Mga Kawikaan 26

Mga Kawikaan 26

Ang malaking larawan

Nagbubukas ang Mga Kawikaan 26 sa “As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.”, nagbabago malapit sa talata 14 sa “As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.”, at nagtatapos sa “A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh…”. Sinusundan ng mga puntong ito ang sariling galaw ng kabanata mula simula hanggang wakas.

Kasulatan sa tabi ng buod

Mga Kawikaan · Bersiyong King James · 28

Mga Kawikaan 26:1-7

Mga talata 1–7: As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a…

Nagbubukas ang Mga Kawikaan 26:1–7 sa “As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.” at umaabot sa “The legs of the lame are not equal: so is a parable in the mouth of fools.” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Kawikaan 26 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Kawikaan 26:1–7. Nagbubukas ito sa “As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.”, nagbabago malapit sa talata 4 sa “Answer not a fool according to his folly, lest thou also be like unto him.”, at umaabot sa “The legs of the lame are not equal: so is a parable in the mouth of fools.”. Ang nagsasalita, magkatulad na linya, mga larawan, galaw ng damdamin, at pagbabago ng tinig ang nagdadala sa argumento. Mas malalim ang karunungan kaysa sa awtomatikong pangako. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 0 tanong, 0 paghahambing, at 0 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Mga Kawikaan 26 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang Answer. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 4: “Answer not a fool according to his folly, lest thou also be like unto him.” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Proverbs 26:1

    “As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang fool, harvest, honour. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 2.

  2. Proverbs 26:2

    “As the bird by wandering, as the swallow by flying, so the curse causeless shall not come.” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.

  3. Proverbs 26:3

    “A whip for the horse, a bridle for the ass, and a rod for the fool’s back.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang back, bridle, fool’s. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 2 at 4.

  4. Proverbs 26:4

    “Answer not a fool according to his folly, lest thou also be like unto him.” Ang pagbanggit sa Answer ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  5. Proverbs 26:5

    “Answer a fool according to his folly, lest he be wise in his own conceit.” Ang pagbanggit sa Answer ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  6. Proverbs 26:6

    “He that sendeth a message by the hand of a fool cutteth off the feet, and drinketh damage.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang cutteth, damage, drinketh. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 5 at 7.

  7. Proverbs 26:7

    “The legs of the lame are not equal: so is a parable in the mouth of fools.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang equal, fools, lame. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 6.

Mga Kawikaan 26:1-7

Bersiyong King James

1As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.

2As the bird by wandering, as the swallow by flying, so the curse causeless shall not come.

3A whip for the horse, a bridle for the ass, and a rod for the fool’s back.

4Answer not a fool according to his folly, lest thou also be like unto him.

5Answer a fool according to his folly, lest he be wise in his own conceit.

6He that sendeth a message by the hand of a fool cutteth off the feet, and drinketh damage.

7The legs of the lame are not equal: so is a parable in the mouth of fools.

Mga Kawikaan 26:8-14

Mga talata 8–14: As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a…

Nagbubukas ang Mga Kawikaan 26:8–14 sa “As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a fool.” at umaabot sa “As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Kawikaan 26 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Kawikaan 26:8–14. Nagbubukas ito sa “As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a fool.”, nagbabago malapit sa talata 11 sa “As a dog returneth to his vomit, so a fool returneth to his folly.”, at umaabot sa “As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.”. Ang nagsasalita, magkatulad na linya, mga larawan, galaw ng damdamin, at pagbabago ng tinig ang nagdadala sa argumento. Mas malalim ang karunungan kaysa sa awtomatikong pangako. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 1 tanong, 0 paghahambing, at 1 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Mga Kawikaan 26 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang God, Seest. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 12: “Seest thou a man wise in his own conceit? there is more hope of a fool than of him.” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Proverbs 26:8

    “As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a fool.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang bindeth, fool, giveth. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 9.

  2. Proverbs 26:9

    “As a thorn goeth up into the hand of a drunkard, so is a parable in the mouth of fools.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang drunkard, fools, goeth. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 8 at 10.

  3. Proverbs 26:10

    “The great God that formed all things both rewardeth the fool, and rewardeth transgressors.” Pinapangalanan ng talata ang God sa halip na iwanang walang pinagmulan ang kilos. Pansinin kung ipinagpapatuloy, sinasagot, o inihahambing ito ng susunod na linya.

  4. Proverbs 26:11

    “As a dog returneth to his vomit, so a fool returneth to his folly.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang returneth, folly, fool. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 10 at 12.

  5. Proverbs 26:12

    “Seest thou a man wise in his own conceit? there is more hope of a fool than of him.” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  6. Proverbs 26:13

    “The slothful man saith, There is a lion in the way; a lion is in the streets.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang lion, slothful, streets. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 12 at 14.

  7. Proverbs 26:14

    “As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang door, hinges, slothful. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 13.

Mga Kawikaan 26:8-14

Bersiyong King James

8As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a fool.

9As a thorn goeth up into the hand of a drunkard, so is a parable in the mouth of fools.

10The great God that formed all things both rewardeth the fool, and rewardeth transgressors.

11As a dog returneth to his vomit, so a fool returneth to his folly.

12Seest thou a man wise in his own conceit? there is more hope of a fool than of him.

13The slothful man saith, There is a lion in the way; a lion is in the streets.

14As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.

Mga Kawikaan 26:15-21

Mga talata 15–21: The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it…

Nagbubukas ang Mga Kawikaan 26:15–21 sa “The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it again to his mouth.” at umaabot sa “As coals are to burning coals, and wood to fire; so is a contentious man to kindle strife.” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Kawikaan 26 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Kawikaan 26:15–21. Nagbubukas ito sa “The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it again to his mouth.”, nagbabago malapit sa talata 18 sa “As a mad man who casteth firebrands, arrows, and death,”, at umaabot sa “As coals are to burning coals, and wood to fire; so is a contentious man to kindle strife.”. Ang nagsasalita, magkatulad na linya, mga larawan, galaw ng damdamin, at pagbabago ng tinig ang nagdadala sa argumento. Mas malalim ang karunungan kaysa sa awtomatikong pangako. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 1 tanong, 0 paghahambing, at 0 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Mga Kawikaan 26 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kasama sa wikang bilang ang seven, one. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 19: “So is the man that deceiveth his neighbour, and saith, Am not I in sport?” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Proverbs 26:15

    “The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it again to his mouth.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang bosom, grieveth, hand. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 16.

  2. Proverbs 26:16

    “The sluggard is wiser in his own conceit than seven men that can render a reason.” Ginagawang kongkreto ng bilang na seven ang ulat. Bago tukuyin ang bigat nito, pansinin kung sinusukat nito ang oras, tao, layo, pag-uulit, o kabuuan.

  3. Proverbs 26:17

    “He that passeth by, and meddleth with strife belonging not to him, is like one that taketh a dog by the ears.” Ginagawang kongkreto ng bilang na one ang ulat. Bago tukuyin ang bigat nito, pansinin kung sinusukat nito ang oras, tao, layo, pag-uulit, o kabuuan.

  4. Proverbs 26:18

    “As a mad man who casteth firebrands, arrows, and death,” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang arrows, casteth, death. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 17 at 19.

  5. Proverbs 26:19

    “So is the man that deceiveth his neighbour, and saith, Am not I in sport?” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  6. Proverbs 26:20

    “Where no wood is, there the fire goeth out: so where there is no talebearer, the strife ceaseth.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang ceaseth, fire, goeth. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 19 at 21.

  7. Proverbs 26:21

    “As coals are to burning coals, and wood to fire; so is a contentious man to kindle strife.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang coals, burning, contentious. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 20.

Mga Kawikaan 26:15-21

Bersiyong King James

15The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it again to his mouth.

16The sluggard is wiser in his own conceit than seven men that can render a reason.

17He that passeth by, and meddleth with strife belonging not to him, is like one that taketh a dog by the ears.

18As a mad man who casteth firebrands, arrows, and death,

19So is the man that deceiveth his neighbour, and saith, Am not I in sport?

20Where no wood is, there the fire goeth out: so where there is no talebearer, the strife ceaseth.

21As coals are to burning coals, and wood to fire; so is a contentious man to kindle strife.

Mga Kawikaan 26:22-28

Mga talata 22–28: The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the…

Nagbubukas ang Mga Kawikaan 26:22–28 sa “The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.” at umaabot sa “A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh ruin.” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Kawikaan 26 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Kawikaan 26:22–28. Nagbubukas ito sa “The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the…”, nagbabago malapit sa talata 25 sa “When he speaketh fair, believe him not: for there are seven abominations in his heart.”, at umaabot sa “A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh ruin.”. Ang nagsasalita, magkatulad na linya, mga larawan, galaw ng damdamin, at pagbabago ng tinig ang nagdadala sa argumento. Mas malalim ang karunungan kaysa sa awtomatikong pangako. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 0 tanong, 0 paghahambing, at 0 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Mga Kawikaan 26 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang Burning, Whose, Whoso. Kasama sa wikang bilang ang seven. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 25: “When he speaketh fair, believe him not: for there are seven abominations in his heart.” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Proverbs 26:22

    “The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang belly, innermost, parts. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 23.

  2. Proverbs 26:23

    “Burning lips and a wicked heart are like a potsherd covered with silver dross.” Ang pagbanggit sa Burning ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  3. Proverbs 26:24

    “He that hateth dissembleth with his lips, and layeth up deceit within him;” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang deceit, dissembleth, hateth. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 23 at 25.

  4. Proverbs 26:25

    “When he speaketh fair, believe him not: for there are seven abominations in his heart.” Ginagawang kongkreto ng bilang na seven ang ulat. Bago tukuyin ang bigat nito, pansinin kung sinusukat nito ang oras, tao, layo, pag-uulit, o kabuuan.

  5. Proverbs 26:26

    “Whose hatred is covered by deceit, his wickedness shall be shewed before the whole congregation.” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.

  6. Proverbs 26:27

    “Whoso diggeth a pit shall fall therein: and he that rolleth a stone, it will return upon him.” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.

  7. Proverbs 26:28

    “A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh ruin.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang afflicted, flattering, hateth. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 27.

Mga Kawikaan 26:22-28

Bersiyong King James

22The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.

23Burning lips and a wicked heart are like a potsherd covered with silver dross.

24He that hateth dissembleth with his lips, and layeth up deceit within him;

25When he speaketh fair, believe him not: for there are seven abominations in his heart.

26Whose hatred is covered by deceit, his wickedness shall be shewed before the whole congregation.

27Whoso diggeth a pit shall fall therein: and he that rolleth a stone, it will return upon him.

28A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh ruin.

Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa

  1. Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
  2. Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
  3. Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang tekstong KJV. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng KJV, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga tanong sa ilalim ng kuwento

  1. Anong bahagi ng Mga Kawikaan 26 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Kawikaan 26?
  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay

Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.

Magmasid nang hindi nagmamadali

  1. Anong bahagi ng Mga Kawikaan 26 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?

  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?

  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Kawikaan 26 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?

  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Suriin ang sarili nang tapat

  1. Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?

  2. Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?

  3. Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?

  4. Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?

Tumugon nang may karunungan at tapang

  1. Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?

  2. Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?

  3. Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?

  4. Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?