Ang malaking larawan
Naririnig ng ikaanim na kabanata ng Roma ang mapanganib na hinuha mula sa ikalima at agad itong tinatanggihan: hindi pahintulot na manatili sa ilalim ng paghahari ng kasalanan ang masaganang biyaya. Sumasagot si Pablo sa pamamagitan ng pakikiisa kay Cristo. Itinutumbas ng bautismo ang mga sumasampalataya sa kamatayan at paglilibing kay Cristo upang ang buhay ng muling pagkabuhay, hindi ang dating katapatan, ang magtakda ng kanilang bagong direksyon. Nananatili ang katawan at nananatili itong mahalaga sa moralidad, ngunit hindi na ito dapat ibigay bilang kasangkapan ng kasalanan. Pagkatapos ay nagpapalit si Pablo ng larawan mula sa kamatayan at muling pagkabuhay tungo sa pagkaalipin. Ang kalayaan mula sa isang panginoon ay hindi walang lamang puwang na walang kinabibilangan. Lumipat ang mga sumasampalataya mula sa paglilingkod sa kasalanan tungo sa paglilingkod sa katuwiran at sa Diyos. Hinahasa ng huling pagkakaiba ang buong kabanata: nagbabayad ang kasalanan ng "kabayaran," ang kamatayan, samantalang hindi sahod para sa mas mahusay na gawaing panrelihiyon ang buhay na walang hanggan. Ito ang "kaloob na walang bayad ng Dios" sa pamamagitan ni Jesucristo. Binabago ng biyaya ang hatol at gayundin ang panginoon.
Pangunahing katotohanan
Tinatanggihan ng Roma 6-7 ang paggamit sa biyaya bilang kanlungan ng kasalanan sa paglalagay sa mga mananampalataya sa kamatayan at buhay ni Cristo, saka ipinakikitang hindi maibubunga ng pagkaalipin sa kasalanan o ng banal na kautusan ang pagsunod na hindi kayang isagawa ng makasalanang laman.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Taga-Roma 6:1: “Ano nga ang ating sasabihin? Magpapatuloy baga tayo sa pagkakasala upang ang biyaya ay makapanagana?”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Taga-Roma 6:15: “Ano nga? mangagkakasala baga tayo, dahil sa tayo'y wala sa ilalim ng kautusan, kundi sa ilalim ng biyaya? Huwag nawang mangyari.”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
kasalanan, inyong, Sapagka't, alipin, Dios, kamatayan
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Taga-Roma 6:1-4
Magpapatuloy baga tayo sa pagkakasala
Magsimula sa tanong bilang tapat na tanong. Sinabi ng Mga Taga-Roma 5:20 na nanaganang lubha ang biyaya, kaya may magtatanong kung higit na kasalanan ay higit na biyaya. Ipaliwanag ang “Huwag nawang mangyari” bilang pinakamatibay na hindi. Saka basahin ang mga talata 3 at 4. Nagkakaiba ang mga tradisyon sa paraan at kahulugan ng bautismo, at hindi ito ang lugar upang lutasin iyon. Ang punto ng teksto ay pakikiisa: ang mga nabautismuhan kay Cristo ay kabahagi ng kaniyang kamatayan at paglilibing, upang bumangon at lumakad sa panibagong buhay. Ituro muna ito sapagkat nakasandig dito ang bawat utos ng dalawang kabanata.
Mga Taga-Roma 6:5-11
Napako ang datihang pagkatao, at ibilang itong totoo
Ipaliwanag ang “naging kalakip niya dahil sa kawangisan ng kaniyang kamatayan” bilang tunay na pakikiisa kay Cristo sa kamatayan at pagkabuhay na maguli. Iguhit ang datihang pagkatao sa isang panig at ang bagong buhay sa kabila, at ang krus sa gitna. Saka ipakita ang mga talata 9 at 10: hindi na naghahari ang kamatayan sa muling nabuhay na Cristo, at minsan siyang namatay sa kasalanan. Ipaliwanag na ang “ibilang” sa talata 11 ay ang mismong salitang ginamit sa kabanata 4 nang ibilang ng Diyos na katuwiran ang pananampalataya ni Abraham. Dapat ibilang ng mga mananampalataya na totoo sa kanilang sarili ang ginawang totoo ng Diyos.
Mga Taga-Roma 6:12-23
Dalawang panginoon at dalawang wakas
Markahan ang mga utos: huwag maghari ang kasalanan, huwag ihandog, ihandog ang sarili. Ipaliwanag ang “mga sangkap” bilang mga bahagi ng katawan, kamay, mata, at dila, kung saan nakikita ang katapatan. Sinasabi ng talata 14 na hindi makapaghahari ang kasalanan, sapagkat “wala kayo sa ilalim ng kautusan, kundi sa ilalim ng biyaya”, at inuulit ng talata 15 ang tanong. Pansinin na sa talata 19 humihingi ng paumanhin si Pablo sa kaniyang larawan ng pagkaalipin, “Nagsasalita ako ayon sa kaugalian ng mga tao”, isang salitang maaaring malalim na madama ng ilan sa iyong grupo. Magtapos sa talata 23 at ipakita ang di-pantay na pares: nagbabayad ng kabayaran ang kasalanan, nagbibigay ng kaloob ang Diyos.
Mga Taga-Roma 7:1-6
Patay sa kautusan, kaisa ng muling nabuhay na Cristo
Ipaliwanag na nagsasalita ngayon si Pablo sa mga nakaaalam ng kautusan, at iisa lamang ang punto ng kaniyang larawan: winawakasan ng kamatayan ang tungkuling legal. Malayang mag-asawang muli ang balo sapagkat namatay ang nagtatali sa kaniya. Gayon din, namatay ang mga mananampalataya sa kautusan sa pamamagitan ng katawan ni Cristo at ngayo'y pag-aari ng muling nabuhay. Sinasabi ng talata 5 na sa ilalim ng kautusan ay nagbunga sa kamatayan ang mga pitang salarin; sinasabi ng talata 6 na ngayo'y naglilingkod tayo “sa panibagong espiritu, at hindi sa karatihan ng sulat”. Panatilihin ang grupo sa hurisdiksiyon, hindi sa batas ng pag-aasawa.
Mga Taga-Roma 7:7-13
Isang banal na kautusan at isang mapandayang kasalanan
Itanong ang itinatanong ni Pablo: kasalanan ba ang kautusan. Basahin nang dahan-dahan ang sagot. Inilantad ng utos na “Huwag kang mananakim” ang pagnanasang naroon na, at ginamit ito ng kasalanan upang gisingin ang higit pa. Ipakita kung paano umaalingawngaw sa talata 11 ang Genesis 3, kung saan nandaya ang ahas at sumunod ang kamatayan. Saka hayaang tumayo nang mag-isa ang talata 12: banal, matuwid, at mabuti ang kautusan. Ituro ito bago ang pakikipagbaka upang walang umalis na nag-aakalang ang utos ng Diyos ang problema.
Mga Taga-Roma 7:14-25
Ibig ang mabuti ngunit hindi ito ginagawa
Basahin ang bahagi nang tuloy-tuloy at hayaang marinig ng grupo ang pagkabigo nito. Ipaliwanag ang “ako'y sa laman, na ipinagbili sa ilalim ng kasalanan” at ang dalawang kautusan sa talata 23. Banggitin ang pangunahing mga basa ng “ako”: si Pablo bago sumampalataya, ang Israel sa ilalim ng kautusan, ang patuloy na pakikipagbaka ng isang mananampalataya, o si Pablo na nagsasalita para sa marami. Pinanghahawakan ng tapat na mga mambabasa ang bawat isa. Alinman ang basa, nagtatapos ang bahagi sa pasasalamat sa Diyos sa pamamagitan ni Jesucristo, at sumusunod agad ang Mga Taga-Roma 8:1. Huwag tapusin ang aralin sa 7:24; tapusin ito sa malakas na pagbasa ng 8:1.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Dahil tinatakpan ng biyaya ang lahat, hindi mahalaga kung patuloy akong magkakasala.”
Dalawang ulit itinataas ni Pablo ang ideyang iyan, sa 6:1 at 6:15, at dalawang ulit ding sumasagot ng “Huwag nawang mangyari”. Namatay na sa kasalanan ang mga nabautismuhan kay Cristo (6:2-3) at ngayo'y “naging mga alipin kayo ng katuwiran” (6:18). Ang pagpapatuloy sa kasalanan ay hindi paggamit sa biyaya, kundi pagbabalik sa panginoong ang kabayaran ay kamatayan (6:23). Hindi pahintulot ang biyaya; ito ay bagong buhay sa ilalim ng bagong Panginoon, at ang bunga nito ay ikababanal (6:22).
“Ang Mga Taga-Roma 6 ay nangangahulugang hindi na nakikipagbaka sa kasalanan ang tunay na Kristiyano.”
Kung tapos na ang pakikipagbaka, hindi na kailangang mag-utos ni Pablo ng “Huwag ngang maghari ang kasalanan sa inyong katawang may kamatayan” (6:12) ni ng “ihandog ninyo ang inyong sarili sa Dios” (6:13). Tinatawag pa rin ng Mga Taga-Roma 8:13 ang mga mananampalataya na patayin sa pamamagitan ng Espiritu ang mga gawa ng laman. Ang natapos ay ang karapatan ng kasalanang maghari, “ang kasalanan ay hindi makapaghahari sa inyo” (6:14), hindi ang karanasan ng tukso. Hindi patunay ang pakikipagbaka na hindi kay Cristo ang isang tao.
“Ipinakikita ng Mga Taga-Roma 7 na ang kautusan ng Diyos ang tunay na problema.”
Nagtatanong si Pablo, “Ang kautusan baga'y kasalanan?” at sumasagot ng “Huwag nawang mangyari” (7:7). Tinatawag niya itong banal, matuwid, at mabuti (7:12) at sinasabing “ang kautusa'y sa espiritu” (7:14). Ang problema ay ang kasalanan, na nakasusumpong ng pagkakataon sa utos, nandaraya, at pumapatay (7:11). Ipinakikita ng kautusan ang kasalanan kung ano talaga ito, “lalong sala” (7:13), ngunit hindi nito maibibigay ang lakas na sumunod, kaya sinasabi ng Mga Taga-Roma 8:3 na ginawa ng Diyos “ang hindi magawa ng kautusan”.
“Pinatutunayan ng Mga Taga-Roma 7 na hindi na ako magbabago, kaya walang silbing sumubok.”
Hindi ang Mga Taga-Roma 7 ang dulo ng pangangatwiran. Sinasagot agad ang sigaw ng 7:24 sa 7:25 at saka sa 8:1-4, kung saan pinalalaya ng kautusan ng Espiritu ng buhay mula sa kautusan ng kasalanan at ng kamatayan, at natutupad ang kahilingan ng kautusan sa mga lumalakad ayon sa Espiritu. Nagkakaiba ang mga mambabasa kung kaninong karanasan ang 7:14-25, ngunit walang tumuturing dito na huling salita tungkol sa buhay Kristiyano. Ang kabanata 8 ang nais ni Pablong marating ng mambabasa.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ipaliwanag kung bakit tinatanggihan ng Roma 6 ang pagpapatuloy sa kasalanan upang sumagana ang biyaya.
- Sundan ang kamatayan, paglilibing, muling pagkabuhay, at panibagong buhay sa Roma 6.
- Ihambing ang dalawang pagkaalipin sa Roma 6:16-23.
- Ipaliwanag ang paghahambing sa pag-aasawa bilang argumento tungkol sa saklaw ng kapangyarihan ng batas.
- Ipakita kung bakit tumatanggi ang Roma 7:7-13 na tawaging makasalanan ang kautusan.
- Ilarawan ang Roma 7:14-25 at tukuyin kung saan matatagpuan ang pagliligtas.
Paghahanda ng guro
- Markahan ang mamatay, mabuhay, ihandog, alipin, kautusan, utos, kasalanan, mabuti, at masama.
- Maghanda ng talaan ng dalawang panginoon para sa Roma 6:16-23.
- Ipaliwanag ang 'datihang pagkatao,' 'mga sangkap,' at 'mga pitang salarin' sa gamit ng Ang Dating Biblia.
- Panatilihing nakatuon ang Roma 7:1-6 sa saklaw ng kapangyarihan ng batas, hindi sa pangkalahatang aralin sa pag-aasawa.
- Alamin ang pangunahing mga pagbasa sa 'ako' sa Roma 7:7-25 nang hindi ipinipilit ang katiyakan.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasan
Sinasabi ng Roma 6:2 na hindi maaaring magpatuloy sa kasalanan ang mga patay na rito; tinatawag ng Roma 7:12 na banal, matuwid, at mabuti ang kautusan.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Sinisipi ng Roma 7:7 ang 'Huwag kang mag-imbot,' na ginagamit ang Sampung Utos upang ipakita kung paano kinikilala ng kautusan ang kasalanan.
Matibay na hinuha
Ipinakikita ng paulit-ulit na utos na 'ihandog' ang mga sangkap na ang kilos ng katawan ang larangang pinakikita ng katapatan.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Ang 'ako' sa Roma 7:14-25 ay binabasa bilang si Pablo bago maging Cristiano, Israel sa ilalim ng kautusan, o patuloy na tunggalian ng mananampalataya.
Hangganan
Hindi nilulutas ng Roma 6 ang bawat pagtatalo tungkol sa bautismo, at hinihintay ng Roma 7 ang sagot na nakatuon sa Espiritu sa kabanata 8.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Bakit tinatanggihan ng Roma 6:2 ang pagpapatuloy sa kasalanan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasagot ni Pablo ang tanong ng 6:1 ng “Huwag nawang mangyari. Tayong mga patay na sa pagkakasala, paano nga tayong mabubuhay pa riyan?” (6:2). Saka niya ibinibigay ang saligan: “tayong lahat na mga nabautismuhan kay Cristo Jesus ay nangabautismuhan sa kaniyang kamatayan” (6:3), at inilibing tayong kalakip niya upang “gayon din naman tayo'y makalalakad sa panibagong buhay” (6:4). Nakikita ng mabuting sagot na hindi bagong patakaran ang isinasagot ni Pablo kundi isang bagong pagkakakilanlan. Sinasabi lamang ng mahinang sagot na hindi dapat magkasala ang Kristiyano, nang hindi nakikita kung bakit walang saysay ang magpatuloy sa kasalanan.
Ipakita ang gabay ng guro
Sumasagot si Pablo ng 'Huwag nawang mangyari,' saka ibinabatay ang bagong buhay sa bautismo sa kamatayan at paglilibing ni Cristo.
2. Ano ang nangyari sa 'dating pagkatao' sa Roma 6:6?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi ni Pablo na “ang ating datihang pagkatao ay kalakip niyang napako sa krus, upang ang katawang salarin ay magiba, at nang sa gayo'y huwag na tayong maalipin pa ng kasalanan” (6:6). Ipaliwanag ang “datihang pagkatao” bilang ang lumang sarili, kung sino tayo kay Adan, at ang “magiba” bilang mawalan ng lakas. Idinaragdag ng talata 7: “ang namatay ay ligtas na sa kasalanan”. Nagpapatuloy ang mabuting sagot sa talata 11, “ibilang ninyong kayo'y tunay na mga patay na sa kasalanan”, at napapansin na may mga utos sa mga talata 12 at 13. Sinasabi ng mahinang sagot na naglaho na ang tukso, na mismong itinatanggi ng mga utos.
Ipakita ang gabay ng guro
Ipinako siyang kasama ni Cristo upang mawalan ng kapangyarihan ang katawan ng kasalanan at matapos ang pagkaalipin sa kasalanan.
3. Ano ang nagbabago sa pagitan ng dalawang pagkaalipin sa Roma 6:16-23?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagbabago ang panginoon: “kayo'y mga alipin niyaong inyong tinatalima” (6:16). Nagbabago ang bunga: ang dati ay mga bagay “na ngayo'y ikinahihiya ninyo”, at “ang wakas ng mga bagay na yaon ay kamatayan” (6:21), samantalang ngayon ay “mayroong inyong bunga sa ikababanal, at ang wakas ay ang buhay na walang hanggan” (6:22). Napapansin ng matibay na sagot ang pagkakaiba sa talata 23: nagbabayad ng kabayaran ang kasalanan, “datapuwa't ang kaloob na walang bayad ng Dios ay buhay na walang hanggan”. Inaakala ng mahinang sagot na ang kalayaan ay ang pagkawala ng anumang panginoon; sinasabi ni Pablo na lahat ay naglilingkod sa isang tao.
Ipakita ang gabay ng guro
Nagbabago ang panginoon, bunga, direksiyon, at wakas: kamatayan ang bayad ng kasalanan; buhay ang wakas ng paglilingkod sa Diyos.
4. Anong punto ang ginagawa ng larawan ng pag-aasawa sa Roma 7:1-6?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang punto ay winawakasan ng kamatayan ang isang hurisdiksiyon. Ipinaaalala ni Pablo na “ang kautusan ay naghahari sa tao samantalang siya'y nabubuhay” (7:1), at malaya nang mag-asawang muli ang balo (7:2-3). Kaya “kayo'y nangamatay rin sa kautusan sa pamamagitan ng katawan ni Cristo; upang kayo'y makisama sa iba”, sa nabuhay na maguli, “upang tayo'y magsipagbunga sa Dios” (7:4). Pinananatili ng mabuting sagot ang larawan sa iisang punto nito. Ginagawa itong aralin ng mahinang sagot tungkol sa pag-aasawa at diborsiyo, na hindi itinuturo ni Pablo rito.
Ipakita ang gabay ng guro
Binabago ng kamatayan ang saklaw ng kapangyarihan; namamatay ang mga mananampalataya sa kautusan sa pamamagitan ni Cristo upang makapagbunga sila para sa Diyos.
5. Kung hindi kasalanan ang kautusan, ano ang ginagawa ng kasalanan sa utos?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagtatanong si Pablo: “Ang kautusan baga'y kasalanan? Huwag nawang mangyari. Datapuwa't, hindi ko sana nakilala ang kasalanan, kundi sa pamamagitan ng kautusan” (7:7), at sinisipi ang “Huwag kang mananakim”. Ang kasalanan ang kontrabidang gumagamit ng mabuting kasangkapan: “ang kasalanan, nang makasumpong ng pagkakataon, ay dinaya ako sa pamamagitan ng utos, at sa pamamagitan nito ay pinatay ako” (7:11). Kaya “ang kautusan ay banal, at ang utos ay banal, at matuwid, at mabuti” (7:12), at sa pamamagitan nito ay lumilitaw ang kasalanan na “lalong sala” (7:13). Naririnig ng mabuting sagot ang alingawngaw ng Genesis 3 sa “dinaya ako”. Sinisisi ng mahinang sagot ang kautusan.
Ipakita ang gabay ng guro
Sinasabi ng Roma 7:7-13 na sinasamantala ng kasalanan ang pagkakataon, nanlilinlang, pumapatay, at nagiging lubhang makasalanan.
6. Saan itinuturo ng Roma 7:14-25 ang pagliligtas?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Matapos ang paulit-ulit na pagnanais at pagkabigo, “ang mabuti na aking ibig, ay hindi ko ginagawa: nguni't ang masama na hindi ko ibig, ay siya kong ginagawa” (7:19), sumisigaw si Pablo: “Abang tao ako! sino ang magliligtas sa akin sa katawan nitong kamatayan?” (7:24). Isang persona ang sagot: “Nagpapasalamat ako sa Dios sa pamamagitan ni Jesucristo na Panginoon natin” (7:25). Nakikita ng mabuting sagot na hindi matatagpuan ang pagliligtas sa higit na pagsisikap at na ipinaliliwanag ito ng kabanata 8. Napapansin din nito na nagtatapos ang talata 25 sa pagbanggit sa tensiyong nagpapatuloy.
Ipakita ang gabay ng guro
Matapos ang paulit-ulit na pagnanais at pagkabigo, itinuturo ng mga talata 24 at 25 ang Diyos sa pamamagitan ni Jesu-Cristo.
Responsableng pagsasabuhay
Huwag gawing palusot ang biyaya
Ilagay ang Roma 6:1-4 katabi ng bawat talakayan sa kapatawaran upang manatiling kaugnay ng bagong buhay ang biyaya.
Pangalanan ang panginoong nasa likod ng asal
Gamitin ang Roma 6:16-23 upang talakayin ang katapatan, bunga, at wakas sa halip na hiwa-hiwalay na mga gawi lamang.
Tigilang asahan ang sariling determinasyon na magligtas
Gamitin ang Roma 7:18-25 upang ihiwalay ang tapat na hangarin sa kapangyarihan, saka ituro ang susunod na Roma 8.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Magpapatuloy baga tayo sa pagkakasala
Basahin ang 5:20-6:4. Itanong ang unang tanong at talakayin ang unang kalituhan.
Ibilang na kayo'y patay na
Basahin ang 6:5-14. Talakayin ang ikalawang tanong at ang ikalawang kalituhan.
Dalawang panginoon
Basahin ang 6:15-23 at iguhit ang dalawang hanay. Talakayin ang ikatlong tanong, na nagtatapos sa talata 23.
Makisama sa iba
Basahin ang 7:1-6. Talakayin ang ikaapat na tanong, at panatilihin ang grupo sa iisang punto.
Banal na kautusan, mapandayang kasalanan
Basahin ang 7:7-13. Talakayin ang ikalimang tanong at ang ikatlong kalituhan.
Sino ang magliligtas sa akin
Basahin ang 7:14-25, saka ang 8:1. Talakayin ang ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan, basahin ang susing talata, at manalangin.
90 minuto
Ang halatang tanong
Basahin ang 5:20-6:2 at ipasagot sa grupo ang 6:1 bago ito sagutin ni Pablo.
Inilibing at muling binuhay
Basahin ang 6:3-11. Talakayin ang una at ikalawang tanong, at ipaliwanag ang ibilang mula sa kabanata 4.
Ihandog ang inyong mga sangkap
Basahin ang 6:12-14. Isulat sa pisara ang mga bahagi ng katawan at talakayin ang ikalawang kalituhan.
Kabayaran at kaloob
Basahin ang 6:15-23. Talakayin ang ikatlong tanong at ang unang kalituhan, at paghambingin ang dalawang wakas sa mga talata 21 at 22.
Kaisa ng muling nabuhay
Basahin ang 7:1-6 at talakayin ang ikaapat na tanong.
Ang utos at ang mandaraya
Basahin ang Genesis 3:1-6, saka ang Mga Taga-Roma 7:7-13. Talakayin ang ikalimang tanong at ang ikatlong kalituhan.
Ibig ngunit hindi ginagawa
Basahin nang tuloy-tuloy ang 7:14-25. Banggitin ang mga basa ng ako, saka talakayin ang ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Walang anomang hatol
Basahin nang malakas ang 7:24-8:2 bilang iisang bahagi, upang magtapos ang aralin kung saan nagtatapos ang pangangatwiran ni Pablo.
Ang papel at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang 6:13 para sa grupo.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Itanong kung nangako na ba silang hindi gagawin ang isang bagay at saka ginawa rin nila, at basahin ang 7:19 sa simpleng salita: alam ng lahat ang ganoong pakiramdam. Saka ipakita kung paano nagbabautismo ang inyong iglesia at basahin ang 6:4, na ipinaliliwanag na namatay at nabuhay na maguli si Jesus, at ang mga kaniya ay tumatanggap ng bagong simula upang mabuhay para sa Diyos. Magtapos sa 7:25: si Jesus ang tumutulong. Iwan sa mga matatanda ang pagtatalo kung sino ang ako.
Kabataan
Marami ang nakarinig na magpapatawad naman ang Diyos, kaya magsimula sa 6:1 at hayaan silang magtalo. Saka basahin ang 6:16 at itanong kung ano ang madalas nilang sinusunod, isang telepono, isang barkada, isang init ng ulo, isang pagnanasa, sapagkat ang kanilang sinusunod ang kanilang panginoon. Basahin nang tapat ang 7:15-19 at sabihin sa kanila na ang pakikipagbaka ay hindi tanda na iniwan sila ng Diyos. Magtapos sa 8:1 upang ang sagot ang dala nila pag-uwi, hindi lamang ang sigaw.
Matatanda
Sabihing nagkakaiba ang mga tradisyon tungkol sa bautismo at ituro ang pakikiisa kay Cristo na inilalarawan ng teksto. Ilahad nang patas ang mga basa ng ako sa 7:14-25 at hayaang subukin ng grupo ang bawat isa sa 7:9, 7:22, at 7:25. Panatilihin ang 7:1-6 sa hurisdiksiyon. May ilang naroroon na nakikipagbaka sa paulit-ulit na kasalanan o sa pagkagumon; hayaang marinig ang 6:14 at 8:1 bilang pag-asa, hindi bilang sermon ng pagsaway.
Isa sa isa
Itanong kung ano ang pinakakahawig ng isang panginoon sa kaniyang buhay ngayon. Kung pinalulusot niya ang isang kasalanan dahil tatakpan naman ito ng biyaya, sabay na basahin nang mahinahon ang 6:1-2 at 6:21. Kung nawawalan siya ng pag-asa sa kasalanang paulit-ulit niyang binabalikan, basahin ang 7:24-25 at saka ang 8:1, at hayaang marinig niyang may sagot ang sigaw. Ipanalangin kasama niya ang 6:13, na inihahandog sa Diyos ang bahaging iyon ng kaniyang buhay.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Taga-Roma 6–7
Ang sipi sa maikling salita
Sinasagot ni Pablo ang isang tanong: kung higit na dakila ang biyaya kaysa sa kasalanan, dapat ba tayong magpatuloy sa pagkakasala? Hindi. Ang mga kay Cristo ay namatay na kasama niya sa kasalanan at binuhay upang mamuhay ng bagong buhay, kaya hindi na nila panginoon ang kasalanan. Banal at mabuti ang kautusan ng Diyos, ngunit ginagamit ng kasalanan ang utos upang mandaya at pumatay. Kahit nais nating gumawa ng mabuti, nakikita nating nabibigo tayo, at sumisigaw si Pablo para sa saklolo. Natagpuan niya ito sa Diyos sa pamamagitan ni Jesucristo na ating Panginoon.
Talatang iingatan
Sapagka't ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan; datapuwa't ang kaloob na walang bayad ng Dios ay buhay na walang hanggan kay Cristo Jesus na Panginoon natin.
Mga Taga-Roma 6:23 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Bakit sinasabi ni Pablo sa 6:2 na hindi maaaring magpatuloy sa kasalanan ang mga mananampalataya?
Ano ang pagkakaiba ng kabayaran at kaloob sa 6:23?
Saan natagpuan ni Pablo ang saklolo sa 7:24-25?
Sa linggong ito
Pangalanan ang isang ugaling umaasal na panginoon sa iyong buhay, at ihandog ang bahaging iyon ng iyong sarili sa Diyos sa panalangin araw-araw ngayong linggo.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.