kaaway nang hindi nagkukunwaring hindi nangyari ang alitan.
Panatilihin sa pag-uusapan ang kaso ng mahirap
Gamitin ang 29:7 upang hingin sa mga nagpapasya na pakinggan ang usapin ng pinakamahina ang impluwensiya bago tapusin ang mga patakaran, hatol, o paglalaan.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Ang mga tao ni Hezekias
Basahin ang 25:1 at itanong ang unang tanong.
Mga salita at mga sugo
Basahin ang 25:11-15 at itanong ang ikalawang tanong.
Pagpapakain sa kaaway
Basahin ang 25:21-22 at itanong ang ikatlong tanong. Harapin ang ikalawang maling pagkaunawa.
Mangmang at kaibigan
Basahin ang 26:4-5 at 27:5-6 at itanong ang ikaapat na tanong. Harapin ang una at ikaapat na maling pagkaunawa.
Ang dukha at ang pagkatakot sa tao
Basahin ang 29:7 at 29:25 at itanong ang ikalima at ikaanim na tanong.
Tugon
Basahin ang susing talata, ipamigay ang handout at manalangin.
90 minuto
Pagpapalugod sa tao
Ipaisip nang tahimik sa grupo ang isang pagkakataong gumawa sila ng isang bagay dahil sa takot sa iisipin ng iba.
Iningatan ni Hezekias
Basahin ang 25:1-7 kasama ang unang tanong. Basahin ang Lucas 14:8-11.
Salitang sinalita sa kaukulan
Basahin ang 25:11-20 kasama ang ikalawang tanong.
Kaaway at baga
Basahin ang 25:21-28 kasama ang ikatlong tanong at ang ikalawang maling pagkaunawa. Basahin ang Mga Taga-Roma 12:17-21.
Mangmang at kaibigan
Basahin ang 26:4-5 at 27:1-17 kasama ang ikaapat na tanong at ang una at ikaapat na maling pagkaunawa.
Pagtatapat at ang dukha
Basahin ang 28:13 at 29:7 kasama ang ikalimang tanong.
Pangitain at ang pagkatakot sa tao
Basahin ang 29:18 at 29:25-26 kasama ang ikaanim na tanong at ang ikatlong maling pagkaunawa.
Aplikasyon at handout
Dalawahan, pumili ng isang aplikasyon, basahin ang susing talata, ipamigay ang handout at manalangin.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Magdala ng dalawang kutsara o isang kutsilyo at hasaan, at pag-usapan kung paano tayo tinutulungan ng kaibigan na maging mas mabuti (27:17). Basahin ang 25:21 at pag-usapan ang pagbabahagi sa isang naging masungit. Isadula ang isang sugong tapat na naghahatid ng mensahe. Iwanan sa aralin ng mga bata ang talata tungkol sa pamalo sa 29:15.
Kabataan
Pag-usapan ang pagkatakot sa tao at ang panggigipit ng barkada gamit ang 29:25. Pag-usapan ang mga kaibigang tapat sa kanila, gamit ang 27:5-6. Subukan ang 26:4-5 bilang palaisipan at hayaan silang tuklasin kung paanong kapuwa ito totoo. Pag-usapan ang pagpapakain sa kaaway sa makabagong paraan, gaya ng pagiging mabait sa taong tumutuya sa kanila.
Matatanda
Pag-usapan ang pamumuno at katarungan sa mga kabanatang ito, nananatili sa mga prinsipyo at hindi inililipat sa kasalukuyang pulitika. Maglaan ng oras sa 28:13 at sa awang iniaalok sa nagtatapat. Gamitin ang 27:5-6 para sa tapat na pagkakaibigan. Pag-usapan ang mga praktikal na paraan ng pag-alam sa kalagayan ng dukha.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang 28:13 at itanong kung may kailangang ipagtapat at iwan ang tao. Makinig, at tiyakin sa kaniya ang awa. Basahin ang 29:25 at itanong kung saan nagiging silo sa kaniya ang takot sa iba. Sabay na manalangin.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Kawikaan 25–29
Ang sipi sa maikling salita
Tinipon ng mga eskriba ni Haring Hezekias ang Mga Kawikaan 25-29. Itinuturo nito ang halaga ng salitang sinalita sa tamang panahon at ng tapat na sugo. Iniuutos nito ang kabaitan sa kaaway. Minsan sinusugatan tayo ng tapat na kaibigan sa tapat na salita. Nag-aabala ang matuwid na alamin ang kalagayan ng dukha. Ang nagtatapat ng kaniyang kasalanan ay nagtatamo ng awa. Silo ang pagkatakot sa tao, ngunit ang nagtitiwala sa Panginoon ay maliligtas.
Talatang iingatan
Ang pagkatakot sa tao ay nagdadala ng silo: nguni't ang naglalagak ng kaniyang tiwala sa Panginoon ay maliligtas.
Mga Kawikaan 29:25 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang sinasabi ng 25:21 na gawin natin para sa kaaway?
Bakit tapat ang mga sugat ng kaibigan sa 27:6?
Saan nagiging silo sa iyo ang pagkatakot sa tao?
Sa linggong ito
Sa linggong ito, gawin ang tama sa isang sitwasyong natatakot ka sa iisipin ng iba.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
