O panorama
Gênesis 16 abre com “Now Sarai Abram’s wife bare him no children: and she had an handmaid, an Egyptian, whose…”, muda perto do versículo 8 com “And he said, Hagar, Sarai’s maid, whence camest thou? and whither wilt thou go? And she…” e termina com “And Abram was fourscore and six years old, when Hagar bare Ishmael to Abram.”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Gênesis · Versão King James · 16Gênesis 16:1-8
Versículos 1–8: Sarai Abram’s wife bare him no children: and she had an handmaid, an…
Gênesis 16:1–8 abre com “Now Sarai Abram’s wife bare him no children: and she had an handmaid, an Egyptian, whose name…” e chega a “And he said, Hagar, Sarai’s maid, whence camest thou? and whither wilt thou go? And she said, I…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Deus chama Abraão para deixar o conhecido e viver uma história de fé, aliança, fracasso, resgate e um filho prometido por meio de quem as nações seriam abençoadas.
Contexto que dá vida à passagem
Este bloco contém 1 perguntas. Elas não são simples pontuação: mostram onde uma voz procura, desafia, teme ou tenta compreender.
“Now Sarai Abram’s wife bare him no children: and she had an handmaid, an Egyptian, whose name was Hagar.” Nomear Abram e Egyptian mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
“And Sarai Abram’s wife took Hagar her maid the Egyptian, after Abram had dwelt ten years in the land of Canaan, and…” O número ten torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
“And Sarai said unto Abram, My wrong be upon thee: I have given my maid into thy bosom; and when she saw that she had…” Nomear Abram e Sarai mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Gênesis 16:1-8
Versão King James1Now Sarai Abram’s wife bare him no children: and she had an handmaid, an Egyptian, whose name was Hagar.
2And Sarai said unto Abram, Behold now, the LORD hath restrained me from bearing: I pray thee, go in unto my maid; it may be that I may obtain children by her. And Abram hearkened to the voice of Sarai.
3And Sarai Abram’s wife took Hagar her maid the Egyptian, after Abram had dwelt ten years in the land of Canaan, and gave her to her husband Abram to be his wife.
4And he went in unto Hagar, and she conceived: and when she saw that she had conceived, her mistress was despised in her eyes.
5And Sarai said unto Abram, My wrong be upon thee: I have given my maid into thy bosom; and when she saw that she had conceived, I was despised in her eyes: the LORD judge between me and thee.
6But Abram said unto Sarai, Behold, thy maid is in thy hand; do to her as it pleaseth thee. And when Sarai dealt hardly with her, she fled from her face.
7And the angel of the LORD found her by a fountain of water in the wilderness, by the fountain in the way to Shur.
8And he said, Hagar, Sarai’s maid, whence camest thou? and whither wilt thou go? And she said, I flee from the face of my mistress Sarai.
Gênesis 16:9-16
Versículos 9–16: The angel of the LORD said unto her, Return to thy mistress, and submit…
Gênesis 16:9–16 abre com “And the angel of the LORD said unto her, Return to thy mistress, and submit thyself under her…” e chega a “And Abram was fourscore and six years old, when Hagar bare Ishmael to Abram.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Deus chama Abraão para deixar o conhecido e viver uma história de fé, aliança, fracasso, resgate e um filho prometido por meio de quem as nações seriam abençoadas.
Contexto que dá vida à passagem
Este bloco contém 1 perguntas. Elas não são simples pontuação: mostram onde uma voz procura, desafia, teme ou tenta compreender.
“And the angel of the LORD said unto her, Return to thy mistress, and submit thyself under her hands.” Nomear Return mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
“And the angel of the LORD said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name…” Nomear Ishmael mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Gênesis 16:9-16
Versão King James9And the angel of the LORD said unto her, Return to thy mistress, and submit thyself under her hands.
10And the angel of the LORD said unto her, I will multiply thy seed exceedingly, that it shall not be numbered for multitude.
11And the angel of the LORD said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the LORD hath heard thy affliction.
12And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren.
13And she called the name of the LORD that spake unto her, Thou God seest me: for she said, Have I also here looked after him that seeth me?
14Wherefore the well was called Beer-lahai-roi; behold, it is between Kadesh and Bered.
15And Hagar bare Abram a son: and Abram called his son’s name, which Hagar bare, Ishmael.
16And Abram was fourscore and six years old, when Hagar bare Ishmael to Abram.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Genesis 16:1 começa com “Now Sarai Abram’s wife bare him no children: and she had an handmaid, an Egyptian, whose name was Hagar.”
Onde o capítulo muda
Genesis 16:8 forma uma mudança natural: “And he said, Hagar, Sarai’s maid, whence camest thou? and whither wilt thou go? And she said, I flee from the face of my mistress Sarai.”
A nota final
Genesis 16:16 deixa o leitor com “And Abram was fourscore and six years old, when Hagar bare Ishmael to Abram.”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras Abram, LORD, Sarai, Hagar, maid, angel ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
A ordem para Hagar voltar se aplica a toda pessoa maltratada?
Gênesis 16 narra um encontro particular com uma mulher específica e uma promessa sobre seu filho. Não é uma ordem geral para que uma pessoa maltratada volte ao perigo. Gênesis 21 também mostra Hagar e Ismael preservados fora da casa de Abraão. Nenhuma aplicação deve desculpar a dureza de Sarai nem a omissão de Abrão.
Genesis 16:6-13 · Genesis 21:8-21
Gênesis aprova toda estrutura familiar que descreve?
Não. Poligamia, concubinato, escravidão, favoritismo e disputas de herança aparecem junto com suas consequências. O fato de um antepassado praticar algo não o transforma em mandamento. Uma leitura completa ouve Lia, Hagar, Rebeca, Tamar e Diná, e não inventa consentimento nem pensamentos que o narrador não registrou.
Genesis 1:27 · Genesis 16:6 · Genesis 24:58 · Genesis 29:31-35 · Genesis 34:1-31 · Genesis 38:26