Nehemias: Kabanata 11 | Mga Gabay para sa Guro | Mga Sinematikong Awit ng Bibliya

Ang malaking larawan

Sa wakas ay tumatanggap ng maayos na tugon ang suliraning unang napangalanan sa kabanata 7: may pader ang Jerusalem ngunit napakakaunti ng naninirahan. Nakatira na roon ang mga pinuno, itinatalaga ng palabunutan ang isa sa bawat sampu ng mas malawak na populasyon para sa lunsod, at tumatanggap ng basbas ng bayan ang mga kusang-loob. Pinupuno pagkatapos ng kabanata ang banal na lunsod ng mga sambahayan at katungkulan mula sa Juda at Benjamin, mga saserdote, Levita, bantay-pinto, Netineo, mang-aawit, tagapangasiwa, at mga taong kaugnay ng pangasiwaan ng hari. Hindi gayunman nakakulong sa Jerusalem ang mga talaan nito. Kumakalat ang panapos na mga talata pabalik sa mga bayan, nayon, bukid, at pook ng Juda at Benjamin. Napupuno kung gayon ang kabisera nang hindi nilalamon ang lalawigang tumutustos dito. Iniharap ng Aklat ni Nehemias ang paninirahan bilang isa pang anyo ng muling pagtatayo. Maaaring matapos ang pader sa limampu't dalawang araw; humihingi ang gumaganang lunsod ng mga taong natutulog doon, gumagawa doon, sumasamba doon, nangangasiwa rito, at nananatiling nakaugnay sa lupaing lampas sa mga pintuan nito.

Pangunahing katotohanan

Itinatala ng Nehemias 10:1 hanggang 12:26 ang pamayanan ng tipan na nagsasaayos ng pagsamba, kabuhayan, paninirahan, at pamumuno sa pamamagitan ng tiyak na mga pangako at pinangalanang mga tao, upang hindi manatili lamang sa pampublikong pangako ang pagpapanibago.

Nehemias 11: Kailangang maging tinitirhang lunsod ang banal na lunsod

Kasulatan sa mismong pahina

Nehemias · Ang Dating Biblia 1905 · 36

Isa sa sampu, at mga kusang nag-aalok

Nehemias 11:1-2

Tagpo sa kabanataNehemias 11

1At ang mga prinsipe ng bayan ay nagsitahan sa Jerusalem: ang nalabi naman sa bayan ay nangagsapalaran upang mangagdala ng isa sa bawa't sangpu na magsisitahan sa Jerusalem na bayang banal, at siyam na bahagi sa ibang mga bayan.

2At pinagpala ng bayan ang lahat na lalake na nagsihandog na kusa na magsisitahan sa Jerusalem.

Mga sambahayan at katungkulan sa loob ng pader

Nehemias 11:3-14

3Ang mga ito nga ang mga pinuno sa lalawigan na nagsitahan sa Jerusalem: nguni't sa bayan ng Juda ay tumahan bawa't isa sa kaniyang pag-aari sa kanilang mga bayan, sa makatuwid baga'y ang Israel, ang mga saserdote, at ang mga Levita, at ang mga Nethineo, at ang mga anak ng mga lingkod ni Salomon.

4At sa Jerusalem ay nagsitahan ang ilan sa mga anak ni Juda, at sa mga anak ni Benjamin. Sa mga anak ni Juda: si Athaias na anak ni Uzzias, na anak ni Zacarias, na anak ni Amarias, na anak ni Sephatias na anak ni Mahalaleel, sa mga anak ni Phares.

5At si Maasias na anak ni Baruch, na anak ni Col-hoze, na anak ni Hazaias, na anak ni Adaias, na anak ni Joiarib, na anak ni Zacarias, na anak ng Silonita.

6Ang lahat ng mga anak ni Phares na nagsitahan sa Jerusalem, ay apat na raan at anim na pu't walo na mga matapang na lalake.

7At ang mga ito ang mga anak ni Benjamin: si Salu na anak ni Mesullam, na anak ni Joed, na anak ni Pedaias, na anak ni Colaias, na anak ni Maaseias, na anak ni Ithiel, na anak ni Jesaia.

8At sumusunod sa kaniya, si Gabbai, si Sallai, na siyam na raan at dalawang pu't walo.

9At si Joel na anak ni Zichri ay kanilang tagapamahala: at si Jehudas na anak ni Senua ay ikalawa sa bayan.

10Sa mga saserdote: si Jedaias na anak ni Joiarib, si Jachin,

11Si Seraias na anak ni Hilcias, na anak ni Mesullam, na anak ni Sadoc, na anak ni Meraioth, na anak ni Ahitub, na pinuno sa bahay ng Dios,

12At ang kanilang mga kapatid na nagsigawa ng gawain sa bahay, walong daan at dalawang pu't dalawa: at si Adaias na anak ni Jeroham, na anak ni Pelalias, na anak ni Amsi, na anak ni Zacarias, na anak ni Pashur, na anak ni Malchias,

13At ang kaniyang mga kapatid, na mga pinuno sa mga sangbahayan ng mga magulang, dalawang daan at apat na pu't dalawa: at si Amasai na anak ni Azarael, na anak ni Azai, na anak ni Mesillemoth, na anak ni Imer.

14At ang kanilang mga kapatid, na mga makapangyarihang lalake na matatapang, isang daan at dalawang pu't walo: at ang kanilang tagapamahala ay si Zabdiel na anak ni Gedolim.

May mga tagapag-ayos ang pagpapasalamat

Nehemias 11:15-24

Mga pader ng Jerusalem

15At sa mga Levita; si Semaias na anak ni Hassub, na anak ni Azricam, na anak ni Hasabias, na anak ni Buni;

16At si Sabethai at si Jozabad, sa mga pinuno ng mga Levita, na siyang nagsipamahala sa mga gawain sa labas sa bahay ng Dios;

17At si Mattanias, na anak ni Micha, na anak ni Zabdi, na anak ni Asaph, na siyang pinuno upang magpasimula na magpasalamat sa panalangin, at si Bacbucias, sa ikalawa sa kaniyang mga kapatid; at si Abda na anak ni Samua, na anak ni Galal, na anak ni Jeduthun.

18Lahat na Levita sa bayang banal, dalawang daan at walong pu't apat.

19Bukod dito'y ang mga tagatanod-pinto, na si Accub, si Talmon, at ang kanilang mga kapatid, na nangagbabantay sa mga pintuang-bayan, ay isang daan at pitong pu't dalawa.

20At ang nalabi sa Israel, sa mga saserdote, sa mga Levita, ay nangasa lahat na bayan ng Juda, bawa't isa'y sa kaniyang mana.

21Nguni't ang mga Nethineo ay nagsitahan sa Ophel: at si Siha at si Gispa ay nasa mga Nethineo.

22Ang tagapamahala naman sa mga Levita sa Jerusalem ay si Uzzi na anak ni Bani, na anak ni Hasabias, na anak ni Mattanias, na anak ni Micha, sa mga anak ni Asaph, na mga mangaawit, na nasa mga gawain sa bahay ng Dios.

23Sapagka't may utos na mula sa hari tungkol sa kanila, at takdang pagkain na ukol sa mga mangaawit, ayon sa kailangan sa bawa't araw.

24At si Pethahias na anak ni Mesezabel, sa mga anak ni Zerah, na anak ni Juda, ay nasa kapangyarihan ng hari sa lahat ng bagay na tungkol sa bayan.

Lampas sa Jerusalem ay mga bukid at nayon

Nehemias 11:25-36

25At tungkol sa mga nayon, pati ng kanilang mga bukid, ang ilan sa mga anak ni Juda ay nagsitahan sa Chiriat-arba at sa mga nayon niyaon, at sa Dibon at sa mga nayon niyaon, at sa Jecabzeel at sa mga nayon niyaon;

26At sa Jesua, at sa Moladah, at sa Beth-pelet;

27At sa Hasar-sual, at sa Beerseba at sa mga nayon niyaon;

28At sa Siclag, at sa Mechona at sa mga nayon niyaon;

29At sa En-rimmon, at sa Soreah, at sa Jarmuth;

30Sa Zanoah, sa Adullam, at sa mga nayon niyaon, sa Lachis, at sa mga parang niyaon, sa Azeca at sa mga nayon niyaon. Gayon sila nagsihantong mula sa Beer-seba hanggang sa libis ni Hinnom.

31Ang mga anak ni Benjamin naman ay nagsitahan mula sa Geba, hanggang sa Michmas at sa Aia, at sa Beth-el at sa mga nayon niyaon;

32At sa Anathoth, sa Nob, sa Ananiah;

33Sa Hasor, sa Rama, sa Gitthaim;

34Sa Hadid, sa Seboim, sa Neballath;

35Sa Lod, at sa Ono, na libis ng mga manggagawa.

36At sa mga Levita ay ang ibang mga bahagi sa Juda na pumisan sa Benjamin.

May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral

Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.

Buksan ang Malalim na Personal na Pagninilay →Ang pangkalahatang tanaw ng kabanata para sa baguhan

Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata

Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.

Magsimula sa unang larawan ng kabanata

Nehemias 11:1: “At ang mga prinsipe ng bayan ay nagsitahan sa Jerusalem: ang nalabi naman sa bayan ay nangagsapalaran upang mangagdala ng isa sa bawa't sangpu na…”

Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago

Nehemias 11:18: “Lahat na Levita sa bayang banal, dalawang daan at walong pu't apat.”

Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita

anak, bayan, nayon, niyaon, Jerusalem, Juda

Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod

Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.

Nehemias 10:1-27
Mga pangalan sa tatak
Magsimula sa pag-uugnay sa 9:38: ito ang tapat na tipan, at narito ang mga pangalan. Unang nagtakda si Nehemias na tagapamahala, saka ang mga saserdote, Levita at pinuno ng bayan. Bumasa ng ilang pangalan sa halip na ang buong listahan, at ipakita na ang ilan, gaya nina Mesullam at Hasabias, ay lumilitaw rin sa mga nagtayo sa kabanata 3, bagaman hindi napatutunayan ng magkaparehong pangalan na iisang tao sila. Ipaliwanag na ang pagtatakda ay paglalagay ng tatak bilang saksi sa dokumento. Ituro muna ito upang makita ng klase na may tunay na mga tao sa likod ng tipan, hindi lamang pangkalahatang damdamin ng pagbabago.
Nehemias 10:28-31
Ang sumpa at ang mga unang kasunduan
Basahin ang 10:28: sumama ang lahat ng may kaalaman at kaunawaan, mga asawa, mga anak na lalaki at babae. Sila'y “nagsisumpa, at nagsipanumpa”, ibig sabihin ay tumawag sila ng hatol sa sarili kapag sinira nila ito. Pagkatapos ay tatlong kasunduan. Pag-aasawa: hindi makikipag-asawahan sa mga bayan sa palibot, isang pangakong ingatan sa mga tahanan ng Israel ang pagsamba sa Panginoon lamang. Sabbath: hindi bibili sa mga mangangalakal sa mga banal na araw. Ikapitong taon: pagpapahinga sa mga bukid at pagpapatawad ng utang, alingawngaw ng kabanata 5. Ituro ang mga kasunduang ito sa kalagayan ng tipan at huwag ilipat sa mga makabagong kategorya.
Nehemias 10:32-39
Hindi namin pababayaan ang bahay ng aming Dios
Tungkol sa pagtataguyod sa pagsamba ang ikalawang kalahati ng tipan. Ipaliwanag ang ikatlong bahagi ng isang siklo bilang taunang buwis para sa templo, mas maliit kaysa sa kalahating siklo sa Exodo 30:13; hindi sinasabi ng teksto kung bakit. Daanan ang kaloob na panggatong sa pamamagitan ng palabunutan, ang mga unang bunga, mga panganay, masa, alak at langis, at ang mga ikapu, kasama ang mga Levitang nagdadala ng ikapu ng ikapu sa mga silid. Ipakita kung gaano ito kapraktikal: panggatong para sa dambana, pagkain para sa mga saserdote. Tapusin sa 10:39, sapagkat ipakikita ng kabanata 13 na pinabayaan ang bahay sa mismong mga paraang ito.
Nehemias 11:1-2
Isa sa bawat sampu, at ang mga kusang nag-alok
Ngayon ay bumaling sa lungsod mismo. Basahin ang 11:1 at iugnay ito sa 7:4. Nakatira na sa Jerusalem ang mga prinsipe; nagsapalaran ang iba upang lumipat doon ang isa sa bawat sampung pamilya. Ipaliwanag ang kapalit: pag-iwan sa minanang lupa at paglipat sa lungsod na itinatayo pa lamang muli. Pagkatapos ay basahin ang 11:2: pinagpala ng bayan ang mga kusang nag-alok. Ituro ito bilang pagbaling. Hindi sapat ang kuta at tipan; kailangan ng Jerusalem ang mga sambahayang handang tumira sa loob, at pinararangalan ng pamayanan ang mga pumupunta.
Nehemias 11:3-36
Sino ang tumira sa bayang banal
Bumasa ng ilang halimbawa ng mga naninirahan: mga pamilya ng Juda at Benjamin, mga saserdoteng naglingkod sa bahay, mga Levita, ang namumuno sa pagpapasalamat, mga tagatanod-pinto, mga lingkod ng templo, at ang kinatawan ng hari. Ipaliwanag ang mga matapang na lalake bilang mga lalaking may kakayahan, marahil may katayuan o mga mandirigma. Pagkatapos ay sulyapan ang 11:25-36: ang mga nayong tinirhan ng iba, mula Beerseba sa timog hanggang Benjamin sa hilaga. Ituro na ipinakikita ng listahan ang isang lungsod na tumanggap ng masiglang pamayanan at isang lupaing muling tinirhan sa palibot nito. Huwag basahin ang lahat ng pangalan; hayaang ang mga tungkulin ang magdala ng aralin.
Nehemias 12:1-26
Mga saserdote at Levita sa paglipas ng mga salinlahi
Ipaliwanag na sumasaklaw ang mga listahang ito sa ilang salinlahi: ang mga saserdote at Levitang sumama kay Zorobabel, ang mga pangulong saserdote mula kay Jesua hanggang kay Jaddua, ang mga pangulo ng sambahayan ng saserdote sa mga araw ni Joiacim, at ang mga Levitang hinirang upang pumuri “sa pulutong at pulutong”, sa magkasalitang koro. Ituro ang 12:24, “ayon sa utos ni David na lalake ng Dios”. Mahirap pagtugmain ang ilang pangalan at petsa; sabihin ito nang hindi ginagawang aralin. Dito tapusin sapagkat itinatalaga ng mga kasunod na talata ang kuta, at ito ang mga taong mangunguna rito.

Kung saan natitisod ang mga mag-aaral

Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.

“Ang pangako tungkol sa pag-aasawa sa 10:30 ay nangangahulugang hindi dapat mag-asawa ang mga tao ng magkaibang lahi.”

Pagsamba ang alalahanin ng 10:30, hindi lahi. Iniuugnay ng Aklat ni Nehemias ang ganitong pag-aasawa sa paglayo sa Panginoon (13:26), at ang mga bayan ng lupain dito ay ang mga nasa labas ng pagsamba ng tipan ng Israel, gaya ng ipinakikita ng 10:28 na kasama ang “lahat ng nagsihiwalay sa mga bayan ng mga lupain sa kautusan ng Dios”. Tinanggap ang mga dayuhang dumating upang sumamba sa Panginoon, gaya ni Ruth. Iba-iba ang paglalapat ng mga tradisyong Kristiyano sa alalahaning ito sa pag-aasawa ngayon; huwag itong lutasin dito, at huwag kailanman ituro bilang tuntunin tungkol sa lahi.

“Ang tipang ito ay hanay ng mga tuntunin upang makamit ang pabor ng Diyos.”

Dumating ito pagkatapos ng panalangin sa kabanata 9, na lubos na nakasandig sa kaawaan ng Diyos: “ikaw ay mapagbiyaya at maawaing Dios” (9:31). Ginawa ng bayan ang tipan “dahil sa lahat na ito” (9:38), bilang tugon sa nagawa na ng Diyos. Ang mga kasunduan ang paraan nila ng pananatiling tapat sa kaniya, lalo na sa pagsamba at sa pagkalinga sa mga dukha (10:31). Ituro ang pagkakasunod: una ang kaawaan, saka ang pangako bilang tugon.

“Karangalang gusto ng lahat ang tumira sa Jerusalem.”

Kung gayon, hindi na sana kailangan ang palabunutan sa 11:1, at hindi na sana pinagpala ng bayan “ang lahat na lalake na nagsihandog na kusa na magsisitahan sa Jerusalem” (11:2). Ang Jerusalem ay “maluwang at malaki: nguni't ang mga tao ay kakaunti roon, at ang mga bahay ay hindi naitatayo pa” (7:4). Ang paglipat ay pag-iwan sa lupain ng pamilya at pamumuhay sa lungsod na nakalantad at kalahati pa lamang ang naitatayo. Pinararangalan ng teksto ang mga pumili sa mas mahirap na lugar. Hayaang makita ng mga mag-aaral ang kapalit, hindi lamang ang pribilehiyo.

“Hindi bahagi ng tunay na mensahe ng aklat ang mga listahang ito ng pangalan at nayon.”

Ipinakikita ng mga listahan ang pagbabagong nagiging tunay. Kailangan ng tipan ang mga lagda (10:1-27); kailangan ng templo ang panggatong, butil at ikapu (10:32-39); kailangan ng lungsod ang mga sambahayan (11:1-24); kailangan ng pagsamba ang mga saserdote, Levita at mangaawit na maiuugnay kay Zorobabel at kay David (12:1-26). Naniniwala ang Aklat ni Nehemias na binubuo ang katapatan ng mga taong may pangalan na gumagawa ng tiyak na mga bagay. Bumasa ng ilang bahagi, at hayaang kumatawan doon ang mga pangalan.

Mga layunin sa pagkatuto

Tukuyin ang mahahalagang pangako ng tipan sa Nehemias 10.
Ipaliwanag kung ano ang idinaragdag sa kasunduan ng pananalita tungkol sa panunumpa at sumpa.
Ilarawan kung paano dinagdagan ang mga naninirahan sa Jerusalem sa kabanata 11.
Tukuyin ang mga tungkuling ibinigay sa mga saserdote, Levita, mang-aawit, bantay-pinto, at iba pang residente.
Ipaliwanag kung bakit kabilang ang mahahabang listahan ng pangalan sa bahagi tungkol sa pagpapanibago ng tipan.
Pag-ibahin ang malinaw na mga kahilingan ng tipan at ang mga detalyeng hindi pa tiyak ang muling pagbuo sa kasaysayan.

Paghahanda ng guro

Ibalangkas ang yunit: mga nagtatak at obligasyon sa kabanata 10, mga residente ng Jerusalem sa kabanata 11, mga talaan ng saserdote at Levita sa 12:1 hanggang 26.
Huwag awtomatikong itumbas ang ikatlong bahagi ng isang siklo sa 10:32 sa kalahating siklo ng Exodo 30.
Ihanda ang palabunutan para sa isa sa bawat sampu sa 11:1 at ang mga kusang nanirahan sa 11:2. Kailangan ng Jerusalem ng mga residente gayundin ng mga pader.
Panatilihin sa konteksto ng tipan ang pangako tungkol sa pag-aasawa sa mga tagaibang bayan sa halip na ituro ito bilang makabagong pag-uuri ayon sa lahi.
Pumili ng mga pangalang kakatawan sa mga pangkat sa halip na basahin nang malakas ang bawat listahan. Panatilihin ang layunin nito nang hindi ginagawang pagtawag lamang ng mga pangalan ang aralin.

Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon

Tahasang sinabi

Inililista ng Nehemias 10:28 hanggang 39 ang mga pangako tungkol sa pag-aasawa, pangangalakal sa Sabbath, ikapitong taon, pagsuporta sa templo, mga handog, panganay, unang bunga, at mga ikapu.

Sinusuportahan ng Kasulatan

Lahat ng pangakong ito tungkol sa Sabbath, taon ng kapahingahan, unang bunga, panganay, at ikapu ay may pinagbabatayan sa Torah.

Matibay na hinuha

Tinutugunan ng planong paninirahan ng isa sa bawat sampu ang kakaunting populasyon ng Jerusalem na nabanggit sa 7:4, bagaman hindi ibinibigay ang motibo ng bawat tao.

Posible o tradisyonal na pagbasa

Kung minsan ay ipinapaliwanag ang ikatlong bahagi ng isang siklo sa pamamagitan ng pagbabago sa salapi o kalagayang pangkabuhayan; walang ibinibigay na dahilan ang teksto.

Hangganan

Hindi pinatutunayan ng mga listahan na pantay ang katayuan o dami ng gawain, at hindi nito nilulutas ang bawat tanong sa pagkakasunod-sunod ng panahon sa talaan ng angkan ng mga saserdote.