Ang malaking larawan
Lumilipat ang Aklat ni Zefanias mula sa nalantad na kapalaluan ng Nineve tungo sa isang mapang-aping lunsod na unti-unting nahahayag bilang Jerusalem, at inaalis ng paglipat na iyon ang anumang maginhawang agwat sa pagitan ng paghatol sa dayuhan at ng katiwalian ng Juda. Hawak ng mga prinsipe, hukom, propeta, at saserdote ang mga pinagkakatiwalaang tungkulin samantalang kumikilos sila na parang mandaragit o nilalabag nila ang dapat sana nilang bantayan. Dumarating ang pinakamatalim na pagkakaiba tuwing umaga: inilalabas ng PANGINOON sa liwanag ang kaniyang paghatol, samantalang maagang bumabangon ang di-matuwid upang sirain ang kanilang mga gawa. Mula sa kabiguang iyon ay umuusad ang kabanata tungo sa isang binagong bayan. Inaalis ang mapagmataas na tiwala sa banal na bundok, pinapalitan ng tapat na pananalita ang pandaraya, at nakakapanginain at nakakahiga nang walang takot ang naghihirap na nalabi. Nagbabago ang presensiya ng PANGINOON mula sa katotohanang nagpapatindi sa pagkakasala ng Jerusalem tungo sa katotohanang nagtatatag ng kaligtasan nito. Umaawit ang lunsod, at pagkatapos ay inilalarawan ang PANGINOON na nagagalak sa lunsod na may pag-awit. Tinitipon ng pagtatapos ang mga namimighati, pilay, at itinaboy.
Pangunahing katotohanan
Pinatitiwali ng mga lider ng Jerusalem ang pampubliko at banal na pananagutan habang nananatiling makatarungan ang Panginoon sa gitna nito, at humahantong ang pagtanggi ng lunsod sa pagtutuwid sa ipinahayag na pagtitipon para sa paghatol. Nangangako ang Panginoon na dadalisayin ang mga bayan para sa nagkakaisang pagsamba at mag-iiwan sa Israel ng mapagpakumbaba at nagtitiwalang nalabi, na ang tapat na pamumuhay ay kaakibat ng pamamahingang walang takot. Tinatawag ng Panginoon ang Jerusalem na umawit habang inaalis niya ang hatol, nananahan sa gitna ng mga tao bilang haring nagliligtas, nagagalak sa kanila, at tinitipon ang mga nagdadalamhati at nangalat upang ibalik ang kanilang karangalan.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Sofonias 3:1: “Sa aba niya na mapanghimagsik at nadumhan! ng mapagpighating kamay!”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Sofonias 3:10: “Mula sa dako roon ng mga ilog ng Etiopia, ang mga nagsisipamanhik sa akin, sa makatuwid baga'y ang anak na babae ng aking pinapangalat, ay magdadala ng…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
aking, hindi, Panginoon, siya'y, kaniyang, gitna
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Sofonias 3:1–8
Sofonias 3:1-2
Sa aba ng mapang-aping lunsod
Basahin ang 3:1 pagkatapos ng 2:15. Inaasahan ng nakikinig ang isa pang dayuhang lunsod at unti-unti lamang niyang napagtatantong Jerusalem ito: mapanghimagsik, nadumhan, may mapagpighating kamay. Saka basahin ang apat na pagtanggi ng talata 2 at isulat sa pisara. Ituro na sinasabi ng huling linya ang “kaniyang Dios”: pag-aari pa rin niya ang lunsod. Ituro ito muna sapagkat ang biglang pagbaling mula sa mga bansa tungo sa Jerusalem ang gulat ng kabanata, at ang apat na pagtanggi ang paratang na kinasasaligan ng lahat ng iba pa.
Sofonias 3:3-4
Leon, lobo, propeta, at saserdote
Isa-isahin ang apat na pangkat: prinsipe, hukom, propeta, saserdote. Sa bawat isa, itanong kung ano ang dapat gawin ng katungkulan, saka basahin ang ginagawa nito. Ang mga prinsipe ay “mga leong nagsisiungal”; ang mga hukom ay “mga lobo sa gabi” na walang iniiwan hanggang umaga; ang mga propeta ay “mga walang kabuluhan at mga taong taksil”; nilapastangan ng mga saserdote ang santuario at “nagsigawa ng pangdadahas sa aking kautusan”. Ihambing ang Mikas 3:9-11 at Ezekiel 22:25-28, na gayon ding paratang laban sa gayon ding lunsod. Ituro ang hakbang na ito upang ipakitang naabot ng katiwalian ang bawat antas ng pampubliko at banal na tiwala.
Sofonias 3:5
Ang matuwid na Panginoon sa gitna niya
Ngayon ay dahan-dahang basahin ang paghahambing: “Ang Panginoon sa gitna niya ay matuwid”. Ang sa gitna niya ay ang mismong lugar na umuungal ang mga leon. Hindi siya gagawa ng kasamaan, at “tuwing umaga'y kaniyang ipinaliliwanag ang kaniyang matuwid na kahatulan, siya'y hindi nagkukulang”. Ipaliwanag na ang kahatulan dito ay katarungan, inilalabas sa paningin gaya ng liwanag ng bawat umaga. Saka basahin ang huling sugnay: “nguni't ang hindi ganap ay hindi nakakaalam ng kahihiyan”. Ituro ang hakbang na ito sa gitna upang makita ng grupo na ang presensiya ng Diyos ay hindi sanhi ng katiwalian ng lunsod kundi ang liwanag na naglalantad dito.
Sofonias 3:6-7
Mga babalang hindi tinanggap
Basahin ang 3:6, kung saan itinuturo ng Panginoon ang mga bansang inihiwalay niya, sira ang mga kuta, lansangan, at bayan. Saka ang 3:7: “Aking sinabi, Matakot ka lamang sa akin; tumanggap ng pagsaway”. Inasahan ng Diyos na matututo ang lunsod sa nakikita nito. Sa halip, “sila'y bumangong maaga, at kanilang sinira ang lahat nilang gawa”. Itabi ang bumangong maaga sa tuwing umaga ng 3:5. Ituro ang hakbang na ito upang ipakita kung gaano kasadya ang pagtanggi: may mga halimbawa, babala, at mismong presensiya ng Diyos ang lunsod, at maaga itong bumangon upang gumawa ng masama.
Sofonias 3:8
Hintayin ninyo ako
Basahin ang buong 3:8 bago magsabi ng anuman tungkol dito. Kasunod ng “Kaya't hintayin ninyo ako” ang kaarawang babangon ang Panginoon “sa panghuhuli”, ang kaniyang pasiyang pisanin ang mga bansa at kaharian at ibuhos ang kaniyang galit, at ang silakbo ng kaniyang paninibugho sa buong lupa. Nagkakaiba ang mga mambabasa kung ang mga tapat sa loob ng lunsod ba ang inuutusang maghintay; hindi ito sinasabi ng talata. Ituro ito sa huli upang madama ng grupo ang bigat ng paghatol at maging handa sa pagbaling ng 3:9, kung saan ang pagtitipon ding iyon ay humahantong sa dalisay na wika.
Sofonias 3:9–13
Sofonias 3:8-9
Sapagka't akin nga
Magsimula sa 3:8 at saka basahin ang “Sapagka't akin ngang sasaulian ang mga bayan ng dalisay na wika”. Iniuugnay ng sapagka't ang dalawa: ang pagtitipon ding iyon ng mga bansa na nagdala ng paghatol ay nagiging sandali ng bagong kaloob. Ipaliwanag ang sasaulian bilang babaguhin at ang dalisay bilang malinis. Ituro kung sino ang unang kumikilos: akin. Maraming mambabasa ang nakaririnig dito ng pagbabaligtad ng Babel sa Genesis 11:1-9 at isang pasilip sa Mga Gawa 2:5-11; iharap ang mga ito bilang posibleng ugnayan na hindi pinangangalanan ng talata mismo. Ituro ito muna upang makita ng grupo na nagsisimula sa gawa ng Diyos ang pagpapanumbalik sa Sofonias.
Sofonias 3:9
May pagkakaisa
Manatili sa layunin ng kaloob: “upang silang lahat ay makatawag sa pangalan ng Panginoon; na paglingkuran siya na may pagkakaisa”. Ipaliwanag na ang pagkakaisa rito ay nagsasalin ng larawan ng balikat: isang pangkat na sabay na nagpapasan ng iisang dala. Ihambing ito sa 1:5, kung saan nanumpa ang Juda sa Panginoon at kay Malcam, at sa 3:4, kung saan taksil ang mga propeta. Ang dalisay na wika ay pananalitang angkop sa panalangin at tapat sa Diyos. Ituro ito pangalawa upang maunawaan ang pagkakaisa bilang sama-samang pagsamba, hindi bilang pare-parehong kultura o iisang wika ng tao.
Sofonias 3:10
Mula sa dako roon ng mga ilog ng Etiopia
Ituro sa mapa ang Cus, sa timog ng Egipto, lampas sa Nilo at sa mga sanga nito. Basahin ang 3:10. Sa 2:12 nasa ilalim ng tabak ang mga taga Etiopia; ngayon, mula sa dako roon ng kanilang mga ilog ay dumarating “ang mga nagsisipamanhik sa akin, sa makatuwid baga'y ang anak na babae ng aking pinapangalat”. Ipaliwanag ang nagsisipamanhik bilang mga nananalangin at ang pinapangalat bilang mga ikinalat. Nagkakaiba ang mga mambabasa kung sila ay mga Israelitang ipinatapon o mga nagbalik-loob mula sa mga bansa; ituro ang dalawa at hayaang magsalita ang teksto. Ituro ito rito sapagkat pinalalawak nito ang pangako ng 2:11 bilang larawan ng pagsambang dumarating mula sa gilid ng daigdig.
Sofonias 3:11
Hindi na magpapalalo
Basahin ang 3:11. Sinasabi sa lunsod na “hindi ka mapapahiya ng dahil sa lahat ng iyong gawa”, hindi dahil mabuti ang mga ito kundi dahil hinarap na ito ng Diyos. Saka niya aalisin “sa gitna mo ang iyong nangagpapalalong nagsasaya”. Ipaliwanag ang magpapalalo bilang magmamataas, at ang banal na bundok bilang Sion. Ang kapalaluan ng Jerusalem sa templo ay kasabay ng mga saserdoteng lumapastangan at mga propetang taksil. Ituro ang hakbang na ito upang ipakitang paglilinis din ang pagpapanumbalik: inaalis ang mga palalo upang manatili ang mga mapagpakumbaba.
Sofonias 3:12-13
Isang nagdadalamhati at maralitang bayan
Dahan-dahang basahin ang 3:12-13. “Nguni't aking iiwan sa gitna mo ang isang nagdadalamhati at maralitang bayan”. Inilalarawan ng nagdadalamhati at maralita ang mga abang walang maipagmamalaki. Sila'y “magsisitiwala sa pangalan ng Panginoon”. Saka hindi sila gagawa ng kasamaan ni magsasalita ng kabulaanan, at “sila'y magsisikain at magsisihiga, at walang takot sa kanila”. Ihambing ang 2:3 at 3:3. Ituro ito sa huli: ang mga maamong inutusang maghanap ay naging nalabing nagtitiwala, at ang kawang dating nilalamon ng mga lobo ay nagpapahinga na ngayon sa kapayapaan.
Sofonias 3:14–20
Sofonias 3:14
Umawit ka, anak na babae ng Sion
Basahin ang 3:14 at hayaang bumagsak ang apat na utos nito: umawit, humiyaw, matuwa, magalak. Ipaliwanag ang anak na babae ng Sion at anak na babae ng Jerusalem bilang mga pangalan ng buong pamayanan, na tinitingnan bilang minamahal na anak na babae. Saka ipaalala sa grupo kung saan nagsimula ang aklat na ito: isang kaarawan ng kadiliman at kapootan (1:15). Ituro ito muna, ngunit huwag itong iwang mag-isa. Ang kagalakan sa Sofonias ay hindi damdaming kailangang likhain; ito ay tugon sa sinasabi ng mga susunod na talata na ginawa ng Diyos. Basahin agad ang 3:15.
Sofonias 3:15
Ang hari sa gitna mo
Isa-isahin ang mga dahilan. “Inalis ng Panginoon ang mga kahatulan sa iyo”: inalis ang mga hatol laban sa kanila. Saka “kaniyang iniwaksi ang iyong kaaway”, at “ang hari sa Israel, sa makatuwid baga'y ang Panginoon, ay nasa gitna mo”. Ihambing ang 3:5, kung saan ang matuwid na Panginoon ay nasa gitna ng isang tiwaling lunsod; ngayon ay nasa gitna siya ng isang pinatawad na lunsod. Ang mga salitang “hindi ka na matatakot pa sa kasamaan” ay nangangahulugang hindi na babalik ang sakuna. Ituro ito pangalawa upang ang bawat salita ng kagalakan sa 3:14 ay nakaangkla sa isang gawa ng Diyos na ipinahahayag ng teksto.
Sofonias 3:16-17
Siya'y magagalak sa iyo na may pagawit
Basahin ang 3:16, Huwag kang matakot, huwag manghina ang iyong mga kamay, at ipaliwanag ang nanghihinang kamay bilang mga kamay na nakalaylay dahil sa panghihina ng loob, gaya sa Isaias 35:3. Saka dahan-dahang basahin ang 3:17. “Ang Panginoon mong Dios ay nasa gitna mo, na makapangyarihan na magliligtas”. Sumusunod ang tatlong larawan ng kagalakan ng Diyos: nagagalak na may kagalakan, nagpapahinga sa kaniyang pagibig, nagagalak na may pagawit. Ang pariralang magpapahinga sa kaniyang pagibig ay literal na mananahimik sa kaniyang pagibig, na inuunawa ng marami bilang pag-ibig na napakalalim para sa mga salita; sabihing pinagtatalunan ang kahulugan. Ituro ito bilang rurok ng aklat.
Sofonias 3:18-19
Ang napipilay at ang pinalayas
Basahin ang 3:18 at aminin na mahirap ang Hebreo; nagsasalita ang ating Biblia tungkol sa mga “nangamamanglaw dahil sa takdang kapulungan”, mga nalungkot dahil nahiwalay sa mga kapistahan. Saka basahin ang 3:19: haharapin ng Panginoon ang lahat ng nagpapahirap sa kanila, ililigtas “ang napipilay”, pipisanin “ang pinalayas”, at gagawin silang kapurihan at kabantugan kung saan sila napahiya. Basahin ang Mikas 4:6-7 katabi nito. Ituro ang hakbang na ito upang ipakita kung sino ang unang tinitipon ng Diyos: ang mga nalulungkot, ang pilay, at ang mga ikinalat, hindi ang malalakas.
Sofonias 3:20
Sa harap ng inyong mga mata
Basahin ang huling talata. “Sa panahong yao'y aking ipapasok kayo”. Bilangin ang mga aking mula 3:18 hanggang 3:20: pipisanin, parurusahan ang nagpapahirap, ililigtas, pipisanin, gagawing kapurihan, ipapasok, pipisanin, gagawing kabantugan, ibabalik mula sa pagkabihag. Ang Panginoon ang gumagawa ng lahat. Ang mga salitang “sa harap ng inyong mga mata” ay nangangahulugang makikita nila itong mangyari. Isara ang aklat sa pagtatabi ng 3:20 sa 1:2: ang Diyos na nagsabing aking lubos na lilipulin ay nagtatapos sa pagsasabing aking ipapasok kayo. Ituro ito sa huli upang maiuwi ng grupo ang buong hugis ng aklat, paghatol at saka pagpapanumbalik ng iisang Diyos.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Sofonias 3:1–8
“Kung nasa gitna ng lunsod ang Diyos, tiyak na sinasang-ayunan niya ang ginagawa ng mga pinuno nito.”
Kabaligtaran ang sinasabi ng talata 5: “Ang Panginoon sa gitna niya ay matuwid; siya'y hindi gagawa ng kasamaan”. Ang kaniyang presensiya ang nagpapaliwanag sa kaniyang matuwid na kahatulan tuwing umaga. Nangyayari ang katiwalian ng mga pinuno sa 3:3-4 sa kabila niya at sa ilalim ng kaniyang paningin. Sinasabi ng Ezekiel 22:26 na nilabag ng mga saserdote ang kaniyang kautusan at nilapastangan ang mga banal na bagay. Ang presensiya ng Diyos sa gitna ng isang bayan ay hindi kailanman tanda na sinasang-ayunan ang lahat ng ginagawa sa kaniyang pangalan.
“Banal na mga tao ang mga propeta at saserdote, kaya hindi sila maaaring maging problema.”
Pinangangalanan sila ng talata 4: “Ang kaniyang mga propeta ay mga walang kabuluhan at mga taong taksil; nilapastangan ng kaniyang mga saserdote ang santuario”. Ganito rin ang sinasabi ng Mikas 3:11 tungkol sa mga saserdote at propeta ng Jerusalem sa naunang salinlahi, na nagtuturo at nanghuhula dahil sa salapi. Ang katungkulan ay ipinagkatiwala, hindi garantiya. Turuan ang grupo na hatulan ang mga pinuno ayon sa ginagawa nila sa kanilang katungkulan, gaya ng ginagawa ni Sofonias, nang hindi nagiging mapaghinala sa bawat pinuno.
“Ang hintayin ninyo ako sa 3:8 ay nangangahulugang maupo nang panatag; walang masamang mangyayari.”
Inilalarawan ng natitirang bahagi ng talata ang kaarawang babangon ang Panginoon “sa panghuhuli” at ibubuhos ang kaniyang “buong mabangis na galit”. Ang paghihintay sa Panginoon ay pagtitiwalang kikilos siya at paghihintay sa kaniyang katarungan, gaya sa Mga Awit 37:34. Hindi ito pangako ng ginhawa, at hindi ito nangangahulugang balewalain ang mali. Basahin nang buo ang 3:8, saka ang 3:9, na ibinabaling ang pagtitipon ng mga bansa tungo sa pagsamba.
“Hinatulan ang Jerusalem dahil may isa o dalawang opisyal na naligaw.”
Ang paksa ng bawat sugnay sa 3:2 ay ang lunsod: “Siya'y hindi sumunod”, “siya'y hindi napasaway”, “siya'y hindi tumiwala”, “siya'y hindi lumapit”. Saka pinangangalanan ang bawat pangkat ng pinuno sa 3:3-4, at sinasabi ng 3:7 na “sila'y bumangong maaga, at kanilang sinira ang lahat nilang gawa”. Laganap sa lunsod at sa mga institusyon nito ang pagkukulang. Tinatawag ito ni Sofonias na may “mapagpighating kamay” (3:1).
Sofonias 3:9–13
“Ang dalisay na wika ay nangangahulugang iisang wika na lamang ang gagamitin ng lahat.”
Ipinaliliwanag ng talata ang sarili nitong layunin: “upang silang lahat ay makatawag sa pangalan ng Panginoon; na paglingkuran siya na may pagkakaisa” (3:9). Ang kadalisayan ay tungkol sa pananalitang angkop sa pagsamba, nilinis mula sa huwad na panunumpa at kataksilan ng 1:5 at 3:4. Ang may pagkakaisa ay balikat sa balikat sa paglilingkod. Inilalarawan ng Apocalipsis 7:9 ang mga sumasamba mula sa bawat wika na magkakasama. Hindi hinihingi ng talata na maglaho ang mga kultura o wika.
“Awtomatikong matuwid ang mga maralita.”
Ang nalabi sa 3:12 ay “isang nagdadalamhati at maralitang bayan”, ngunit ang kasunod na mga salita ay “sila'y magsisitiwala sa pangalan ng Panginoon”, at sinasabi ng 3:13 na hindi sila gagawa ng kasamaan ni magsasalita ng kabulaanan. Inilalarawan ng nagdadalamhati at maralita ang kanilang kababaan at pag-asa sa Diyos, na walang iniiwang puwang sa kapalaluan ng 3:11. Kababaang-loob at pagtitiwala ang tanda nila. Huwag gawing romantiko ang karalitaan, at huwag hilingin sa mga mag-aaral na sabihin ang kanilang kalagayang pangkabuhayan.
“Itinakwil ng Diyos ang banal na bundok ng Jerusalem.”
Sinasabi ng talata 11 na “hindi ka na magpapalalo pa sa aking banal na bundok”. Tinatawag pa rin ito ng Panginoon na aking banal na bundok. Ang inaalis niya ay “ang iyong nangagpapalalong nagsasaya”. Hindi kailanman ang lugar ang pagkakamali, kundi ang kapalaluan ng mga gumamit dito bilang kalasag habang hinahamak ang salita ng Diyos (3:4). Iniingatan ng naibalik na bayan ang bundok at nawawala ang kapalaluan.
“Ang walang takot sa kanila ay nangangahulugang hindi na haharap sa panganib ang bayan ng Diyos ngayon.”
Ang pangako sa 3:13 ay bahagi ng pagpapanumbalik na sumusunod sa paghatol at paglilinis ng Diyos (3:8-12). Sinasagot nito ang mapandaragit na mga pinuno ng 3:3 sa larawan ng isang ligtas na kawan. Namumuhay pa rin ang mga mananampalataya sa daigdig na may panganib, gaya ng ipinapalagay mismo ng aklat ni Sofonias sa 2:3. Ituro ang pangako bilang tiyak na layunin ng Diyos para sa kaniyang bayan, nang hindi pinipilit ang sinuman na madamang ligtas siya kung hindi naman.
Sofonias 3:14–20
“Dapat laging masaya ang mga Kristiyano; tanda ng mahinang pananampalataya ang kalungkutan.”
Nakasalig ang utos na umawit sa 3:14 sa mga dahilan ng 3:15-17, at binabanggit ng 3:18 ang mga “nangamamanglaw”, na ang kalungkutan ay hindi sinasaway ng Diyos kundi sinasagot sa pamamagitan ng pagtitipon sa kanila. Sumusunod sa gawa ng Diyos ang kagalakan sa Sofonias. May lugar din sa Kasulatan ang panaghoy at kalungkutan, gaya sa Mga Awit 42. Anyayahan ang kagalakan sa pagtuturo sa mga dahilan nito, at huwag kailanman pilitin ang sinuman na magmukhang masaya.
“Tinitiis lamang ng Diyos ang kaniyang bayan ngunit hindi talaga siya natutuwa sa kanila.”
Sinasabi ng talata 17: “siya'y magagalak dahil sa iyo na may kagalakan; siya'y magpapahinga sa kaniyang pagibig; siya'y magagalak sa iyo na may pagawit”. Mga salita ito ng isang Diyos na natutuwa. Makikita rin ang ganitong larawan sa Isaias 62:4-5, kung saan nagagalak ang Diyos sa kaniyang bayan gaya ng kasintahang lalake sa kasintahang babae. Ang Diyos na humatol sa kabanata 1 ay ang Diyos na umaawit sa kabanata 3. Hayaang marinig ng grupo ang kaniyang kagalakan nang hindi ito ipinaliliwanag hanggang mawala.
“Larawan ng mga makasalanan ang napipilay; ang pagkapilay ay nangangahulugang may mali sa iyo.”
Sa 3:19, ang napipilay at ang pinalayas ay ang mga inililigtas at tinitipon ng Diyos, hindi ang hinahatulan niya. Larawan ito ng isang kawang nangalat, ang mahihina at sugatang tupa, gaya sa Mikas 4:6-7 at Ezekiel 34:16. Ang punto ay tinitipon ng Diyos ang pinakawalang-kakayahang lumapit nang mag-isa. Huwag kailanman gamitin ang talatang ito upang ipahiwatig na kapintasang moral ang kapansanan.
“Ibig sabihin ng mga pangakong ito, matatapos agad ngayon ang lahat ng ating problema.”
Nagsasalita si Sofonias tungkol sa “araw na yaon” at “panahong yaon” (3:16, 3:19-20), ang pagpapanumbalik na dadalhin ng Diyos para sa kaniyang bayan. Iba-iba ang pagbasa ng mga Kristiyano sa mga pangakong ito: ang ilan sa pagbabalik ng Juda mula sa pagkatapon, ang ilan kay Cristo, at ang ilan sa huling pagbabago ng lahat ng bagay. Wala sa mga pagbasang ito ang nangangakong agad matatapos ang bawat sakit o pagkawala ngayon. Ituro ang pangako bilang tiyak sa kamay ng Diyos at iwan sa kaniya ang panahon nito.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin ang apat na pagtanggi ng lunsod sa talata 2.
- Itugma ang bawat pangkat ng lider sa kabiguan nito.
- Ihambing ang mapagsamantalang mga pinuno sa makatarungang Panginoon.
- Ipaliwanag ang dalawang paraan ng pagkilos sa umaga.
- Sundan ang tugon ng lunsod sa mga babala sa pamamagitan ng ibang mga bansa.
- Unawain ang utos na maghintay sa loob ng paghatol ng talata 8.
- Tukuyin ang mga pagkilos na pinasimulan ng Diyos sa talata.
- Iugnay ang dinalisay na pananalita sa pagsamba at tapat na pagsasalita.
- Ilarawan ang mga sumasamba sa kabila ng mga ilog ng Etiopia.
- Ipaliwanag kung bakit hindi maidadahilan ang banal na bundok para sa pagmamataas.
- Ihiwalay ang pagpapakumbaba ng nalabi sa kabutihang inaakalang natatamo sa pagiging mahirap.
- Iugnay ang pangwakas na larawan ng kawan sa ipinangakong katiwasayan.
- Tukuyin ang mga dahilan ng Jerusalem upang umawit.
- Pag-ibahin ang mga taong umaawit at ang Diyos na umaawit.
- Ipaliwanag ang tagubilin tungkol sa nanlalambot na mga kamay.
- Pangalanan ang mga taong pinangakuan ng pagtitipon at pagliligtas.
- Ilarawan ang pagbabago mula sa kahihiyan tungo sa karangalan.
- Ihiwalay ang pangako sa garantiya ng agarang kaginhawahan ngayon.
Paghahanda ng guro
- Tukuyin ang di-pinangalanang lunsod sa pamamagitan ng 1:4 at 3:14–16; ipaliwanag kung bakit kinikilala ng nakapaligid na aklat ang Jerusalem.
- Linawin ang “magaan” sa 3:4 bilang padalos-dalos o padalos-dalos o mababaw, hindi maliwanag; ihiwalay ang katungkulan ng propeta sa mapagkakatiwalaang asal.
- Ipaliwanag ang larawan ng leon at lobo bilang mapagsamantalang kapangyarihan; huwag gawing aralin sa pag-aaral ng hayop ang di-tiyak na mga detalye ng 3:3.
- Markahan ang “tuwing umaga” sa 3:5 at “maagang bumangon” sa 3:7; maghanda upang hayaang magturo ang kanilang paghahambing.
- Magplano ng kathang mga halimbawa sa institusyon; huwag hilingin sa mga mag-aaral na pangalanan ang mapang-abusong mga lider o maglahad ng karanasan.
- Basahin ang 3:8 bago ang 3:9; huwag ihiwalay ang pagpapanumbalik sa naunang paghatol.
- Ilagay ang Etiopia ng Ang Dating Biblia sa konteksto ng sinaunang Cus; huwag isama ang makabagong mga hangganan.
- Markahan ang mga pagkilos ng nagsasalita sa 3:9, 11–12 katabi ng pagsamba at asal ng mga tao sa 3:9–13.
- Ipaliwanag ang “na may pagkakaisa” bilang nagkakaisang paglilingkod; huwag agad ipakahulugang magkakatulad na wika ng tao.
- Talakayin ang “nagdadalamhati at dukha” nang hindi ginagawang kaakit-akit ang pagkakait ng mga pangangailangan o hinihinging sabihin ng mga mag-aaral ang kanilang kalagayang pangkabuhayan.
- Basahin ang 3:1–8 bago ang 3:14–20 upang makita ang naunang katiwalian at lawak ng pagpapanumbalik.
- Ipaliwanag na ang anak na babae ng Sion at Jerusalem ay pagsasatao sa komunidad, hindi mga bata.
- Panatilihin ang “siya'y magpapahinga sa kaniyang pagibig” ng Ang Dating Biblia sa 3:17; ipaliwanag ito sa halip na palitan ng ibang salin.
- Ipaliwanag ang “siyang pilay” sa 3:19 bilang may kapansanan sa paglakad; huwag gawing kapintasang moral ang kapansanan.
- Basahin nang dahan-dahan ang 3:18; tukuyin ang kalungkutan tungkol sa banal na pagtitipon nang hindi ipinapaliwanag ang bawat dahilan ng pagkawala rito.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Ilista ang mga pagtanggi sa 3:2: hindi sumunod ang lunsod, tumanggap ng pagtutuwid, nagtiwala sa Panginoon, o lumapit sa Diyos. Basahin ang 3:9 at 3:13: ang dinalisay na pananalita ay para sa pagtawag sa Panginoon, at walang kasinungalingan at pandaraya sa bibig ng nalabi. Basahin ang 3:14–17: inalis ang mga hatol, itinaboy ang kaaway, at naroon ang Panginoon bilang haring nagliligtas at nagagalak.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Basahin ang 3:3–4 katabi ng Mikas 3:9–11; parehong pinararatangan ng mga talata ang pampubliko at panrelihiyong pamumuno sa halip na ituring ang katungkulang panrelihiyon na kaligtasan mula sa pananagutan. Ilagay ang 3:12 katabi ng 2:3: ang pagpapakumbaba at paghahanap na naunang iniutos ay tumutugma sa pangako ng pagtitiwala ng nalabi. Ihambing ang 3:19 sa Mikas 4:6–7: tinitipon sa ilalim ng Panginoon ang mga pilay at nangalat.
Matibay na hinuha
Mahihinuha ang sinadyang paghahambing sa di-nagkukulang na katarungan ng Panginoon tuwing umaga sa 3:5 at sa maagang paghahangad ng bayan sa katiwalian sa 3:7. Mahihinuha na sama-samang pagsamba, hindi pagiging nakahihigit ng isang punto, ang sentro ng 3:9; ipinapaliwanag ng parirala ang pagtawag at paglilingkod nang sama-sama. Mahihinuha sa 3:19–20 na ang pagpapanumbalik ay hindi bunga ng pagsisikap ng mga nangalat na gawing kahanga-hanga at malakas ang kanilang sarili; paulit-ulit na kumikilos ang Panginoon.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Isaalang-alang ang utos na maghintay sa 3:8 bilang para sa mga tapat na nakikinig sa loob ng mas malawak na tagapakinig; hindi tahasang pinapangalanan ng talata ang hiwalay na pangkat. Iharap ang pagbabaligtad sa Babel bilang posibleng ugnayan sa kabuuan ng Kasulatan sa 3:9 at Genesis 11:1–9, hindi bilang tahasang pagkakakilanlang ibinigay ni Sofonias. Iharap ang “magpapahinga sa kaniyang pagibig” sa 3:17 bilang posibleng larawan ng matatag na kaluguran o kasiyahan; panatilihin ang pananalita ng Ang Dating Biblia at kilalanin ang di-katiyakan sa paliwanag.
Hangganan
Huwag basahin ang paghihintay sa 3:8 bilang pagsang-ayon sa pang-aabuso ng institusyon o humango ng kumpletong iskedyul ng mga huling panahon mula sa pananalita ng pagtitipon. Huwag gawing awtomatikong katuwiran ang kahirapan sa 3:12 o pangako ng walang-patid na pisikal na kaligtasan sa kasalukuyan ang 3:13. Huwag gawing pangako ang 3:14–20 na agad mawawala ang lahat ng karamdaman, pagkalikas, o pagkawala, o na katuparan nito ang isang makabagong programang pampolitika.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Paano pinalalalim ng apat na pagtanggi sa talata 2 ang paratang laban sa lunsod?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Apat na pagtanggi ang inilista ng talata 2: “Siya'y hindi sumunod sa tinig; siya'y hindi napasaway; siya'y hindi tumiwala sa Panginoon; siya'y hindi lumapit sa kaniyang Dios.” Ang unang dalawa ay tungkol sa pakikinig at pagpapasaway; ang huling dalawa, sa pagtitiwala at paglapit. Isinara ng lunsod ang bawat pintong maaaring daanan ng Diyos upang maabot ito. Pinananatiling magkakahiwalay ng mabuting sagot ang apat at nakikitang ang problema ay buong ugnayang tinanggihan, hindi iisang maling pasya. Sinisisi ng mahinang sagot ang ilang opisyal lamang at hindi nakikitang ang lunsod mismo ang paksa ng bawat sugnay.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang pagsuway, pagtanggi sa pagtutuwid, kawalan ng tiwala, at paglayo sa Diyos. Ituwid ang pag-aangking ilang masamang pinuno lamang ang suliranin.
2. Bakit inihahambing ang mga prinsipe sa mga leon at ang mga hukom sa mga lobo sa gabi?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat naging mandaragit ang mga dapat sanang nag-iingat. “Ang mga prinsipe niya sa gitna niya ay mga leong nagsisiungal; ang mga hukom niya ay mga lobo sa gabi; sila'y walang inilalabi hanggang sa kinaumagahan.” Nangangaso sa dapithapon ang mga lobo sa gabi at walang iniiwan pagsapit ng umaga. Dapat sanang ingatan ng mga prinsipe ang mahihina at magbigay ng katarungan ang mga hukom, ngunit nanlalamon sila. Nakikita ng mabuting sagot ang pagkakaiba ng katungkulan at gawa, at na ang sa gitna niya ay nangangahulugang nasa loob ng lunsod ang panganib. Ginagawa ng mahinang sagot ang talata na aral tungkol sa leon at lobo, o nag-iisip ng literal na pagsalakay.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 3:3 upang tukuyin ang mapagsamantalang asal kung saan dapat gumana ang proteksiyon at katarungan. Panatilihing nakatuon sa inabusong pananagutan, hindi sa literal na asal ng hayop.
3. Ano ang pinipinsala ng mga propeta at saserdote sa talata 4?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pinipinsala nila ang salita, ang santuario, at ang kautusan. “Ang kaniyang mga propeta ay mga walang kabuluhan at mga taong taksil; nilapastangan ng kaniyang mga saserdote ang santuario, sila'y nagsigawa ng pangdadahas sa aking kautusan.” Ang walang kabuluhan ay pabaya o mababaw. Dapat sanang tapat na dalhin ng mga propeta ang salita ng Diyos, at panatilihing banal ng mga saserdote ang templo at ituro ang kautusan. Pinangangalanan ng mabuting sagot ang bawat pagkukulang laban sa bawat tungkulin. Ipinapalagay ng mahinang sagot na nagpapakatiwalaan sa isang tao ang katungkulang panrelihiyon, o itinuturing ang talata na pag-atake sa mga propeta at saserdote bilang ganoon.
Ipakita ang gabay ng guro
Pangalanan ang pagtataksil, maruming santuwaryo, at karahasan laban sa kautusan. Hindi ginagawang walang pinsala ng pananalita at katungkulang panrelihiyon ang mga kilos na ito.
4. Sino ang nananatiling makatarungan sa gitna ng tiwaling lunsod na ito?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang Panginoon mismo. “Ang Panginoon sa gitna niya ay matuwid; siya'y hindi gagawa ng kasamaan; tuwing umaga'y kaniyang ipinaliliwanag ang kaniyang matuwid na kahatulan, siya'y hindi nagkukulang”. Sa gitna niya, sa mismong lugar na pinaglilibutan ng mga leon at lobo, nananatiling matuwid ang Diyos. Nakikita ng mabuting sagot na hindi nadudungisan ng katiwalian ng lunsod ang likas ng Diyos, at patuloy niyang inilalabas sa liwanag ang katarungan araw-araw. Napapansin din nito ang dulo ng talata: “nguni't ang hindi ganap ay hindi nakakaalam ng kahihiyan”. Sinisisi ng mahinang sagot ang Diyos sa ginawa ng mga pinunong inilagay niya roon.
Ipakita ang gabay ng guro
Maingat na basahin ang 3:5: walang ginagawang kalikuan ang Panginoon at hindi siya nagkukulang. Huwag sisihin ang katangian ng Diyos dahil sa asal ng mga nag-aangkin ng banal na awtoridad.
5. Paano inilalantad ng dalawang paglalarawan ng umaga ang tugon ng lunsod?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Tuwing umaga ay ipinaliliwanag ng Panginoon ang kaniyang matuwid na kahatulan (3:5). Ang bayan, na binalaan ng pagkasira ng ibang mga bansa sa 3:6, ay “bumangong maaga, at kanilang sinira ang lahat nilang gawa” (3:7). Sinabi ng Diyos, “Matakot ka lamang sa akin; tumanggap ng pagsaway”. Kapuwa sila maagang bumabangon: ang isa upang gumawa ng katarungan, ang isa upang gumawa ng masama. Itinatabi ng mabuting sagot ang dalawang umaga at nakikita kung gaano na kasadya ang pagtanggi ng lunsod. Nilalampasan ng mahinang sagot ang paghahambing, o binabasa ang 3:6 bilang kalupitan at hindi bilang babalang tinanggihang pakinggan ng lunsod.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang 3:5 sa 3:7: sinasalubong ng panibagong katiwalian ng tao ang katarungan ng Diyos. Sa 3:6–7, maging ang mga nawasak na bansa ay nabigong mag-udyok ng inaasahang pagtutuwid.
6. Anong pangyayari ang sumusunod sa tagubiling maghintay sa Panginoon?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Isang pagtitipon para sa paghatol. Sinasabi ng talata 8: “Kaya't hintayin ninyo ako, sabi ng Panginoon, hanggang sa kaarawan na ako'y bumangon sa panghuhuli; sapagka't ang aking pasiya ay pisanin ang mga bansa, upang aking mapisan ang mga kaharian, upang maibuhos ko sa kanila ang aking kagalitan”. Nagtatapos ito sa “ang buong lupa ay sasakmalin, ng silakbo ng aking paninibugho”. Binabasa ng mabuting sagot ang buong talata at napapansing ang paghihintay ay paghihintay na kumilos ang Diyos, at agad bumabaling ang 3:9 sa isang pangako. Sinisipi ng mahinang sagot ang “hintayin ninyo ako” bilang malambot na kasabihan at iniiwan ang sinasabi ng talata na darating.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang natitirang 3:8: pagbangon, pagtitipon ng mga bansa, at pagbubuhos ng paghatol. Tanggihan ang nakaaaliw na sawikaing inaalis ang aktuwal na ipinahahayag ng talata.
7. Sino ang nagpapasimula ng pagbabago sa pananalita at paglilingkod sa talata 9?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang Panginoon mismo. Nagsisimula ang talata 9 sa “Sapagka't akin ngang sasaulian ang mga bayan ng dalisay na wika”, at saka pa lamang kumikilos ang bayan: “upang silang lahat ay makatawag sa pangalan ng Panginoon; na paglingkuran siya na may pagkakaisa”. Ang sasaulian ay babaguhin o ibabalik. Nakikita ng mabuting sagot na nagsisimula sa kaloob ng Diyos ang pagpapanibago ng pananalita at pagsamba, gaya ng ipinakikita rin ng mga aking sa 3:11-12. Itinuturing ng mahinang sagot ang talata na programa ng tao sa pagpapabuti ng sarili, na para bang nilinis ng mga tao ang sarili nilang pananalita at saka sinang-ayunan ito ng Diyos.
Ipakita ang gabay ng guro
Pansinin ang “ako” ng Panginoon bago ang pagtawag at paglilingkod ng mga tao; hindi ito programa lamang ng pagpapabuti ng tao sa sarili.
8. Para saan ang dinalisay na pananalita?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Para sa pagsamba. Ibinibigay ang dalisay na wika “upang silang lahat ay makatawag sa pangalan ng Panginoon; na paglingkuran siya na may pagkakaisa”. Ang dalisay ay kabaligtaran ng mga labing nanunumpa kay Malcam sa 1:5. Ang may pagkakaisa ay literal na may iisang balikat, gaya ng mga bakang sabay na humihila sa ilalim ng iisang pamatok. Nakikita ng mabuting sagot na ang pagkakaisa rito ay sama-samang paglilingkod, hindi iisang punto ng pagbigkas. Iniisip ng mahinang sagot ang pagkawala ng lahat ng wika, o ginagamit ang talata upang itaas ang pananalita ng isang kultura sa iba.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 3:9: para sa pagtawag sa Panginoon at paglilingkod nang may iisang pagkakaisa. Hindi kailangang magkapareho ang punto dahil sa pagkakaisa; huwag ipilit ang pagkakapareho ng kultura.
9. Gaano kalayo ang abot ng pagsamba sa talata 10?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hanggang sa malayong timog. Ang talata 10: “Mula sa dako roon ng mga ilog ng Etiopia, ang mga nagsisipamanhik sa akin, sa makatuwid baga'y ang anak na babae ng aking pinapangalat, ay magdadala ng handog sa akin.” Ang Etiopia rito ay ang sinaunang Cus, sa timog ng Egipto, na inilagay ng 2:12 sa ilalim ng tabak. Ang mga nagsisipamanhik ay mga nananalangin. Maaaring mga Israelitang nangalat o mga tao ng mga bansa ang mga pinapangalat; hindi ito pinapasiyahan ng talata. Nakikita ng mabuting sagot na nagiging lugar ng pagsamba ang gilid ng kilalang daigdig. Nag-iimbento ang mahinang sagot ng mga ruta o ng laman ng handog.
Ipakita ang gabay ng guro
Pansinin ang kabila ng mga ilog ng Etiopia, ang mga nangalat, at ang handog; huwag mag-imbento ng ruta o nilalaman ng handog.
10. Bakit hindi na magiging dahilan ng kapalaluan ang banal na bundok?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat inaalis ng Diyos ang mga palalo. Sinasabi ng talata 11, “aking aalisin sa gitna mo ang iyong nangagpapalalong nagsasaya, at hindi ka na magpapalalo pa sa aking banal na bundok”. Ang banal na bundok ay ang Sion, ang burol ng templo. Ipinagmalaki ng Jerusalem ang kaniyang pribilehiyo habang hinahamak ang salita ng Diyos (3:1-4). Nakikita ng mabuting sagot na ang mismong ipinagmamalaki ng lunsod ay nagiging dahilan ng pagpapakumbaba. Iniisip ng mahinang sagot na ang banal na lugar ang itinatakwil, sa halip na ang kapalaluang nagtatago sa likod nito.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 3:11: aalisin ng Panginoon ang mga nagagalak sa kanilang pagmamataas. Hindi maikukubli ng kaugnayan sa banal ang pagmamataas.
11. Ano ang mga katangian ng mga taong natitira sa mga talata 12–13?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang talata 12: “isang nagdadalamhati at maralitang bayan, at sila'y magsisitiwala sa pangalan ng Panginoon”. Ang talata 13: ang nalabi “ay hindi gagawa ng kasamaan, ni magsasalita man ng mga kabulaanan; ni masusumpungan man ang isang magdarayang dila sa kanilang bibig”. Ang mga tanda ay kababaang-loob, pag-asa sa Diyos, pagtitiwala, at tapat na pamumuhay. Tinitipon ng mabuting sagot ang lahat ng ito at iniuugnay sa mga maamo ng 2:3. Inihihiwalay ng mahinang sagot ang nagdadalamhati at maralita at ginagawang katuwiran ang karalitaan mismo, nang hindi pinapansin ang pagtitiwala at katapatang pinangangalanan ng teksto.
Ipakita ang gabay ng guro
Tipunin ang pagpapakumbaba, pagdadalamhati, pagtitiwala, tapat na pananalita, at pagtanggi sa kasamaan; huwag ihiwalay ang kahirapan sa aktuwal na asal at pag-asa sa Diyos.
12. Bakit inilalarawan ang pagkain at paghiga nang walang takot?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat sinasagot nito ang mga leon at lobo. Sa 3:3 umuungal ang mga prinsipe at nanlalamon ang mga hukom; sa 3:13 “sila'y magsisikain at magsisihiga, at walang takot sa kanila”. Inilalarawan ang bayan bilang kawan, ligtas na sa wakas mula sa mga mandaragit. Ginagawa ng mabuting sagot ang paghahambing at nakikita ang pamamahinga bilang kaloob ng Diyos sa isang mapagpakumbabang bayan. Ginagawa ng mahinang sagot ang talata na utos na madama ng mga natatakot na ligtas na sila ngayon, o nangangako ng kaligtasan sa bawat panganib sa buhay na ito.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang 3:13 sa mga pinunong naninila sa 3:3; ang pahinga ng kawan ay ipinangakong katiwasayan, hindi utos sa mahihina na magkunwaring ligtas.
13. Anong mga dahilan ng pag-awit ang sumusunod sa talata 14?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Iniuutos ng talata 14 ang kagalakan: “Umawit ka, Oh anak na babae ng Sion; humiyaw ka; Oh Israel; ikaw ay matuwa at magalak ng buong puso”. Agad sumusunod ang mga dahilan: “Inalis ng Panginoon ang mga kahatulan sa iyo, kaniyang iniwaksi ang iyong kaaway: ang hari sa Israel, sa makatuwid baga'y ang Panginoon, ay nasa gitna mo; hindi ka na matatakot pa sa kasamaan.” Saka idinaragdag ng 3:17 na makapangyarihan siya, magliligtas, at nagagalak sa kanila. Pinangangalanan ng mabuting sagot ang mga dahilang ito ayon sa pagkakasunod. Humihinto ang mahinang sagot sa utos at nagsasalita tungkol sa pagiging masaya, na para bang hindi kailangan ng batayan ang kagalakan.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 3:15–17 bago talakayin ang pangkalahatang kaligayahan: inalis na hatol, natalong pagsalungat, haring naroroon, kaligtasan, at kaluguran ng Diyos.
14. Sino ang umaawit sa mga talata 14 at 17?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa 3:14 ang bayan ang umaawit: anak na babae ng Sion, Israel, anak na babae ng Jerusalem. Sa 3:17 ang Panginoon ang umaawit: “siya'y magagalak dahil sa iyo na may kagalakan; siya'y magpapahinga sa kaniyang pagibig; siya'y magagalak sa iyo na may pagawit”. Ang Diyos na ang kaarawan ay kadiliman sa 1:15 ay umaawit ngayon para sa kaniyang bayan. Hinahayaan ng mabuting sagot na mapansin ng grupo ang pagbabaligtad at manatili rito: inuutusang umawit ang bayan sapagkat ang Diyos mismo ay umaawit para sa kanila. Nagmamadali ang mahinang sagot sa ikalawang umaawit, o ipinapalagay na ang bayan pa rin ang inilalarawan ng talata 17.
Ipakita ang gabay ng guro
Pansinin muna ang komunidad, pagkatapos ang Panginoong nagagalak na may pag-awit; huwag madaliin ang pambihirang pagbabagong ito.
15. Paano sinasagot ng presensiya ng Panginoon ang takot at nanlalambot na mga kamay?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa pagiging naroon. “Sa araw na yaon ay sasabihin sa Jerusalem; Huwag kang matakot; Oh Sion, huwag manghina ang iyong mga kamay.” Ang nanghihinang kamay ay mga kamay na bumabagsak dahil sa panghihina ng loob o pagod. Sumusunod ang dahilan: “Ang Panginoon mong Dios ay nasa gitna mo, na makapangyarihan na magliligtas”. Nakikita ng mabuting sagot na nakasalig ang pagpapalakas ng loob sa presensiya at kapangyarihan ng Diyos, hindi sa lakas ng bayan. Itinuturing ng mahinang sagot ang pagod na kamay na tanda ng mahinang pananampalataya, o ginagawa ang talata na pampasiglang talumpati na walang dahilan.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 3:15–17: nasa gitna nila ang makapangyarihang haring nagliligtas. Palakasin ang loob ng napapagod at nababagabag nang hindi tinatawag na kawalan ng pananampalataya ang kanilang karanasan.
16. Sino ang tinitipon kaugnay ng kalungkutan tungkol sa banal na pagtitipon?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang mga nalulungkot sa pagkalayo sa pagsamba. “Aking pipisanin yaong nangamamanglaw dahil sa takdang kapulungan, na sila'y mga naging iyo; na ang pasan sa kaniya ay isang kakutyaan.” Ang takdang kapulungan ay ang mga itinakdang kapistahan, at ang kakutyaan ay ang kahihiyan ng pagkahiwalay sa mga ito, marahil sa pagkatapon. Napapansin ng mabuting sagot na tinitipon ng Diyos ang mga nagdalamhati para sa kaniyang bahay. Mahirap ang Hebreo ng talatang ito, at inaamin ng maingat na sagot na hindi ibinibigay ang mga detalye ng kanilang kalagayan. Nag-iimbento ang mahinang sagot ng isang tagpo ng pista na hindi inilalarawan ng teksto.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 3:18; tukuyin ang nalulungkot at ang pasanin ng kahihiyan. Kilalanin ang di-tiyak na mga pangyayari nang hindi nag-iimbento ng kapistahan.
17. Sino ang mga natatanging tatanggap ng pagliligtas?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang mahihina at ang mga ikinalat. Sinasabi ng talata 19, “aking parurusahan ang lahat na mga dumadalamhati sa iyo: at aking ililigtas ang napipilay, at aking pipisanin ang pinalayas”. Ang napipilay ay ang pumipilay. Muling inilalarawan ang bayan bilang kawan, gaya sa Mikas 4:6-7, kung saan tinitipon ang pilay at ang itinaboy. Nakikita ng mabuting sagot na nagsisimula ang pagtitipon ng Diyos sa mga pinakawalang-kakayahang lumapit nang mag-isa. Iniisip ng mahinang sagot na ang malalakas at iginagalang lamang ang ibinabalik, o itinuturing ang pagkapilay na larawan ng kasalanan.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 3:19: ang nagdadalamhati, pilay, at itinaboy, hindi lamang ang malakas at iginagalang.
18. Ano ang nagbabago mula sa kahihiyan sa talata 19 tungo sa pangwakas na pangako?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagiging karangalan ang kahihiyan. Nagtatapos ang talata 19 sa “aking gagawin silang kapurihan at kabantugan, na ang kahihiyan nila ay napasa buong lupa”. Idinaragdag ng talata 20 ang “Sa panahong yao'y aking ipapasok kayo” at “aking gagawin kayong kabantugan at kapurihan sa gitna ng lahat ng mga bayan sa lupa, pagka aking ibinalik kayo sa harap ng inyong mga mata mula sa inyong pagkabihag”. Ang aklat na nagsimula sa “Aking lubos na lilipulin” (1:2) ay nagtatapos sa aking ipapasok kayo. Sinusundan ng mabuting sagot ang pagbabaligtad na ito at nakikitang ang Diyos mismo ang gumagawa nito. Ibinababa ito ng mahinang sagot sa pagbuti lamang ng pagtingin sa sarili.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 3:19–20: pagtitipon, papuri, karangalan, at pagbabalik mula sa pagkabihag. Panatilihin ang nakikitang pagpapanumbalik sa halip na payo lamang tungkol sa pagpapahalaga sa sarili.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga nakagawian
Ipatukoy sa mga mag-aaral ang pagkakaiba ng pagtanggap ng babala at basta pagkarinig dito, gamit ang tugon ng lunsod sa 3:2, 6–7.
Mga ugnayan at komunidad
Ipaplano sa mga pangkat ang tugon sa maling asal sa kathang kawanggawa kung saan tumatanggi sa pagsusuri ang iginagalang na mga pinuno; protektahan ang mga nagrereklamo nang hindi hinihingi ang karanasan ng sinuman.
Suriin ang awtoridad ayon sa gawain nito
Ihambing ang dapat ingatan ng hukom o saserdote sa pinipinsala ng mga lider na ito; bumuo ng pamantayang sumusuri sa asal sa halip na mga titulo.
Pagiging kabilang nang walang pagmamataas
Ipag-iba sa mga mag-aaral ang mapagpasalamat na pagmamahal sa lugar ng pagsamba at ang pag-aangking hindi mapananagot sa kasamaan dahil kabilang doon.
Karangalan para sa dating ibinukod
Gamitin ang kathang kongregasyon upang isaalang-alang ang praktikal na pagbabalik ng dignidad sa halip na gawing palabas ang pagkakawanggawa.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Sofonias 3:1–8
45 minuto
Aling lunsod
Basahin ang 2:15 at saka ang 3:1-8. Itanong sa grupo kung kailan nila napagtantong Jerusalem ang lunsod.
Apat na pagtanggi
Isulat sa pisara ang apat na pagtanggi ng 3:2. Itanong ang unang tanong at harapin ang ikaapat na kalituhan.
Ang mga pinuno
Basahin ang 3:3-4. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong at harapin ang ikalawang kalituhan.
Dalawang umaga
Basahin ang 3:5-7. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong, itinatabi ang tuwing umaga sa bumangong maaga, at harapin ang unang kalituhan.
Maghintay
Basahin nang buo ang 3:8, itanong ang ikaanim na tanong, at harapin ang ikatlong kalituhan. Ipamigay ang papel at sama-samang basahin ang pangunahing talata.
90 minuto
Mula sa mga bansa tungo sa Jerusalem
Basahin ang 2:13-15 at saka ang 3:1. Ituro ang unang hakbang ng paliwanag at ipakita ang gulat ng pagbaling.
Apat na pagtanggi
Basahin ang 3:2. Itanong ang unang tanong at harapin ang ikaapat na kalituhan.
Bawat katungkulan
Basahin ang 3:3-4 kasama ang Mikas 3:9-11 at Ezekiel 22:25-28. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong at harapin ang ikalawang kalituhan.
Ang matuwid na Panginoon
Basahin ang 3:5. Itanong ang ikaapat na tanong at harapin ang unang kalituhan.
Bumangong maaga
Basahin ang 3:6-7. Itanong ang ikalimang tanong at iguhit ang dalawang umaga bilang dalawang hanay.
Ang buong 3:8
Basahin ang 3:8 at saka ang 3:9. Itanong ang ikaanim na tanong at sagutin ang ikatlong kalituhan gamit ang Mga Awit 37:34.
Awtoridad na hinahatulan ayon sa gawa
Sa maliliit na grupo, gawin ang ikatlong aplikasyon: ihambing ang dapat ingatan ng isang hukom o saserdote sa pinipinsala ng mga pinunong ito, at bumuo ng pamantayang humahatol sa gawa at hindi sa titulo.
Papel at panalangin
Sama-samang basahin ang pangunahing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang mga nasa pampubliko at banal na katungkulan.
Sofonias 3:9–13
45 minuto
Ang pagbaling
Basahin ang 3:8 at saka nang malakas ang 3:9-13. Itanong sa grupo kung saan nagbabago ang tono at bakit.
Ang dalisay na wika
Itanong ang una at ikalawang tanong. Sagutin ang unang kalituhan mula sa sugnay ng layunin sa 3:9.
Lampas sa mga ilog
Ipakita ang Cus sa mapa at itanong ang ikatlong tanong.
Inalis ang kapalaluan
Basahin ang 3:11-12. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong at harapin ang ikalawa at ikatlong kalituhan.
Ang ligtas na kawan
Basahin ang 3:13 kasama ang 3:3. Itanong ang ikaanim na tanong at banggitin ang ikaapat na kalituhan. Ipamigay ang papel at sama-samang basahin ang pangunahing talata.
90 minuto
Mula sa paghatol tungo sa kaloob
Mabilis na basahin ang 3:1-8, saka ang 3:9. Ituro ang unang hakbang ng paliwanag.
Pagtawag sa pangalan
Basahin ang 3:9 kasama ang 1:5. Ituro ang ikalawang hakbang ng paliwanag at itanong ang una at ikalawang tanong.
Babel at Pentecostes
Basahin ang Genesis 11:1-9 at Mga Gawa 2:5-11, iniharap ang dalawa bilang posibleng ugnayan, at harapin ang unang kalituhan.
Cus
Basahin ang 3:10 kasama ang 2:12. Itanong ang ikatlong tanong.
Ang palalo at ang mapagpakumbaba
Basahin ang 3:11-12 kasama ang 2:3. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong at harapin ang ikalawa at ikatlong kalituhan.
Walang takot
Basahin ang 3:13 kasama ang 3:3. Itanong ang ikaanim na tanong at harapin ang ikaapat na kalituhan.
Pananalita at pagsamba
Sa maliliit na grupo, gawin ang unang aplikasyon: ilarawan kung paano maaaring sumuporta o sumalungat sa mga pampublikong panalangin ang araw-araw na pananalita ng isang kathang komunidad na sumasamba.
Papel at panalangin
Sama-samang basahin ang pangunahing talata, ituro ang linyang iuuwi, at manalangin nang may pagkakaisa para sa tapat na mga labi.
Sofonias 3:14–20
45 minuto
Ang paanyaya at mga dahilan
Sama-samang basahin nang malakas ang 3:14-17. Huwag utusan ang sinuman na umawit. Itanong ang unang tanong.
Dalawang umaawit
Itanong ang ikalawang tanong at hayaang matuklasan ng grupo ang ikalawang umaawit. Harapin ang ikalawang kalituhan.
Nanghihinang kamay
Basahin ang 3:16 at itanong ang ikatlong tanong. Sagutin nang mahinahon ang unang kalituhan.
Ang mga tinitipon
Basahin ang 3:18-19. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong at harapin ang ikatlong kalituhan.
Mula kahihiyan tungo sa karangalan
Basahin ang 3:20 at itanong ang ikaanim na tanong. Banggitin ang ikaapat na kalituhan. Ipamigay ang papel at sama-samang basahin ang pangunahing talata.
90 minuto
Kung saan nagsimula ang aklat
Basahin nang malakas ang 1:2 at 1:15, saka ang 3:14. Itanong sa grupo kung ano ang nagbago.
Umawit, at bakit
Basahin ang 3:14-15. Ituro ang una at ikalawang hakbang ng paliwanag at itanong ang unang tanong.
Ang Diyos na umaawit
Basahin ang 3:16-17 kasama ang Isaias 62:4-5. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong at harapin ang una at ikalawang kalituhan.
Ang nalulungkot at ang napipilay
Basahin ang 3:18-19 kasama ang Mikas 4:6-7. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong at harapin ang ikatlong kalituhan.
Iniuwi
Basahin ang 3:20 at sama-samang bilangin ang mga aking sa 3:18-20. Itanong ang ikaanim na tanong.
Kailan ito
Harapin ang ikaapat na kalituhan at ipaliwanag ang iba-ibang pagbasa ng mga Kristiyano sa panahon nito, nang hindi pumipili sa mga ito.
Parangalan ang mga nakalimutan
Sa maliliit na grupo, gawin ang ikatlong aplikasyon: planuhin kung paano makapagbibigay ang isang kathang kongregasyon ng praktikal na dangal sa mga nakalimutang tao nang hindi sila ginagawang palabas.
Papel at panalangin
Sama-samang basahin ang pangunahing talata, ituro ang linyang iuuwi, at magpasalamat sa Diyos na nagagalak sa kaniyang bayan.
Pag-aangkop ng aralin
Sofonias 3:1–8
Mga bata
Ilarawan sa mga bata ang isang gawa-gawang nayon kung saan tumigil sa pagtulong ang mga tumutulong: isang pastor na inangkin ang mga tupa at isang hukom na tumatanggap ng suhol. Itanong kung ano ang madarama ng mga taganayon. Saka basahin ang 3:5 at sabihing nanatiling mabuti at makatarungan ang Diyos, tuwing umaga. Huwag isadula ang mga leon o lobo. Magtapos sa pagbanggit sa mga taong tumutulong nang tama, at magpasalamat sa Diyos para sa kanila.
Kabataan
Napapansin ng mga kabataan kapag iba ang sinasabi at ginagawa ng mga pinuno. Basahin ang 3:3-4 at itanong kung ano ang dapat gawin ng bawat katungkulan. Saka basahin ang 3:5 at pag-usapan kung paano inilalantad at hindi pinagtatakpan ng katarungan ng Diyos. Panatilihing kathang-isip ang mga halimbawa; huwag silang anyayahang pangalanan ang mga guro, pastor, o kamag-anak. Pag-usapan kung ano ang itsura ng pagtanggap ng pagsaway para sa kanila, gaya sa 3:2.
Matatanda
Maiisip ng mga may sapat na gulang ang mga pagkukulang sa simbahan at sa pampublikong buhay. Payagan ito, ngunit panatilihin sa teksto at sa pangkalahatang mga huwaran. Maglaan ng oras sa 3:5: hindi kasabwat ang Diyos. Pag-usapan kung paano matututong tumanggap ng pagsaway ang mga institusyon sa halip na labanan ito. Maging alisto sa sinumang sinaktan ng isang pinuno, at huwag kailanman ipahiwatig na ang paghihintay sa Diyos ay pananahimik sa harap ng pang-aabuso.
Isa sa isa
Sama-samang basahin ang 3:1-8 at itanong kung alin sa apat na pagtanggi ng 3:2 ang nakikita ng tao sa kaniyang sarili. Kung nasaktan siya ng isang may awtoridad, manatili sa 3:5: nakakikita ang matuwid na Panginoon, at hindi siya nagkukulang. Kung may awtoridad siya, magiliw na itanong kung tumatanggap siya ng pagsaway. Manalangin kayong magkasama para sa katapatan at lakas ng loob.
Sofonias 3:9–13
Mga bata
Maghanda ng dalawang pangkat ng kard ng salita: mga salitang totoo, mabait, at nakatutulong, at mga kasinungalingan at pagyayabang. Ipahiwalay ang mga ito sa mga bata. Basahin ang 3:9 at 3:13 at ipaliwanag na nililinis ng Diyos ang mga salita ng tao upang sama-sama silang makapanalangin at makapagsabi ng totoo. Magpakita ng larawan ng mga tupang ligtas na nagpapahinga. Huwag kailanman pagtawanan ang isang punto o wika kapag pinag-uusapan ang pagkakaisa.
Kabataan
Itanong kung paano maaaring pilitin ng isang grupo ang lahat na magsalita o kumilos nang pare-pareho. Saka basahin ang 3:9 at ipakitang ang may pagkakaisa ay sabay na paghila sa pagsamba, hindi pagkawala ng kung sino ka. Maglaan ng oras sa 3:13 at sa ugnayan ng tapat na pananalita at pagtitiwala sa Diyos. Panatilihing kathang-isip ang mga halimbawa, at huwag hayaang mauwi ang usapan sa pagraranggo ng mga wika o kultura.
Matatanda
Matatalakay ng mga may sapat na gulang ang 3:11 at ang kapalaluang panrelihiyon: kung paano nagiging dahilan ng pagmamataas ang isang may pribilehiyong lugar o tradisyon. Maingat na harapin ang 3:12, nang hindi ginagawang romantiko o binabalewala ang karalitaan. Iharap ang ugnayan sa Babel at Pentecostes bilang mga posibilidad. Panatilihin sa gitna ang pagkukusa ng Diyos: sasaulian ko, aalisin ko, iiwan ko.
Isa sa isa
Sama-samang basahin ang 3:9-13 at itanong sa tao kung aling parirala ang pinakananais niya: dalisay na wika, hindi na magpapalalo, pagtitiwala sa pangalan ng Panginoon, o walang takot sa kanila. Kung nakadarama siyang aba o dukha sa espiritu, hayaang ipakita ng 3:12 na iniingatan ng Diyos ang ganitong mga tao. Manalangin kayong magkasama, marahil hinihiling sa Diyos na linisin ang kaniyang mga salita.
Sofonias 3:14–20
Mga bata
Itanong sa mga bata kung sino ang umaawit sa 3:14, saka basahin ang 3:17 at itanong kung sino ang umaawit doon. Hayaan silang mamangha na umaawit ang Diyos para sa kaniyang bayan. Magpakita ng larawan ng isang pastol na buhat ang pilay na kordero para sa 3:19. Anyayahan silang umawit kung gusto nila, at mag-alok ng pagguhit o pagsasabi ng isang pangungusap sa mga ayaw. Panatilihin sa gitna ang kagalakan at pagtanggap ng Diyos.
Kabataan
Kadalasang nadarama ng mga kabataan na kailangan nilang magkunwaring masaya. Basahin ang 3:14-17 ayon sa pagkakasunod at ipakitang may mga dahilan ang kagalakan. Maglaan ng oras sa 3:17: nagagalak ang Diyos sa kaniyang bayan. Saka basahin ang 3:19 at pag-usapan kung sino ang naiiwan sa labas sa kanilang mundo, sa pangkalahatan, at kung paano sila matatanggap ng isang iglesya. Huwag hilingin sa sinuman na ituro kung sino ang nag-iisa o nahihiya.
Matatanda
Maaaring may dalang dalamhati ang mga may sapat na gulang na hindi pa naaabot ng pangako. Kilalanin na kasama sa 3:18 ang mga nalulungkot. Maglaan ng oras sa 3:17 at sa pagbabaligtad mula 1:2 hanggang 3:20. Ipaliwanag ang iba-ibang pagbasa sa panahon nito nang hindi nilulutas. Pag-usapan kung paano makapagbibigay ng puwang ang isang kongregasyon sa mga may limitadong kakayahang kumilos o napalayas sa kanilang tahanan.
Isa sa isa
Sama-samang basahin ang 3:14-20 at itanong kung aling pangako ang pinakakailangan niyang marinig. Kung nanghihina ang kaniyang loob, manatili sa 3:16-17: huwag kang matakot, nasa gitna mo ang Diyos, nagagalak siya sa iyo. Kung nadarama niyang naiiwan siya, basahin ang 3:19. Huwag siyang pilitin na madama ang kagalakan ngayon. Manalangin kayong magkasama, at magpasalamat sa Diyos sapagkat umaawit siya para sa kaniyang bayan.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Sofonias 3:1–8
Ang sipi sa maikling salita
Ngayon ay bumabaling si Sofonias sa Jerusalem mismo. Ayaw makinig ng lunsod sa Diyos, ayaw tumanggap ng pagsaway, hindi nagtiwala sa kaniya, at hindi lumapit sa kaniya. Ang mga prinsipe nito ay gaya ng mga leon, ang mga hukom gaya ng mga lobo sa gabi, ang mga propeta ay pabaya at taksil, at nilapastangan ng mga saserdote ang templo at binaluktot ang kautusan ng Diyos. Ngunit nasa lunsod pa rin ang Panginoon, matuwid at makatarungan, inilalabas sa liwanag ang kaniyang katarungan tuwing umaga. Nakita ng bayan ang pagbagsak ng ibang mga bansa, ngunit maaga pa rin itong bumangon upang gumawa ng masama.
Talatang iingatan
Ang Panginoon sa gitna niya ay matuwid; siya'y hindi gagawa ng kasamaan; tuwing umaga'y kaniyang ipinaliliwanag ang kaniyang matuwid na kahatulan, siya'y hindi nagkukulang; nguni't ang hindi ganap ay hindi nakakaalam ng kahihiyan.
Sofonias 3:5 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Anong apat na bagay ang tinanggihang gawin ng lunsod sa 3:2?
Paano nagkulang sa kanilang gawain ang mga pinuno sa 3:3-4?
Ano ang ginagawa ng Panginoon tuwing umaga ayon sa 3:5?
Sa linggong ito
Ngayong linggo, kapag may makatarungang sumaway sa iyo, makinig at magpasalamat sa halip na ipagtanggol ang sarili.
Sofonias 3:9–13
Ang sipi sa maikling salita
Pagkatapos ng paghatol, nangangako ang Panginoon ng bagong simula. Bibigyan niya ang mga bayan ng dalisay at malinis na pananalita upang matawag nila ang kaniyang pangalan at sama-sama siyang paglingkuran. Darating ang mga sumasamba na may dalang handog kahit mula sa dako roon ng mga ilog ng Cus, sa malayong timog. Aalisin ng Panginoon sa Jerusalem ang mga palalo, upang walang magmalaki dahil sa kaniyang banal na bundok. Mag-iiwan siya ng isang mapagpakumbaba at abang bayan na nagtitiwala sa kaniyang pangalan, nagsasabi ng totoo, at hindi gumagawa ng masama, at magpapahinga sila gaya ng kawang walang tumatakot.
Talatang iingatan
Nguni't aking iiwan sa gitna mo ang isang nagdadalamhati at maralitang bayan, at sila'y magsisitiwala sa pangalan ng Panginoon.
Sofonias 3:12 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang ibibigay ng Panginoon sa mga bayan sa 3:9, at para saan?
Sino ang aalisin ng Panginoon sa 3:11?
Paano inilalarawan sa 3:12-13 ang bayang natitira?
Sa linggong ito
Hilingin sa Diyos ngayong linggo na linisin ang iyong mga salita, at magpasyang sabihin lamang ang totoo.
Sofonias 3:14–20
Ang sipi sa maikling salita
Nagtatapos sa isang awit ang aklat ni Sofonias. Inuutusan ang Jerusalem na umawit at magalak ng buong puso, sapagkat inalis ng Panginoon ang kaniyang parusa at iniwaksi ang kaniyang kaaway, at siya mismo ang Hari sa gitna ng kaniyang bayan. Hindi nila kailangang matakot o hayaang manghina ang kanilang mga kamay. Makapangyarihan ang Panginoon na magligtas, at nagagalak siya sa kaniyang bayan na may pag-awit. Titipunin niya ang mga nalulungkot, ililigtas ang pilay, iuuwi ang mga ikinalat, at gagawing karangalan ang kanilang kahihiyan sa gitna ng lahat ng bayan sa lupa.
Talatang iingatan
Ang Panginoon mong Dios ay nasa gitna mo, na makapangyarihan na magliligtas; siya'y magagalak dahil sa iyo na may kagalakan; siya'y magpapahinga sa kaniyang pagibig; siya'y magagalak sa iyo na may pagawit.
Sofonias 3:17 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Anong mga dahilan ng kagalakan ang ibinibigay ng 3:15?
Sino ang umaawit sa 3:14, at sino ang umaawit sa 3:17?
Sino ang ililigtas at titipunin ng Panginoon sa 3:19?
Sa linggong ito
Basahin ang 3:17 tuwing umaga ngayong linggo at magpasalamat sa Diyos na nagagalak siya sa kaniyang bayan.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.