Mikas: Kabanata 3 | Mga Gabay para sa Guro | Mga Sinematikong Awit ng Bibliya

Ang malaking larawan

Tuwirang bumabaling si Mikas laban sa mga institusyong dapat sanang gumawang mapagkakatiwalaan ang buhay-bayan. Inilalarawan ang mga pinunong dapat nakakakilala ng katarungan bilang mga karnisero na nilalapa ang bayang dapat nilang pamahalaan. Gumagawa ng kapayapaan o digmaan ang mga propeta ayon sa nakukuha ng kanilang bibig, samantalang inilalarawan ni Mikas ang sarili niyang atas sa pamamagitan ng kapangyarihang mula sa Espiritu na pangalanan ang pagsuway. Lumalawak ang huling paratang sa mga pinuno, saserdote, at propeta nang sabay: may presyo ang paghatol, may bayad ang pagtuturo, may kabayaran ang panghuhula, ngunit sumasandal pa rin ang lungsod sa PANGINOON na para bang nagbibigay ng kaligtasan ang presensya ng Diyos. Tinatanggihan ng Aklat ni Mikas ang pagtitiwalang iyon. Binabantaan ang Siong itinayo sa dugo na maging bukid na inararo, ang Jerusalem na maging mga bunton, at ang bundok ng templo na maging magaspang na kataasan. Hindi binubura ng banal na lugar ang tiwaling gawain.

Pangunahing katotohanan

Inilalantad ni Mikas ang mga pinuno, saserdote, at propetang nilalamon ang mga tao para sa pakinabang, at ipinahahayag na magiging inararong bukid dahil sa kanila ang Sion na inaangkin nilang proteksiyon.

Mikas 3: Kapag may presyo ang katarungan at propesiya

Kasulatan sa mismong pahina

Mikas · Ang Dating Biblia 1905 · 12

Ginagawang karne ng mga tagapag-ingat ng katarungan ang bayan

Mikas 3:1-4

1At aking sinabi, Isinasamo ko sa inyo, na inyong dinggin, ninyong mga pangulo ng Jacob, at mga pinuno ng sangbahayan ni Israel: hindi baga sa inyo ang pagalam ng katuwiran.

2Kayong napopoot sa mabuti at umiibig sa kasamaan; na siyang umaagaw sa mga dukha ng balat nila, at ng kanilang laman sa kanilang mga buto;

3Kayo ring kumakain ng laman ng aking bayan, at lumalapnos ng kanilang balat, at bumabali ng kanilang mga buto, at kanilang pinagputolputol yaon, na wari'y para sa palyok, at parang laman sa loob ng caldera.

4Kung magkagayo'y magsisidaing sila sa Panginoon, nguni't hindi niya sasagutin sila; oo, kaniyang ikukubli ang kaniyang mukha sa kanila sa panahong yaon, ayon sa kanilang ginawang kasamaan sa kanilang mga gawa.

Propesiyang may talaan ng presyo

Mikas 3:5-8

5Ganito ang sabi ng Panginoon tungkol sa mga propeta na nagliligaw sa aking bayan; na nagkakanggigitil ng kanilang mga ngipin at nagsisihiyaw, Kapayapaan; at yaong hindi naglalagay sa kanilang bibig, ay pinaghahandaan siya nila ng digma:

6Kaya't magiging gabi sa inyo, na hindi kayo magkakaroon ng pangitain; at magkakaroon ng kadiliman, na hindi kayo makapanghuhula; at ang araw ay lulubog sa mga propeta, at ang araw ay mangungulimlim sa kanila.

7At ang mga tagakita ay mangapapahiya, at ang mga manghuhula ay mangatutulig; oo, silang lahat ay mangagtatakip ng kanilang mga labi; sapagka't walang kasagutan ng Dios.

8Nguni't sa ganang akin, ako'y puspos ng kapangyarihan sa pamamagitan ng Espiritu ng Panginoon, at ng kahatulan, at ng kapangyarihan, upang ipahayag sa Jacob ang kaniyang pagsalansang, at sa Israel ang kaniyang kasalanan.

Hindi garantiya ng kaligtasan para sa tiwaling lungsod ang templo

Mikas 3:9-12

Tagpo sa kabanataMikas 3

9Dinggin ninyo ito, isinasamo ko sa inyo, ninyong mga pangulo sa sangbahayan ni Jacob, at mga pinuno sa sangbahayan ni Israel, na nangapopoot sa kahatulan, at nangagbabaluktot ng matuwid.

10Kanilang itinatayo ang Sion sa pamamagitan ng dugo, at ang Jerusalem sa pamamagitan ng kasamaan.

11Ang mga pangulo niya'y nagsisihatol dahil sa suhol, at ang mga saserdote, niya'y nangagtuturo dahil sa upa, at ang mga propeta niya'y nanganghuhula dahil sa salapi: gayon ma'y sila'y sasandal sa Panginoon, at mangagsasabi, Hindi baga ang Panginoon ay nasa gitna natin? walang kasamaang darating sa akin.

12Kaya't ang Sion ay bubukirin na parang isang bukid dahil sa inyo, at ang Jerusalem ay magiging mga bunton, at ang mga bundok ng bahay ay parang mga mataas na dako sa isang gubat.

May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral

Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.

Buksan ang Malalim na Personal na Pagninilay →Ang pangkalahatang tanaw ng kabanata para sa baguhan

Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata

Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.

Magsimula sa unang larawan ng kabanata

Mikas 3:1: “At aking sinabi, Isinasamo ko sa inyo, na inyong dinggin, ninyong mga pangulo ng Jacob, at mga pinuno ng sangbahayan ni Israel: hindi baga sa inyo ang…”

Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago

Mikas 3:11: “Ang mga pangulo niya'y nagsisihatol dahil sa suhol, at ang mga saserdote, niya'y nangagtuturo dahil sa upa, at ang mga propeta niya'y nanganghuhula dahil…”

Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita

kanilang, hindi, inyo, Panginoon, dahil, kaniyang

Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod

Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.

Mikas 3:1
Kausapin ang may tungkulin
Magsimula sa “At aking sinabi”, sapagkat nagsasalita na ngayon si Mikas sa sarili niyang tinig sa “mga pangulo ng Jacob” at sa “mga pinuno ng sangbahayan ni Israel”. Sila ang mga hukom at opisyal, ang may pananagutan sa mga hukuman at pasya. Ipaliwanag ang “katuwiran” dito bilang katarungan: ang pagkaalam kung ano ang tama at ang paghatol sa mga usapin ayon dito. Oo ang inaasahang sagot sa tanong: siyempre sa kanila iyon. Ituro muna ito upang maunawaan ng klase na ang kabanata ay tungkol sa mga pinunong nabigo mismo sa bagay na ipinagkatiwala sa kanila, hindi sa mga taong hindi kailanman nakaalam.
Mikas 3:2-4
Ang larawan ng magkakatay at ang daing na walang sagot
Basahin ang 3:2-3 nang minsan, nang mahinahon, nang hindi nagtatagal. Ipaliwanag na ginagamit ni Mikas ang wika ng naghahanda ng karne para sa palyok upang ilarawan ang mga pinunong umaagaw sa tao ng lahat, kabuhayan, lupa at dangal, para sa sariling pakinabang. Sabihin nang malinaw na talinghaga ito; walang anumang pagkain sa teksto. Pagkatapos ay basahin ang 3:4. Ang ayaw makinig sa dukha ay dadaing sa Panginoon at hindi didinggin, ang simulain ng Mga Kawikaan 21:13, “Ang nagtatakip ng kaniyang mga pakinig sa daing ng dukha, siya naman ay dadaing, nguni't hindi didinggin”. Ituro ito bago ang mga propeta, sapagkat ang kasalanan nila ay ang pagbasbas sa ganitong pamamahala kapalit ng bayad.
Mikas 3:5-7
Mga propetang binabayaran ng tinapay
Basahin ang 3:5 at ipaliwanag ang pariralang “nagkakanggigitil ng kanilang mga ngipin” bilang pagkain: kapag pinakain sila, sumisigaw sila ng “Kapayapaan”. Kapag may hindi naglalagay sa kanilang bibig, “pinaghahandaan siya nila ng digma”, isang pananalitang ginagamit sa pagdedeklara ng banal na digmaan. Pagkatapos ay ang hatol: gabing walang pangitain, kadilimang walang panghuhula, at araw na lumulubog sa mga propeta. Sa 3:7 nagtatakip ng labi ang mga tagakita, kilos ng kahihiyan at pagluluksa, sapagkat “walang kasagutan ng Dios”. Ituro ang parusa bilang makatarungan: nawawala ang pangitain sa mga nagbibili nito.
Mikas 3:8
Isang taong iba ang pinagmumulan
Basahin nang dahan-dahan ang 3:8 at markahan ang “Nguni't sa ganang akin”. Inihaharap ni Mikas ang sarili laban sa mga propeta ng 3:5. Siya ay “puspos ng kapangyarihan sa pamamagitan ng Espiritu ng Panginoon”, at kasama nito ang “kahatulan”, ang pagkaunawa sa katarungan, at ang kapangyarihan, ang tapang. Ang tungkulin niya ay “upang ipahayag sa Jacob ang kaniyang pagsalansang, at sa Israel ang kaniyang kasalanan”. Ipaliwanag na hindi ito pagmamayabang kundi paghahambing: nagsasalita sila para sa pagkain, siya sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos; nagpapahayag sila ng kapayapaan, pinangangalanan niya ang kasalanan. Ituro ito sa gitna ng kabanata, sapagkat ito ang panukat ng lahat ng iba pa.
Mikas 3:9-11
Itinatayo ang Sion sa pamamagitan ng dugo
Ngayon ay tinitipon ni Mikas ang buong pamunuan. Sila ang “nangapopoot sa kahatulan, at nangagbabaluktot ng matuwid”. “Kanilang itinatayo ang Sion sa pamamagitan ng dugo, at ang Jerusalem sa pamamagitan ng kasamaan”, na malamang ay nangangahulugang mga gusaling ipinagawa sa pamamagitan ng pagsasamantala at karahasan. Basahin ang 3:11 bilang tatlong magkakatugmang linya: mga pangulo dahil sa suhol, mga saserdote dahil sa upa, mga propeta dahil sa salapi. Pagkatapos ay ang islogan: “Hindi baga ang Panginoon ay nasa gitna natin? walang kasamaang darating sa akin.” Ipaliwanag kung paanong ang isang katotohanan, na nananahan ang Diyos sa Sion, ay naging dahilan para makaiwas. Ituro ito bago ang hatol upang magkaroon ng buong bigat ang “Kaya't” ng 3:12.
Mikas 3:12
Ang hatol at kung paano ito inalala
Basahin ang hatol: ang Sion ay “bubukirin na parang isang bukid”, magiging mga bunton ang Jerusalem, at ang bundok ng bahay ay parang matataas na dako sa gubat. Markahan ang “dahil sa inyo”: ang asal ng mga pinuno ang nagdadala nito. Pagkatapos ay basahin ang Jeremias 26:18-19, kung saan ang mga matanda, isang siglo ang lumipas, ay sumipi sa talatang ito halos salita sa salita at inalala na hindi pinatay ni Ezechias si Mikas kundi natakot siya sa Panginoon, at “ang Panginoon ay nagsisi sa kasamaan na kaniyang sinalita laban sa kanila”. Ituro ito sa huli sapagkat ipinakikita nito kung paano tinanggap ng bayan ng Diyos ang babala: bilang panawagan sa pagsisisi, at bilang halimbawang sa bandang huli ay nagligtas sa buhay ni Jeremias.

Kung saan natitisod ang mga mag-aaral

Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.

“Ang ibig sabihin ng Mikas 3:3 ay totoong kumakain ng tao ang mga pinuno.”

Sinadyang talinghaga ang pananalita. Nagsisimula ang Mikas 3:2 sa mga pinunong “napopoot sa mabuti at umiibig sa kasamaan”, at ipinaliliwanag ng 3:9-11 ang sakdal nang walang larawan: binaluktot na katarungan, suhol, at pagtatayo sa pamamagitan ng dugo. Ginagawang buhay ng larawan ng palyok ang pagsasamantala; hindi ito ulat ng isang pagkain. Sabihin ito nang minsan at malinaw, saka magpatuloy, upang magawa ng larawan ang gawain nito nang hindi nagiging paksa ng aralin.

“Ang ibig sabihin ng Mikas 3:11 ay hindi dapat kailanman bayaran ang mga pastor at guro.”

Ang mali ay ang bayad ang nagtatakda ng mensahe. Sa 3:5 sumisigaw ng kapayapaan ang mga propeta kapag pinakain at ng digmaan kapag hindi; sa 3:11 kumikilos ang mga pangulo, saserdote at propeta dahil sa suhol, upa at salapi. Sa ibang bahagi ay inaasahan ng Kasulatan na sustentuhan ang mga guro: sinasabi ng 1 Mga Taga-Corinto 9:14 na “ang mga nagsisipangaral ng evangelio ay dapat mangabuhay sa pamamagitan ng evangelio”. Ang hinahatulan ni Mikas ay ang biniling pasya, hindi ang tapat na pagsustento.

“Kung nasa gitna natin ang bahay ng Diyos, walang masamang mangyayari sa atin.”

Iyan mismo ang islogan ng 3:11, at sinasagot ito ng 3:12 ng isang Sion na binukid. Sinasaway ng Jeremias 7:4 ang ganito ring pagtitiwala: “Huwag kayong magsitiwala sa mga kabulaanang salita”, na binibigkas ng mga paulit-ulit na nagbabanggit ng templo. Kaloob ang presensiya ng Diyos, hindi kalasag para sa kawalang-katarungan. Hindi sinasabi ni Mikas na umalis na ang Diyos; sinasabi niyang ginagawang mas mabigat, hindi mas ligtas, ng kanyang presensiya ang kasalanan ng mga pinuno.

“Nabigo ang babala ni Mikas, sapagkat hindi nawasak ang Jerusalem sa panahon ni Ezechias.”

Sinasagot ito ng Jeremias 26:19. Natakot si Ezechias sa Panginoon at dumalangin ng kanyang lingap, at “ang Panginoon ay nagsisi sa kasamaan na kaniyang sinalita laban sa kanila”. Nagampanan ng babala ang layunin nito. Ipinahahayag ng Jeremias 18:7-8 ang simulain: kapag humiwalay ang isang bansa sa kasamaan nito, sinasabi ng Diyos, “ako'y magsisisi sa kasamaan na aking inisip gawin sa kanila”. Bumagsak nga ang Jerusalem mahigit isang siglo pagkaraan. Hayaang ang teksto ang magpaliwanag kung paano inunawa ang babala, nang hindi ipinipilit dito ang isang teorya.

Mga layunin sa pagkatuto

Tukuyin ang pinabayaang pananagutan ng mga pinuno na malaman ang makatarungang paghatol.
Ipaliwanag ang mapanilang bigat ng mga larawan sa Mikas 3:2-3.
Iugnay ang mensahe ng mga propeta sa kanilang materyal na mga interes.
Ihambing ang ipinahayag na atas ni Mikas sa tiwaling propesiya.
Ipaliwanag kung bakit nabibigo ang pag-apela sa presensiya ng Diyos.
Sundan ang paggamit kalaunan sa Mikas 3:12 sa Jeremias.

Paghahanda ng guro

Basahin ang Mikas 2:1-3:12; ihanda ang paglipat mula sa makapangyarihang mga nang-aagaw ng lupa tungo sa mga opisyal at gurong nagpapanatili sa kawalang-katarungan.
Ipaliwanag ang “paghatol” bilang makatarungang pagpapasya, ang “katuwiran” bilang pagiging patas, at ang “gantimpala” sa 3:11 bilang tiwaling bayad sa kontekstong ito.
Basahin ang Jeremias 26:17-19; ihanda ang salaysay kalaunan tungkol sa tugon ni Ezechias sa babala ni Mikas.
Basahin ang 1 Corinto 9:13-14 upang pag-ibahin ang lehitimong materyal na suporta para sa ministeryo at katiwaliang hinahatulan dito.
Magplano ng mahinahong pagbasa sa 3:2-3; ipaliwanag ang larawan ng paglamon sa mga tao nang walang mararahas na larawan, pagsasadula, o biro tungkol sa mga biktima.

Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon

Tahasang sinabi

Itatag mula sa Mikas 3:11 na kumikilos ang mga pinuno, saserdote, at propeta para sa bayad habang sinasabing ginagarantiyahan ng presensiya ng Panginoon ang kaligtasan.

Sinusuportahan ng Kasulatan

Ihambing ang Jeremias 26:18-19 sa Mikas 3:12; tukuyin ang sipi at naalalang tugon ng pagkatakot at paghahanap sa Panginoon.

Matibay na hinuha

Basahin ang Mikas 3:2-3 kasabay ng 3:9-11 bilang matinding larawan ng mapanilang pamumuno; mahihinuha ang pagsasamantala sa halip na mag-imbento ng literal na salaysay ng pagkain.

Posible o tradisyonal na pagbasa

Ihambing ang pangkalahatang pagbabawal sa bayarang ministeryo sa pagbasa sa Mikas 3:11 na nakatuon sa katiwalian; subukin ang dalawa batay sa 3:5 at 1 Corinto 9:13-14.

Hangganan

Huwag gamitin ang Mikas 3:8 bilang awtomatikong pagpapatunay sa bawat galit na kritiko, o ang 3:11 upang ipagpalagay na tiwali ang bawat gurong tumatanggap ng bayad.