Ang malaking larawan
Tumatanggi ang Panaghoy 3 na ihiwalay ang pag-asa mula sa tinig na nangangailangan nito. Nagsisimula ang isang naghihirap na lalaking walang pangalan sa dilim, pagkakakulong, sakit ng katawan, panunuya, at paniniwalang hinaharangan maging ang kanyang panalangin. Patuloy na nagbabago ang mga larawan samantalang hindi nagbabago ang kawalan niya ng kakayahan: pagkubkob, tanikala, pananambang, palaso, pait, graba at abo, at nakalimutang kapayapaan. Pagkatapos ay lumiliko ang alaala mismo. Naaalala ng naghihirap na hindi nabigo ang mga awa ng Panginoon at pinapangalanan niya ang katapatan mula sa makitid na katotohanang hindi naubos ang bayan. Hindi iniuulat ng tanyag na mga linyang iyon ang naibalik na kalagayan. Nakatayo sila sa loob ng kabanatang babalik pa sa galit, luha, pag-uusig, at isa pang ulap sa ibabaw ng panalangin. Nakaugat ang paghihintay sa pag-angking hindi habambuhay ang pagtanggi, samantalang pinapangalanan pa rin ang pagkait ng katarungan bilang bagay na hindi sinasang-ayunan ng Panginoon. Sumusunod ang pag-amin ng pamayanan, ngunit hindi agad nararanasan ang kapatawaran. Nang huli, nagiging batayan ng apelang panghukuman ang naaalalang pagsagip mula sa hukay, at nagtatapos ang kabanata hindi sa kapanatagan kundi sa mabibigat na kahilingang hatulan ng Diyos ang matitiyagang kaaway.
Pangunahing katotohanan
Inilalarawan ng isang di-pinangalanang lalaking nagdurusa ang Panginoon bilang kumakalaban sa kanya at ang kanyang pag-asa bilang naubos, bago niya sadyang ibaling ang sarili tungo sa pag-asa sa pamamagitan ng kanyang inaalala. Natagpuan ng nagdurusang komunidad ang pag-asa sa patuloy na mga kaawaan ng Panginoon, sinusuri nito ang sariling paghihimagsik, at inihaharap sa kanya ang panibagong dalamhati at mga kahilingan para sa katarungan.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Panaghoy 3:1: “Ako ang tao na nakakita ng pagdadalamhati sa pamalo ng iyong poot.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Panaghoy 3:37: “Sino siya na nagsasabi, at nangyayari, kung hindi iniuutos ng Panginoon?”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
aking, kaniyang, iyong, Panginoon, hindi, ako'y
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Panaghoy 3:1–21
Mga Panaghoy 3:1
Ako ang tao
Magsimula sa nagsasalita. Ang kabanata 3 ang gitna ng aklat at ang pinakamaingat na pagkakabuo: animnapu't anim na talata, tatlo sa bawat titik ng alpabetong Hebreo. Matapos ang dalawang kabanatang lunsod ang nagsasalita, isang lalake ang nagsasabing “Ako ang tao na nakakita ng pagdadalamhati sa pamalo ng iyong poot”. Ang salitang Hebreo para sa tao ay malakas na lalake, isang mandirigma, kaya lalong tumatalas ang kaniyang kawalang-magawa. Hindi siya kailanman pinangangalanan. Maraming mambabasa ang nakaririnig ng kinatawang nagdurusa na nagsasalita para sa bayan, at sa 3:22 lilipat siya sa tayo. Ituro muna ito sapagkat paanyaya ang kawalan ng pangalan: maaaring tumayo ang sinumang nagdurusa kung saan siya nakatayo.
Mga Panaghoy 3:2-6
Inakay sa kadiliman
Ngayon ang unang yugto ng daing. Pinatnubayan siya, ngunit sa kadiliman at hindi sa liwanag, kabaligtaran ng pag-akay ng isang pastol. Pinatanda ang kaniyang laman at balat at binali ang kaniyang mga buto. Kinalaban siya at kinulong ng hirap at pagdaramdam. Saka ang 3:6, “Kaniyang pinatahan ako sa mga madilim na dako, gaya ng nangamatay nang malaon”. Pansinin na sa Ang Dating Biblia, iyong poot ang nasa 3:1, saka siya na ang ginagamit hanggang 3:16. Ang mahalaga ay ang bawat larawan ay isang bagay na ginagawa sa kaniya, at ang gumagawa ay siya, ang iisang panghalip na inuulit sa bawat talata.
Mga Panaghoy 3:7-9
Walang labasan, kahit sa panalangin
Pagsamahin ang tatlong talata ng pagkakakulong at ituro bilang iisang larawan: isang bakod sa palibot, mabigat na tanikala, tinabas na bato sa mga daan, likong mga landas. Ang talata sa gitna ang dapat pagtagalan: “pagka ako'y dumadaing, at humihinging tulong, kaniyang pinagsasarhan ang aking daing”. Ito ang karanasan ng lalakeng ito, at iniingatan ito ng Biblia. Basahin ang Mga Awit 88:13-14 sa tabi nito, kung saan umaakyat ang panalangin tuwing umaga sa Diyos na tila nagtatago ng kaniyang mukha. Ipakita sa grupo na ang daing tungkol sa panalanging walang sagot ay sinasabi mismo sa isang tulang iniuukol sa Diyos.
Mga Panaghoy 3:10-16
Inabangan, sinugatan, kinutya
Nagiging marahas ang mga larawan. Isang osong nag-aabang, isang leong nakakubli, isang mamamanang ginawa siyang tanda. Ipaliwanag ang mga bato ng katawan bilang bato o kidney, na sa kaisipang Hebreo ay luklukan ng panloob na buhay, kaya umaabot ang mga pana sa nakatagong sarili. Saka lumilipat ang 3:14 mula sa kamay ng Diyos tungo sa bibig ng mga tao: naging kakutyaan siya sa kaniyang buong bayan at kanilang awit buong araw. Tapusin sa kapanglawan, ajenjo, grava, at abo, ang lasa at buhangin ng karalitaan. Huwag isalin ang bawat larawan sa isang pangyayari. Ituro ang mga ito bilang wika ng kung paano nararamdaman ang pagdurusa mula sa loob.
Mga Panaghoy 3:17-18
Ang pagbaling sa iyo at ang pinakamababang linya
Markahan ang pagbabago ng kinakausap na madaling malampasan. Mula 3:2 hanggang 3:16, siya ang Diyos; sa 3:17 bumabalik ito sa iyo: “At iyong inilayo ang aking kaluluwa sa kapayapaan”. Hinaharap ng lalake ang kaniyang inilalarawan. Saka dumarating ang pinakamababang pangungusap ng kabanata, “Ang lakas ko'y nawala, at ang aking pagasa sa Panginoon”, at ito ang unang pagkakataon sa kabanata na pinangangalanan ang Panginoon. Hayaan itong tumayo. Hindi nagmamadali ang Aklat ng Mga Panaghoy na itama siya, at hindi ka rin dapat magmadali. Ang grupong pinahintulutang marinig nang tapat ang linyang ito ay makaririnig sa susunod na pagbaling bilang isang bagay na totoo.
Mga Panaghoy 3:19-21
Dalawang uri ng pag-alala
Magtapos sa bisagra. Sa 3:19 humihiling ang lalake sa Diyos, “Alalahanin mo ang aking pagdadalamhati at ang aking karalitaan, ang ajenjo at ng apdo”, at sa 3:20 sinasabi niyang naaalaala pa ito ng kaniyang kaluluwa at napangumbaba sa loob niya. Masakit pa rin ang alaala. Saka ang 3:21: “Ito ang ginugunita ko sa aking pagiisip; kaya't may pagasa ako”. Magkatabi ang dalawang pag-alala, isang dumarating nang hindi tinatawag at isang pinipili. Sabihin sa grupo na tumuturo pasulong ito at na ang laman nito ay nasa 3:22-24, ngunit itigil dito ang aralin. Walang nagbago sa labas; ang nagbago ay kung saan niya ibinaling ang kaniyang isip.
Mga Panaghoy 3:22–66
Mga Panaghoy 3:22-24
Mga kaawaan sa gitna ng aklat
Magsimula sa kinalalagyan ng mga talatang ito: sa gitna ng kabanatang nasa gitna, ang puso ng pagkakabuo ng Mga Panaghoy. Ito ang ginunita ng lalake sa 3:21. Ipaliwanag ang kaawaan bilang Hebreong chesed, ang tapat na pag-ibig ng tipan, at ang habag bilang salitang kaugnay ng sinapupunan, ang lambing ng isang ina. Hindi nauubos ang mga ito at bago tuwing umaga, kaya araw-araw na binabago ang pag-asa, hindi iniipon nang minsanan. Saka ang bahagi: ang parte ng lupa ng bawat pamilya, na ngayon ay nawala, at ang Panginoon mismo ang ipinalit. Ituro muna ito sapagkat dito nakasabit ang natitirang kabanata, at ituro ito bilang pananampalataya sa gitna ng guho, hindi bilang tanda na tapos na ang guho.
Mga Panaghoy 3:25-30
Tatlong mabuti at ang tindig ng paghihintay
Ipakita ang tatlong talatang nagsisimula sa mabuti at panatilihin ang pagkakasunod. Mabuti ang Panginoon sa naghihintay; mabuting maghintay nang tahimik sa kaniyang pagliligtas; mabuting magpasan ng pamatok sa kabataan. Saka inilalarawan ng 3:28-30 ang tindig: maupong mag-isa at tumahimik, sumubsob sa alabok, ibigay ang pisngi sa sumasakit. Sa Ang Dating Biblia, sinasabi ng 3:29 na kung gayo'y magkakaroon siya ng pagasa; sa Hebreo ay may himig ito ng baka sakali, pag-asang walang garantiya. Ginagamit ng Isaias 50:6 ang ganito ring larawan ng lingkod na nagbibigay ng kaniyang pisngi. Ituro ang tindig bilang mapagpakumbabang pagtitiis sa harap ng Diyos, at magbabala na ngayon pa lamang na hindi ito tuntunin para manatili kung saan may pananakit.
Mga Panaghoy 3:31-39
Ang hindi ibig ng Diyos
Dito ibinibigay ng kabanata ang mga dahilan. Hindi magtatakuwil ang Panginoon magpakailan man; bagaman siya'y nagpapapanglaw, magpapakita siya ng habag; hindi siya kusang dumadalamhati, ibig sabihin ay hindi bukal sa kaniyang puso. Saka ang tatlong bagay na hindi kinalulugdan ng Panginoon: yapakan ang mga bihag, iliko ang matuwid, iligaw ang tao sa kaniyang usap. Basahin ang 3:34-36 bilang iisang pangungusap. Sa 3:37-38 pinagtitibay ng kabanata na walang nangyayari nang hindi niya iniuutos, at ipaliwanag ang masama sa 3:38 bilang sakuna, gaya ng sa Isaias 45:7, hindi kasamaang moral. Itinatanong ng talata 39 kung bakit dumadaing ang tao dahil sa parusa sa kaniyang mga kasalanan: hindi ito pagbabawal sa panaghoy, na pumupuno sa aklat, kundi pagtangging tawaging di-matuwid ang Diyos.
Mga Panaghoy 3:40-47
Usisain, manumbalik, at ang linyang nagsasabing hindi pa
Lumilipat ang tinig sa tayo at kami, at nagiging panawagan sa pagsisisi ang tula: usisain ang ating mga lakad, manumbalik, igawad ang puso kasama ng mga kamay. Saka ang linyang nagpapatapat sa kabanatang ito: “Kami ay sumalangsang at nanghimagsik; ikaw ay hindi nagpatawad”. Huwag itong laktawan. Bumabalik sa 3:44 ang alapaap na humarang sa panalangin sa 3:8, at ang bayan ay “parang tapon at dumi sa gitna ng mga bayan”, ang larawang ginamit ni Pablo sa 1 Mga Taga-Corinto 4:13. Ituro na tama ang manumbalik sa Diyos kahit bago pa ang anumang tanda ng patawad, at na hindi nagkukunwari ang Aklat ng Mga Panaghoy na dumating na ang tanda.
Mga Panaghoy 3:48-54
Mga luha hanggang tumungo ang Panginoon
Bumabalik sa ako ang tinig. Dumadaloy ang kaniyang mata ng mga ilog ng tubig at hindi naglilikat, na walang pagitan, “Hanggang sa ang Panginoon ay tumungo, at tumingin mula sa langit”. Ipaliwanag na may direksiyon ang mga luha: naghihintay itong tumingin ang Diyos. Saka ang alaala ng paghabol sa kaniya na parang ibon nang walang dahilan, ng pagkakakulong sa bilangguan na may batong inihagis, at ng tubig na humuhugos sa kaniyang ulo hanggang sabihin niyang “Ako'y nahiwalay”. May mga mambabasang nakaririnig dito kay Jeremias sa balon (Jeremias 38:6), at maaari mo itong banggitin bilang posibleng alingawngaw. Huwag itayo ang aralin dito; inilalarawan ng mga larawan ang sinumang nagdurusang malapit nang mamatay.
Mga Panaghoy 3:55-58
Ang tanging pagsasalita ng Diyos
Ngayon ang pagliligtas na inaalala. Mula sa kababababaang hukay ay tumawag siya sa pangalan ng Panginoon; dininig siya ng Panginoon, lumapit sa araw na siya'y tumawag, at nagsabing “Huwag kang matakot”. Ipakita na ito lamang ang pananalita ng Diyos na sinipi sa buong Mga Panaghoy, at hindi ito paliwanag kundi presensiya. Saka ang wika ng hukuman: ipinagsanggalang ng Panginoon ang mga usap ng kaniyang kaluluwa at tinubos ang kaniyang buhay, gaya ng kamag-anak na nagtatanggol sa hukuman at tumutubos. Ituro ito bilang alaalang nagpapangyari sa sumunod na panawagan, hindi bilang pangako ng parehong tiyempo sa bawat panalangin.
Mga Panaghoy 3:59-66
Ipinauubaya ang kamalian sa hukom
Magtapos kung saan nagtatapos ang kabanata, sa hukuman. “Oh Panginoon, iyong nakita ang aking pagkakamali; hatulan mo ang aking usap.” Ang pagkakamali rito ay ang kamaliang ginawa sa kaniya, gaya ng ipinakikita ng mga kasunod na talata. Nakita ng Diyos ang kanilang panghihiganti at narinig ang kanilang pagduwahagi; ang “ako ang kanilang awit” ay umaalingawngaw sa panunuya ng 3:14. Sa Ang Dating Biblia, ang 3:64-66 ay mga pahayag ng gagawin ng Diyos: kagantihan, pagmamatigas ng puso, paglipol mula sa silong ng langit; maaari rin itong basahin sa Hebreo bilang mga hiling. Sa alinmang paraan, sa Diyos naiiwan ang paghatol. Ipaliwanag na ang pagdadala sa Diyos ng kamalian ng kaaway ay kabaligtaran ng paghihiganti, gaya ng pagbasa ng Mga Taga-Roma 12:19, at na naririnig din ng mga Kristiyano si Jesus na nananalangin para sa mga kaaway sa Lucas 23:34.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Mga Panaghoy 3:1–21
“Ang taong may tunay na pananampalataya ay hindi kailanman magsasalita tungkol sa Diyos gaya ng sa 3:1-18.”
Nasa Kasulatan ang mga talatang ito, sa gitna ng aklat, at ang lalakeng nagsasabi nito ang siya ring bumabaling sa pag-asa sa 3:21. Ganito rin magsalita ang Job at ang Mga Awit 88. Bahagi ng pananampalataya ang tapat na daing na dinadala sa Diyos, hindi ito kabaligtaran nito; ang kabaligtaran ay ang tumigil sa pakikipag-usap sa kaniya. Pansinin na sa 3:17 tuwiran niyang kinakausap ang Diyos, na siyang ginagawa ng pananampalataya kahit sa dilim.
“Pinatutunayan ng talata 18 na nawalan siya ng pananampalataya.”
Sinasabi niyang nawala ang kaniyang lakas at ang kaniyang pag-asa sa Panginoon, at sa iisang hininga ay pinangangalanan pa rin niya ang Panginoon at patuloy na nagsasalita. Ulat ang linya ng kung ano ang nararamdaman, hindi pagtalikod. Makalipas ang tatlong talata ay sinasabi niyang “kaya't may pagasa ako” (3:21). Ituring ang 3:18 bilang tapat na ilalim ng libis, isang lugar na napuntahan na ng maraming mananampalataya, at hindi bilang hatol sa lalake.
“Ang solusyon ay mag-isip nang positibo, at mawawala ang sakit.”
Sinasabi ng talata 20 na naaalaala pa ito ng kaniyang kaluluwa. Hindi nawawala ang sakit. Ang nagbabago sa 3:21 ay ang pinagtutuunan ng kaniyang pansin, at ang ginugunita niya, sa 3:22-24, ay ang mga kaawaan at pagtatapat ng Panginoon, hindi isang damdamin. Nakasalig dito ang pag-asa sa kung sino ang Diyos, kaya nakakasama nito ang mga kalagayang hindi nagbago. Huwag gawing pamamaraan ang talatang ito.
“Dito ay talagang oso at mamamana ang Diyos, kaya malupit ang Diyos.”
Mga paghahambing at larawan ito: “Siya'y parang oso na nagaabang sa akin” (3:10). Sinasabi nito kung paano naramdaman ang pagdurusa at kanino ito iniugnay ng lalake. Sinasabi ng kabanata ring ito sa kalaunan na “siya'y hindi kusang dumadalamhati, o nagpapapanglaw man sa mga anak ng mga tao” (3:33). Ituro ang mga larawan bilang tapat na karanasan nang hindi ginagawang buong larawan ng ugali ng Diyos.
Mga Panaghoy 3:22–66
“Ang dakila ang inyong pagtatapat ay nangangahulugang ibabalik ng Diyos ang lahat sa dati.”
Sinasabi ng mga talata kung ano ang bago tuwing umaga: ang mga kaawaan at habag ng Panginoon, at ang kaniyang pagtatapat. Hindi nito ipinangangako ang pagbabalik ng mga bahay, lupa, o lunsod. Ang bahagi sa 3:24 ay ang Panginoon mismo, bahaging nananatili kahit napasa mga taga ibang lupa ang mana (5:2), at nagtatapos pa rin ang aklat sa “Nguni't itinakuwil mo kaming lubos” (5:22). Dito, ang pagtatapat ay ang Diyos na humahawak sa kaniyang bayan, hindi kalendaryo ng pagpapanumbalik.
“Ibig sabihin ng talata 30, dapat kong patuloy na ibigay ang aking pisngi sa taong patuloy na sumasakit sa akin.”
Basahin ang 3:30 kasama ng 3:34-36. Sinasabi ng talata ring iyon na ang pagyapak sa mga bihag, ang pagliko sa matuwid, at ang pagligaw sa tao sa kaniyang usap ay “hindi kinalulugdan ng Panginoon”. Ang pagtitiis sa 3:27-30 ay kababaang-loob sa harap ng disiplina ng Diyos, hindi pagpayag sa pang-aabuso ng tao. Sabihin ito nang malinaw, lalo na kung may sinuman sa grupo na maaaring nakararanas ng pananakit: walang ibinibigay ang talatang ito sa sinuman na dahilan upang manatili kung saan siya sinasaktan.
“Sinasabi ng talata 38 na ang Diyos ang may-akda ng kasalanan.”
Ang masama rito ay nangangahulugang sakuna o kapighatian, gaya ng sa Isaias 45:7, kung saan sinasabi ng Diyos na siya ang gumagawa ng kapayapaan at lumilikha ng kasamaan. Sinasabi ng talata 38 na kapwa ang pagpapala at ang sakuna ay nasa ilalim ng salita ng Diyos. Kasasabi lamang ng kabanata na “siya'y hindi kusang dumadalamhati” (3:33) at na hindi niya kinalulugdan ang kawalang-katarungan (3:36), kaya hindi maaaring mangahulugan ang talata na natutuwa siya sa kasamaan o nagpapagawa siya ng kasalanan.
“Hindi Kristiyano ang umasang gagantihan ng Diyos ang aking mga kaaway, gaya ng sa 3:64-66.”
Ipinauubaya ng talata sa Diyos ang kamalian sa halip na kunin ito sa sariling kamay: “hatulan mo ang aking usap” (3:59). Sinisipi ni Pablo ang ganito ring prinsipyo sa Mga Taga-Roma 12:19, na sa Panginoon ang paghihiganti, at sa Apocalipsis 6:10 itinatanong ng mga martir kung hanggang kailan bago humatol ang Diyos. Ipinapanalangin ito ng mga Kristiyano kasabay ng panalangin ni Jesus para sa kapatawaran sa Lucas 23:34. Ituro ang dalawa at panatilihing panalangin ang panalangin, hindi plano.
“Pagdating sa bahagi ng pag-asa, tapos na ang panaghoy.”
Labingwalong talata lamang matapos ang “dakila ang inyong pagtatapat” ay dumarating ang “ikaw ay hindi nagpatawad” (3:42), saka ang alapaap na hindi madaanan ng panalangin (3:44), ang mga luhang hindi naglilikat (3:49), at ang bilangguan (3:53). Darating pa ang mga kabanata 4 at 5. Totoo ang pag-asa ng 3:22-24 at nabubuhay ito sa loob ng dalamhating nagpapatuloy. Ituro na hindi pagkabigo ng pananampalataya ang paghawak sa dalawa.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin ang nagsasalita nang hindi nagbibigay ng pangalang hindi nakasaad.
- Sundan ang mga larawan ng kadiliman at pagkakulong.
- Ipaliwanag ang pagbabago mula sa tagapagtanggol tungo sa nagbabantang kalaban.
- Ilarawan kung paano dinaragdagan ng panunuya ang paghihirap ng nagsasalita.
- Ihambing ang mga pahayag tungkol sa pag-asa sa mga talata 18 at 21.
- Pag-ibahin ang naalalang pag-asa at iniulat na pagbabago ng kalagayan.
- Ipaliwanag ang ugnayan ng awa at patuloy na buhay.
- Tukuyin ang tatlong pahayag tungkol sa kung ano ang mabuti.
- Pag-ibahin ang matiyagang pagtitiis at pagsang-ayon sa pang-aapi.
- Sundan ang pag-usad mula sa pagsusuri tungo sa pag-amin ng komunidad.
- Ilarawan ang sagot na naaalala mula sa hukay.
- Kilalanin ang panawagan sa paghatol sa dulo ng kabanata.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang 3:1–21 bago pumili ng pangungusap na nagbibigay ng pag-asa.
- Ipaliwanag ang tudlaan sa 3:12 bilang pinupuntirya at ang mga laman-loob sa 3:13 bilang mga organo sa loob ng katawan.
- Ipaliwanag ang apdo at ajenjo bilang mga larawan ng kapaitan.
- Basahin ang 3:22–24 para sa pagpapatuloy ng susunod na yunit, ngunit huwag ilipat nang mas maaga ang pagbabagong-dako ng araling ito.
- Talakayin ang pagdurusa nang hindi nagbibigay ng pagsusuring medikal o humihingi ng personal na mga salaysay.
- Basahin ang 3:18–24 upang iugnay ang naalalang pag-asa sa mga nakasaad na batayan nito.
- Ipaliwanag ang bahagi bilang nakalaang mana at ang pamatok bilang pasanin.
- Basahing magkasama ang 3:27–36 upang hindi kailanman maging pahintulot ang pagtitiis para durugin ang ibang tao.
- Ipaliwanag ang kasamaan sa 3:38 sa pamamagitan ng kapahamakan at ng kalapit na pagtanggi sa kawalang-katarungan sa 3:34–36.
- Isama ang 3:64–66 sa halip na huminto sa pamilyar na mga salita tungkol sa katapatan.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Basahin ang 3:1–9 at 3:18–21: inilalarawan ng nagsasalita ang pagdurusa, hinadlangang panalangin, naubos na pag-asa, at pagkatapos ay sinadyang pag-alala. Basahin ang 3:22–24 at 3:40–42: ang patuloy na awa ang batayan ng pag-asa, at tinatawag ang komunidad na suriin ang mga lakad nito at aminin ang paghihimagsik.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Ihambing ang 3:8 sa Awit 88:13–14; kapwa naglalaman ang mga talata ng panalanging mula sa karanasan ng pagtanggi ng Diyos sa halip na pananahimik tungkol dito. Ilagay ang 3:27–33 katabi ng 3:34–36: ang talatang pumupuri sa paghihintay ay siya ring tumatanggi sa pagdurog sa mga bilanggo at pagbaluktot sa katarungan.
Matibay na hinuha
Iugnay ang pag-alala sa 3:19–21 sa pag-asa; mahihinuha ang nabagong pinagtutuunan, hindi ang naayos na lunsod o nawalang pagdurusa. Sundan ang panibagong mga luha sa 3:48–51 pagkatapos ng 3:22–24; mahihinuha na magkasabay ang pag-asa at dalamhati sa halip na ituring ang panaghoy na kabiguang makaalaala.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap ang nagsasalita sa 3:1 bilang posibleng kinatawan ng mga nagdurusa, lalo na katabi ng tinig ng komunidad sa 3:22; walang personal na pangalang ibinibigay ang mismong talata. Ihambing ang iniaalok na pisngi sa 3:30 sa Isaias 50:6 bilang posibleng Kristiyanong ugnayan; huwag sabihing tahasang kinikilala ang nagsasalita bilang si Cristo.
Hangganan
Panatilihin ang 3:21 sa saklaw nito: walang iniulat na pagliligtas dito, at hindi nagbibigay ang talata ng pagsusuring medikal o pamamaraang garantisadong mag-aalis ng paghihirap. Panatilihin ang 3:64–66 bilang mga panawagan sa Diyos, hindi mga tagubilin para sa personal na paghihiganti; walang ibinibigay na takdang panahon ang talata para sa pagtatapos ng dalamhati.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Inilalarawan ba ng nagsasalita ang sarili na basta naligaw lamang sa dilim?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hindi. Sinasabi niyang may nagdala sa kaniya roon: “Ako'y kaniyang pinatnubayan at pinalakad sa kadiliman, at hindi sa liwanag” (3:2), at “Tunay na laban sa akin ay kaniyang iginagalaw ang kaniyang kamay na muli't muli buong araw” (3:3). Ang pamalo ay “pamalo ng iyong poot” (3:1). Pansinin na ang tinutukoy niyang siya ay hindi pinangangalanan hanggang 3:18, kung saan siya ang Panginoon. Hinaharap ng mabuting sagot na iniuugnay ng lalake sa Diyos ang kaniyang pagdurusa. Ginagawa ito ng mahinang sagot na pagkaligaw o malas, kaya inaalis ang hirap na sadyang pinangangalanan ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 3:1–3: iniuugnay niya sa pagkilos ng Panginoon ang kanyang pagpunta sa kadiliman. Huwag palitan ang mahirap na usaping teolohikal ng aksidenteng maling pagliko.
2. Paano binabago ng bakod, tanikala, at kulungang bato ang bigat ng kanyang daing?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sama-sama nilang isinasara ang bawat labasan. “Kaniyang binakuran ako na anopa't ako'y hindi makalabas; kaniyang pinabigat ang aking tanikala” (3:7); “pagka ako'y dumadaing, at humihinging tulong, kaniyang pinagsasarhan ang aking daing” (3:8); “Kaniyang binakuran ang aking mga daan ng tinabas na bato, kaniyang iniliko ang aking mga landas” (3:9). Tila hinahadlangan ang paggalaw, ang pagtakas, at maging ang panalangin. Nakikita ng mabuting sagot na ang daing tungkol sa panalangin ay sinasabi sa loob ng tulang iniuukol sa Diyos, na isa na ring anyo ng panalangin. Sinusubukan ng mahina na bumuo ng literal na bilangguan mula sa mga larawan.
Ipakita ang gabay ng guro
Tipunin ang 3:7–9: tila nahahadlangan ang paglabas, paggalaw, at panalangin. Pagsamahin ang mga larawan sa halip na muling buuin ang literal na gusali ng bilangguan.
3. Ano ang nakagugulat sa mga larawan ng oso, leon, at mamamana?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na ang dapat sanang nagtatanggol ay nararamdamang siyang sumasalakay. “Siya'y parang oso na nagaabang sa akin, parang leon sa mga kubling dako” (3:10); “Kaniyang iniakma ang kaniyang busog, at ginawa akong pinaka tanda sa pana” (3:12); ang mga pana ay isinasaksak “sa aking mga bato ng katawan” (3:13), ang pinakaloob, ang nakatagong sarili. Ang pastol na nagtatanggol laban sa oso at leon ay naging kagaya nila. Binabasa ng mabuting sagot ang mga larawang ito bilang kung paano nararamdaman ang pagdurusa. Isinasalin ng mahina ang bawat detalye sa isang pangyayari.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 3:10–13: ang tinatawag na Panginoon ay nararanasang nagbabanta at nananakit. Ipaliwanag ang mga larawan nang hindi ginagawang pangyayari ang bawat detalye.
4. Paano nagdaragdag ng ibang uri ng sakit ang pagiging awit ng mga tao?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat mula sa sarili niyang mga kababayan ang panunuya: “Ako'y naging kakutyaan sa aking buong bayan, at kanilang awit buong araw” (3:14). Siya ang biro na inaawit ng komunidad. Saka nagpapatong-patong ang mga larawan sa katawan: “Kaniyang pinuspos ako ng kapanglawan, kaniyang sinuya ako ng ajenjo”, binungi ang kaniyang mga ngipin ng maliliit na grava, tinabunan siya ng mga abo (3:15-16). Nakikita ng mabuting sagot ang pag-iisang idinagdag sa sakit, gaya ng sa 1:2. Naririnig ng mahina ang awit bilang pagsamba o pagdamay, gayong panunuya ito.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 3:14–16: kasabay ng mga larawan ng kapaitan at pinsala sa katawan ang panunuya. Ituwid ang anumang mungkahing ang pag-awit ay pagsambang sumusuporta sa kanya.
5. Ano ang naging pasya ng nagsasalita tungkol sa pag-asa pagdating sa talata 18?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na naubos na ang pag-asa: “At aking sinabi, Ang lakas ko'y nawala, at ang aking pagasa sa Panginoon” (3:18). Bago iyon ay humarap siya sa Diyos: “At iyong inilayo ang aking kaluluwa sa kapayapaan; ako'y nakalimot ng kaginhawahan” (3:17). Hinahayaan ng mabuting sagot na manatili ang pangungusap bilang pinakamababa at tapat na punto, at napapansing pinangangalanan pa rin niya ang Panginoon habang sinasabi ito. Itinutuwid siya agad ng mahinang sagot o itinuturing ang 3:18 na kawalan ng pananampalatayang nagpapawalang-bisa sa iba.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 3:17–18 nang hindi agad itinutuwid ang kanyang damdamin. Pansinin ang pagkawala ng kapayapaan, nalimutang kasaganaan, at tila pagkaubos ng pag-asang mula sa Panginoon.
6. Ano ang nagbabago mula sa pag-alala sa pagdurusa tungo sa paggunita sa isang bagay na nagbibigay-daan sa pag-asa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dalawa ang pag-alala. Ang una ay hiling at sakit: “Alalahanin mo ang aking pagdadalamhati at ang aking karalitaan, ang ajenjo at ng apdo. Ang kaluluwa ko'y naaalaala pa nila, at napangumbaba sa loob ko” (3:19-20). Ang ikalawa ay pinili: “Ito ang ginugunita ko sa aking pagiisip; kaya't may pagasa ako” (3:21). Tumuturo pasulong ang ito; ang laman nito ay dumarating sa 3:22-24. Nakikita ng mabuting sagot ang sinadyang pagbaling at inaaming walang nagbago sa labas. Nagbabalita ang mahina ng pagliligtas na hindi pa nangyayari.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang 3:19–21. Tukuyin ang sinadyang pagbaling habang kinikilalang lumilitaw ang nilalaman sa 3:22–24 at hindi pa nagbabago ang mga kalagayan.
7. Ano ang nananatili kapag tinawag ng nagsasalita ang Panginoon na kanyang bahagi?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang Panginoon mismo at ang kaniyang di-nagbabagong pag-ibig. “Sa mga kaawaan nga ng Panginoon ay hindi tayo nalipol, sapagka't ang kaniyang mga habag ay hindi nauubos. Ang mga yao'y bago tuwing umaga, dakila ang inyong pagtatapat. Ang Panginoon ay aking bahagi, sabi ng aking kaluluwa; kaya't ako'y aasa sa kaniya” (3:22-24). Ang bahagi ay ang takdang parte, ang salitang ginamit para sa lupaing tinanggap ng bawat lipi at para sa Panginoon bilang mana ng mga Levita (Mga Bilang 18:20). Nang mawala ang mana (5:2), ang Panginoon ang bahaging natitira. Ginagawa ng mahinang sagot ang mga talata na pangakong babalik agad ang mga bahay at lupa.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 3:22–24: awa, habag, katapatan, at ang Panginoon mismo ang batayan ng pag-asa. Ituwid ang mga pangako ng agarang pagpapalit sa nawalang ari-arian.
8. Anong tatlong bagay ang tinatawag ng talata na mabuti?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Tatlong pahayag ng mabuti: “Ang Panginoon ay mabuti sa kanila na nangaghihintay sa kaniya, sa kaluluwa na humahanap sa kaniya” (3:25); “Mabuti nga na ang tao ay umasa at maghintay na tahimik sa pagliligtas ng Panginoon” (3:26); “Mabuti nga sa tao na magpasan ng pamatok sa kaniyang kabataan” (3:27). Sa Hebreo, nagsisimula ang tatlong talata sa tov, mabuti, sapagkat ito ang titik na teth sa akrostiko. Iniingatan ng mabuting sagot ang pagkakasunod: una ang kabutihan ng Diyos, saka ang buti ng paghihintay at ng pagpapasan. Ang pamatok lamang ang binabanggit ng mahina.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang kabutihan ng Panginoon sa mga naghihintay at naghahanap sa 3:25, tahimik na paghihintay sa 3:26, at pagpasan ng pamatok sa 3:27.
9. Nangangahulugan ba ang pagpasan ng pamatok na katanggap-tanggap ang pagdurog sa mga bilanggo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hindi. Sinusundan ang mga talata ng pagtitiis (3:27-30) ng mga dahilan, “Sapagka't ang Panginoon ay hindi magtatakuwil magpakailan man” at “siya'y hindi kusang dumadalamhati, o nagpapapanglaw man sa mga anak ng mga tao” (3:31, 3:33), at saka ng tatlong kawalang-katarungan: yapakan ang mga bihag, iliko ang matuwid ng tao, at iligaw ang tao sa kaniyang usap, na “hindi kinalulugdan ng Panginoon” (3:34-36). Pinag-iiba ng mabuting sagot ang mapagpakumbabang pagtitiis sa harap ng Diyos at ang pagtanggap sa kalupitan ng tao. Ginagamit ng mahina ang 3:30 upang sabihan ang isang tao na manatili kung saan siya sinasaktan.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahing magkasama ang 3:27–36. Pag-ibahin ang pagtitiis ng nagdurusa at kawalang-katarungang tahasang tinututulan ng Panginoon; tanggihan ang payong manatiling lantad sa pang-aabuso.
10. Bakit sinasabihan ang mga tao na itaas ang kanilang puso kasama ng kanilang mga kamay?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat dapat dalhin ng kilos ang puso: “Ating usisain at suriin ang ating mga lakad, at manumbalik sa Panginoon. Igawad natin ang ating puso sangpu ng ating mga kamay sa Dios sa langit” (3:40-41). Ang usisain at suriin ay masusing pagtingin sa sariling buhay. Pagkatapos ng pag-amin ay dumarating ang isang tapat na linya: “Kami ay sumalangsang at nanghimagsik; ikaw ay hindi nagpatawad” (3:42). Isinasama ng mabuting sagot ang linyang iyon at nakikitang nauuna ang pagbabalik sa Diyos bago ang anumang tanda ng patawad. Inaakala ng mahina na sapat na ang pagtataas ng kamay, o nagbabalita ng pagkakasundong sinasabi ng talata na hindi pa dumarating.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 3:40–42: kailangang samahan ng pagsusuri at pag-amin ang kilos. Isama ang daing tungkol sa di-pinatawad na paghihimagsik sa halip na mag-imbento ng agarang pagkakasundo.
11. Anong tugon ang naaalala ng nagsasalita matapos siyang dumaing mula sa piitan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na dininig siya ng Diyos at lumapit: “Ako'y tumawag sa iyong pangalan, Oh Panginoon, mula sa kababababaang hukay. Iyong dininig ang aking tinig”, “Ikaw ay lumapit sa araw na ako'y tumawag sa iyo; iyong sinabi, Huwag kang matakot”, at “iyong ipinagsanggalang ang mga usap ng aking kaluluwa; iyong tinubos ang aking buhay” (3:55-58). Ito lamang ang mga salita ng Diyos na sinipi sa buong aklat. Nakikita ng mabuting sagot na pinalalakas ng alaala ng nakaraang pagliligtas ang panalangin ngayon. Ginagawa ito ng mahina na garantiyang sasagutin ang bawat panalangin sa parehong paraan at sa parehong araw.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 3:55–58: nakinig ang Panginoon, lumapit, sinagot ang takot, at ipinagtanggol ang kanyang usapin. Huwag gawing garantiya ng katulad na tiyempo ang alaala.
12. Bakit kailangang magpatuloy ang aralin lampas sa mga linya tungkol sa mga kaawaan tuwing umaga?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat ang pag-asa ng 3:22-24 ay nasa loob ng panaghoy na nagpapatuloy. Kasunod nito ang “Tinakpan mo ang iyong sarili ng alapaap, na anopa't hindi makadaan ang anomang panalangin” (3:44), mga matang lumuluha “Hanggang sa ang Panginoon ay tumungo, at tumingin mula sa langit” (3:50), at ang panawagang “Oh Panginoon, iyong nakita ang aking pagkakamali; hatulan mo ang aking usap” (3:59), na nagtatapos sa “Ikaw ay magbibigay sa kanila ng kagantihan, Oh Panginoon, ayon sa gawa ng kanilang mga kamay” (3:64). Nakikita ng mabuting sagot na lahat ng ito ay iniuukol sa Diyos. Humihinto ang mahina sa kilalang mga talata na para bang doon nagtatapos ang kabanata.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 3:43–51 at 3:59–66: nananatili ang mga luha, hinaing, at panawagan sa paghatol. Tukuyin kung kanino inihaharap ang mga ito nang hindi itinuturing na naganap na ang bawat hinihiling na resulta.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga nakagawian
Pasulatin ang mga mag-aaral ng pangungusap na batay sa teksto na pinag-iiba ang naubos na pag-asa ng nagsasalita sa 3:18 at ang panibagong pagtutuon niya sa 3:21.
Mga ugnayan at komunidad
Baguhin ang kathang tugon na nagsasabi sa nababagabag na tao na magpakasaya na lamang; hayaang gabayan ng 3:17–21 ang matiyagang pakikinig sa halip na agarang pagtutuwid.
Pag-asa nang walang inimbentong wakas
Ihambing ang dalawang buod ng 3:21; panatilihin ang kumikilala sa pag-asa nang hindi sinasabing nakatakas na ang nagsasalita sa kanyang pagdurusa.
Panalanging tumatanggi sa personal na paghihiganti
Pag-ibahin ang pagdadala ng kasamaan sa harap ng Diyos sa 3:59–66 at pag-oorganisa ng paghihiganti; panatilihing nakikita ang kabigatan ng panawagan.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Mga Panaghoy 3:1–21
45 minuto
Makinig muna
Basahin nang dahan-dahan ang 3:1-6, walang puna. Itanong ang unang tanong at pansinin na hindi pinangangalanan ang Panginoon hanggang 3:18.
Nakakulong sa lahat ng panig
Basahin ang 3:7-9. Itanong ang ikalawang tanong at ipaliwanag ang bakod, tanikala, at tinabas na bato bilang iisang larawan.
Oso, mamamana, awit
Basahin ang 3:10-16. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong, ipaliwanag ang tanda at ang mga bato ng katawan, at sagutin ang ikaapat na kalituhan.
Hayaang tumayo ang talata 18
Basahin ang 3:17-18. Ipakita ang pagbaling sa iyo sa 3:17, itanong ang ikalimang tanong, saka ang una at ikalawang kalituhan.
Ang bisagra
Basahin ang 3:19-21. Itanong ang ikaanim na tanong at ang ikatlong kalituhan. Huminto sa talata 21.
Papel
Ipamigay ang papel at sama-samang basahin ang 3:21. Magtapos sa maikling panalanging hindi nagmamadali sa paglampas sa dilim.
90 minuto
Ang Mga Awit 88 bilang pintuan
Basahin nang malakas ang Mga Awit 88:13-18. Itanong kung ano ang pakiramdam ng marinig sa Biblia ang panalanging nagtatapos sa kadiliman.
Ako ang tao
Ipaliwanag ang akrostiko at ang lalakeng walang pangalan. Basahin ang 3:1-6 at itanong ang unang tanong.
Walang labasan
Basahin ang 3:7-9. Itanong ang ikalawang tanong at basahing muli ang Mga Awit 88:13-14 sa tabi ng 3:8.
Inabangan at kinutya
Basahin ang 3:10-16. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong, at ang ikaapat na kalituhan kasama ang 3:33 bilang pasilip.
Ang pinakamababang linya
Basahin ang 3:17-18. Itanong ang ikalimang tanong, saka ang una at ikalawang kalituhan, at bigyan ng oras ang grupo na hindi magkasundo.
Dalawang pag-alala
Basahin ang 3:19-21. Itanong ang ikaanim na tanong at ang ikatlong kalituhan, at isulat sa pisara ang kaniyang naaalaala at ang kaniyang piniling gunitain.
Matiyagang pakikinig
Magpares-pares para sa ikalawang pagsasabuhay: isulat muli ang kathang-isip na sagot na magpakasaya ka na lang bilang matiyagang pakikinig.
Katahimikan at isang panaghoy na opsiyonal
Magbigay ng tatlong minutong katahimikan, saka isang opsiyonal na nakasulat na panaghoy ayon sa balangkas ng 3:1-21. Walang kokolektahin.
Papel at panalangin
Sama-samang basahin ang 3:21 at ipanalangin ang mga walang makitang labasan.
Mga Panaghoy 3:22–66
45 minuto
Ang ginunita
Basahin ang 3:21-24 at itanong ang unang tanong, pinangangalanan ang mga batayan ng pag-asa bago may bumanggit ng kilalang awit.
Tatlong mabuti
Basahin ang 3:25-33. Itanong ang ikalawang tanong at ipaliwanag ang bahagi at pamatok.
Ang pagtitiis ay hindi pagsang-ayon
Basahin ang 3:34-39. Itanong ang ikatlong tanong, saka ang ikalawa at ikatlong kalituhan.
Mga puso, kamay, at luha
Basahin ang 3:40-51. Itanong ang ikaapat na tanong at ang ikalimang kalituhan, habang nakikita ang linya tungkol sa patawad.
Mula sa hukay hanggang sa hukuman
Basahin ang 3:52-66. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan, itinuturo ang tanging mga salita ng Diyos sa 3:57.
Papel at panalangin sa umaga
Sama-samang basahin ang pangunahing talata, ipamigay ang papel, at magtapos sa pasasalamat sa Diyos para sa isang kaawaan ngayong araw.
90 minuto
Ano ang ibig sabihin ng himno
Itanong kung ano sa palagay ng mga tao ang kahulugan ng dakila ang inyong pagtatapat bago magbasa ng anuman. Isulat ang mga sagot at balikan mamaya.
Ang bahagi
Basahin ang 3:21-24. Itanong ang unang tanong at ang unang kalituhan, kasama ang Mga Bilang 18:20 tungkol sa bahagi.
Tatlong mabuti
Basahin ang 3:25-30. Itanong ang ikalawang tanong, ipaliwanag ang titik ng akrostiko, at basahin ang Isaias 50:6 sa tabi ng 3:30.
Ang hindi ibig ng Diyos
Basahin ang 3:31-39. Itanong ang ikatlong tanong at ang ikalawa at ikatlong kalituhan, kasama ang Isaias 45:7 tungkol sa masama bilang sakuna.
Usisain at manumbalik
Basahin ang 3:40-47. Itanong ang ikaapat na tanong at ang ikalimang kalituhan, at ang 1 Mga Taga-Corinto 4:13 sa tabi ng 3:45.
Mga luha at pagliligtas na inaalala
Basahin ang 3:48-58. Itanong ang ikalimang tanong at banggitin ang Jeremias 38:6 bilang posibleng alingawngaw lamang.
Hatulan mo ang aking usap
Basahin ang 3:59-66. Itanong ang ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan kasama ang Mga Taga-Roma 12:19 at Lucas 23:34.
Pagsasabuhay
Pumili sa ikalawa at ikatlong pagsasabuhay: ituwid ang maling gamit ng matiyagang paghihintay, o isang panalanging tumatanggi sa sariling paghihiganti.
Papel at panalangin
Balikan ang mga sagot sa simula, sama-samang basahin ang pangunahing talata, at manalangin.
Pag-aangkop ng aralin
Mga Panaghoy 3:1–21
Mga bata
Gumuhit ng daang hinarangan ng pader at itanong kung ano ang pakiramdam ng maipit. Ipaliwanag na pakiramdam ng lalake sa kabanatang ito ay nakakulong siya at malungkot, at sinabi niya ito sa Diyos. Huwag isama ang oso, leon, at mga pana. Basahin ang 3:21 at ipaliwanag na pinili niyang alalahanin ang isang mabuting bagay tungkol sa Diyos, na maririnig nila sa susunod. Huwag kailanman ipahiwatig na gusto ng Diyos na saktan ang mga bata, at huwag itanong ang kanilang mga kinatatakutan.
Kabataan
Itabi ang 3:18 sa 3:21 at itanong kung ano ang nangyari sa pagitan. Huwag tawaging pekeng pananampalataya ang unang linya. May ilang kabataang may pasang depresyon o kawalan ng pag-asa; kung may mukhang nasa tunay na pagkabagabag, kausapin siya nang sarilinan pagkatapos at isangkot ang magulang o ang angkop na tulong. Huwag ituring na lunas ang talata, at huwag ipalarawan sa sinuman ang pinakamadilim nilang sandali.
Matatanda
Maglaan ng oras sa anyo ng tula at sa tanong ng Diyos na tila nagtatago, kasama ang Mga Awit 88 at ang Job. Pag-ibahin ang patotoo ng tula, ang diyagnosis, at ang payo. May mga adultong nanalangin nang maraming taon nang walang nakikitang sagot; hayaan silang marinig na nagbibigay ang Biblia ng salita para roon. Panatilihing nakikita ang karanasan ng lalake at huwag itong lutasin nang maaga sa pagbasa nang pauna sa 3:22.
Isa sa isa
Kung nasa madilim na lugar ang tao, basahin nang malakas ang 3:1-20 at itanong kung aling linya ang pinakakahawig ng sa kaniya. Makinig nang hindi nagtutuwid. Saka basahin ang 3:21 at itanong nang marahan kung may isang bagay tungkol sa Diyos na maaari niyang piliing alalahanin ngayon. Huwag magbigay ng diyagnosis o programa. Kung nag-aalala ka sa kaniyang kaligtasan, sabihin ito nang malinaw at tulungan siyang makakuha ng wastong pangangalaga.
Mga Panaghoy 3:22–66
Mga bata
Basahin ang 3:22-23 sa simula ng aralin at muli sa dulo. Magdala ng isang bagay na bago tuwing umaga, gaya ng larawan ng pagsikat ng araw o bagong lutong tinapay, at ipaliwanag na bago araw-araw ang kabutihan ng Diyos. Huwag isama ang 3:43-54 at 3:64-66. Ituro na ang tahimik na paghihintay ay pagtitiwala sa Diyos, hindi kailanman pananahimik kapag may nananakit, at sabihin sa mga bata na kapag may sumasakit sa kanila ay dapat nilang sabihin ito sa isang pinagkakatiwalaang matanda.
Kabataan
Marami ang nakakikilala sa himno o awiting batay sa 3:22-23. Itanong kung ano ang kahulugan nito, saka ipakita kung saan nakalagay ang mga talata: pagkatapos ng 3:1-21 at bago ang 3:42. Maglaan ng oras sa 3:30 at 3:34-36, sapagkat sinasabihan ang mga kabataan na tiisin ang mga bagay na dapat nilang isumbong. Sa mga salita ng 3:64-66, hayaan silang magtalo tungkol sa paghihiganti at katarungan, at dalhin sa usapan ang Mga Taga-Roma 12:19.
Matatanda
Kaya ng mga adulto na talakayin ang teolohiya ng 3:31-39: ang kapangyarihan ng Diyos, ang kaniyang habag, at ang kaniyang pagtutol sa kawalang-katarungan. Maglaan ng maingat na oras sa maling gamit ng matiyagang paghihintay ng mga pinunong nagmamalupit sa iba, gamit ang ikalawang pagsasabuhay. May mga adultong sinabihang tiisin ang pang-aabuso sa pangalan ng Diyos; sabihin nang malinaw na ipinagbabawal ng 3:34-36 ang ganoong pagbasa. Hayaang marinig at pag-usapan ang mabibigat na salita ng 3:64-66 nang hindi pinalalambot.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang 3:19-24 at itanong sa tao kung anong kaawaan ang maaari niyang pangalanan mula kaninang umaga, gaano man kaliit. Kung may hinihintay siyang hindi pa dumarating, basahin ang 3:26 at 3:49-50 at hayaan siyang marinig na ang paghihintay na may luha ay paghihintay pa rin sa Diyos. Kung may nagkasala sa kaniya, basahin ang 3:59 at sabay itong ipanalangin, magkasamang ipinauubaya sa Diyos ang usapin.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Panaghoy 3:1–21
Ang sipi sa maikling salita
Sa Mga Panaghoy 3:1-21 nagsasalita ang isang lalakeng walang pangalan para sa nagdurusang bayan. Sinasabi niyang inakay siya ng Diyos sa kadiliman, binakuran, sinarhan ang kaniyang daing, at sinugatan, at kinukutya siya ng sarili niyang bayan. Sa talata 18 sinasabi niyang nawala ang kaniyang pag-asa sa Panginoon. Saka, kahit walang nagbago sa paligid niya, pinipili niyang gunitain ang isang bagay, at dahil dito ay may pag-asa siya. Sasabihin ng mga susunod na talata kung ano ang kaniyang ginunita.
Talatang iingatan
Ito ang ginugunita ko sa aking pagiisip; kaya't may pagasa ako.
Mga Panaghoy 3:21 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Isulat ang tatlong larawan mula sa 3:1-16 na naglalarawan ng nararamdaman ng lalake.
Ano ang nagbabago mula 3:18 hanggang 3:21, at ano ang nananatili?
Ano ang maaari mong piliing alalahanin tungkol sa Diyos sa isang mahirap na araw?
Sa linggong ito
Sa isang mahirap na araw ngayong linggo, isulat ang isang katotohanan tungkol sa Diyos at basahin itong muli bago matulog.
Mga Panaghoy 3:22–66
Ang sipi sa maikling salita
Sa gitna ng Mga Panaghoy naaalaala ng nagdurusang lalake na hindi nauubos ang mga kaawaan ng Panginoon at bago ang mga ito tuwing umaga, at na ang Panginoon mismo ang kaniyang bahagi kapag nawala na ang lahat. Sinasabi niyang mabuting maghintay nang tahimik sa Diyos, na hindi kusang nagpapahirap at hindi kinalulugdan ang kawalang-katarungan. Tinatawag ang bayan na usisain ang sarili at manumbalik sa Diyos. Nagpapatuloy ang mga luha at panawagan: naaalaala ng lalake na sinabi ng Diyos na Huwag kang matakot, at ipinauubaya niya sa Diyos ang paghatol sa mga nagkasala sa kaniya.
Talatang iingatan
Sa mga kaawaan nga ng Panginoon ay hindi tayo nalipol, sapagka't ang kaniyang mga habag ay hindi nauubos. Ang mga yao'y bago tuwing umaga, dakila ang inyong pagtatapat.
Mga Panaghoy 3:22-23 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang ibig sabihin ng 3:24 kapag tinatawag ang Panginoon na aking bahagi?
Ayon sa 3:34-36, ano ang hindi kinalulugdan ng Panginoon?
Anong kaawaan ng Diyos ang maaari mong pangalanan mula kaninang umaga?
Sa linggong ito
Tuwing umaga ngayong linggo, bago ang lahat, pangalanan nang malakas o isulat ang isang bagong kaawaan ng Diyos.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
